שיעור צהריים 05.11.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', עמ' 1890, מאמר 554, "כוח המחשבה"

המאמרים האלו הם לא ממש מאמרים, בדרך כלל רב"ש כתב אותם על פיסות נייר לא כמאמרים אלא לעצמו כי רצה אחר כך אולי להרחיב אותם, לדבר עליהם, אבל כך הם נשארו וכך קיבלתי אותם והם נמצאים בארכיון שלי. לכן בכל זאת נקרא אבל נתייחס אליהם כלדבר לא גמור, לא מוגמר, הוא פשוט הביא לכתב את המחשבות שהיו לו אז באותו זמן.

כוח המחשבה

"כשהאדם מתחיל לחשוב איזה מחשבה, אזי האדם בורא את המחשבה. וכשאנו אומרים, שה' נתן לו, שהוא יחשוב את המחשבה, אזי ה' הוא הבורא את האדם, והאדם ברא את המחשבה. נמצא, שהאדם החושב, הוא בן כלפי הבורא, והמחשבה הוא הבן כלפי האדם.

האדם, כשהוא חושב נקרא "מי". הוא שואל "מי" הוא. וכשהאדם משיג תשובה לשאלתו, אזי התשובה נקרא בחינת "מה". והנה "מה" נקרא בחינת חכמה, שהוא בחינת כח-מה, היינו שה"מה" מתלבש בו בבחינת כוח, שהוא כוח המחשבה.

כשהאדם מתחיל לחשוב על הכוחות הנפלאים, הנמצאים בו, הוא מוכרח לומר, שהוא כוח אלוקי, המלובש בו, פועל את כל אלה הפעולות בלי ידיעתו. וגם שהאדם אין לו שום שליטה על עצמו, היינו על הפעולות הנעשות בו, אלא יש לו כוח שיכול להפריע על ידי פעולות המתוקנות, שהאדם צריך להמציא לגופו, היינו המזונות וכדומה, שזה גורם מפריע בתהליכי הגוף.

האדם הוא חלק אחד מכללות הבריאה, והוא מוכרח לכלל בהם, ולקבל מהם מזונות, שעל ידי זה הוא מתאחד בהם. היינו האדם מוכרח לקבל בתוכו חלקי רוח, מים, שמש וכדומה, מאחר שהוא טבעת אחת בתוך שרשרת הבריאה.

מוכרחין ללכת תמיד במצב של טוב, היינו שחי בעולם שכולו טוב, וכל מה שהוא מרגיש - הכל הוא לטובה.

בזמן שאנשים עושים לו איזה דבר רע בלי כל סיבה, אלא מטעם שהם רשעים מטבעם ובשביל זה הם מצטערים אותו, אל יחשוב שזהו דבר מקרה, אלא שכל הכעס שיש לו עליהם, אסור לנקום בהם, אלא שיאמר, שהכל הוא מהשגחה.

ועל ידי זה שהוא מתגבר על יצרו וכל הכוחות של הכעס, הוא צריך להכניס לקדושה. וזה ניסיון, שה' יתברך רוצה לנסותו, אם בזמן כזה הוא יכול להחזיק בתומתו, ולהיות אוהב ה' יתברך.

מהתגברות נעשה האדם בעל כוח.

צריך לידע שהשותף מלובש בו.

ולא לחשוב ולעשות דבר שלא מתאים להשותף.

לחשוב ברוממות ה' ולהשתוקק שיהיה אור."

שאלה: מה זה שהאדם הוא תולדה של הבורא והמחשבה היא תולדה של האדם?

כי כך השרשרת, הבורא ברא את האדם ומביא אותו לתיקונים בהדרגה לפי התוכנית שלו ואז מתוך התוכנית הזאת מתעוררות באדם כל מיני מחשבות שעליו לאתר ולקבל בצורה נכונה כי על ידי כך הוא גדל ונעשה יותר ויותר דומה לבורא.

תלמיד: אז כשאדם מאתר שהמחשבות בעצם באות מהבורא ולא ממנו זה השלב הראשון?

