Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 23 сентября 2024 года

Часть 1: Рабаш. Записка 17. Шхина

Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа» третий том на 1611-й странице, 17-я статья, называется «Шхина». Пожалуйста.

М. Лайтман: Да, давайте тогда вернемся на наш обычный путь вновь. Пожалуйста.

Чтец: (00:31) Шхина

Шхина называется место, где раскрывается Шохэн, т.е. Творец, – как написано: «Слава Творца наполняет всю землю». Есть скрытие Творца, но там, где есть Его раскрытие, это место называется Шхина. Поскольку мы говорим относительно Шхины, то мы называем Творца Его именем, т.е. по Его раскрытию в Шхине.

Другими словами – то, что раскрывается в малхут, раскрывается с целью передать раскрываемое низшим. Т.е. мера раскрытия Творца определяется только относительно творений, а относительно Творца вообще не существует такого понятия, как скрытие или раскрытие.

Так, например, невозможно сказать относительно самого человека, что он скрыт или открыт, а эти понятия можно применить только по отношению к постороннему, наблюдающему его. Подобно этому, так же и в духовном: определение раскрытия или скрытия касается только относительно творений.

Поэтому, когда мы говорим относительно Шхины, т.е. той меры, в которой Творец раскрывается низшим творениям, то Шхина и Творец считаются как одно целое, но когда говорится о Творце то, имеется в виду ступень скрытия, а когда говорится о Шхине, то подразумевается ступень раскрытия, что Шохэн (Творец) находится в раскрытии.

И когда мы говорим о единстве Творца и Его Шхины, то имеем в виду переход от стадии скрытия к раскрытию. Так, когда говорится, что человек удостоился присутствия Шхины, то имеется в виду, что он удостоился раскрытия Творца, и мера этого раскрытия называется Шхина.

И когда мы называем Шхину собранием душ народа Израиля, то, как было сказано выше, имеется в виду раскрытие Творца относительно творений. Таким образом, Шхина называется мерой раскрытия низшим Творца, облачающегося в их желания. Ведь желания относятся к творениям, и поэтому душа называется частью Творца. Т.е. понятие «часть» – это, когда желание получать обращается исправлением в желание отдавать, вследствие чего раскрывается в нем свет Творца.

Но творениям раскрывается только «часть» от этого света, т.е. только та мера, в которой Творец пожелал, чтобы творения познали Его. Из этого следует, что душа – это раскрытие Творца, в той мере, в которой творения в состоянии получить это раскрытие. Поэтому душа является частью Шхины, называемой «собрание душ народа Израиля».

Другими словами, в той мере, в которой Творец пожелал, чтобы творения познали Его, что называется желанием Творца насладить свои творения, в той мере душа – это часть Творца, т.е. та часть, которую творения могут ощутить в мере своей пригодности этому.

Поэтому сказано мудрецами (Шир аШирим, 1), что «голос Моше – как 600 тысяч», – что означает, что Моше удостоился такой меры раскрытия Творца, которую был в состоянии раскрыть народу Израиля, состоящему из 600 тысяч душ. И, как сказано: «Шхина говорит устами Моше», что означает, что Моше удостоился полного раскрытия Шхины. [РАБАШ. 17. Шхина]

М. Лайтман: Я, в принципе, доволен этой короткой статьей. Давайте посмотрим, что наши ученики думают. Начнем с ваших вопросов, пожалуйста.

Вопрос (Азия): (07:15) Есть такое ощущение, может быть, я ошибаюсь, что иногда Творец в изгнании относительно нас, а иногда мы в изгнании относительно Творца. Это верно?

М. Лайтман: Судя по тому, как мы получаем, воспринимаем эту ситуацию, так и происходит.

Ученик: Иногда кажется, что Творец скрыт, а иногда мы.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК): (07:59) Как-то раньше я думала, что Творец раскрывается весь и сразу, а здесь в статье написано, что по частям. Получается, что мы души получаем по частям, или получаем маленькую и выращиваем, меняя свои свойства на отдачу, похожую на Творца?

М. Лайтман: Да. Да, и такое есть.

