בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 5.5.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*תע"ס חלק א', הסתכלות פנימית*

1. התקשרו אלי כמה אנשים, במיוחד אחרי הכנס שעברנו, כתבו והתלוננו שהם לא כל כך יכולים להיכנס ללימוד, במיוחד ההסתכלות פנימית חלק א' תע"ס. משהו מפריע להם, הם לא כל כך מבינים את החומר. לא כתבתי להם כי דרכי לא לתת תשובות לחברים בודדים אלא לכולם יחד, כי *אין דבר כזה שאחד מרגיש משהו והשני לא והשלישי כן, זו צריכה להיות הרגשה משותפת פחות או יותר, ממש משותפת בתוך הכלי הכללי שלנו*.
   
   לכן מה שהייתי ממליץ לאדם שמרגיש שאין לו מספיק רגש, כלי, בעצם הכלי שלנו הוא רגש. זה הרצון שלא מספיק תופס את החומר, לא מבין אותו, זה לא נקלט בו, הוא לא מרגיש אותו קרוב, לא מקבל תגובה מבפנים ממש. *תנסה להסתכל על החברים ותנסה להתחבר איתם. אני רוצה להרגיש כל אחד ואחד ואת כולם יחד. ככל שהם יתכללו בלב שלי, בהתאם הרגש שלי, הרצון לקבל שלי יהיה מורכב מכל האנשים שנמצאים יחד איתי בלימוד* בדרך לקראת ההשגה הרוחנית, לקראת הבורא שאנחנו רוצים להתקשר אליו. *אם אני ארצה להתחבר איתם, ארצה להרגיש דרכם את הבורא, אז אני בדרך הנכונה, ואני מעלה את הרגישות שלי לעניין*.

2. אנחנו כולנו, על ידי כל האירועים שאנחנו עוברים, בסופו של דבר נגיע למצב שנרגיש, נחליט ונבין שאין לנו ברירה אלא להסתדר, להיות יותר ויותר יחד בהתחשבויות, ושצורת האגו שלנו שקושרת אותנו יחד, בינתיים אך ורק בחשבון איך להרוויח על חשבון השני, אבל בכל זאת אפילו שעל חשבון השני אנחנו כבר מתחילים בכך להרגיש את הזולת. לא רק רוצים להרוג אותו אלא להרוויח על ידו, לא לדחות אותו אלא לקרב לשימוש האגואיסטי. אחר כך לאט לאט אנחנו מתחילים לראות מה באמת הרווח האמיתי שאנחנו צריכים להשיג על ידי זה..

3. טוב שחברים כותבים, מדברים, אני שומע את זה אבל התגובה צריכה להיות פשוטה, *על ידי החיבור בינינו אנחנו צריכים להגיע להרגשה שזה מגיע ממקור אחד, ואין עוד מלבדו. אנחנו צריכים להתחבר בינינו כך שמכל המשבצות הרבות שאנחנו רואים כאן את החברים שלנו, תהיה לנו דמות אדם אחד*. הוא כותב בתע"ס שבסך הכל זה אדם אחד שעומד מול הבורא ומחזיר לבורא, מכל המשבצות הקטנות האלה, את היחס המשותף שלו. כל זה מגיע משורש אחד ואנחנו מתחברים עד כדי כך שיהיה לנו גם כן רצון אחד להגיב נכון ולהתחבר לשורש.
   
   לכן טוב ששומעים תגובות אחרי הכנס, ראיתי שיש התפעלות ממנו, תגובה יפה נכונה, ויש כל מיני צורות. סך הכל אם נתחבר יותר ויותר, נגיע לכלי הרגשה שמספיק כדי לגלות את הבורא, לפחות בתחילת הגילוי שלו. לכן לחפש בחיבור בינינו את קליטת הבורא, איך לקלוט אותו.

4. *לפני השיעור שאני רוצה לעלות את הרגישות שלי לקליטה הרוחנית. אני מסתכל על כל התמונה הזאת שלכם, מאות ואפילו אלפי אנשים שנמצאים כאן אחר המסך, אני מנסה למצוא איזושהי נקודת קשר רגשי. לא שאני יודע את אדם, מבין אותו, מרגיש אותו בכל מיני צורות שלו בחיים, אלא לחפש נקודת מגע עם כל אחד ואחד. שזה לא יהיה מורגש כך בין כולם, אבל מבפנים שאני אפתח מעצמי את הנחיצות ברגש, במגע, זו חובה*.
   