כן ודאי שהכול בא מהבורא אלא מאיפה? כל מחשבה ומחשבה דקה מן הדקה כשהיא מורגשת בתוך האדם הוא צריך כמה שאפשר יותר מהר לאתר ולהגיד שהיא באה מהבורא.

תלמיד: האדם מזהה שזה בא מהבורא?

גם הוא וגם המחשבה באו מהבורא, אבל הוא צריך לייצב את עצמו כמה שיותר קרוב לבורא, על ידי זה הבורא שולח לו כל מיני מחשבות והאדם צריך לאתר ולשייך אותן לכוח העליון ולראות איך הוא מקבל אותן בצורה נכונה כדי כמה שיותר להצמיד את עצמו לבורא.

תלמיד: ואז הוא אומר שהמחשבה אחר כך היא כבר תולדה מהאדם. אז מה השלב הבא?

אבל גם את התולדה הבורא עשה, גם המחשבה באה מהבורא רק דרך האדם.

תלמיד: אז עצם ההבחנה של האדם זו התוספת?

כן, כי הוא מרגיש שזה כביכול שלו וכך הוא צריך לבטל את עצמיותו ולהגיד שהכול בא מהבורא כולל אותן מחשבות המתעוררות בו.

שאלה: מה לעשות כשאתה מרגיש שאנשים עושים לך רע ואתה מבין שזה מגיע מהבורא אבל אין שום כוחות, ויצר הרע אומר לנקום בהם, להחזיר להם, ואין כוח להתנגד ליצר הרע?

תפנה לבורא ששולח לך את המחשבות האלו, הכול מגיע אלינו מהבורא והכול כדי שנפנה אליו בחזרה. וכל יתר בני האדם, המקרים, לא חשוב מה, כולם אמצעים כדי שדרכם הבורא ישפיע עליך ואתה תפנה אליו.

שאלה: יש התרשמות שהבורא אומר לך, תעשה את זה, תנסה.

לא, אנחנו לא צריכים לעשות שום פעולה, כלום חוץ מלהחזיר נכון את עצמנו לבורא. שום דבר חוץ מזה אנחנו לא צריכים.

שאלה: מה ההבדל בין המחשבות שהבורא שולח לנו לבין הרשימות שאנחנו עוברים, האם הן אותו הדבר?

כן, מחשבות הן תוצאה מהרשימות המתעוררות. נכון.

שאלה: מהם הכוחות הנפלאים שיש בינינו?

יש בינינו כוחות שעלינו לחבר ואז נפתור כל בעיה ובעיה בצורה נכונה.

שאלה: שאלה בנוגע למחשבה, אם כל אדם בכדור הארץ ירגיש שהמחשבה שלו מגיעה מהבורא, אז נגיע לגמר התיקון?

כן.

שאלה: אמרת שהתוספת של האדם היא בכך שכל מה שהוא מרגיש הוא מיחס לבורא, אבל המחשבה עצמה שמשהו מגיע מהבורא גם היא מהבורא, אז לא ברור מה התוספת של האדם?

התוספת מצד האדם היא לאתר זאת כמגיע מהבורא בלבד, "אין עוד מלבדו" הוא שולח לו מחשבות והפרעות, הכל מגיע מהבורא.

שאלה: הבורא שם אותנו בעולם ונותן לנו להרגיש היעדר שלו מהעולם, כמה העולם רע. אני האמת מרגיש כמה מאוד רע בלי הבורא, כל כך רע שאני לא רוצה לעבור אף רגע בלעדיו. ככה הוא מראה לנו, אני חושב נכון?

הוא מראה לך כמה רע לך בלעדיו כדי שתבקש להתקרב אליו ולגלות אותו, ואז החיים שלך יהיו אחרים, טובים.

שאלה: בהקשר לשאלה לגבי ימין שמאל, חורבן בניין, שנשאלה אתמול, האם אפשר לגשם את הקטע שקראנו לגבי הרע ולהגיד, בשנה האחרונה סבלנו והיה רע מאוד עם הממשלה הנוכחית, בגשמיות כמובן, אבל בסדר, זה בא מהבורא, עוברים הלאה לא באים בטענות ולא מתלוננים?

אני לא יודע מה לענות לך, נחכה לבחירות הבאות ואז נפתור את הבעיה.