Вопрос (Ж МАК-43): (08:28) Правильно ли я понимаю, что если я в состоянии отодвинуть свои эгоистические реакции обуславливания, реакцию, которая приходит в силу накопившейся памяти, выводов и так далее, если я в состоянии встать в позицию наблюдения без наблюдателя, тогда я смогу через подруг раскрыть Творца. Тогда можно увидеть, как корень моей обусловленности меняется, растворяется, и это действие будет являться действием отрицания относительно моего желания получать.

М. Лайтман: Но это не совсем так работает. Но, в общем, такое отношение тоже верно.

Ученица: Такое действие – это будет в знании, а то, что раскрывается, это уже будет выше знания, правильно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев): (09:25) Уровень Моше – это самый высокий уровень духовный или есть выше?

М. Лайтман: Нет, выше него нет.

Ученик: А я слышал, что про Бааль Сулама тоже РАБАШ говорит, что Шхина говорила из его гортани.

М. Лайтман: Это неважно. Это не самая высокая ступень. Это просто говорит о том, что человек, полностью в той мере, в которой у него было желание, он постиг Творца.

Ученик: Уровень Моше – это максимальная отмена перед всеми?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Тбилиси): (10:19) Прежде всего благодарим Творца за ту радость, которую принес нам: на утреннем уроке Вас видеть. И благодарим товарищей, которые Вас заменяли на уроке, пока Вас не было.

Раскрытие Шхины… Нам нужно величие Творца, чтобы выработать намерение. Как поднять величие Творца на такой уровень, чтобы мы без намерения ради отдачи не могли бы вообще ничего делать? В эту точку хотелось бы попасть.

М. Лайтман: Это зависит не от отношения человека, а от раскрытия Творца через его товарищей. Если вы настроены на раскрытие Творца и таким образом обращаетесь к товарищам с этой просьбой, молитвой, требованием, то тогда у вас это получится.

Ученик: Значит, в отношение к товарищам нужно вкладывать это чувство, это желание, что хотим раскрыть Творца.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Турция-2): (11:48) Как мы можем увеличить важность всей общей души Исраэля между нами?

М. Лайтман: Мы можем это произвести только при условии, что получаем от Творца определенную меру раскрытия. По мере этого раскрытия мы можем поднять себя и говорить о раскрытии Творца творению. Понятно?

Вопрос (Ж Италия): (12:36) Душа – это часть Шхины. Но мы должны построить душу. Как это сделать правильно? Как объединиться с высшей силой и быть хорошими строителями души?

М. Лайтман: Объединение должно быть. Если между нами существует объединение, и мы хотим прийти к единому желанию, в котором раскроется Единый Творец относительно всех нас, то мы тем самым продвигаемся.

Вопрос (Ж МАК-51): (13:30) Я ощущаю какую-то тайну за цифрой шестьсот тысяч. Правильное ли это ощущение или нет? И как ее раскрыть?

М. Лайтман: Шестьсот тысяч – это сугубо условное обозначение количества душ, которые должны быть соединены, чтобы полностью раскрыть Шхину. Но не надо цепляться за цифру. Нам главное быть вместе настолько в помощи, в дополнении друг к другу, чтобы мы ощущали абсолютно все кли, всю душу вместе. Тогда мы преуспеем.

Ученица: Но это же не какая-то условная просто цифра, она же что-то за собой несет, правда?

М. Лайтман: Она несет за собой именно то, что я сказал, что это условное обозначение общей души. Не надо цепляться за цифру.

Вопрос (Ж Турция-7): (14:45) Мы можем выяснить, что всю Шхину в десятке? Или в десятке мы раскрываем только часть Шхины?

М. Лайтман: Это зависит от того, что мы раскрываем, насколько мы способны раскрывать. Это может быть самая малая часть раскрытия и до полной Шхины. Все зависит от того, как мы готовим наше кли, наш сосуд для раскрытия Шхины.

Вопрос (Ж МАК-30): (15:29) Согласно этой статье мы понимаем, что даже на нашем невысоком уровне, при нашем стремлении объединиться и обратиться к Творцу, мы можем раскрывать какую-то маленькую часть нашей души и становиться частью Шхины, той, которую мы достигли?

М. Лайтман: Да-да, вы правы.

Ученица: То есть нам надо все время усиливать наше стремление к объединению и к отдаче, и так мы будем продвигаться к большему достижению?

М. Лайтман: Именно так.

Вопрос (W Heb 2): (16:42) Какая разница между душой, Шхиной и Шохеном (Творцом)?

