O poder do Zohar

29 de Janeiro de 2010 28:46min

Transcrição:

Texto para Legenda

*Entrevistador:*

Queridos amigos, agora estamos começando uma história diante da qual me sinto apenas tímido.

Agora estamos começando a ler para um grande número de pessoas o livro "Zohar", que geralmente era lido apenas por alguns poucos.

Em algum canto, para que ninguém visse e ninguém soubesse.

Temos como convidado o doutor, professor Michael Laitman.

Ele nos ajudará a entrar e entender o que é esse livro.

*Rav:*

Bem, eu não acho que seja tão fácil entrar nesse livro.

É realmente um livro secreto, oculto, fechado.

Por milênios, em geral, esteve aberto, mas ninguém consegue abri-lo.

Sabe, é como algo que existe, mas você nunca chega a ele.

*Entrevistador:*

Mas agora começamos a ler este livro em diferentes idiomas e a traduzi-lo para vários idiomas durante a leitura, durante o estudo.

Por que fazemos isso, se ele está fechado?

*Rav:*

Estamos realmente começando a abrir este livro.

Abrir não é o mesmo que você abrir ou até entender o idioma em que está escrito.

Abrir significa inserir-se na narrativa desse livro, dentro dele.

Se qualquer livro te envolve, por exemplo, na infância, quando você pega aventuras como as das crianças do Capitão Grant, ou algo assim.

Você entra ali, navega com eles no navio, viaja com eles pela terra, é a Patagônia, essas tribos, tudo isso...

Você está com eles, mas então fecha o livro, sua mãe diz, "vá dormir rápido".

Você é obrigado a fechar o livro e já está de volta em casa, na sua cama, deitando-se para dormir, já desconectado desse mundo.

*Entrevistador:*

Ou seja, é um mundo de fantasia.

*Rav:*

Inventado, imaginado por alguém.

Você está com ele, com os heróis, ou ele os deixou para trás?

Sim, muitas vezes continuamos, de certa forma, vivendo com esses heróis, como se estivéssemos interpretando em parte esses papéis na vida.

Na infância, passamos meio tempo nesse estado com esses nossos heróis.

Mas depois isso tudo eventualmente passa, a vida toma seu rumo, surgem desejos mais sérios, relacionamentos mais sérios.

Estamos mais ligados à vida do que aos livros.

Ou seja, passa essa fase em que vivemos nos livros.

E saímos deles.

*Entrevistador:*

Mas aqui não.

*Rav:*

Aqui é o contrário.

Aqui acontece que você entra no livro, e você vive nele.

*Rav:*

Você vive uma espécie de vida dupla.

Você vive neste nosso mundo normal.

Normal, porque é assim que estamos acostumados a vê-lo.

Totalmente normal, como todas as outras pessoas.

E, ao mesmo tempo, você existe em outra dimensão, para onde esse livro te leva aos poucos.

E ele te leva para um mundo que não existe apenas na sua imaginação.

Ele existe de forma ainda mais vívida, mais intensa, mais forte, mais elevada, e influente do que o mundo em que você vive.

Mais ainda, você começa a entender, perceber, sentir, ver que esse mundo, que agora se revela para você, na verdade controla esse seu pequeno mundo, no qual você vivia antes.

E esse mundo em que você entra, mesmo fechando o livro, ele não desaparece.

Cada vez que você abre o livro, você o explora mais profundamente, revelando esse mundo em si mesmo.

Não é que você entre nele, mas você começa a revelar que já existe nele.

Ou seja, esse mundo, que é revelado através do Livro do Zohar, existe aqui, junto com este mundo.

E eu o sinto, o vejo, interajo com ele.

E, cada vez, ele se torna mais evidente, mais rico.

E eu estou com ele, simplesmente vivo nele.

E ele está aqui, junto com o meu mundo.

E esses dois mundos não são como uma vida dupla, separada de alguma forma, mas se complementam mutuamente.