שאלה: הבורא כל הזמן משפיע עלינו על ידי משחק ברצונות שלנו, גם ברגשות וגם במחשבות, אבל מחשבה היא בעיקרון משהו אחר כי כמו שכתוב פה על ידי מחשבה אדם יכול ללכת נגד הטבע. אז מה השוני, מה היא מחשבה ומה היא הרגשה?

אנחנו צריכים למרות ההרגשה לשלוט במחשבה ולהגיע לבורא בבקשה, בטענה, שהוא יסדר את המציאות בצורה שנוכל להתאים את עצמנו למציאות שהוא מגלה לנו.

תלמיד: האם אפשר להגיד שמחשבה היא אוסף, והיא יכולה לעבד את כל ההרגשות ביחד כאיזה מסר?

כן.

שאלה: בטקסט רב"ש אומר ש"הוא צריך לקבל חלקים מרוח, מים, שמש וכולי, כי הוא חלק מהבריאה". מה הם כל החלקים האלה ואיך לקבל אותם?

צריכים לייחד את כל החלקים האלה שהם באים מהבורא, ואנחנו מקבלים אותם, רוצים לחבר אותם יחד למקור אחד שהוא הבורא, ורוצים להידבק בו. אז נתחיל לראות כך את העולם כמכלול אחד ואת השפעת הבורא כאחד.

תלמידה: מה הם החלקים האלה?

הם נרנח"י שאנחנו מקבלים, ואנחנו צריכים לייחד אותם למקור אחד. ואז מכל ההשפעות האלה נגיע למקור האחד שלהם שהוא הבורא וכך נתחבר אליו. לכן את כל מה שאנחנו מרגישים בעולם הזה אנחנו צריכים לשייך רק לבורא, בצורה כזאת נשפיע לו נחת רוח, כי אנחנו מייחדים אותו על פני כל ההפרעות הטובות, הרעות. לכן כל מה שאנחנו מקבלים את הכול נשייך אליו.

תלמידה: אם בחיים שלנו קורה משהו נורא כמו מלחמה או איזו תאונה, איך להתגבר ולחשוב על זה שהבורא הוא טוב ומטיב, ואיך לעזור לחברות שנמצאות במצב כזה?

אנחנו צריכים ללמוד איך לעשות זאת. קודם כל נשייך את הכול לבורא, שמה שקורה הכול בא ממנו. ואז נתחבר בינינו בקבוצה ו"איש את רעהו יעזורו", כשכל אחד תומך באחר לחשוב רק על הבורא שהוא המקור לכל מה שקורה לנו. ואז כשאנחנו מחזיקים זה את זה אנחנו לא ניפול לאיזו מחשבה או רצון שזה לא מגיע מהבורא, וכך נתקדם. עוד ועוד לשייך את כל הבריאה לבורא, עד גמר התיקון, עד למצב שכל מה שיש במציאות הכול שייך רק לבורא ואין עוד מלבדו.

שאלה: כתוב פה שהאדם יכול להפריע לפעולות של הגוף. האם אין עוד מלבדו זה משהו שמפריע למחשבה?

לא, זה לא מפריע, זה מסדר את המחשבות. ככול שאני חושב שאין עוד מלבדו, על ידי זה אני מסדר את המחשבות שלי ואני מתקרב עוד ועוד לבורא.

שאלה: כתוב "צריך לידע שהשותף מלובש בו". מי השותף?

הבורא שמלובש בכל המקרים של העולם הזה.

שאלה: כתוב שאסור לנקום באנשים שעשו לנו רע, ולקבל שהכול מהבורא ולטובה. כמו כן כתוב שאת כל כוחות הזעם צריך להעביר לקדושה. מה זה אומר להעביר את כוח הרע לקדושה?

לאהוב את האויב שלך.

שאלה: למה צריך כל הזמן לפנות אליו, הרי גם כך הוא יודע הכול?

אז אל תפני אליו.

תלמידה: אני רק שואלת, כי הוא יודע הכול.

כי זה משנה אותך.

