שיעור הקבלה היומי9 יולי 2019(בוקר)
שיעור בוקר 09.07.19 – הרב ד"ר מיכאל לייטמן -אחרי עריכה
קטעים נבחרים ממאמרי בעל הסולם בנושא "בניין החברה העתידית"
קריין ציטוט מספר 77. בעל הסולם כותב ב"כתבי הדור האחרון",
"מתוך שהדת יהיה בין לאומי, אפשר לקנות ע"י כסף וע"י השפעה דתית את לב השייחים הערבים, שיקבלו הדת בשותפות עמנו לאגודה אחת, ויעשו נפשות בין העובדים והרכושנים הערבים. מזה יצמח טובה לציונות, כי מאחר שיקבלו הדת שמחייב אהבה והשפעה לכל האנושיות יחד במדה אחת, א"כ לא ייצרו עינם על גזל הארץ, כי יבינו שהארץ לה' הוא. רמת החיים של הערבים יהיה שווה עם רמת החיים של היהודים, וזה יהיה בקשיש גדול לעשיית נפשות ביניהם."
(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")
אבל זה יכול להתקיים אך ורק אחרי ההפצה, ומתוך זה שהדת, הוא קורא לדת "דת השפעה וחיבור", תתפשט באמת בכל עם ישראל וממנו כבר מחוץ לגבולות.
שאלה: מי הם הערבים במערכת שבעל הסולם פה מדבר עליהם? על ישראל אנחנו מדברים הרבה, מי הם הערבים, מה מיוחד בהם, למה צריך לדבר עליהם?
ערבים הם ממרוקו דרך צפון אפריקה כולה, המגרב וכן הלאה דרך המזרח התיכון הזה כולל טורקיה, סעודיה וכל אלו הלאה עד אינדונזיה, כל אלה ערבים. כמה יש בעולם היום?
תלמיד: מיליארד שלוש מאות.
מיליארד שלוש מאות. מיום ליום יותר.
תלמיד: מי הם במערכת?
השכנים שלנו.
תלמיד: ומבחינה מערכתית מה אפשר להגיד על הדבר הזה שנקרא "ערבים?"
זה חלק חשוב מאוד, אתה לא יכול למחוק אותם חס ושלום, לא לחשוב על זה בכלל. אתה צריך לחשוב רק על תיקון העולם, אתה צריך לחשוב על חיבור העולם, אתה צריך לחשוב איך דווקא אתה משפיע לשכנים הקרובים שלך את שיטת התיקון ומחבר אותם אליך ואת עצמך אליהם.
לכן הוא אומר "מתוך הדת שיהיה בין לאומי," אז כשאתה עושה את זה "אפשר לקנות ע"י כסף וע"י השפעה דתית את לב שכנינו הערבים"1 מה הבעיה? ודאי שצריכים הרבה כסף כדי להשפיע את זה, וזה לא פשוט, אבל זה אפשרי, בתנאי שאתה בעצמך מחובר ורוצה גם להציע להם את שיטת החיבור. זה לא רחוק מהטבע שלהם, לא רחוק. נדמה לנו עכשיו שהם שונאים ואויבים, אבל באמת לא, אתה תראה עד כמה הם יקבלו את זה ויקבלו בטוב.
קריין: רק להבליט פה משפט. יש פה משפט מאוד חזק שהוא אומר "כי מאחר שיקבלו הדת שמחייב אהבה והשפעה לכל האנושיות יחד במדה אחת, א"כ לא ייצרו עינם על גזל הארץ, כי יבינו שהארץ לה' הוא." זה מאוד מיוחד.
שאלה: לא ברור מה שהוא כותב ש"אפשר לקנות ע"י כסף וע"י השפעה דתית" ו"שיקבלו את הדת".
לשייחים אתה לא יכול להביא כסף. הכסף זה על ידי השפעה, שאתה צריך כסף כדי להשפיע, כדי לייצב את מפעל ההשפעה. ומפעל ההשפעה בעצמו הוא מפזר דת, דת החיבור.