Mas esse mundo, que agora se revela para mim, é mais grandioso, poderoso, determinante, superior.

Dele vêm todas as forças que controlam minha pequena vida passada.

E, com o tempo, começo a preferir existir e me identificar mais com esse mundo sério, esse grande mundo.

Isso acontece naturalmente, porque você vê que tudo é determinado nesse nível superior, nesse mundo elevado.

E o nosso está dentro dele.

*Entrevistador:*

É preliminar.

*Rav:*

Sim, ele é uma consequência.

Ou seja, você já vê as pessoas, os movimentos, todos os tipos de eventos.

E você percebe como tudo isso é determinado por esse mundo superior.

Por isso, as pessoas estão ali, se movem, fazem algo, falam.

E você vê como algo os move, os guia, os faz falar.

*Entrevistador:*

É grandioso.

*Rav:*

Sim.

*Entrevistador:*

Agora, professor, vamos tentar...

Escolhi um texto específico que, para uma pessoa comum, parece muito estranho.

*Rav:*

Bem, quais textos, estou te avisando.

*Entrevistador:*

Sim.

*Rav:*

Não estaremos preparados...

Porque há textos no livro Zohar que, para introduzir e explicar para uma pessoa, pode ser necessário até alguns anos.

*Entrevistador:*

Vamos tentar, vamos tentar.

*Rav:*

Porque tudo aqui depende das qualidades, do estado que a pessoa precisa vivenciar para começar a sentir.

Da mesma forma, você não pode explicar para uma criança pequena as experiências...

De um adulto, sua arte ou algo assim, ela não entende.

*Entrevistador:*

No entanto, começamos a ler este livro.

*Rav:*

Sim.

*Entrevistador:*

Só é possível evoluir com a ajuda dele.

*Rav:*

Sim.

*Entrevistador:*

Então vamos tentar agora.

*Rav:*

Por favor.

*Entrevistador:*

Pois bem.

"Um terrível crocodilo entra na fonte de Keter, desses rios, ganha força ali, segue adiante e entra no mar, em Malchut, do Mundo de Atzilut, e ali engole alguns peixes diferentes."

*Rav:*

Já estou assustado.

*Entrevistador:*

Ou você quer dizer algo?

*Rav:*

O que posso dizer?

Um terrível crocodilo entra em um rio, entra em algum mar e lá engole alguém.

Estou aterrorizado.

E por trás de tudo isso está esse grande mundo que este livro deve nos introduzir.

*Entrevistador:*

Você entende que tipo de linguagem é essa?

*Rav:*

Sim.

*Entrevistador:*

E o que fazer?

*Rav:*

Um grande crocodilo verde engoliu alguma pequena rã ou talvez algum outro animal.

*Entrevistador:*

Alguns peixes diferentes.

*Rav:*

Alguns peixes diferentes.

*Entrevistador:*

Chegou a algum mar.

*Rav:*

Sim.

*Entrevistador:*

Bem.

"Depois de engolir, ele domina sobre elas, sobre esses peixes."

*Rav:*

Sim.

*Entrevistador:*

Que são mais fracos que ele.

*Rav:*

"Ele os engole, e eles se integram nele. E então ele retorna. Eles crescem nele."

Crescem dentro dele.

E depois são devolvidos.

"Então ele retorna ao rio silencioso."

Mas esses peixes depois saem dele, e continuam existindo novamente.

Bem, você entende, isso pode ser uma representação de duas etapas espirituais mutuamente complementares, onde cada uma se desenvolve dentro da outra, como o embrião dentro da mãe.

Por que a natureza fez assim?

Ou seja, inicialmente, uma etapa pequena deve se desenvolver dentro de uma maior, anulando-se completamente diante dela, para então ter o direito de se desenvolver.

Assim, ela se entrega à vontade do nível superior, e este a desenvolve.

É como se ela fosse engolida, como a mãe absorve uma gota de semente, e começa a desenvolvê-la dentro de si.