תלמידה: אנחנו יודעות שמחשבה היא כוח חזק, ואנחנו מתחברות וחושבות חזק על תיקון העולם כבר הרבה זמן, אז למה במקרה הזה המחשבה לא פועלת כמו שהיא צריכה?

תנסי להתעלות מעל עצמך באהבה לאחרים ותראי את הכול בצורה שונה. זה מה שאני מציע לך.

שאלה: כתוב שיש כוח שיכול להפריע לגוף. מהן הפעולות המתוקנות שמפריעות לגוף לפי הטקסט?

בכל מקרה שמרגישים את ההשפעה מלמעלה, מהבורא, או מבחוץ, מהחברים, שזה גם כמו מהבורא, כל דבר שאדם מרגיש שמגיע אליו, זה מגיע מלמעלה, מהבורא. וזה לא חשוב אם אלו השפעות יפות, טובות או רעות, לא נעימות, הכול מגיע מהבורא בלבד, אין עוד מלבדו. ואז אנחנו צריכים לדעת איך להגיב עליהן, ולהגיב רק מתוך זה שאנחנו רוצים לחבר יחד את כל ההשפעות האלה, לשייך אותן לבורא ועל ידן להידבק בו.

שאלה: אם כל המחשבות והרצונות שלנו באים מהבורא, אז באיזו נקודה בא לידי ביטוי הרצון החופשי שלנו?

הבחירה החופשית שלנו היא בזה שבכל מקרה, בכל מקום, אנחנו מייחסים את מה שבא אלינו לבורא. למרות שזה לא נראה כך, ודווקא הפוך ממנו, אבל אנחנו משייכים את הכול לבורא. זאת הבחירה החופשית שלנו.

שאלה: האם צריך לאזן או לכוון כל מחשבה למחשבת הבריאה, ואם כן, כיצד?

וודאי. זה המאמר הראשון ב"שמעתי", "אין עוד מלבדו", שאנחנו מייחסים את הכול לבורא, ואין חוץ ממנו שום מחשבה, רצון, פעולה, אלא הכול רק ממנו. ואפילו אותן הפעולות והמחשבות שנראות לנו הפוכות ולרעתנו, אנחנו בכל זאת צריכים לשייך אותן לבורא הטוב והמטיב.

תלמיד: איך לכוון או לאזן כל מחשבה למחשבת הבריאה? האם יש צורך בדיוק הזה או לא?

כן, אתה צריך להשתדל להתחבר לחברים ויחד איתם להחזיק כל מחשבה וכל פעולה שמתגלה כשייכת לבורא ומגיעה אלינו רק ממנו.

שאלה: כתוב שהאדם הוא חלק מכל הבריאה וצריך להתכלל בה, לקבל חלקים של רוח, מים ושמש. מה עלינו להבין מהקטע הזה, איך לכלול בנו חלקי רוח, מים ושמש?

עלינו להשיג שאנחנו קיימים כחלק בלתי נפרד מכל הטבע והמציאות, ושהבורא פועל בנו ומנהל אותנו ב-100%.

שאלה: אם אני רואה שחברה לא מייחסת משהו לבורא אבל היא בעצמה לא רואה זאת, אז אני צריכה לתקן את עצמי ואת הראייה שלי כלפי החברה. איך לעשות זאת? איך לעזור לחברה שמבינה שהיא לא יכולה לייחס משהו לבורא ומבקשת עזרה? במה השוני בין העבודה עם עצמי לבין העבודה עבור החברה?

אם את רואה שהחברה שלך לא עושה משהו ביחס לבורא, לא מקבלת שהפעולות והמקרים מגיעים ממנו אז את צריכה לרמוז לה שכל מה שאנחנו מקבלים מגיע ממנו וש"אין עוד מלבדו". אפשר לתת לה לקרוא שוב את המאמר הראשון מ"שמעתי" וגם לדבר איתה על כך, אבל "אין עוד מלבדו" חייב להיות כנקודה התחלתית ובטוחה ממנה אנחנו מתחילים. בכל מה שקורה הבורא הוא הראשון ומה שאנחנו מקבלים אחר כך דרך כל מיני מקרים, חברים ומה שקורה בעולם זה ממנו. הוא המתחיל וגם האחראי על הצורה שאני מרגיש כשזה מגיע אליי.