תלמיד: מה הוא כותב פה שתהיה התועלת שלהם?
תועלת לכל המין האנושי, זה פשוט, כל מה שכל אחד רוצה יתקיים.
תלמיד: ומה הם רוצים?
לא חשוב לי מה הם רוצים, מה שירצו. מה שירצו דרך דת החיבור זה יתקבל, זהו. הם יקבלו את מה שהם רוצים.
תלמיד: למה הוא דווקא כותב על השייחים הערבים?
לא, הוא נוגע בכולם, אבל במיוחד בשייחים מפני שהם השכנים. מה השאלה? זה מה שחשוב. בפרט שהם בעצמם חיו בירושלים, אחר כך, אחרי המלחמה, הם הגיעו ליפו. הם גרו ביפו. מפני שהערבים ברחו ונשארו בתים ריקים, אז הם באו לבתים האלה והתיישבו שם.
קריין: ציטוט 78 מתוך מאמר "השלום" של בעל הסולם,
"אמרו חז"ל: "לא מצא הקב"ה, כלי מחזיק ברכה לישראל, אלא השלום". כלומר, כל זמן, שהאהבה עצמית והאגואיזם, שוררים בין האומות, גם בני ישראל לא יוכלו לעבוד את ה', על צד הטהרה, בדבר השפעה לזולתו, כמ"ש "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים". ודבר זה אנו רואים מפי הנסיון, שהרי ביאת הארץ ובנין בית המקדש, לא יכלו להחזיק מעמד, ולקבל הברכות, אשר נשבע ה' לאבותינו. וזהו שאמרו: "לא מצא הקב"ה, כלי מחזיק ברכה". כלומר, עד כאן עדיין לא היה לבני ישראל, כלי המחזיק ברכת האבות. ועל כן, עוד לא נתקיימה השבועה, שנוכל לרשת ברכת הארץ, לנצחיית. כי רק שלום העולם, הוא הכלי היחידה, המאפשרת אותנו לקבלת ברכת האבות, כנבואת ישעיהו."
(בעל הסולם. "השלום")
לא יעזרו לנו שום תחכומים והתפתחות טכנולוגית וכלכלית, לא יודע מה, לברוח לירח, למאדים, כלום. רק התיקון בדרך, כמו שהוא אומר, תיקון טבע האדם, ואז יהיה לנו שלום ושלווה על פני כדור הארץ שלנו.
שאלה: אם אני מבין נכון את מה שהוא אומר, אז תפקיד עם ישראל לא יכול להתבצע, כי קודם כל צריך להיות שלום באומות.
מה פתאום?
תלמיד: הוא כותב עד שישרור שלום בין האומות, רק אז.
רק אז יגמר תפקיד ישראל. כי ישראל צריכה לתקן את עצמה ולהראות דוגמה, זה נקרא "אור לגויים", להשפיע על כל האומות, וכשיגמר התיקון בכול האומות אז נקרא שישראל גם מתוקנים. אבל התיקון שלהם חייב להיות קודם, כי מתוך התיקון שלהם מבינים מה הם צריכים להגיש לאומות.
תלמיד: למה אנחנו מתמקדים בהפצה בישראל?
קודם כל צריך להיות תיקון כאן. הדגש על התיקון כאן. ויחד עם זה לאומות, אבל במידה שאתה עושה בעיקר בישראל, כי התיקון הוא בכל זאת צריך לבוא מהעם, מכאן, מהחלקה הזאת.
קריין: ציטוט 79 מתוך מאמר "הגלות והגאולה".
"ומתוך זה הנני להציע לבית ישראל, שיאמרו לצרותינו די, ויעשו חשבון, חשבון אנושי על כל פנים, מכל אלו הרפתקאות, ששינו ושילשו עלינו, וגם פה בארצינו, שאנו רוצים להתחיל במדיניות משלנו מחדש, שאין לנו כל תקוה להאחז על הקרקע בתור אומה, כל עוד שלא נקבל את תורתינו הקדושה, בלי שום הקלות, זולת בתנאי האחרון של העבודה לשמה, ולא לשם עצמו, בשיור אנוכיי."