М. Лайтман: Нешама (душа) – это высшая часть. Шохен – это Тот, Кто присутствует, находится в Шхине. И душа – это уже та часть, которая раскрывается.

Вопрос (Eng 1): (17:15) Если мы не знаем на самом деле, что такое объединение, потому что это неестественно, может быть, мы просто можем желать в этом направлении и желать эту работу предоставить Творцу ради нас? Можно так действовать?

М. Лайтман: Да-да, именно так нужно начинать действовать, и тогда увидишь, насколько перед тобой раскроются еще различные варианты, возможности для продвижения.

Вопрос (Ж МАК-104): (18:00) Мы несовершенны, и считается, что Шхина находится в изгнании. Как открыть все свое сердце Творцу, чтобы Он вывел нас из нашего эгоизма?

М. Лайтман: Для этого мы и изучаем науку каббала, чтобы понять, каким образом мы можем принять. Каббала от слова «получать», каким образом мы можем получать от Творца все то, что Он хочет нам дать. Вот и все. Поэтому надо нам понимать, что это может быть только в связи между нами. И мы должны стараться объединиться выше наших эгоистических стремлений. И в этой мере Творец может проявиться в нас.

Вопрос (W Darom): (19:08) Написано, что Моше удостоился общего раскрытия. Что такое «общее раскрытие»?

М. Лайтман: Он удостоился раскрытия полным образом, раскрытия Шхины.

Ученица: Можно сказать, что он достиг личного Гмар Тикуна (Конечного Исправления)?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Так каждый, как и Бааль Сулам, тоже считается, что тот, кто приходит к частному Конечному Исправлению, он удостаивается общего раскрытия?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК): (19:52) Что есть правильная связь десятки согласно тому, что мы строим? То есть, что есть строительство Шхины практическим образом?

М. Лайтман: Это самая тесная связь между нами, которая может быть, когда мы ощущаем себя в десятке полностью в связи между собой. И тогда Творец может раскрыться в нас в полной своей мере.

Ученица: А что есть правильная связь согласно тому, чего мы ожидаем от Творца, согласно Его желанию? То есть как встретить гостя не по моему уму, а по вкусу гостя?

М. Лайтман: Для этого нам надо полностью отмениться друг перед другом и быть связанными друг с другом так, чтобы то, что каждый получает, это относилось бы ко всем.

Ученица: А правильное соединение этих двух уровней...

М. Лайтман: Я не слышу.

Ученица: Правильное соединение этих двух уровней... Ну к тому, что мы же, как я говорила первый раз, что мы строим в нашем понимании нашу правильную связь. И это как бы начальный уровень, от которого мы приходим к правильной связи, то есть к тому, что мы ожидаем от Творца согласно Его желанию. И правильная работа в соединении этих двух уровней, чтобы действительно Творец захотел войти в наш дом.

М. Лайтман: Все равно, я вопроса не слышу.

Ученица: Можно тогда другой вопрос? От чего тогда зависит мера желания Творца раскрыться в нижних?

М. Лайтман: В той мере, в которой Он раскрывается относительно нижних – это и есть Его мера желания раскрытия. А мы можем желать Его раскрытия только в той мере, в которой мы раскрываем свои возможности.

Ученица: Еще вопрос по поводу последнего абзаца. Материальная частичка из 600 тысяч душ обязательно должна выдать свой потенциал в материальной оболочке в бесконечность? Или при правильном развитии активных частичек, то есть нас, они могут раскрыть через себя ее потенциал и реализовать?

М. Лайтман: Второе верно.

Вопрос (МАК-39): (23:15) А подскажите, это полное слияние, Окончательное Исправление в корне души изначально заложено?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Испания): (23:36) Когда мы хотим действовать, и есть разные мысли и помехи связанные с эго, как преодолеть страхи и неуверенность? Это все равно связь с десяткой?

М. Лайтман: В этом работа всей десятки.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (24:15) Правильно я понимаю, что у каждого из Исраэль своя часть желания, свой объем желания, которое предназначено для раскрытия Творца? И по мере исправления моего желания я буду ощущать Творца все больше и больше?

М. Лайтман: И по мере исправления моего желания я... что дальше?

Ученица:...буду в нем ощущать Творца, как бы раскрывать.