E assim, esse grande crocodilo verde, ou seja, esse enorme desejo, absorve os pequenos desejos, os desenvolve dentro de si e, em seguida, os libera.

*Entrevistador:*

Mas por que crocodilo?

Por que crocodilo?

*Rav:*

Tanin, crocodilo, é a personificação do...

Senhor do rio, que vem do jardim do Éden e chega até a terra.

Existem quatro rios, quatro fluxos de forças especiais que vêm do nível mais elevado, de doação, amor, da governança comum chamada Biná, e passam por Zeir Anpin, até chegar a Malchut.

E esses quatro rios, essencialmente, trazem para nós toda a força vital.

E no domínio desses rios está a propriedade da sabedoria, que é chamada de crocodilo.

E os próprios rios, sendo água, representam a propriedade da misericórdia.

Assim, na propriedade de misericórdia, na qualidade de doação, flui a propriedade da sabedoria.

E essas duas propriedades não se misturam. Uma existe dentro da outra.

É uma propriedade muito interessante da água.

*Entrevistador:*

A água não se mistura consigo mesma.

*Rav:*

Veja, temos o lago Kineret, e dentro dele flui o rio Jordão, vindo das montanhas.

Se você observar de cima, verá que, mesmo no lago, eles não se misturam.

É visível, eles não se misturam entre si.

*Entrevistador:*

Não.

*Rav:*

Eles têm propriedades completamente diferentes.

O mesmo ocorre aqui.

Esse grande e belo Tanin, um grande crocodilo verde.

É a propriedade da sabedoria que existe dentro da propriedade da misericórdia, na água.

E é nessa propriedade de sabedoria que o desejo humano pode se desenvolver ainda mais.

*Entrevistador:*

Mas dentro da água.

*Rav:*

Dentro da propriedade de misericórdia.

Ou seja, receber a fim de doar, como sempre dizemos.

É isso que estamos lendo. Está escrito no texto.

*Entrevistador:*

Não, isso precisa ser vivido, é preciso sentir dentro de si o que está sendo falado.

*Rav:*

A linguagem metafórica do Livro do Zohar é como uma mitologia.

É muito simbólica, mas precisa.

Porque, se eu realmente compreendo o que é um crocodilo, eu consigo, através desse crocodilo terrestre, através de sua imagem terrena, ver as forças que estão por trás dele, que determinam sua natureza geral, suas propriedades, aparência, caráter, absolutamente tudo.

Vejo, nessa imagem terrena, todas as propriedades espirituais.

*Entrevistador:*

E é com elas que lido.

*Rav:*

Ou seja, estão me contando, essencialmente, sobre as minhas próprias qualidades internas.

*Entrevistador:*

Quer dizer que eu revelo tudo isso em mim através da leitura deste livro?

*Rav:*

Tudo em si, tudo em si.

O Jardim do Éden está em mim, o nível superior, depois os quatro rios, o crocodilo, o grande mar, isso é Malchut, onde estão as almas com as quais devo me fundir.

Ou seja, toda essa imagem, ela existe totalmente em mim.

Porque, na verdade, tudo isso existe no ser humano.

Mesmo o mundo que vemos hoje, ao nosso redor, está na verdade dentro de nós, sentimos tudo dentro de nós.

Achamos que sentimos isso externamente.

Mas, na verdade, sentimos tudo internamente.

*Entrevistador:*

Talvez eu entenda um pouco disso, talvez por meio do teatro, porque, por exemplo, quando uma peça é boa, muito boa, os textos e encenações se tornam secundários, e algo interno começa a ser transmitido, como uma alma, como a alma daquela peça em específico, algo que é difícil de descrever com palavras.

É como uma animação que ocorre, uma emoção de algo além, algo que está por trás de tudo isso.

Aliás, a arte, se ainda tem razão de existir, acredito que existe justamente para tentar se conectar a algo mais, trazer algo de outro lugar.

Mostrar ao ser humano que é possível elevar-se além do puro sentimento psicológico ou além do cotidiano, e entrar em uma corrente não ligada ao que acontece no palco, mas algo acima dos atores, acima de nós, uma força de governança, movimento de fenômenos que existem fora do tempo e do espaço.

Algo semelhante deve entrar em nós?

*Rav:*

Eu diria que não é apenas semelhante que deve entrar em nós, mas devemos começar a sentir isso dentro de nós.

Esse é o teatro que existe dentro de você, dentro de si mesmo.

E em vez de um grande crocodilo verde, eu sinto essa qualidade.

Não é uma imagem como no teatro, que é evocada em mim por certas pessoas ou suas qualidades.

Começo, por meio dessas imagens alegóricas, a sentir as forças espirituais que as determinam e que só podem ser descritas com essas palavras.

Ou seja, para mim, esse crocodilo já não tem nenhuma imagem daquele monstro verde.

Ele pode ser completamente diferente, pode ser agradável, pode ser bom, gentil, inteligente, poderoso, necessário, essencial, focado, e assim por diante.

Ou seja, o que ocorre com a leitura do Livro do Zohar, aos poucos, você começa a ver esses termos de forma que não estejam relacionados às imagens do nosso mundo.

*Entrevistador:*

Às vezes você se pergunta como os outros veem ou ouvem este texto, e isso te...

*Rav:*

Incomoda.

Não incomoda, mas de alguma forma o traz de volta a uma realidade diferente.

Eu diria, tanto à realidade quanto à irrealidade.

Mas, no geral, isso é algo completamente diferente.

Quando você lida com forças que são chamadas assim.

*Entrevistador:*

Em resumo, o que temos diante de nós, como seres humanos, é a tarefa de revelar este mundo que nos transmite...

Devemos revelar o mundo das forças, das qualidades e suas inter-relações.

E este livro nos dá essa possibilidade.

*Rav:*

Sim, porque, mesmo agora, o que percebemos, se você se aprofundar em nossa imagem, essa imagem é projetada dentro de nós.

Todos os parâmetros eletroquímicos, forças, interações e reações pintam em nosso cérebro essa imagem do mundo.

*Entrevistador:*

É uma mistura de forças que percebemos.

*Rav:*

Na verdade, nada disso existe.

Acreditamos que está fora de nós.

Mas nosso cérebro apenas nos mostra o que sentimos dentro de nós.

Então, quando começamos a sentir o mundo superior através do Zohar, através do Livro do Zohar, ele nos mostra exatamente essas forças que estão por trás da nossa imagem terrena e ainda mais elevadas.

Não são reações eletroquímicas no cérebro, mas forças ainda superiores que as governam e as determinam.

E isso é chamado de mundo superior, o nível superior.

*Entrevistador:*

Mas o que isso nos traz?

*Rav:*

Isso nos permite elevar acima dessa ilusão do nosso mundo, acima da ilusão da existência dos nossos corpos, de toda a imagem que é projetada como em uma tela; na verdade, essa imagem não existe.

Como no cinema, a imagem não existe.

Se não há um projetor, ou um disco, ou um rolo de filme, nada disso existe.

Ou seja, abandonar esse nível de visão fantasioso, essas emoções, quando assistimos a algo na tela e choramos como uma criança, é assim que vivemos nossa vida.

Nos passam uma imagem, e nós a tratamos como se fosse real.

E interagimos com ela, e vemos uns aos outros assim, e sentimos que tudo isso realmente existe.

E de repente, através do Livro do Zohar, você começa a ver que isso é tudo uma imagem holográfica; ela não existe.

É como se você estivesse sentado, falando, existindo, e nada disso é real.

Ouvidos, nariz, dedos.

Nada, absolutamente.

São forças que projetam essas imagens.

E você se eleva até a origem dessas forças.

Começa a entender o propósito de tudo isso, o porquê e o para quê.

E como que, a partir dessa imagem externa, você começa a se elevar, subindo até suas origens, de onde vem, qual é seu propósito.