תלמידה: אם אני רואה את חוסר התיקון הזה, האם הקלקול הזה נמצא גם בתוכי?

נכון, יפה.

תלמידה: האם אני צריכה לקשור את החברה אליי?

שאלה טובה. אם אני לא מזהה שזה מגיע מהבורא אז הבעיה היא בי ולכן אני צריך לתקן את עצמי, לשייך את עצמי לבורא, לדבקות בו, שאין עוד מלבדו ושהכול מגיע ממנו. אפילו שזה מגיע דרך החברות שלי, בכל זאת צריך לשייך זאת אליו, שהוא "עשה, עושה ויעשה לכל המעשים כולם"¹ ו"אין עוד מלבדו".

שאלה: האם מחשבה זה מפני שחסר לי הבורא וזה מה שאני צריכה למלא עם הבורא?

כן, אפשר להגיד.

שאלה: איך אפשר לברר בעשירייה את השאלות של "מה ומי"?

תבדקו כמה שאלות יש ותדברו בינכם. רק עכשיו בשיעור יש 9 שאלות וכמה היו וכמה עוד יהיו? יש הרבה שאלות, כל אחד רוצה לברר משהו מהנושא עליו אנחנו מדברים. אם תדברו ביניכם אז תגלו עד כמה יש לכם כוח בירור חזק.

שאלה: כולנו יודעות שיש לנו חופש בחירה, אתה כל הזמן אומר לנו בצורה מאוד עדינה, לפעמים ברמז ולפעמים לא עונה עד הסוף אבל אנחנו לא לגמרי מבינות מה זה אומר. איך אנחנו צריכות להתנהג עם חופש הבחירה הזה בלי להפריע זו לזו, לא לגנוב? איך להתייחס?

אני חושב שכל הבחירה החופשית שיש לנו היא לשייך את עצמנו לבורא, שכולנו פעולות שלו ובזה להחזיק כל הזמן.

שאלה: הקביעה שכל מה שקורה מגיע מהבורא, נתפס לעיתים בטעות כאיזו חולשה. האם בכל זאת עלינו להמשיך להתנהג לפי הגישה הזאת?

הקביעה שלנו שהכול מגיע מהבורא היא לא חולשה שלנו אלא עובדה, כי הוא הכוח היחידי בעולם שפעל, פועל ויפעל מתחילת הבריאה ועד סופה ואין עוד מלבדו. אנחנו נמצאים בשליטתו הטוטאלית, ואיפה שנדמה לנו שיש לנו בחירה חופשית ואנחנו עצמאים, זה מפני שיש עלינו הסתרה ואנחנו צריכים להפריך אותה ולגלות שבאמת הבורא ממלא את כל המציאות.

שאלה: אמרת שהסיבה להתגברות על הכעס היא קיום מצוות אהבת האויב שלך. למה אי אפשר לאהוב דרך ידידות, מתוך כך שאנחנו מסתדרים, למה הבורא מעביר אותנו דרך ההופכיות?

כדי שנבנה את עצמנו בצורה עצמאית ואז נהיה עצמאים כמוהו.

תלמיד: איך בפועל אני יכול להתגבר על התוקפנות שלי? זה הטבע שלי, קיבלתי זאת מלמעלה.

ודאי שכל הדברים הרעים שיש בך הגיעו מלמעלה, מהבורא, על זה הוא אומר "בראתי יצר הרע" ואתה צריך רק לפנות אליו בחזרה ולבקש שייתן לך את היצר הטוב.

תלמיד: אבל ככל שאני לומד יותר, ככל שאני במגע עם האור, כך אני נהיה אדם יותר אלים, יותר מפלצתי.

זו רק ההתחלה.

שאלה: מה לעשות עם מימוש המחשבות, לבדוק האם אני יכולה להיות בדבקות עם הבורא דרך הפעולות האלה ורק באופן כזה לממש את המחשבות?

בוודאי, אם את לא ביחד עם הבורא את לא יכולה לעשות שום פעולה נכונה. במידה שאת מנותקת מהבורא, במידה הזאת את עושה דברים רעים, אפילו שאת לא מגלה ולא מרגישה אותם. רק בהתאם למידה שאת מחוברת עם הבורא הפעולות שלך טובות.