   *כך אני מתעורר לשיעור, כך אני מגיע לשיעור, כך אני מגיע לקליטה נכונה מהשיעור. אני נמצא עם כולם יחד באותו הכלי, אני מתרגש מעוצמת הכלי וכך אני מתעורר. אחרת זה לא נקרא שאני מתעורר. זאת אומרת התעוררות נקראת שאני יוצא מהדרגה האישית אינדיבידואלית שלי ומתעלה קצת, נכלל בהרגשה ובנטיות של הקבוצה הגדולה שלנו. אנחנו צריכים כך לעשות כאיזשהו תרגיל לפני כל שיעור. כל אחד ואחד שיתקשר לכולם, ירצה להיות נכלל מכולם, לספוג את הרצונות, חסרונות, נטיות, תשוקות מכולם, ועם זה להתחיל את השיעור*.

5. שאני מסתכל עכשיו על המסך, בכל זאת יש כאן פרצופים שונים, אנשים שונים מאוד, משונים כביכול, זרים אחד לשני, כל אחד עם הרקורד שלו, עם כל מה שיש לכולם. אבל *אני רוצה להתכלל מהנטייה שלהם למטרת הבריאה, לזה אני משתוקק. כשאני נכלל עם כולם אני מרגיש שכולנו כך יכולים להצטבר, להצטרף לנטייה האחת הזו לבורא ולבוא אליו, ממש וללחוץ עליו ולקבל מגע עימו*.

6. *אני רוצה לצאת מעצמי לעשירייה, ואנחנו הרבה עשיריות, כולם נמצאים בינתיים בלייסד, לסדר את ההרגשות שבתוך העשיריות. אנחנו לא יכולים לדלג על השלב הזה, זה השלב החשוב ביותר. אחר כך נתחיל להתחבר בין העשיריות*. גם עכשיו יש איזשהו מגע וכל מיני אירועים שאנחנו עושים, אבל בכל זאת זו עדיין צורה חיצונה לעומת מה שיש בעשירייה. ככל שנצא מהעשירייה אחר כך ונבנה יחסים בינינו כמו בתוך העשירייה, יהיה יותר קל כי אנחנו כבר יודעים איך צריכים לעשות, כבר תהיה לי תמונה פנימית, ציור פנימי איך מתחברים בתוך העשירייה, כך נתחבר בין העשיריות. זה יהיה הרבה יותר מהר, לא יהיה בלבול בלהתחבר בין העשיריות, כי התוכנית הזאת, תפריט, הצורה הזאת כבר תהיה לנו מוכנה וחיה בתוכנו מתוך העשירייה. כך נוכל לבנות את היחסים בין העשיריות.

7. *רציתי להגיד דבר פשוט אחד שלא נשכח. לפני שאני מגיע לתחילת השיעור, יש לנו 20 דקות שאנחנו נמצאים בשירה, באיזוהי התחברות. אנחנו צריכים לגלות את ההתחברות בינינו. אני רוצה להיכנס לכל החברים, כולם כולם, מה שאני רואה ולא רואה כאן על המסך לפניי. שאני רוצה להתכלל בהם, אני רוצה להתמוסס בהם. כך אני מגיע למצב שאני מוכן להיות בקליטה של הבורא, אני מכין את הכלי והרגישות שלי עולה*.
   
   יכול להיות שאני קם כמו בהמה ולא מרגיש כלום ואני מגיע. כמה שניסיתי לעורר את עצמי עד תחילת ההכנה שלנו לשיעור, לא יכולתי, בכל זאת הייתי חצי רדום ונמצא בכל מיני מחשבות משלי. *בהכנה לשיעור אני משתדל בכל כוחי להתכלל בהם, כמה שאפשר ממש לעורר את ליבם. כשאני מתחיל לעורר את ליבם, אני מסתכל על כל אחד ואחד, אני בכך מרגיש שהלב שלהם לא רדום, הוא מוכן לחיבור עם הלב שלי. תנסו לראות ותראו שזה תלוי אך ורק בכוח האישי של כל אחד. ככל שאני מחפש את החברים, אני מוצא אותם מוכנים*.

8. כל שינוי ברצון מביא לנו תנועה, וכל תנועה היא תנועה ברצון בלבד. מה זה נקרא משנה מקום משנה מזל? משנה מקום זה אותו מקום של קבלת האור העליון. אנחנו צריכים לדאוג שתהיה לנו כל פעם התחדשות של היחס שלנו דרך החברים לבורא, ולהרגיש על ידי שינוי שלנו, שינוי ממנו.

9. אין לנו אנרגיה אחרת, אין לנו כוח אחר, אנרגיה כבר תוצאה. אין כוח אחר במציאות חוץ מכוח האור או כוח הבורא. אנחנו תוצאה ממנו. אפילו הרצון לקבל שלנו שהפוך בסופו של דבר לאור, הוא גם תוצאה מהאור.