(בעל הסולם. "הגלות והגאולה")
שאלה: איזה חשבון אנחנו צריכים לעשות בעצם מכל הקטע הזה?
שמספיק הצרות שלנו שקיבלנו. בואו נלמד מהן, כמו כל החכמים שלומדים ממה שהיה, ולא נחכה למכות הבאות. זה מה שהוא אומר. מה הוא אומר? כל התקווה להיאחז על הקרקע בתור אומה, היא רק תלויה בכמה שאנחנו תלויים זה בזה.
שאלה: אבל הוא אומר שהמסקנה היא שצריך להגיע לתורה לשמה.
את זה אני לא רואה מכאן, אבל וודאי שבדרך כן. אבל הוא לא כותב תורה לשמה או לא.
קריין: שוב. ציטוט 79.
" ומתוך זה הנני להציע לבית ישראל, שיאמרו לצרותינו די, ויעשו חשבון, חשבון אנושי על כל פנים, מכל אלו הרפתקאות, ששינו ושילשו עלינו, וגם פה בארצינו, שאנו רוצים להתחיל במדיניות משלנו מחדש, שאין לנו כל תקוה להאחז על הקרקע בתור אומה, כל עוד שלא נקבל את תורתינו הקדושה, בלי שום הקלות, זולת בתנאי האחרון של העבודה לשמה, ולא לשם עצמו, בשיור אנוכיי."
(בעל הסולם. "הגלות והגאולה")
שאלה: אז מה המסקנה שכולם צריכים להגיע אליה? נניח שהייתי מנסה להסביר את זה לעם ישראל, מה המסקנה בסוף, מה הדרישה?
הדרישה היא להיות באיחוד, בחיבור בינינו.
תלמיד: זו עבודה לשמה?
אני לא יודע לשמה, בשביל מה אתה מכניס לשמה?
תלמיד: הוא כתב בקטע שזו עבודה לשמה.
אז מה?
תלמיד: אז אני שואל איך להבין את המילים האלה.
תגיד לשמה. זה כבר ברור?
תלמיד: לא, נגיד שהמילים לא משנות, כי אלה מילים של בעל הסולם.
אני לא רוצה להשתמש במילים שיש עליהן מחלוקת, שאף אחד לא מבין מה זה בדיוק, אז בשביל מה לי להכניס מילים כאלה? צריך לדבר בצורה פשוטה, כך שכל אחד יבין מה המשמעות של המילים. אל תכניס הגדרות שאף אחד לא מבין.
תלמיד: אם אני מבין את הקטע הוא אומר שאנחנו יכולים לעשות חשבון היסטורי, ללמוד מההיסטוריה שלנו ולהגיע למסקנה כלשהי.
נכון.
תלמיד: אז מה אפשר ללמוד מההיסטוריה?
שמספיק לנו צרות ובעיות, וצריכים לבדוק בדיוק למה אנחנו סובלים כל כך. אין לך אומה שחיה כל כך הרבה זמן וכל הזמן סובלת. למה? זאת שאלה שנשאלת על ידי המון אנשים בעולם, מה קורה להם, מה קורה איתנו, מה קורה בינינו וכן הלאה, כולם שואלים. והתשובה היא פשוטה, האומה הזאת חייבת לממש את התפקיד ההיסטורי שלה, להביא את שיטת החיבור לכל העמים.
קריין: קטע מס' 80 מתוך "הגלות והגאולה".
"במשפט אחד, כל עוד שלא נגביה את מטרתינו מתוך חיים הגשמיים, לא יהיה לנו תקומה גשמית, כי הרוחני והגשמי שבנו אינם יכולים לדור בכפיפה אחת, כי אנו בני האידיאה. ואף אם אנו שקועים במ"ט שערי החומריות, עם כל זה לא נוותר על האידיאה, ועל כן למטרה הקדושה שלשמו יתברך אנו צריכים."