שאלה: כתוב כאן שעלינו לקבל בתוכנו חלקים מרוח, מים ושמש. מה אנחנו צריכים לבקש מהבורא כדי לקבל את הכוחות העצומים האלה?

אנחנו צריכים לבקש מהבורא כוח השפעה ואהבה, שתהיה לי אהבת הזולת, זה מה שאני צריך לבקש מהבורא.

שאלה: איך אנחנו יכולות לאהוב את האויב בצורה נכונה ובו זמנית להגיב כשצריך?

רק מכך שנלמד את זה מהבורא.

שאלה: איזה תיקון אנחנו עושים כשאנחנו זוכרים שאין עוד מלבדו כל הזמן?

אנחנו עושים את התיקון העיקרי שהוא אין עוד מלבדו, שאנחנו משייכים את עצמנו לכוח עליון, אחד יחיד ומיוחד, טוב ומיטיב, ורק בו אנחנו רוצים להיות דבוקים. ואז מתחילים את העבודה בדבקות בו.

תלמידה: האם המחשבה הזאת נותנת לו נחת רוח, בזה אנחנו מממשים את כל החיים שלנו?

כן. אלו כל החיים שלנו.

שאלה: אמרת שאנחנו לא צריכים לעשות שום פעולה חוץ מלהחזיר נכון את עצמנו לבורא. אם הכול מגיע מהבורא ומזהים שהכול ממנו, אז מה הם השלבים של התיקון שהמקובל מבצע בתוכו? איך יודעים שהשלמנו תיקון? מה הסימן?

כל מה שקורה איתנו אנחנו קודם כל משייכים לבורא, שאין עוד מלבדו, וגם רוצים לאתר אותו כטוב ומיטיב.

שאלה: אם התשובה לשאלה היא כוח החכמה, כוח הבורא שבנו, האם זה אומר שלחשוב זה לשאול שאלות?

לא. לשאול שאלה זה לשאול שאלה.

שאלה: במאמר כתוב שבהתגברות על המבחנים האדם מתחזק, אבל לפעמים כשאתה מתייחס לבורא זה מרגיע אותך, כאילו לוקחים ממך את העבודה. איך בכל זאת להתייחס למצבים כאלה בצורה נכונה?

הכול מתברר רק אם אנחנו פועלים מתוך הקבוצה. לבד אנחנו בטוח טועים אפילו שרוצים לעשות פעולה טובה מאוד. אלא רק אם אנחנו מתחברים בינינו, אז אנחנו יכולים לפעול נכון.

שאלה: למה זה כך שהמחשבה היא בגלל שהבורא חסר לי?

כל מחשבה שמגיעה ומתעוררת בנו במוח, כל רצון שמתעורר בלב, אנחנו צריכים להשתדל לקשור זאת לבורא, שמקבלים זאת ממנו, שאין עוד מלבדו ורק ממנו אנחנו מקבלים את זה.

שאלה: האם אפשר להגיד שהמטרה שלנו היא להתחבר למחשבה אחת שמכוונת לבורא?

כמובן.

שאלה: אם בהרגשה אני מייחסת הכול לבורא, גם מחשבות, גם מה שאני רואה בעשירייה, בעולם, אז ככל שאני מייחסת יותר לבורא, כך אני רואה שהכול יותר גרוע, מתייחסים אליי יותר גרוע, מאשימים אותי בכול. אני לא מבינה איך לעבוד עם זה, אני לא מבינה מה הבורא רוצה.

הוא מתייחס אליך בחזרה דרך כולם בצורה רעה וזה מצוין, זה טוב מאוד. את מרגישה שהוא מתייחס אליך בצורה רעה, ואת צריכה, לא משנה מה קורה, להפוך הכול לטוב, להודיה, לזה שהוא בכוונה נותן לך יחס כזה, הרגשות כאלה, בשביל שתהפכי אותם ותתייחסי אליו כמקור של הטוב. וזה שאת מרגישה את זה כרע זה כי יש בך עדיין תכונות רעות. לכן תבקשי ממנו שהוא ישנה אותך כך שתרגישי את היחס שלו אליך כטוב ותוכלי להתייחס אליו גם באותו אופן.