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученица: Тогда как мое желание связано с желаниями подруг десятки? То есть в итоге мы какую-то одну целую составляем?

М. Лайтман: Конечно, Творец управляет всеми вами вместе.

Ученица: (24:59) А что такое «малхут раскрывается, чтобы передать добро нищим»?

М. Лайтман: На той ступени, на которой находится человек, он раскрывает свое желание объединения с Творцом и объединения с нижестоящими, с другими товарищами. И тогда Творец раскрывается в них во всех вместе.

Вопрос (Ж Турция-7): (25:35) Как десятка определяет, какая часть Шхины раскроется?

М. Лайтман: Этого мы не знаем. Мы лишь желаем раскрыть наше кли относительно получения от Творца. Более, чем это, мы не можем определять, устанавливать.

Вопрос (Киев): (26:22) В продолжение того же вопроса. Мы в нашей работе в основном держим внимание на своей десятке, на товарищах. А как нам вместе немножко расширить кли в сторону общей души, чтобы ее немного почувствовать?

М. Лайтман: За счет связи, через наши желания.

Ученик: А практически, как приблизиться к ощущению общей души?

М. Лайтман: Найти связи с другими группами или отдельными товарищами и попытаться быть связными между собой в понимании единственности Творца, единственности нашего желания, кли. И каким образом мы можем в связке помогать друг другу. Практически вся работа творений сводится к этому. Как научиться быть связанными друг с другом так, чтобы в тебе раскрылась Шхина, чтобы явление Творца людям не было каким-то частичным, а – полным. Это то, чего мы желаем.

Вопрос (Asia): (27:56) В продолжение сказанного. Шхина – это намерение, которое облачается на желания в наших взаимоотношениях?

М. Лайтман: Шхина – это высший свет, который облачен в наши желания.

Ученик: И это относится к намерению?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Доставлять Ему наслаждение, а не себе?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-15): (28:39) Как нам хотеть именно Творца, а не то, что Он дает?

М. Лайтман: Это зависит от того, как вы будете готовиться к тому, чтобы быть в связи с Творцом, а не главное, что получать от Него. Что вы готовы от Него получать то, что Он желает, для того чтобы быть в связи с Ним и делать этим Ему приятное.

Вопрос (МАК-39): (29:18) Можно ли сказать, что душа, разделенная, скажем, на три части, может обрести свою полную часть только в группе?

М. Лайтман: Да. Отдельно невозможно.

Вопрос (Ж МАК): (29:44) Из чего состоит общее желание десятки, направленное на отдачу Творцу?

М. Лайтман: Оно состоит из желаний десятки, одиночных, когда они все вместе связываются для того, чтобы быть направленными к Творцу, и чтобы Творец это ощутил.

Ученица: Это обязательно каждый должен прийти к тому, что это желание отдачи каждого и слияние этих желаний? Или это не обязательно?

М. Лайтман: Должно быть так.

Ученица: Так, да, только. Это не набор каких-то желаний, не обязательно, что это желание отдачи? Например, у кого-то там трепет, у кого-то там любовь, у кого-то отторжение, и этот букет желаний как бы соединяется в одно желание. Я просто хотела про это спросить. Если это так, то что будет способствовать связыванию этого содержимого десятки для отдачи Творцу?

М. Лайтман: Намерение отдавать. Намерение отдавать.

Вопрос (Ж Москва-8): (30:59) У нас вопрос: уточнение по упражнению по передаче наслаждения Творцу через товарищей. Его можно делать, представлять, через конкретную подругу, или нужно взять всю десятку целиком в сердце? Насколько здесь это принципиально?

М. Лайтман: Надо всю десятку взять вместе.

Вопрос (Ж Италия): (31:47) В нашем объединении, даже если оно несовершенно, Творец находится с нами и находится между нами. Как мы можем оберегать наше большое желание к Творцу, чтобы не уменьшилось, а только продолжало увеличиваться?

М. Лайтман: Посредством молитвы мы просим еще и еще большего раскрытия Творца между нами, чтобы мы ощутили Его. И кроме того, ощутили бы, как можем еще увеличить получающее келим для раскрытия Творца, чтобы там Он раскрылся еще больше.