(בעל הסולם. "הגלות והגאולה")
וזה לא בגלל שבעל הסולם רוצה את זה, אלא כך זה נטמע בכל המערכת עצמה, ואי אפשר לברוח, עד שלא נקיים זאת, לא נוכל לצאת מכל הסיבובים והצרות האלו.
שאלה: אנחנו רואים שבזמן האחרון דווקא הבעיה העיקרית היא בין עדות, בין תרבויות, אנחנו רואים מה שקורה בארץ עם העדה האתיופית, גם אתמול הם יצאו להפגין. אנחנו רואים מה שקורה בעולם. האם אתה חושב שזו תהיה הבעיה העיקרית בזמן הקרוב?
הבעיה העיקרית בוודאי היא הפילוג והסכסוך בעם ישראל, בין כל החלקים וכל השסעים שיש כאן. בחו"ל זה לא כל כך מורגש, כי שם זה ככה, בין כולם, אבל כאן זה מורגש מאוד. ואנחנו עוד נראה עד כמה שזה יהיה מורגש, עוד לא יוצאים להרביץ, השמאלנים לימנים ולא אלו לאלו, כי אז זה בכלל יהיה קשה. אני לא יודע כמה קבוצות מנוגדות זו לזו יש, זה בדיוק מזכיר לנו את הזמנים שהיו בין בית ראשון לשני, כשבית המקדש היה קיים, אותן בעיות כמו שהיו שם. אין ברירה, אם אנו לא מתקנים את עצמנו אנחנו נטבעים בכל שנאת החינם ולא נצא מזה. הירידה שבה אנחנו נמצאים, לא סתם תעבור. עוד שבוע זה יעבור, זה לא יירגע, יתחברו לזה עוד כל מיני מפלגות, עוד כל מיני תנועות, יזרימו להם יותר כסף, ויהיה שמח.
תלמיד: איך אנחנו כבני ברוך, יכולים לתרום?
אתם צריכים לחשוב ביניכם, אני לא יודע. אני חושב שעל ידי הפצה, אנחנו צריכים להפיץ את עניין החיבור, שזה עלינו, שזו התורה שלנו, ורק על זה היא מדברת. זה מה שאנחנו צריכים להביא לכל העולם וקודם כל אנחנו צריכים לעשות את זה בינינו. לכן צריכה להיות דאגה ותוכנית מדינית עיקרית שלפייה אנחנו מטפלים בעצמנו, מחזיקים, ומחברים את עצמנו יחד. זה חשוב מאוד. חשוב מאוד
שאלה: יש איזושהי חשיבות בהסברה שאנחנו עושים, לא רק להסביר ולהזמין אלא גם להגיד שזה ממש אחריות על כל אדם ואדם בישראל?
תגיד, אבל אנחנו צריכים לראות אם זה יתקבל או לא יתקבל. אם אתה אומר לכל אדם "אתה אחראי עכשיו", אז הוא לא רוצה לשמוע אותך מלכתחילה. אתה צריך להיות מומחה בהסברה, תתחיל ממתוק ואז יותר ויותר כמה שיכולים, פותחים. זה לא פשוט, זה מקצוע שצריכים ללמוד.
שאלה: עברו כמאה שנה מאז שבעל הסולם כתב את הדברים. מאז קמה מדינת ישראל, קיבלנו עצמאות כביכול, עברנו ארבע חמש מלחמות וכלום לא השתנה. נראה לי שהמצב רק הולך ומתדרדר יותר מאשר בזמן בעל הסולם. אז מה לעשות? היות והדברים תלויים בנו, אנחנו ממש כאן כבני ברוך, איך אנחנו מקדמים, איך אנחנו משפרים משהו בעניין?
