שיעור בוקר 10.11.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 454, מאמר "שפחה כי תירש גבירתה"

סיבת גניזתה של הקבלה

"ומזה מובן, מה שהיה לנו, אם חכמינו היה מגלים חכמת הנסתר לעין כל. ומתוך שאנו מצניעים, נמצא אשר האיש הפשוט שלנו, כל עוד שאינו כדאי למסור לו רזי תורה, הנה אין לו שום מושג כלל בחכמת הדת. וע"כ מובן מאליו, איזו התפעלות שאדם כזה קונה, בעת שמוצא טעמים וחכמה של מה בתיאולוגיה שלהם, שכל עיקרה אינו אלא קיבוץ של ידיעות גנובות מהנסתר שלנו בתוספות מטעמים ספרותיים. ואחר שרואה זה, אומר ומכחיש את תורתינו המעשית ואח"כ לכפירה לגמרי רחמנא ליצלן."

שפחה כי תירש גבירתה

"ודבר זה נקרא "שפחה כי תירש גבירתה", כי כל כח הגבירה, דהיינו שליטת הפנימיות, הוא בכח החכמה ודעת שלנו, בסו"ה "ונפלינו אנו ועמך מכל העם, אשר על פני האדמה". ועתה קדמה השפחה ומתגאה בהמון, כי היא ירשה החכמה הזאת ח"ו. ותדע, שכחם זה הוא השלשלת, שבו כובלים את רגלי בני ישראל בהגלות תחת שליטתם."

זאת אומרת, שכל הבעיה שלנו שאנחנו עזבנו את פנימיות התורה שזה נקרא "חכמת הקבלה", ובמקום זה מתעסקים בדברים חיצוניים יותר, וזה נקרא "שפחה יורשת גבירתה".

כבלי הגלות

"ונתבאר, שכל עיקר כבלי הגלות ותוקפם, הוא מחכמת התורה ורזיה, שהספיקו לגנוב ולשים בכליהם, אחר כל השמירות המעולות והגניזות שעשינו, שבזה מטעים ההמונים, שהמה ירשו את עבודת אלקים ומטילים ספק וגם כפירה בנפשות ישראל כנ"ל."

הם חושבים שעל ידי זה הם בכל זאת יורשים את המקום שלנו בבריאה.

שאלה: האם הבעיה היא כששפחה יורשת את גבירתה שהחלק החיצון של החכמה פתאום מתקדם קדימה?

בוודאי. ודאי שזה מאוד לא נכון. אבל זה גורם לכל הנהלת העולם להתהפך. יוצא שבני אדם לא מעוניינים לקבל את התוכן הפנימי של הטבע, לא מעוניינים ללמוד אותו, להשיג אותו, ובצורה כזו נוצרות תורות אחרות למיניהן – המודרניות, החדשות.

תלמיד: מה הכוונה בדיוק ל"שפחה"?

שפחה נועדה מלכתחילה כדי שבעזרתה דווקא להבליט את הגבירה, אבל בסופו של דבר היא שולטת במקומה.

תלמיד: האם הכוונה כאן ליהדות כדת או מה?

לא, הדת לא שייכת פה. מדובר על השאיפה לגילוי הבורא. במקום זה הם מתכסים במשהו אחר, משהו יותר קליל, נעים, יותר מובן ולא מעוניינים לעסוק בעבודה קשה, בגילוי הבורא.

תלמיד: האם הכוונה לכל ההשתוקקויות, שאיפות, חוץ מהשאיפה לבורא?

כן.

שאלה: מה זה רזי התורה, האם הם למעשה הסיבה שהאנשים נמשכים לתיאולוגיות ולחכמות האחרות?

האדם רוצה לפתוח את רזי התורה כדי לדעת על העולם איפה הוא קיים, מצד אחד. אבל מצד אחר כשהוא שומע שבשביל זה הוא צריך להשקיע כל כך הרבה כוחות, אז כבר אין לו כוח ונחיצות והוא עוזב את זה.

תלמיד: האם האדם יכול לרכוש את רזי התורה ברגע שהוא מקבל את הכלים עם כוונה דלהשפיע מהבורא, לפני זה לא יכול להשיג אותם?

לא. איך, באיזה כלים הוא ישיג אותם?

שאלה: לגבי עשירייה, איך ניתן להבחין שהשפחה תופסת או מתחילה לתפוס את מקומה של גבירתה בעשירייה?

זאת שאלה מיוחדת, מאוד רצינית. כעיקרון זה תלוי איך האדם מרגיש, למה הוא נמשך, האם מושכים אותו. האם הוא נמשך לגלות את סודות הבריאה או שהוא נמשך לקיים את ההמלצות של הבורא, את העצות שלו. זה כעיקרון ההבדל.

שאלה: אני ראיתי שיש כאילו משיכה לצאת מהגלוּת ולחזור לגלות את האמת דרך הקטעים האלה. האם לרשת את הארץ אנחנו צריכים באופן פנימי ולא פיזי?

גם באופן פנימי וגם פיזי.

תלמידה: אמרת שהגבירה זה הגילוי לבורא ונמשך לעצות הבורא. האם השפחה זה רק לגלות סודות כדי שישמשוני?

כן, בדיוק.

שאלה: מה כל כך מסוכן בזה שבני אדם ידעו שצריכים להתחבר בשביל שיהיה להם טוב, למה צריך להסתיר את זה?

הסוד הוא לא זה שצריכים להתחבר. לא. הסוד הוא שאתה צריך כוח מיוחד שיחבר אותך עם האחרים, שכל האנושות תתגלה ככלי אחד, זו הבעיה.

תלמיד: למה זה סוד, מה יש בו?

אם אתה מתחבר יש לך כוח ואתה יכול גם להרוס את העולם.

תלמיד: ובפועל אנחנו רואים שבגלל שלא עשו את זה המקובלים אז אנשים מצאו כל מיני שיטות אחרות להתחבר והם כן הורסים את העולם.

לא, זה עוד לא נקרא שהורסים.

שאלה:האם אני צריכה לחשוב שיש איזו שמירה בתוך המערכת, שבזה שאנחנו לא ניגשים לתורה עם לב נקי אז אנחנו לא יכולים לגשת לסודות שלה, שזו שמירה במערכת עצמה?

ודאי, כן. לפי חוק השתוות הצורה.

(סוף השיעור)