Вопрос (Ж МАК-104): (32:44) Раскрыть Творца – желание – это все с этим понятно, как бы желание одно. А дальше кто-то хочет это для своего личного продвижения, кто-то направлен полностью на спасение человечества, кто-то считает, что он обязан сделать все возможное, чтобы предоставить место Творцу. Считается ли все это одним желанием и нужно ли нам приходить к чему-то одному в группе?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: Нет

М. Лайтман: Ищите. Ищите, чтобы ваши желания были как можно выше и больше. И вы увидите, какие они могут быть.

Вопрос (Ж МАК-113): (33:37) Я почувствовала, как бы ответ на свой вопрос, но еще хочу уточнить. Нам в десятке нужно так вычищать свои желания, чтобы Творец в любой час мог прийти к нам, и мы должны быть готовы к встрече с Ним?

М. Лайтман: Да. В принципе, это верно, я не знаю даже, что им ответить.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (34:45) На чем сконцентрироваться в материальной жизни и в духовной жизни, чтобы продвигаться в духовном?

М. Лайтман: Продвигаться в ощущении Творца, к чему мы и должны прийти. К тому, чтобы ощутить Его, заполняющим весь мир, заполняющего нас и все вокруг нас.

Ученица: Стремиться быть как Моше или как Мирьям?

М. Лайтман: На это я не могу ответить, нужно изучить, кто такой Моше, кто такая Мирьям. Насколько это отличается одно от другого. И так невозможно отвечать. Тот кто задает вопрос, он не понимает о чем.

Вопрос (Ж МАК-51): (35:51) Скажите, чтобы нам не обмануться – раскрытие Шхины ощущается в каждом по-своему, или же это некое общее ощущение?

М. Лайтман: Раскрытие Шхины ощущается в каждом по-своему.

Ученица: И это ощущение, оно говорит о том, что мы ощущаем себя одним, и в то же время ощущаем себя как частью?

М. Лайтман: Да. И так, и так.

Вопрос (W Heb 2): (36:36) Каким образом выражается раскрытие Шхины десятке?

М. Лайтман: Самыми разными способами, формами. Мы не можем заранее это определить.

Ученица: У меня есть вопрос по этому поводу. Когда входим, начинается встреча десятки – есть такое ощущение раздора, а в итоге выходим с таким ощущением объединения. Это значит, что Шхина была с нами в десятке?

М. Лайтман: Видимо, да.

Вопрос (Ж МАК-94): (37:21) Правильно ли сказать, что Шхина пребывает везде и на неживом, растительном, животном уровне. И человеку только осталось лишь раскрыть ее?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Хайфа-2): (37:45) Я хотел спросить: можем ли мы почувствовать или раскрыть Шхину, когда каждый находится сейчас на работе, а не вместе с десяткой?

М. Лайтман: Это невозможно. Мы не можем это сказать заранее относительно других. Надо все больше и больше стараться приблизиться, сблизиться.

Вопрос (Беэр-Шева): (38:26) В третьем абзаце на первой странице я прочитаю: Так, например, невозможно сказать относительно самого человека, что он скрыт или открыт, а эти понятия можно применить только по отношению к постороннему, наблюдающему его. Подобно этому, так же и в духовном: определение раскрытия или скрытия касается только относительно творений.

Вопрос такой: духовное – это отношение к Творцу, по сути дела, и ничего кроме этого, верно? Это то, что здесь написано, или я неправильно понимаю?

М. Лайтман: Ну, допустим так.

Ученик: В следующем абзаце написано, что мера, в которой Творец раскрывается низшим творениям, то Шхина и Творец считаются как одно целое. Если все это одно, так в чем же разница между Творцом и Шхиной?

М. Лайтман: Это разница в том, как это раскрывает человек для себя.

Вопрос (Ж МАК-26): (39:50) В статье, есть отрывок: Моше удостоился такой меры раскрытия Творца, которую был в состоянии раскрыть народу Израиля. Правильно ли я понимаю, что ключевое желание здесь раскрыть Творца именно народу, а не себе? И как мы формируем такое желание?

М. Лайтман: Ну, это мы ощутим еще в процессе нашего обучения.

Ученица: Желание раскрыть, чтобы Творец раскрылся в народе, чтобы мои желания были все исправлены? Ведь часть меня – это народ, мои желания.

М. Лайтман: Да.

Ученица: И в то же время желание раскрыть, чтобы подруги раскрыли Творца, это же тоже, в принципе, такое же желание. Как они вообще соединяются?