לצאת להפצה. אבל אני לא יודע איך לצאת להפצה היום, מה אתה תצא לרחוב כמו כולם? לא. אלא לצאת להפצה זה נקרא שאתה מפיץ דרך כלי התקשורת.
תלמיד: יוצאים, אני חושב שבכל העולם, בכל הקבוצות שלנו, ופה בטח, עושים מאמצים אדירים, יוצאים להפצה, עושים, מחלקים עיתונים, עיתון נשים..
תראה, זו לא הפצה כמו שהם עושים, כי הם עושים רעש תקשורתי גדול, באה המשטרה, באה התקשורת, באים פרשים וכן הלאה, אז זה משפיע. סוגרים את התנועה וודאי, עוד מישהו מת, מישהו נפצע קשה, צעקות של נשים, אתה רוצה לארגן דבר כזה?
תלמיד: לא, זו לא הדרך שלנו, זה ברור. ההיפך, אנחנו רוצים את השלום ואת האחווה. אז מה אנחנו צריכים לעשות? חייבים לשנות, זה ברור, אחרת אנחנו מתקרבים לקטסטרופה.
הבעיה שלנו היא שאין לנו אמצעים כמו שיש להם. אין מה לעשות.
שאלה: יש לנו אפשרות מאוד מיוחדת דווקא בתקופה כזו לעשות איחוד מאוד גדול, אני מדבר על ערב האיחוד שקורה ביום ראשון הקרוב. אז קודם כל תהיה מוזיקה טובה, תהיה הרצאה של רב. שמעתי ממחלקת המטבח שהולך להיות אוכל מאוד משודרג ועוד הרבה הפתעות. בשביל זה אנחנו צריכים לעשות הכנה מאוד טובה, והכנה הכי טובה כמו שאני מכיר מעצמי, זה כשאני נרשם לאירוע, ואז אני כבר מתחיל להרגיש את האירוע. כבר נרשמתי, התחייבתי להגיע, ואני מרגיש שאני בעניינים. הרישום נעשה בסביבה טובה, יש באנר גדול, אי אפשר לפספס אותו, אנחנו מבקשים מכולם להירשם.
אבל מעבר לעניין הטכני, מה באמת ההכנה הפנימית לערב כזה בתקופה שמרגישים את הפירוד, ואת האחדות שלנו? כמה הכנה הפנימית יכולה להשפיע על העולם החיצון?
בבקשה, הכול בידכם, תעשו, אני מה אני יכול לעשות?
תלמיד: איך אני כתלמיד שלך יכול להכין את עצמי נפשית, מעבר לרישום שזה דבר ראשון שכולנו צריכים לעשות היום. מעבר לזה איזו הכנה פנימית תלמיד יכול לעשות? כי מורגש שדווקא התקופה הזאת ודווקא בערב האיחוד יש לנו הזדמנות להכות בברזל החם.
יפה מאוד, אתה מדבר ככה שאפילו אני נדלק. יפה מאוד, תמשיך. מה אתה רוצה ממני, אני זקן.
תלמיד: אנחנו רוצים להביע תפילה לבורא שבערב הזה אנחנו ממש נעשה שינוי בעם ישראל, שמתוך הדבר הזה ממש יהיה שינוי בכל העולם.
אם אתם תרצו זה יקרה. זה מה שאני יכול להגיד. אם תרצו בכל הכוח שלכם, לא מעבר לזה, בכל הכוח שלכם, אם תרצו ירגישו זאת בכל העם. אבל זה צריך להיות ממש רצון משותף אחד חזק בין כולם.
תלמיד: אז לסיכום קודם כל נרשמים, ואחר כך עושים עבודה פנימית חזקה.
כן. בהכנה, כמו שאמרת.
(סוף השיעור)
-
"מתוך שהדת יהיה בין לאומי, אפשר לקנות ע"י כסף וע"י השפעה דתית את לב השייחים הערבים" (בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון").↩