שיעור צהריים 02.08.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', אסופת "דרגות הסולם", עמ' 1833 מאמר 436, "ג' תפילות – א'"

קריין: "כתבי רב"ש" ג', עמוד 1833, מאמר 436, "ג' תפילות - א'".

ג' תפילות - א'

תמוז תשל"ח

""אבל ג' הם הנקראים תפילה, תפילה למשה איש האלקים, תפילה זו שאין כמוה באדם אחר. תפילה לדוד, שאין כמוה במלך אחר. תפילה לעני, תפילה היא. מאלו ג' התפילות, מי חשובה מכולן. הוי אומר, תפילה לעני. תפילה זו קודמת לתפילה של משה וקודמת לתפילה של דוד, וקודמת מכל שאר תפילות העולם".

"שואל, מהו הטעם, משום שעני הוא שבור הלב. וכתוב קרוב ה' לנשברי לב. והעני עושה תמיד ריב עם הקדוש ברוך הוא, והקדוש ברוך הוא מקשיב, ושומע דבריו, כיון שכשהעני מתפלל פותח כל חלונות רקיע. וכל שאר התפלות העולות למעלה, דוחה אותן אותו העני שבור הלב, שכתוב תפילה לעני כי יעטוף.

והיה צריך לומר כי יתעטף, מהו כי יעטוף. אלא הפירוש הוא, הוא עושה איחור, שמאחר כל תפילות בעולם שאינן נכנסות עד שתפילה שלו נכנסת. עטופא, פירושו איחור מלשון והעטופים ללבן" (זהר בלק בהסולם, דף ע"א).

יש לנו תפלות משה, דוד, שאר תפלות, ותפלת עני. מהו ההבדל. מהן התשובות שהעני עושה ריב להקדוש ברוך הוא. מה פירוש מאחר, כאילו יש תור, שאחד הולך אחר השני, וכי איכא ערבוביא קמיה.

א. ההבחן בין התפילות, משה, דוד, שאר תפילות, ותפילת עני.

ב. מהו היחס של העני מזה שעושה ריב עם הקדוש ברוך הוא.

ג. מהו שמאחר כל התפילות עד שתפלתו מתקבלת, כאילו שבשעה שהעני מתפלל יש לעסוק אך ורק בו, ולא יכולים באותו זמן לענות על תפילות של שאר אנשים.

ענין תפלה נקרא עבודה שבלב, היינו חסרון, מה שהלב מרגיש שחסר לו. יש לפעמים שאדם מרגיש שחסרה לו תורה, שהיא בחינת משה. ויש לפעמים שאדם מרגיש שחסר לו בחינת משיח, היינו שדואג שהגאולה עדיין לא באה לכלל ישראל, הנקרא בחינת דוד מלכא משיחא. וכמו כן שאר תפילות, כל אחד ואחד לפי מה שהוא מרגיש.

ויש תפילה שהאדם מרגיש שאין לו שום דבר, והוא ממש דומה לבהמה, אין לו אמונה ויראת שמים, שזה כל יסוד היהדות. לכן הוא עושה ריב עם הקדוש ברוך הוא, למה ברא אותו אדם, היינו שעושה חשבון לעצמו והוא דואג ודואב על מצבו. היינו שאין לו שום חסרון יותר מתועלת עצמו. והרגש הזולת אין לו, רק מה שנוגע לתועלת עצמו.

ועל זה הוא מתרעם כביכול על הקדוש ברוך הוא, מדוע ברא אותו אדם, עם מוח ולב, שהם צריכים להביא איזו תועלת להעולם. ושניהם, היינו המוח והלב, טרודים רק בתועלת עצמו. ואם ברא אותו אדם, מדוע הוא לא מרגיש מציאות ה'.

הוא רוצה להאמין, אבל הלב שלו מטומטם והאמונה שלו אינה מביאה לו שום הרגשה, שיהיה לו לידע ולהרגיש, בדומה שאמרו חז"ל, "דע לפני מי אתה עומד". כשמדבר לאנשים, אפילו לבהמות וחיות ועופות, הוא מרגיש שמדבר למי שהוא. וכשמדבר לה', וכשלומד תורת ה', הוא לא מרגיש את מציאות ה'.