10. נאצל נקרא שמרגיש את עצמו שהוא הנאצל כלפי המאציל. הוא מתחזק בעצמו כדי להידמות ולהתקרב למאציל.

11. אין באור שום תנועה, הוא נמצא בכל מקום, אבל שמתגלים כלים שונים, רצונות שונים שרוצים לקלוט את האור העליון, אז הם מתפעלים מהתגלות האור העליון בהם. לכן הם אומרים שמופיע, לא מופיע, עוזב, מתקרב, מתרחק ועוד ועוד. אנחנו יכולים לדבר על התפשטות האור העליון, אבל באמת אין בכך שום התפשטות של האור העליון, גם קודם היה וממלא כל המציאות, רק לא היה מישהו שמרגיש את המציאות.

12. אין זמן לפי מה שאנחנו מודדים, לפי שעון או משהו שמסתובב מחוץ לנו. אלא *זמן* זה אך ורק כלפי האדם שבודק את הבחינות האלו ככל שהוא משתנה ממצב למצב ברצון לקבל שלו. מה בעה"ס אומר? זה סכום מסוים של בחינות המשתלשלות זו מזו ומסובבת זו מזה. סיבה ומסובב, גם ימים חודשים ושנים ישנם ברוחניות אבל יש להם ודאי הבחנות אחרות ממה שיש לנו. אצלנו זה לפי זה שמסתובבים כדור הארץ, ירח, שמש ועוד בחלל, אבל ברוחניות זה אך ורק לפי שינוי הצורה בנאצל.

13. בואו נשתדל להבין על מה מדובר ונשתדל אפילו להיזכר, לזכור את כל ההגדרות הללו. הן לא כל כך בעייתיות, סך הכל זה די הגיוני מה שהוא מסביר לנו כאן. אנחנו מוכנים לברר יותר אם תרצו.

14. ש: הגישה ללימוד תע"ס.. שינון או סגולה...?
    ר: יש ויש. יש סגולת אהבת חברים, יש לימוד לשם לימוד, לשם האור המקיף. כאן אנחנו מדברים על הבנת הטקסט. אם אני לא אדע בדיוק את המילים האלו, מהן, על מה הם מצביעים, מה הם וצים, על מה אני צריך להדביק את השמות האלה, אז לא אבין מה שהוא אומר לי.. לא החכם לומד, זה ברור, אבל מצד שני אתה צריך לתת יגיעה. הוא מסביר לך איפה יותר אתה צריך לתת יגיעה.

15. לא כל כך חשוב אפילו מה אתם לומדים, העיקר זה היחס ללימוד, מה אתם רוצים להשיג על ידי זה.

16. ש: מה העבודה שלנו בזמן לימוד? שינון, סגולה, על הבנה, הרגשה?
    ר: *רצוי שישאל הלב שלך מאשר מישהו חכם מתוך הספר. אתה מבין? אם תשאל מתוך הלב שלך אז זה אתה תשאל, מחסרונות שלך, ותדרוש בסופו של דבר את התשובות*. מה שאין כן מהספר, אז יש שם גם שאלות וגם תשובות כמו שאנחנו עכשיו לומדים וצריכים לעבור על זה. צריכים איכשהו להתכלל מזה, אבל אלה לא חסרונות שלנו, זה הבדל גדול.

17. ש: אם אפשר לסכם, מה הגישה הנכונה, שינון לעומת לב?
    ר: *צריכים לשנן מפני שזה שייך להבנת המילים. אם אני לא מבין מה כתוב אז אני לא מתקשר לטקסט*. יכול להיות שאני לא אתקשר לטקסט בכלל, לא לומד מה שנמצא שם. היו כאלו שגם התחילו ללמוד את חכמת הקבלה בלי לדעת את השפה לגמרי אבל מתוך התשוקה שלהם, מתוך זה שרצו מאוד, הם התחילו להשיג מה קורה שם בפנים בתוך המילים. אבל אלו לא הרבה אנשים כאלה, באמת יש להם רצון חזק וטוב, אז יכולים להפעיל את החיסרון ועל ידי החיסרון להפעיל את האורות. האור ישפיע על הרצון ויביא להם את ההרגשה, אבל לא כולם.

18. ש: מה המתרגם צריך לכוון שבעה"ס והטקסט יעברו מדויק...?
    ר: *אנחנו לומדים מהבורא, לא ממני, ולא מהקריין ולא מהמתרגם, אנחנו לומדים מהבורא. לפי הרצון שיש בלב האדם מאיר עליו יחס הבורא שנקרא אור עליון ומזה הוא לומד. מה זה לומד? משתנה בו הרצון והאדם משיעור לשיעור מתחיל יותר ויותר להתקרב, דרך החברים, לבורא*. זו התוצאה מהלימוד, הוא מגלה בסופו של דבר את הקשר שלו עם הבורא. זאת מטרת הלימוד.

19. ש: איך לחדש את כוונת הלימוד במהלך השיעור?
    ר: אני חושב שעלינו לחבר בין זה לזה. כתוב, *הלב מבין*. תסביר לי בקשה איך הלב שהוא כולו רגש, צריך להיות מבין? אנחנו צריכים לסדר את הרגש שלנו כך שבתוך הרגשות נתחיל להבין את פעולת הבורא, יחס הבורא אלינו. אני מבין שעכשיו אני מרגיש כך, ואחר כך מתוך שינוי של רגשות אני אבין את יחס הבורא אלינו, מה הוא רוצה להגיד לי.
    
    ש: שאלה איך לא ליפול לתשוקה לידע....?
    ר: *על ידי ההרגשה הכללית של החברים, הם צריכים לבוא בכולנו ולחבר את התשוקות שלהם ללימוד. מה הם רוצים מהלימוד, ושזה ישפיע על כולם. אם לא תהיה התשוקה הכללית הזאת בוערת בקבוצה, הם לא ישיגו*.
    
    ש: מאיפה תבוא הבערה באמצע שיעור אם פתאום נפלתי לשכל..?
    ר: איש את רעהו יעזורו. אין מאיפה, מלמעלה אם נותנים, זה כבר במקרים לא טובים, מפילים את כולם ואז לאט לאט מעלים את כולם. אבל אנחנו צריכים לעשות את זה בעצמנו.

20. *אני צריכה לחשוב איך אני מתחברת עם החברות. שם, כשאני מתחברת עם החברות, אני שוכחת על עצמי. אחרי שאני שוכחת את עצמי, אני אמצא תשובות לכל דבר*.

21. ש: מה זה ברוחניות סיבה ותוצאה? סיבה ומסובב?
    ר: ברוחניות *סיבה ומסובב* זה שאני מרגישה את הסיבה למעשה, את התוצאה מהמעשה ואת הקשר ביניהם.

22. ש: סיבה ותוצאה, איך מסדרים את זה אם אין זמן...?
    ר: *סיבה ומסובב* יש, סיבה ותוצאה כן, רק אין זמן. זמן נקרא לא זמן כרונולוגי לפי השמיים, לפי האור וחושך. זמן נקרא מספר פעולות שעברו בזו אחר זו, זה הזמן, סיבה ומסובב.. בלי שעון שעושה טיק טק טיק טק טיק טק בעצמו, אלא אתה עושה טיק טק, עשית פעולה טיק, תעשה פעולה, יוצא מזה טק. עוד פעם פעולה, בא מזה טיק, כך זה. אבל את המרחק בין טיק וטק אתה קובע. *ציר הזמן לא קיים. קיימים רק סיבה ומסובב. השרשרת קיימת אבל מתי? זה תלוי בך*.

23. ש: למה כדאי לנו לזרז את הזמן, אם זמן לא קיים?
    ר: *להוסיף יותר יגיעה בחיבור שלנו, זה נקרא להשתדל לזרז את הזמן, כי הצורה האחרונה היא חיבור בינינו*.

24. ש: לקרוא תע"ס במשך היום?
    ר: *מה שאנחנו עכשיו לומדים, כדאי על זה לעבור, אם יש לכם זמן, אדרבא. בבקשה, הדברים האלה הם טובים מאד. טוב אם זה יישאר בראש, ממש כמו שבעל הסולם אומר, כמונח בקופסא*.

25. ש: שינויים בנאצל, איזו צורה משתנה בנו?
    ר: *שינויים בתוך הנאצל זה רק בתשוקה שלו, ברצון שלו, בציפייה שלו. אלו השינויים שבנאצל. כמה הוא יותר בעוצמה ובצורה יותר מדויקת מצפה לכך שהעליון יתקרב אליו, יתלבש בו*.

26. ש: איך אתה ממליץ לסדר את מפגשי העשירייה?
    ר: אני לא יודע מה נותן לכם יותר כוח לחיבור. לא חשוב כמה שתעברו את החומר, מספר האותיות שתספרו או משהו, אלא כמה זה יגרום ביניכם לחיבור? אז מתי להיפגש, איך בדיוק להיפגש, איזה חומר לעבור? אני לא יודע לקבוע, אני גם לא רוצה לקבוע. *תדברו ביניכם, תחשבו, תחליפו התרשמויות ותלמדו מכך. זה הכי טוב שיכול להיות, בלי כניסה שלי*.

27. מ