М. Лайтман: Они объединяются, не волнуйтесь, совершенно не мешая друг к другу.

Вопрос (Ж Украина-2): (41:09) В статье сказано, что душа – это раскрытие Творца, в той мере, в которой творения в состоянии получить это раскрытие. То есть та часть, которую творения могут ощутить в мере своей пригодности этому. У меня вопрос: получается, что нашу пригодность определяет мера подобия с высшим?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Так это подобие, и есть наше исправление, которое мы заслуживаем своими усилиями, или оно все-таки дается как подарок свыше?

М. Лайтман: Нет. Это мера нашего подобия.

Ученица: Нам нужно только через свои усилия прийти к нужному хисарону, захотеть в должной мере исправления. И тогда Творец нам помогает и дает этот подарок. То есть от нас только потребность снизу, а результат за Ним. Правильно я понимаю?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-19): (42:25) У меня вопрос: Шхина – это и есть чувство гармонии, чувство мгновения здесь и сейчас в группе от объединения?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-7): (42:50) В тексте написано, что и это означает, что то, что раскрывается в малхут, воздействует на нижних. Вопрос: раскрытие Творца должно быть от требования величия отдающего кли?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (Ж МАК): (43:26) Как я определяю, в каком свойстве мне нужно сейчас сливаться с Творцом?

М. Лайтман: По тому, к чему у тебя лежит сердце.

Вопрос (Ж Москва-15): (43:46) Ощущаю недостаток веры в Творца. Понимаю, что это связано с работой в десятке. Вопрос. Что может помочь выйти на новое качество соединения в десятке, чтобы это давало больше веры в Творца?

М. Лайтман: Слепое сближение с товарищами.

Вопрос (Ж Киев-7): (44:17) Как правильно объединять то, что мы видим, к центру десятки с намерением на отдачу?

М. Лайтман: Я не умею этого объяснять. Это вы сами должны найти.

Вопрос (W H 13): (44:42) Впервые Шхина раскрывается нам, когда мы начинаем задавать вопрос: для чего мы живем, что мы делаем в этом мире? Это так?

М. Лайтман: Да, это так.

Вопрос (Ж Турция-7): (45:48) Как мы можем использовать Творца в продвижении, пока не раскроем Его?

М. Лайтман: Мы должны стараться быть вместе и, исходя из нашей близости, стараться находиться в такой связи с Творцом, чтобы мы вынудили Его раскрыться нам. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-97): (46:39) Шхина – это объединенные келим отдачи?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W French): (46:55) Есть ли разница между желанием раскрыть Творца и желанием раскрыть Шхину?

М. Лайтман: Шхина – это отношение Творца к творениям.

Ученица: В нашей работе мы должны направлять себя на раскрытие Шхины или на раскрытие Творца, что одно и то же?

М. Лайтман: Нет, к раскрытию Шхины. К раскрытию Шхины.

Вопрос (Asia): (48:00) Шхина – это отношение Творца к творениям. Что значит, что Шхина нисходит в Вавилон или в Египет? Это Его хорошее отношение к нам, процесс исправления?

М. Лайтман: Это показывает нам, что мы нуждаемся в исправлении, для того чтобы правильно соединиться со Шхиной.

Вопрос (Ж Турция-10): (48:43) То, что в нас есть часть Творца, это удивительно. Что мы должны сделать, чтобы увеличить притяжение к этой удивительной части и не падать в злое начало?

М. Лайтман: Мы должны стараться увеличить наше желание в нашей связи, и исходя из нашей связи – к Творцу. И это общее большое желание притянет к нам Творца, и мы сможем почувствовать Его в качестве Дающего, а себя – в качестве получающих.

Вопрос (Ж МАК-51): (49:29) Шхина может раскрыться между двумя людьми, да? А скажите, когда она раскрывается, ее ощущают все участники, или только один может ее ощутить, а другой нет?

М. Лайтман: Ее ощущает только тот, кто к этому относится.

Вопрос (Москва-1): (50:04) После раскрытия Творца человек может сказать, что теперь он – Творец, как действующий?

М. Лайтман: Нет, именно раскрытие Творца ставит человека на его место.

Ученик: Человека ставит на место Творца, да? Правильно я понял?