Você ascende a esferas mais elevadas.

E você não perde nada com isso.

Achamos que, se nos desapegarmos da imagem, subindo em direção a algo superior...

Não, é o oposto.

Começo a sentir tudo com muito mais intensidade.

É como se fosse o seguinte:

Quando alguém me mostra uma imagem, uma publicidade, talvez sobre a Kabbalah, e eu digo, "Bem, isso aqui não está certo, aquilo também não está."

Ouço que eles dizem que a imagem contém 18 milhões de cores no computador.

Eu percebo sete cores, como no arco-íris, e talvez algumas nuances.

Mas 18 milhões de cores, de onde vêm?

Na verdade, quando subimos até as origens que criam essas imagens no nosso mundo, enriquecemo-nos bilhões de vezes em todas as nossas sensações.

Visão, audição, olfato, tato, sensação tátil.

Todas se desenvolvem.

Cada uma se torna um mundo completo.

E permanece tão rica.

E, além disso, o mais importante, eterna, perfeita e determinante de tudo.

*Entrevistador:*

Não há motivo para temer crocodilos.

Vamos continuar.

"E ele ainda tem uma outra oportunidade de se aproximar das plantas. Na hora em que o rio silencioso retorna de Malchut para o seu lugar, subindo e descendo. E como suas águas são silenciosas, ele flui calmamente, e o grande monstro sobe até esses rios e lá ele não está, ele não está no rio silencioso."

*Rav:*

Veja só.

Mas eu posso te explicar de forma muito simples.

Posso explicar em poucas palavras.

Esses rios são silenciosos porque são constituídos apenas pela qualidade da misericórdia.

Apenas a qualidade da misericórdia, apenas a qualidade de doação.

Como trabalham com a qualidade egoísta, eles são silenciosos.

Como se a água não fluísse para lugar algum.

Parada, calma, tranquila.

Uma água assim.

Uma paz eterna.

Essa é a qualidade da suficiência.

Não precisa de nada.

Tudo pode parar e permanecer imóvel.

Essa é a qualidade de Biná.

Quando não precisa de nada para si, apenas se for necessário para alguém, então ela começa a usar os desejos, se houver algo a dar, a doar.

Ela acolhe esses desejos e o rio começa a murmurar alegremente, enchendo de alegria quem precisa.

Enquanto ninguém precisa, até mesmo esse grande crocodilo verde, que representa a sabedoria, não tem lugar ali para existir.

Ele não existe nesse estado.

Pois não há necessidade de despertar desejos ou pensamentos, já que tudo está num estado absolutamente imóvel.

Existem apenas pequenos movimentos de elevação e queda de excitação.

Há pequenos movimentos nessa água calma, que preparam as futuras mudanças de estado.

Ou seja, a qualidade de Biná prepara em nós as futuras transformações.

Mas ainda não as sentimos.

E, por enquanto, fluímos em sua corrente.

*Entrevistador:*

E ao ler essa passagem, nós sentimos...

Uma enorme força dentro, eu sinto isso.

Uma força enorme.

*Rav:*

Que de dentro me prepara para grandes transformações.

Mas ela age... age sobre mim de um modo como...

Como um embrião no útero materno.

Ou seja, ele está em um estado absolutamente provido de tudo.

Ele não precisa pensar em nada, resolver nada.

Tudo é feito pela mãe.

Tudo é feito pela mãe.

Até que chega o momento em que ela preparou tudo para ele, desenvolveu-o, e ele estava em repouso absoluto.

E agora, com essas águas nas quais ele estava, as águas tranquilas, agora ela o expulsa.

Agora ele deve nascer.

E então, finalmente, novas forças surgem nele, quando essas águas calmas se transformam em forças de expulsão.

Ajudando-o a nascer, e daí segue, naturalmente, o desenvolvimento dos acontecimentos.

*Entrevistador:*

Está escrito de forma muito bonita.

Entender seria bom.

"E todas as ervas crescem junto a esse rio silencioso e crescem."

*Rav:*

As plantas representam o mundo vegetal, o que brota da terra.

Ou seja, pequenos brotos de plantas começam a surgir.

É o nível vegetal.

Ou seja, já há uma necessidade de algo.

A vida, o desejo começa a se desenvolver ao redor.

Embora esse rio aparentemente não dê nada, os desejos humanos se desenvolvem ao seu redor.

*Entrevistador:*

- Biná gradualmente...

- Desejos espirituais.

*Rav:*

Sim, claro.

É apenas disso que estamos falando.

Biná é chamada de o mundo futuro.

Ela desenvolve de maneira discreta, brotos de nossos futuros desejos espirituais.

E eles crescem ao seu redor, subindo.

*Entrevistador:*

Um pouco mais.

"Então, esse monstro se eleva até as ervas, crescendo entre elas.

E depois retorna a todos esses rios."

*Rav:*

E já existe neles como uma verdadeira qualidade de sabedoria, uma qualidade de misericórdia.

Assim, gradualmente, todas essas qualidades se desenvolvem em nós.

A qualidade da água.

A água, em princípio, é uma substância sem vida.

*Entrevistador:*

Sim.

*Rav:*

Mas, na verdade, ela dá vida.

Através dela, o nível vegetal se desenvolve a partir da terra.

Porque a qualidade da misericórdia, quando se junta ao egoísmo, à qualidade da terra, fornece a força vital para a terra, para o atributo egoísta, e, a partir disso, começam a brotar novas qualidades no ser humano.

Ou seja, nosso egoísmo é insuficiente.

Precisamos adquirir a qualidade de Biná, a qualidade do mundo superior.

Esse é o propósito principal do Livro do Zohar.

Quando começamos a estudá-lo, atraímos para nós a qualidade da misericórdia.

E esses quatro rios, que descem do Jardim do Éden para a nossa terra pecadora, para os meus atributos pecaminosos, começam a me transformar.

Em mim começam a surgir essas novas qualidades espirituais.

Gradualmente, a sabedoria cresce nelas.

E começo a evoluir até o ponto em que, eventualmente, alcançarei esse Jardim do Éden, esse mundo futuro, e passarei a existir nele.

*Entrevistador:*

Ou seja, o que os espectadores viram e leram conosco agora, um pouco, tocaram...

Isso lhes deu uma impressão.

*Rav:*

Deu-lhes uma impressão, uma imagem.

Eles nem percebem o quanto algo mudou dentro deles.

Porque, com essas histórias, despertamos neles qualidades ocultas que eles desconheciam.

*Entrevistador:*

- Aqui há uma pequena...

- Seria um risco?

*Rav:*

Não é um risco, eu diria.

É a influência secreta do Livro do Zohar.

Ou seja, ele fala sobre o que existe profundamente dentro de você e desperta essas qualidades internamente.

Você começa a sentir que algo está acontecendo dentro de você, que esse livro está fazendo algo.

*Entrevistador:*

O que ele está fazendo em mim?

*Rav:*

Eu não entendo, mas de alguma forma me sinto mais dinâmico por dentro.

Algo está mudando em mim para melhor.

*Entrevistador:*

Não há nenhum perigo em sentir isso?

*Rav:*

Não, absolutamente.

Estamos em um momento em que o mundo inteiro precisa mudar.

E este livro é nosso guia, pois sem ele mudaremos de qualquer forma, mas sob influências muito rígidas da natureza.

*Entrevistador:*

Professor, muito obrigado.

Agradecemos aos espectadores que estiveram conosco, que persistiram.

Acredito que desfrutaram do contato com este grande livro.

Muito obrigado, Professor.

*Rav:*

Não tenham medo dos crocodilos.

*Entrevistador:*

Não há necessidade de temer os crocodilos.

Até a próxima vez.

*Rav:*

Até logo.

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