נמצא שאין לו שום דבר, כי עיקר היסוד חסר לו, היינו אמונת ה'. וממילא אין הוא יכול לכוון בעל מנת להשפיע, שאינו מרגיש את גדלות ה', שיהיה לו כדאי לבטל את עצמו ואת כל רכושו לה'.

ותמיד הוא מתרעם ועושה ריב, מדוע הקדוש ברוך הוא מסתיר את עצמו ממנו, בכדי שלא ירגישו. ותמיד הוא מתרעם, מדוע הקדוש ברוך הוא עזב אותו, היינו מדוע הקדוש ברוך הוא נותן לו פתחון פה לומר כאילו הקדוש ברוך הוא ברא אותו.

ואחר כך, כשבא לבחינת לידה, היינו כשבא לרשות עצמו, היינו בזמן שאדם מרגיש בעולם שהוא מציאות נפרד מהקדוש ברוך הוא, והוא עומד ברשות עצמו, והוא צריך להאמין שהקדוש ברוך הוא עומד מקרוב לו, אבל עליו לא שורה אמונה זו, אז הוא בטרוניה מדוע עשה ה' ככה שלא יהיה לו כח האמונה, שיוכל להאמין שהקדוש ברוך הוא עומד לצדו, כמו שכתוב "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו".

לכן מטרם שהאדם נענה על תפילה זו של עני, איך שייך לומר שיענה לו על תפילת משה, שהיא בחינת תורה, מטרם שיש לו אמונה, שהיא יסוד הראשון. וכן כשמתפלל על הגאולה, גם כן לא שייך לענות לו, וכן שאר תפילות, טרם שיש לו היסוד שבכלל הקדוש ברוך הוא שומע תפילה. ולכן שום תפילה לא יכולה להתקבל אם עדיין לא נענה על תפלת העני.

וזה נקרא שמאחרות כל התפילות, שכוונתו אחת, ששום תפילה לא מתקבלת מטרם תפילתו נתקבלה, שהיא היסוד. ואחר כך יכול להוושע עם שאר דברים."

שאלה: אנחנו עניים מאוד כי אנחנו הפוכים לבורא, ואנחנו יודעים שרחמים, תחנונים וחיסרון, זאת תפילה שמשנה את הלב. האם זה גם המקום שבו יכולות להיכנס תכונות הבורא?

כן. באותו מקום שבו האדם מתפלל, אם הוא זוכה לתגובה, אז היא מגיעה לאותו מקום, כי זה מקום החיסרון שלו.

תלמידה: האם זה אומר שאנחנו צריכים לשפר את מידת האמונה שלנו?

כן.

שאלה: האם אפשר לומר שיש אפשרות להתפלל מתוך חיסרון מייסורים של האגו, או מחיסרון העדר הרגשת השלמות?

כן, אפשר להגיד.

תלמידה: איך יכולה להשתנות העבודה בעשירייה? עכשיו אנחנו מדברות על נושא השיעור בפגישות. האם אנחנו צריכות לדבר יותר על שלמות וגדלות הבורא, לשכנע אחת את השנייה שאנחנו עדיין לא נמצאות בשלמות הזאת, ומה הפער בין איפה שאנחנו נמצאות לשלמות שהיינו רוצות להשיג, שזה יהיה החיסרון לתפילה?

תמשיכו וכל הזמן תשתדלו, תנסו קצת לשנות את התפילה. ואז תראו איך בהתאם לזה הבורא עונה.

שאלה: אני יכולה להתפלל כשאני ממש סובלת. אבל מה שהייתי רוצה זה להישאר בתפילה בלי הייסורים. איך אפשר לעשות את זה?

אז בשביל מה תהיי בתפילה? אם אין לך ייסורים, אם הכול טוב, אז עם מה את פונה לבורא?

שאלה: תפילה לעני היא ממצב בהמה. האם אפשר לומר שתפילה לעני מביאה אותנו ראשונה לקשר עם הבורא?

אפשר להגיד כך, אבל זה לא בדיוק. זה קורה לפעמים גם בקומבינציה שונה, אחרת.

שאלה: איך אפשר להיפטר מטענות לבורא?

שהאדם יכתוב לעצמו עם מה הוא רוצה לפנות לבורא, ולאחר מכן, ברגעים שונים במהלך היום, שישתדל לבדוק האם מה שהוא כתב זה נכון, או לא. אם מתעוררת אצלו בעיה והוא רוצה לשנות את התפילה שלו, אז זה צעד קדימה.

שאלה: כתוב שלא כל התפילות יכולות להתקבל אם הבורא לא ענה לי על תפילת העני. מה זה אומר שהוא עונה לי על תפילת העני?

עני הוא זה שאין לו כלום, בכלל, שום דבר. לכן אם האדם מבקש מתוך זה, אז הבורא עונה על זה כיוון שיש לו חיסרון מאוד גדול.

תלמיד: איך הבורא צריך לענות לי על תפילת העני?

אתה תראה, לאט לאט, בכל מיני צורות.

שאלה: האם יש מקום שבו אפשר לקרוא על דוגמאות לתפילת העני? מכיוון שלדברים אחרים יש לנו דוגמאות.

יש כל מיני סידורי תפילה, ושם יש כל מיני תפילות. אתה צריך לקחת את הסידור ולקרוא, ואז תראה איך הבורא עונה לך.

שאלה: אם אנחנו שרים ניגון של בעל הסולם, של רב"ש, שבהם יש גם געגוע, גם השתוקקות וגם שמחה, האם אפשר להחשיב את זה כתפילה מהלב כשאנחנו שרים את זה?

כן.

שאלה: יש לנו הרבה מאוד סיבות לתפילה, אפשר להתפלל על כל דבר. אבל מהי בשבילנו התפילה העיקרית, החשובה ביותר, שצריכה להיות כלולה בכל תפילה?

את זה אתם צריכים להחליט ביניכם בקבוצה. תקדישו לזה זמן ותחליטו מה חשוב לכם, על מה חשוב לכם לבקש מהבורא.

שאלה: בטקסט כתוב שצריך להיות יסוד לתפילה. מה זה?

היסוד של התפילה הוא הבקשה שלכם, מה אתם רוצים מהבורא. על זה אתם צריכים לחשוב טוב טוב, להחליט, לדון ביניכם, ואז באמת תהיה לכם תפילה רצינית.

תלמיד: האם היסוד של התפילה צריך להיות משהו קבוצתי, או שהוא יכול להיות אינדיבידואלי לכל אדם?

אינדיבידואלי זה במקרים נדירים. כשזה מגיע מכולם בקבוצה, על זה הבורא עונה בצורה ברורה.

שאלה: מהי התורה, ומה הדרך הנכונה לגשת אליה?

לשאול שאלות את הבורא ולהשתדל להבין את התשובות שלו.

שאלה: תכונת התורה היא אהבת הבורא שמתגלה לאדם מלמעלה?

כן.

תלמיד: והתפילה העיקרית של האדם היא מהלב, היא לא מהמקורות, אלא אם הלב מתחיל לבכות.

מהלב, רק מהלב.

שאלה: אנחנו רואים שתפילת העני היא כנראה התפילה עם החיסרון הכי גדול שהבורא נענה עליו מיד. הוא כותב פה שאני צריך להגיע לריב עם הקדוש ברוך הוא, מה זה לריב איתו?

לריב? זה לא בשבילנו.

תלמיד: זה לא בשבילנו?

בינתיים לא.

שאלה: האם תפילת העני יכולה להיות החיבור של שלושת התפילות?

לא. זו תפילה ספציפית שיכולה לבוא רק מאדם שמרגיש שהוא נפרד.

תלמידה: האם זה במצב של "טוב לי מותי מחיי", אבל ברגע הזה להיות בהודיה?

לא עד כדי כך, אבל קרוב לזה.

שאלה: איך אני יכול להגן על עצמי מהפרעות חיצוניות כדי שאוכל להתפלל בצורה נקייה ואמיתית?

אתה יכול להתייעץ עם החברים באותה קבוצה, יש לך דווקא קבוצה טובה. תנסה, תגיד להם שאתה רוצה לשאול על זה ועל זה, לבקש את זה, ושהם יגידו לך אם אתה צודק, לא צודק, כדאי, לא כדאי. אולי יש להם עצות יותר טובות.

שאלה: כשמתפללים עם סידור או עם תהילים, האם זה יותר חשוב להתרכז במילים או להתרכז בהרגשות, בתביעות, בחסרונות?

אם את מרגישה בתהילים או באיזה קטע מהסידור משהו שמאוד קרוב לך, אז תקראי משם. את לא חייבת לדבר במילים שלך.

תלמידה: וכשקוראים, במה מתרכזים, במילים שקוראים או במה שאנחנו מרגישים כשאנחנו מתפללים?

גם המילים, כי את מדברת אל הבורא.

תלמידה: מה ההבדל בין כוח התפילה בעל פה לעומת תפילה שקטה, לעומת תפילה כתובה, במה לבחור כדי להתפלל בעשירייה?

הרבה פעמים ראיתי שאנשים כותבים לעצמם תפילה, ואחר כך הם קוראים אותה לבורא ממה שקודם כתבו. לפעמים אדם אפילו לא יכול לדבר בתפילה, אלא שר. ולפעמים הוא ממש לא יכול להוציא מעצמו לא מילה ולא ניגון, אלא נשאר עם הפה סתום. גם זה נקרא "תפילה". הבורא מרגיש מה שיש בליבו של אדם. לכן חשוב מאוד בכל זאת לצאת אל הבורא, כמו אימא שאף על פי לא שמעה את התינוק היא מרגישה מה הוא רוצה להגיד, איזה חיסרון יש לו, היא נותנת לו. אפשר גם כך.

שאלה: תפילה ראשונה שלנו צריכה להיות תפילה לעני, אחר כך תפילה לדוד ואחר כך תפילה למשה?

לא בהכרח. מה שיש לך ומטריד אותך יותר מכל, את זה תיקחי ותפני לבורא.

שאלה: האם אנחנו מבינים נכון מהמאמרים האלה שעד שנגיע לגמר תיקון נתחבר סביב המקורות, תמיד תהיה לנו בקשה להוסיף חיסרון בתפילה, והאור שטמון תמיד ישנה את הרצונות שלנו?

כן.

תלמידה: האם הכי חשוב זה להתחבר ולכוון את הרצונות שלנו לבורא ולבקש תיקון, ודבקות, ותורה?

כן.

שאלה: תפילה בעשירייה שאנחנו בונים ביחד, האם כדאי לנו לנתח על מה אנחנו מבקשים, איזה סוג זה, או פשוט לקבל מה שמגיע מלב העשירייה?

הכי טוב לקבל מהלב.

שאלה: עלינו לבקש מהבורא תכונת ההשפעה. איך הנברא יכול לבקש תכונה שמלכתחילה לא נמצאת בו מהטבע ?

יכול לבקש. אנחנו מלכתחילה שרוצים רק לקבל, אבל מתוך החיים, מתוך היחסים עם הזולת אנחנו גם נותנים, לכן אפשר גם זה וגם זה.

שאלה: לפעמים נראה שיש קשר עם הכוח העליון דרך התפילה. ברגעים כאלה יש פחד לבקש את הדבר הלא נכון, או להשתמש במצב הזה שקיבלתי בצורה לא נכונה. מה אדם צריך לעשות ברגעים האלה שהוא מרגיש שיש לו קשר עם הכוח העליון, איך עליו להתפלל בצורה נכונה, לנצל את הסיטואציה הזאת נכון?

להוציא מילים מהלב, זה מה שצריכים. ואז הבורא יידע איך לסדר.

שאלה: שאלה על חשיבות של תפילה משותפת. יש לנו שלוש שיחות ביום בעשירייה וכל פעם בנות אחרות משתתפות, לא אותן בנות, מי שיכולה בזמן הזה, מי שיכולה בזמן אחר, וכל פעם אנחנו כותבות תפילה. עד כמה חשוב למצוא לנו זמן שכל הבנות יכולות לכתוב תפילה ביחד, או שזה בסדר ככה?

אין ספק שזה חשוב, אבל אם לגמרי אין ברירה, אז טוב אם חלק מהקבוצה משתתף.

שאלה: ענית למישהו העיקר לצאת אל הבורא, מה זה אומר?

לפנות אליו עם הרצון שלך, הבקשה שלך.

תלמידה: האם לעני אין תפילה?

אין בקשה, אז לא לפנות אליו. אל הבורא צריך לפנות רק עם בקשה.

שאלה: אם תפילה היא מה שמגיע מהלב, למה יש לנו את סדר התפילה. אנחנו לא יכולים להגיד בלב?

יכולים.

תלמידה: איך עושים את זה?

ככה, צריך לעבוד על זה עם החברים ועם הבורא.

שאלה: כלומר זו דוגמה כזאת שלפיה אנחנו בודקים שיש תפילה, אנו לא נמצאים בה, ואז אנחנו בונים גשר מהמצב הזה, שאנחנו רוצים להגיע אליו?

שיהיה ככה.

שאלה: כבר אמרתי שאמא שלי נפטרה ולפני זה ביקשתי מהבורא. הפעם הוא לא עזר וקרה כמו שהיה צריך לקרות. אני תמיד נמשכת לעשירייה, אימא שלי גם למדה קבלה, היא שמעה שיעורים. איזו תפילה אני יכולה להעלות עבורה כדי שיהיה לי קשר איתה, הרי שום דבר לא נעלם ברוחניות. איך להתחבר בעשירייה יותר כדי להרגיש יותר את הקשר?

להתפלל על מה שכואב לכם.

תלמידה: מה זה אומר מה שכואב, הרי הבורא עשה את זה?

זה אני לא מבין. מה שכואב לך, על זה צריך להתפלל.

תלמידה: מה שכואב זה מה שכואב בתוך הלב, דרך העשירייה?

כן.

שאלה: בשיעור הזה הבנתי שהכנה לתפילה היא הדבר הכי חשוב. זה חשוב מאוד שהעשירייה מבררת בכנות, מהלב, אצל כל אחד, את הכאב הזה, חשוב להרגיש את העוני הזה. האם זה כך?

בהכרח. בדיוק כך צריך.

שאלה: אנחנו מבררים איתך איך להתפלל. אחר כך בעשירייה, עם הכלי העולמי, אנחנו בונים את החיסרון הזה בינינו, אבל לא תמיד מספיק את כוח הבורא כדי להביא את זה לפעולה רוחנית אמיתית. במה זה תלוי, האם צריך לבקש בנפרד את הכוח הזה?

זה תלוי רק ברצון שלך.

תלמידה: מה עוד צריך לבקש?

את יכולה לבקש מהבורא, אבל זה תלוי אך ורק ברצון שלך.

שאלה: במאמר רב"ש מתאר את בניית התפילה בתוך האדם. הוא מתאר את אחד השלבים של יצירת התפילה, שאדם עושה חשבון לעצמו, שאין לו חיסרון, אין לו הרגשת הזולת, אלא רק תועלת לעצמו. האם זו כבר תפילה, שהבורא נותן לו את האפשרות הזו?

לא, תפילה היא כשזה מגיע מהלב של האדם עצמו.

תלמידה: האפשרות הזאת לעשות חשבון נפש, לראות שאין חיסרון, שיש רק תועלת עצמית.

אם זה מורגש באדם עצמו, אז זאת התפילה שלו.

שאלה: כולנו מתפללים בקבוצה כל יום. אנחנו מתפללים לא על עצמנו, אלא על החברים, על כל הקבוצה, על כל "בני ברוך", אבל לא תמיד מקבלים תשובה. מי בכל זאת מקבל את התשובה, או שאנחנו לא מבינים את התשובה?