М. Лайтман: Нет, нет. Человек занимает свое место, понимает, кто он такой.

Ученик: Не более?

М. Лайтман: А как может быть более?

Ученик: Принимая, делая работу Творца, мы как бы замещаем Его во всех Его действиях.

М. Лайтман: Нет. Такого никогда нет, и не было, и не будет.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (51:09) Я Вас спрашивала относительно подруг, которые годы не работают в десятке, и Вы сказали, что если не хотят – зачеркнуть их. В этом есть несогласие между подругами. Есть такие, которые говорят одно, а другие говорят другое: оставить их, и пусть будут с нами каким-то образом. Что делать в таком состоянии? Воздействует ли на наше продвижение то, что есть подруги, которые вообще не действуют?

М. Лайтман: Конечно, если между вами есть подруги, которые вроде как делают исправление, соединение, а по сути это ничего, ноль. Что же тогда делать? Невозможно принять их в расчет.

Вопрос (Ж Москва-6): (52:09) Какими действиями десятка может вынудить Творца раскрыться?

М. Лайтман: Заставить. Заставить хорошим, здоровым желанием.

Вопрос (Киев): (52:36) Вы ранее посоветовали товарищу для поднятия Шхины обсуждать с близкими десятками вопрос, как нам объединиться в такой степени, чтобы это произошло, если я правильно услышал. Исходя из этого вопрос. У нас есть еженедельная встреча киевской группы, мужских десяток. Часть великих товарищей, которые давно на пути, уже все видели и слышали. Как я чувствую, такие вопросы воспринимаются ими как что-то отвлеченное, непрактичное, может быть. Как нам проводить эти обсуждения, когда есть такая реакция?

М. Лайтман: Я не знаю. Поговорите об этом сами, и поймете лучше друг друга.

Ученик: Обычно советуют вместо таких обсуждений в целом поднимать важность, открывать сердца. Они могут быть более практичными, чем обсуждения, как нам объединиться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-15): (54:05) Вы сказали: слушать свое сердце. Но как доверять этому совету, если написано, что сердце человека – это зло с его рождения?

М. Лайтман: А вы его исправляйте, и в той мере, в которой оно будет исправлено, вы будете чувствовать, что находитесь в правильной позиции.

Вопрос (Asia): (54:37) Может ли быть раскрытие Шхины в неисправном кли?

М. Лайтман: Нет. Только в той мере, в которой кли исправлено и находится в подобии свойств, в этой мере можно раскрыть Шхину.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (55:14) Можно сказать, что мое наблюдение более тонкого восприятия – это движение желания из Гальгальта Эйнаим в АК?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А что можно сказать в месте решения двигаться из Гальгальта Эйнаим в АК?

М. Лайтман: Ничего, надо продолжать работать.

Ученица: Чем это конкретно может отличаться в ощущениях, в восприятии?

М. Лайтман: Об ощущениях я не могу с вами разговаривать.

Вопрос (Ж Италия): (55:57) Вы сказали, что разница между Шхиной и Шохэном – это в той мере, в которой человек это раскрывает. Правильно ли сказать, что Шхина – это сила любви и объединения, которую мы раскрываем, но когда мы раскрываем ее, это уже не наше на самом деле, потому что Шхина уже раскрывается во всем, везде, в каждом месте? Правильно ли это?

М. Лайтман: Это не совсем верно, но это придет. Эти исправления мы еще раскроем.

Вопрос (Ж МАК-36): (56:46) На вопрос, в каком свойстве сливаться, Вы ответили: в том, к которому лежит твое сердце. Имеется в виду, что ощущается в моем сердце как недостаток относительно центра десятки?

М. Лайтман: Вы должны идти по такому пути, куда вам подсказывает сердце, куда оно направляет вас. Причем сердце не ваше животное, а сердце то, которое вы желаете расширить в себе, чтобы оно было все больше и больше связано с Творцом, со свойством отдачи, любви. И вот это сердце – вы должны постоянно-постоянно ухаживать за ним, растить его.

Ну все, я не знаю. По-моему, на сегодняшний день уже больше ничего быть не может. Закончим на этом.

Объявление (58:01)

Песня (58:18)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

על מה אדם יכול לעשות ביקורת?

על מה אדם יכול לעשות ביקורת?

על מה אדם יכול לעשות ביקורת?

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם