שיעור בוקר 08.08.24 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

מתחברים למען האנושות

קריין: קטעים נבחרים מן המקורות בנושא "מתחברים למען האנושות".

אנחנו בקטע מספר 5, אומר בעל הסולם:

"והנך רואה, שבמלות "ממלכת כהנים", מתבטאת כל צורת העבודה על קוטבה של "ואהבת לרעך כמוך". דהיינו, ממלכה, שכולה כהנים, שה' הוא נחלתם, ואין להם שום קנין עצמי, מכל קנינים הגשמיים. ובעל כרחינו יש לנו להודות, אשר זהו ההגדרה היחידה, שאך אפשר להבין בענין "הממלכת כהנים" הזו."

(בעל הסולם. "הערבות", אות כ"ז)

קריין: קטע 6.

"האומה הישראלית הותקנה בבחינת "מעבר", אשר באותו שיעור שישראל עצמם יוצאים מצורפין על-ידי קיום התורה, כן מעבירים את כוחם לשאר האומות. וכאשר גם יתר האומות יכריעו את עצמם לכף זכות, אז יתגלה משיח ה', אשר תפקידו מלבד מה שישלים את בני ישראל למטרה הסופית לדביקותו יתברך, כן יבוא ללמד דרכי ה' אל כל האומות. כמ"ש "ונהרו אליו כל הגויים"."

(בעל הסולם. "אהבת ה' ואהבת הבריות")

שאלה: מה הכוונה שאומות העולם יכריעו את עצמם לכף זכות?

שיבינו מה קורה בעם ישראל.

תלמיד: וזה במשהו תלוי בנו גם אם הם יכריעו את עצמם לכף זכות או שרק פעולה שלהם?

לא, זאת פעולה שלהם. אבל אנחנו חייבים לפרסם את העבודה שלנו.

קריין: קטע 7.

"אנו קרואים לאחד את העולם, וקודם שנאחד את העולם החי החומרי, הננו קרואים לגלות את התכנית של האחדות הרוחנית, שהוא סודנו העצמי."

(אגרות ראי"ה. כרך ג')

קריין: קטע 8.

"אין אדם חי לצורך עצמו, אלא לצורך השלשלת כולו, באופן שכל חלק וחלק מהשלשלת, אינו מקבל את אור החיים לתוך עצמו, אלא רק משפיע אור החיים, לכללות השלשלת."

(בעל הסולם. "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות", אות כ"ב)

שאלה: אמרת שבגלל הגאווה שלנו אנחנו לא יכולים להרגיש את הרעדה שיש בעם, אז נגיד שעכשיו אנחנו כן מתכללים עם הרעדה שיש בעם, מה אנחנו יכולים לעשות עם הצער הזה?

שום דבר, להתכלל.

תלמיד: ואיך אנחנו להיות בחינת מעבר או מה אנחנו יכולים לבקש?

אנחנו צריכים להצטייד ממש, להיות הכי מוצלחים בהפצה, ולהסביר לכולם, לכל ישראלי שהתפקיד שלנו זה בלהביא, לגלות לכל העולם מצב של גמר התיקון. והוא תלוי בכל אחד ואחד.

תלמיד: איך זה תלוי בכל אחד ואחד מה האדם הפשוט יכול לעשות בזה?

שהוא ידע על זה, שישמע על זה, זהו. בצורות כאלה.

תלמיד: ובזה שאנחנו מתכללים עם העם, איך זה עוזר לנו, בצער שלו?

זה עוזר לנו למשוך מהעם את הרצונות שלו, לתקן אותם ולהתכלל איתם.

קריין: קטע 9.

"מגמת החיים הוא לזכות לדביקותו מטעם תועלת השי"ת לבדו בקפדנות. או לזכות את הרבים שיגיעו לדביקותו יתברך."

(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")

שאלה: מה קורה אם אדם משקיע את כל החיים רק בלזכות את הרבים, והתוצאה מהחיים היא שהוא לא מצליח לממש את הדבקות בעצמו?

לא נורא, כי הוא בכל זאת פיזר את החכמה לכל העם והרבה אנשים בעקבותיו הגיעו לתיקונים.