תלמידה: אני מצדיקה את הבורא, אני מבינה ומרגישה שהכול לטובתי, אבל ההרגשה היא שהבורא פשוט מגביל את הרצון.

הבורא אוהב אותך, תפסיקי להתבכיין ותתחילי לאהוב אותו בחזרה.

שאלה: אתה כל הזמן אומר לנו שאנחנו צריכים לעשות את הכול כדי להיות דומים לבורא, כדי להיות עצמאים. אני יודעת שלא קל שלהיות עצמאי בעולם שלנו. מה זה להיות עצמאים?

להיות עצמאי זה להתבטל ככל האפשר כלפי החברים.

שאלה: אם הבורא הוא המחשבה, אז האם אני הכוונה או שגם זה לא נמצא בידיים שלי?

בידיים שלך לא נמצא כלום, אבל אל תצטער על כך כי זה דווקא טוב שהכול נמצא בידי הבורא.

שאלה: כתוב שהאדם בורא את המחשבה. לפעמים עולות לאדם מחשבות שהוא לא רוצה לחשוב ואפילו מתבייש בהן. מה לעשות במצב כזה?

שימשיך. האם בגלל שהוא מתבייש הוא לא רוצה שזה יקרה? דווקא איפה שיש בושה שם נמצא תיקון גדול.

שאלה: לָמה הבורא שולח מחשבות מפחידות, רעות, שגורמות לאדם שלא יוכל לסבול את המחשבות האלה, מה המטרה של הבורא?

המטרה שנתקן את הכול, לכן אם הבורא רוצה למשוך את האדם חזק קדימה, אז הוא נותן לו הבחנות חדות.

שאלה: איך מגיעים למצב שבו אנחנו שולטים במחשבות שלנו?

ברגע שאני רוצה להתעלות מעל המחשבות שלי ולהתחבר לעשירייה, אז אני מתחיל לשלוט.

שאלה: זיהיתי שהבורא שלח לי מצב של ריקנות, חוסר מילוי. איך לבקש ממנו, איך להתקדם?

לפנות אליו, לבקש ולבכות, כמו תינוק שבא ודורש. מה עוד אפשר לעשות?

שאלה: ככל שאני שומע יותר את התשובות שלך כך אני מבין יותר שאנחנו באיזשהו תיאטרון בובות ושהבורא משחק בנו כמו בבובות. איך להדליק את האור כדי שהתיאטרון הזה יגמר?

אתה צריך למצוא איפה הוא נמצא בלבבות של החברים.

שאלה: אם הכול נברא במחשבה אחת להיטיב לבריאה, אז איך אפשר להתכלל גם במחשבה הזאת ולהיות שותף שלו ביצירת המציאות הזאת?

דרך החברים. כשאנחנו מתבטלים כלפי החברים אנחנו מגיעים לקשר עם הבורא, כי הוא נמצא במרכז הקבוצה ובתוך החברים.

שאלה: בעלה של חברה נמצא במצב רחוק ממנה והיא מרגישה חיסרון. האם אפשרי להרגיש את הבעל דרך החברים? איך להבין ולהרגיש קשר בצורה נכונה, איך לעבוד עם זה?

כן, אפשר להרגיש דרך החברות והחברים את בעלה.

שאלה: שמתי לב שיש מחשבה שכל החברים עובדים, אבל אין הרגשה שכולנו יחד עובדים, מתגברים ועושים את המאמצים האלה. האם במאמץ הזה לנקודת האיחוד עם הבורא אנחנו עושים כוח טוב?

כן.

תלמידה: האם לבקש מהחברים לזרוע את השדה הזה יחד?

כן. יפה מאוד, את מדברת בצורה נכונה.

(סוף השיעור)

---

1. "אני מאמין באמונה שלימה שהבורא יתברך שמו, הוא בורא ומנהיג לכל הברואים, והוא לבדו עשה, עושה ויעשה לכל המעשים". (דברי הרמב"ם בפירושו למשניות במסכת סנהדרין פרק "חלק".)↩