שיעור בוקר 09.08.2025 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ליקוטי מקובלים בנושא: להכניע את הלב

קריין: שיעור בנושא: להכניע את הלב, קטעים נבחרים מן המקורות. קטע מספר 4.

"כל החשכות שאנו מרגישים ברוחניות, נמשכת מכח הרע שבנו, שהוא לקבל על מנת לקבל. ועל זה אמרו חז"ל "בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין" (קידושין ל' ע"ב), היינו שעל ידי התורה משיגים את הכח להכניע את המקבל שבנו, שיוכל לעסוק על מנת להשפיע. 

דהיינו כל מה שאנו רוצים לקבל מתורה ומצוות הוא הכח להכניע את הרע. וזהו כל השכר שלנו שאנו מקווים לקבל מתורה ומצוות, היות כי לאחר שאנו נשיג את הכח להשפיע, כבר אנו יכולים להשיג את כל הטוב והעונג שה' הכין בעדנו.

(הרב"ש. 282. "הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה – ב'")

זו בעצם מטרת המאמצים שלנו, לקבל את כוח התיקון ולהשתנות עד כמו שהבורא רוצה בנו.

תלמיד: מה זה להכניע את המקבל שבנו?

להכניע את כוח המקבל. להכניע אותו שהוא לא יקלקל לנו את היחס להשפיע לבורא.

תלמיד: ומה היא בדיוק פעולת ההכנעה של המקבל שבנו?

אנחנו לא רוצים שהוא יגדל בנו. את זה אנחנו לא רוצים, שהוא יגדל.

תלמיד: האם להכניע זה לדכא את הרצון?

כן. קודם כל לא להשתמש, לא להשתמש לעצמו. אחר כך גם לראות באיזו צורה אנחנו יכולים לעשות פעולות השפעה. אם לא פעולות קבלה, אז רק פעולות השפעה. איך אני מגיע למצב שהעשייה שלי תהיה בדיוק ברצון להשפיע.

תלמיד: בזה שאדם מכניע את הלב שלו, הוא עוד לא פועל בהשפעה. אין בהכנעה השפעה.

לא, אבל אתה מתכוון להגיע לזה. רק בדרך אתה צריך להכניע את הרצון, אולי לסדר עוד כמה דברים.

תלמיד: נגיד שאני מגיע לשיעור ללמוד תורה, יש לי כל מיני רצונות, מחשבות. איך עכשיו מגיע אלי הכוח המתקן הזה ואני מקבל באמת את התבלין ומתקן את הרע שבי? איך הכוח הזה עכשיו יפעל עלי?

הכוח הזה פועל בך רק באותה מידה שאתה רוצה שהוא יפעל בך. אנחנו לא נמצאים כאן תחת השליטה של הבורא, אלא הוא מחזיק אותנו במצב שבו אנחנו בעצמנו יכולים לקבוע מי אנחנו, באיזה יחס כלפיו אנחנו נמצאים, ומה היינו רוצים לשנות. את כל ההתעוררויות האלו שבנו, את הכוחות, את הכול הוא מצרף, ובסופו של דבר אנחנו מרגישים את מה שקורה איתנו.

תלמיד: האם אנחנו רוצים להתרחק מעל מנת לקבל, או שאולי יותר נכון להפוך את על מנת לקבל לעל מנת להשפיע? מה היחס הנכון?

אנחנו צריכים להתקרב להשפעה לבורא. כדי שנוכל לעשות זאת, אז קודם כל עלינו לצמצם את כוח הקבלה שבנו. אחר כך, אחרי שאנחנו לגמרי עוזבים את כוח הקבלה, אנחנו עוברים להשפעה, להשפיע על מנת להשפיע ולקבל על מנת להשפיע.

תלמיד: כתוב בקטע שקודם אנחנו משיגים את כוח ההשפעה ורק אחר כך אנחנו יכולים להשיג את הטוב והעונג. מה בהתחלה אנחנו יכולים להשפיע ולתת, אם אנחנו לא יכולים לקבל שום דבר?

זה לא משנה מה אנחנו מסוגלים או לא מסוגלים, אנחנו מדברים כאן על האפשרות, "הייתי רוצה שיהיה לי את כוח ההשפעה". ואז מתוך אותם הכוחות שפועלים בי, שאני מושך, שהייתי רוצה לצרף יחד כדי שיהיו קיימים בי, מתוך זה אני מתקרב לתכונות ההשפעה, עד שהם ישפיעו עלי בצורה כזו שאהיה באופן מלא תואם להם. עליי להיות תואם להם וכך לפעול, כלומר לפעול בתכונת ההשפעה.

תלמיד: איך הבורא, שהוא התגלמות האהבה הטהורה והטוב, מכיר בכלל את הרע? איך הוא נותן רע או את היצר הרע לבני אדם?