תלמיד: גם כשקראנו בציטוט הקודם שהוא כותב שם שאין אדם חי לצורך עצמו אלא לצורך השושלת כולה, גם זה? איך זה עובד? יוצא שאדם בשום שלב לא מקבל אור עבור עצמו.

כן.

תלמיד: כל מה שהוא עושה זה הולך לאחרים?

כן.

תלמיד: אז איך עובדת המערכת?

כך המערכת עובדת, שעד גמר התיקון אף אחד לא מקבל שום דבר כביכול, אלא רק בגמר התיקון ויהי ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.

תלמיד: אז איך אתה נהיה מתאים למערכת אם בסופו של דבר אתה לא מקבל שום דבר?

אבל את חוקי המערכת אנחנו לומדים.

תלמיד: לומדים, אבל אני רואה שהצורך לקבל לא נעלם לי, עוד לא קורה השינוי שהצורך שלך הוא שאחרים יתמלאו, אתה כן עושה לכיוון זה פעולות, אבל עדיין הרצון הזה שאתה רוצה נגיד להשיג את הדבקות, להשיג את הקשר עם הבורא, זה לא משתחרר ממך בשום צורה.

כי דרכי אני מעביר את זה. אני לא יכול להגיד שזהו, אני חפץ חסד מהיום והלאה אז אני צריך להיות כלי.

תלמיד: אז להיות כלי נכון, שמה שהוא רוצה זה שדרכו הכול יעבור לאחרים, זה שהוא חי למען האחרים.

להיות בהשתוות הצורה מסוימת עם הבורא, שתוכל לקבל ממנו, ולהיות בהשתוות הצורה עם האחרים כדי להשפיע להם. כפי שהוא אומר, שבני ישראל נעשו מעבר.

תלמיד: במה תלויה יכולת השתוות הצורה שלך עם הבורא, אבל גם עם הנבראים, עם כולם, איך להיות המעבר?

המעבר, שאני לעצמי לא דורש שום דבר אלא רק להעביר את כול הכוח, גדלות המטרה ועוד, לאחרים.

תלמיד: במעבר הוא רוצה להשיג משהו, יש לו רצון להשיג?

יש לו רק רצון שיהיה לו כוח להיות מעבר.

תלמיד: זה המימוש הרוחני שלו להיות המעבר?

כן. כן.

תלמיד: בסוף עדיין יוצא לך שאתה מוותר על הכול? איך להסכים לוותר על הכול?

כך כתוב, שאתה נמצא במערכת זאת לא בעיה.

תלמיד: אז זאת הייתה השאלה הראשונה שלי, איך אתה נכנס להיות חלק בתוך המערכת?

לפי זה שאתה מסכים להיות קשור עם כולם, ולשרת את כולם.

שאלה: למה הוא כותב או דבקות בבורא או לזכות את הרבים, זה לא שניהם בעצם האדם מחויב, מספיק אם הוא יתמקד באחד?

יש כאלו ויש כאלו. בינתיים שתי מטרות.

תלמיד: לפי שורש נשמה?

כן.

קריין: קטע 10.

"האדם הרוצה לעבוד ה' באמת, צריך לכלול עצמו עם כל הנבראים וכן צריך לחבר עצמו עם כל הנשמות ולכלול עצמו עמהם והם עמו, היינו שלא תשאיר לך, רק מה שצריך לחיבור השכינה כביכול. ולזה צריך קירוב ורבוי אנשים, כי לפי רבוי האנשים העובדים את ה', יותר מתגלה אליהם אור השכינה, ולזה צריך לכלול עצמו עם כל האנשים ועם כל הנבראים והכל לעלות לשורשן, לתיקון השכינה."

("דגל מחנה אפרים". פרשת שלח)

קריין: קטע 11.

"בזה שגרם להעולם כולו, שיגיעו לקבל הטוב והעונג, במה שישנו במטרת הבריאה, נמצא, שהוא נעשה שותף להקב"ה, בזה שעל ידו יהיה הסיוע, שכולם יבואו אח"כ לקבל מטרת הבריאה."