אני חושב שצריך להבין שהתפילה למעשה צריכה להגיע, לעלות מהלב לבורא, רק על הקשר בינינו או על החברים.

שאלה: תלמיד שנמצא בסביבה פיזית חדשה, איך הוא צריך לפעול בצורה רוחנית?

הוא צריך להסתכל על הסביבה שלו, לראות לאן הוא הגיע, מה הטבע שלהם, למה הם מתפללים, מה הם רוצים לעשות, כלומר להכיר אותם, ואחר כך להשתדל להיות ביניהם.

שאלה: אנחנו בעשירייה התפללנו על החיבור. לפני מספר חודשים הייתה שבירה ותפילה חזקה שנשמעה על ידי הבורא וחברה חזרה. אבל עכשיו יש בעשירייה פירוד אם לקבל אותה או לא לקבל אותה בחזרה. מה אתה ממליץ?

אני ממליץ לסגור עיניים ולהתחבר.

שאלה: כתוב שיש ג' תפילות. אחת היא למשה, שזו אמונה. השנייה היא לדוד עבור המלך העליון. והשלישית זאת תפילת העני. האם תפילת העני חוצה את כל הרצון לקבל, את כל השכינה, ולא רק קטעים מתוך הרצון שלי?

כן. בדיוק.

שאלה: תפילה בעשירייה, האם היא צריכה להיות באותו זמן כמו התקפה, או במהלך היום נשלים בתפילה את האחר ונזרום בינינו?

גם כך וגם כך.

שאלה: אני והעשירייה שלי מתפללות כל יום, מבקשות מהבורא שייתן לכל אחד כל מה שהוא צריך לחיבור, לאסוף אותנו יחד בכנס. אנחנו רוצים שכולם ירגישו שהוא טוב ומיטיב, ושלאחר הכנס כל הפוליטיקאים יראו שכל העולם ישתנה וכולם טובים, אוהבים ומיטיבים. זו בקשה ורצון שאחרי הכנס הזה הכול ישתנה.

אני איתכם.

שאלה: איך לא להשתמש בעניות למילוי עצמי? האגו הרגיש שחיסרון זה שדה לקשר עם הבורא. כלומר אני אוסף חסרונות של החברים, ויוצא שאני מוכן להיות עני כדי שהבורא תמיד יהיה איתי. איך להוציא מכאן את האינטרס האישי שלי, את המילוי העצמי?

זה בהדרגה יגיע.

שאלה: לפי הסידור אנחנו קוראים תפילות שחרית, מנחה וערבית. ואני כל הזמן רוצה לפרש את זה בשפת הקבלה, כלי, אור, ולא בדרגה חומרית. התפילות הרי לא מדברות על דברים גשמיים אלא על דברים רוחניים, על השגות מאוד גבוהות, ויש לי הרגל למצוא את הגובה הזה. האם זה נכון?

נכון, תמשיכי. ואחרי זה כבר הבורא יתקן אותך אם צריך, יכוון אותך.

שאלה: לגבי התפילה של דוד המלך. בתהילים הוא כותב ש"אויביי מקיפים אותי כמו כלבים שרוצים לקרוע את בשרי". והוא מתחנן לבורא שייתן לו ניצחון על אויביו שרוצים להרוס אותו. והבורא אומר "אני מבטיח לך, אני אגרום להם לכזאת בושה שהם לא ירצו לבוא לעולם הזה. אני אראה לך במו עיניך איך האויבים שלך יפלו". איך אפשר להבין ולהרגיש את זה? ואיך אנחנו כ"בני ברוך" יכולים לקחת על עצמנו את הניצחון של המלך דוד?

אני לא יכול לברר לך את המילים האלו, אלו מילים מאוד גבוהות, אבל אנחנו נגיע לזה. כשאנחנו נגלה את הפסוק הזה יחד עם כל יתר הפסוקים, כך נגיע לחיבור עם הבורא ושם נגלה את הקשר הזה. דוד הוא המקור של כל התפילות וכולנו צריכים להתאחד עימו, ובצורה כזאת אנחנו מגיעים לבורא.

(סוף השיעור)