(הרב"ש. מאמר 11 "פורים, שהמצוה עד דלא ידע" 1987)

שאלה: זה נכון להסתכל על זה כמו שתי מדרגות, זאת אומרת בזה שהוא פועל לזכות את הרבים הוא יכול אחר כך להגיע לדבקות?

כן.

קריין: קטע 12.

"נודע כי כל העולם עם כל הנבראים צריכים לקבל החיות מהבורא בכל עת ובכל רגע, ולכך נאות ויפה לו לצדיק, שיהיה ממוצע בין הבורא ברוך הוא ובין העולם ומלואו, לקשר הכל בו ית'. שעושה שביל ומסילה, מעבר השפע, והחיות, וצינור, להריק לכל הנבראים. שהוא המייחד שמים וארץ, שמקשר כל העולם ומלואו להבורא, שלא יהיו מופסקין ממנו ית'."

("מאור עינים". פרשת יתרו)

תלמיד: ככל שאנחנו קוראים את הקטעים האלה, זה נראה לי יותר ויותר גדול עליי, נראה לי שאני ממש קטן בשביל לעשות את הדברים האלה, להשפיע לנבראים לכל העולם.

מה אתה ממליץ לנו לעשות?

תלמיד: בסוף תמיד זה מתנקז לתפילה, אבל מאיפה יש לי בכלל הסתכלות לכזאת גדולה? אני יכול להצביע פה על כמה אנשים בודדים שאני רואה אותם שהם יכולים להיות כאלה משפיענים.

אז מה?

תלמיד: אז מי אני בכלל שאהיה כלול במערכת כזאת של ממלכת כוהנים, והשפעה לנבראים?

כולנו כמוך.

תלמיד: הבורא מצפה ממני שאני אעשה את הדברים האלה.

מצפה ממך, אז תעשה מאמצים. מה כתוב? כשאדם מגיע לעולם הבא, מה שואלים אותו?

תלמיד: האם עסקת בתורה?

כן, עסקת בתורה ציפית לישועה? זה הכול. אז תגיד שאתה כמה שעות בבוקר, לפנות בוקר, עוסק עם עוד שלוש מאות וכמה שיש כאן גברים וזה בשבילך העיקר.

תלמיד: זה דבר גדול בשבילי.

גדול, בסדר. וכמוך אחרים.

שאלה: שמעתי מקודם שאמרת שאנחנו צריכים לצייר לעם את גמר התיקון.

יכול להיות.

תלמיד: מה הכוונה?

לא יודע, לא לקנות איזה בד ולהתחיל לצייר עליו גמר התיקון, ששם זה משה באמצע והבורא מעליו ואנחנו למטה. לא לזה התכוונתי. אלא באמת אדם צריך לצייר לעצמו מערכת שלמה, של שמיים וארץ ואיך היא מקושרת היטב בלקבל ולהשפיע בצורה הסופית.

תלמיד: זה אנחנו, גם שמעתי כל השיעור שאלות של אנחנו בתוך הבועה והעם בחוץ ובעצם לשם אין מה לצאת כי אנחנו צריכים להיות פה, אבל כן צריך לצייר להם את גמר התיקון, מה זה לצייר להם את גמר התיקון?

להסביר, כי יש כאלה דעות על גמר התיקון ובכלל על תיקון הנשמות, אפשר להשתגע מלשמוע. אז אנחנו צריכים להסביר את זה בצורה פשוטה, מתונה כזאת ושאנשים לא יפחדו להתקרב לזה.

תלמיד: לספר על החיבור הטוב בין האנשים?

כן כן.

תלמיד: על התוצאות של החיבור?

הכול מדובר רק על החיבור. זהו.

תלמיד: וגילוי של כוח הטבע בינינו?

גילוי של כוח הטבע, גילוי של אהבה, של חיבור וזהו, העיקר זה "ואהבת לרעך כמוך".

תלמיד: זאת אומרת משהו טוב לאנשים, שהוא טוב ואמיתי?

טוב ומובן.

(סוף השיעור)