אנחנו לא יכולים לפי התכונות שלנו לזהות את הרע. אנחנו רואים זאת גם על עצמנו, אפילו בחיים שלנו. לכן מה שכן אנחנו צריכים, זה לעורר את כוח הבורא, את כוח ההשפעה, שהוא ישפיע עלינו. כשכוח ההשפעה משפיע עלינו, אנחנו מתחילים להרגיש איפה אנחנו נמצאים, בצד הבורא או בצד הנברא. אנחנו כבר יכולים לעבוד עם כוח ההשפעה שמתעורר בנו, וכך כביכול מחייבים את הבורא לעבוד איתנו, להשפיע לנו את כוח ההשפעה. כך לאט לאט יוצאים מכוח הקבלה, נכנסים לכוח ההשפעה, ובו אנחנו כבר מתחילים ללמוד ולהרגיש ולראות את כול העולם כך, במה כלפי כוח ההשפעה העולם מסודר.

תלמידה: אמרת שאנחנו צריכים לתאר בתוכנו את כל המודלים האלה. אני לדוגמה מגיעה לסדנה ומרגישה שאני נותנת, משתדלת לתת לחברים, עונה על שאלות, אבל כתוצאה מזה אני מקבלת הנאה, תענוג, גאווה. האם אני עובדת על השפעה בשביל להשפיע, או שאני עובדת על השפעה ובסוף לקבל תענוג מזה?

זה הכול תלוי בך. את צריכה לבדוק את עצמך ולפעול כך שהתשובה שלך, המענה שלך לְמה שהבורא עושה איתך, יהיה נכון. נכון, הכוונה שיקדם אותך להרגשה של הכוחות האמיתיים, של הכוונות שלהם, של המטרות שלהם, ואז תוכלי להשפיע עליהם.

תלמידה: כתוב שהתורה היא התבלין ליצר הרע. מה זה אומר בעבודה בעשירייה להוסיף תבלין לרצון בלי לבטל אותו, בצורה כזאת שהרצון יהפוך להיות להשפעה ויהיה משפיע?

אנחנו רוצים לבטל את הרצון לקבל שמוטבע בנו מתחילת הבריאה, שזה מה שהבורא החדיר בנו, ולהיות ניטראליים. כלומר שאף כוח רוחני, וגם גשמי ודאי, לא ישפיע עלינו במיוחד לבחירת הכיוון, לְמה שאנחנו רוצים להשתנות. כשאנחנו נותנים לזה מספיק כוחות, אנחנו מרגישים את השינויים, והשינויים האלה הם כבר מסובבים אותנו לכיוון ההשפעה.

תלמיד: מה ההבדל בין כוח ההכנעה שהוא מקבל מהתורה לבין כוח ההכנעה שהוא מקבל מהחברה?

כוח ההכנעה שהוא מקבל מהחברה, זה כוח שעוזר לו להתעלות למעלה מהרצון לקבל שבא מהבורא, ובכך שהוא מכניע אותו הוא מתחיל להידמות לכוח העליון ואז ההשפעה שלו בכל המערכת העולמית היא השפעה נכונה.

תלמיד: שוב, מה ההבדל בין כוח ההכנעה שאדם מקבל מהתורה לבין כוח ההכנעה שהוא מקבל מהחברה?

כשהוא מקבל מהחברה כוח הכנעה, אז הוא עובד עם הכוח הזה ברצון לקבל שלו, וכשהוא מקבל כוח השפעה, הכנעה, מהפעולות שלו, זה כבר מברר בו כלים שבהם הוא מרגיש את הכוח האלוקי.

תלמיד: איך לעבוד נכון עם הכוח שהאדם מקבל מהחברה, שלא ילך לרצון לקבל, אלא שיעבוד אתו נכון?

אנחנו לומדים מה אנחנו צריכים לעשות. לקבל מהחברה רצון להשפיע ובעצמנו מכל מיני מקורות, לגלות את הכוח המשפיע, וכך להתקדם.

תלמיד: אם העיקר הוא הכוח שאני מקבל מהתורה, זה הכוח שיתקן אותי, שיברר, שיאיר, למה אני צריך את הכוח מהחברה?

אני רק לא יודע מה אתה מקבל מהתורה, מאיפה זה בא? בתנאי שאדם מכניע את עצמו כלפי החברים, במידה הזאת הוא מתחיל לקבל כוחות אחרים.

תלמיד: כוח התורה מגיע מההכנעה שלו כלפי החברה?

מה זה כוח התורה, כוח ההשפעה?

תלמיד: כן. זה מגיע לו מההכנעה שלו כלפי החברים?

כן.

תלמיד: ומה האדם מקבל מהמקורות, מהמקובלים, מהטקסטים, שאין בחברים שלו, בחיבור שלו עם החברים?

כוח השפעה.

תלמיד: אז מה ההבדל בין הכוח שיש בספרי המקובלים לבין הכוח שיש בין החברים בעשירייה?

זה הבדל בין כוח שרק מופיע בספרים, לעומת כוח שמופיע בין בני אדם. זה חי, וזה מת. איך אתה יכול לקבל כוח מהספרים, מה זה ספר? זה לא מקור. זה מקור לאדם כשהאדם מוסיף לזה כוחות משלו ובזכות הכוחות שהוא מגלה בסביבה, הוא יכול לשנות את הכיוון שלהם.

תלמיד: האם הצמצום או ההכנעה על הרצון לקבל, מושגים על ידי העבודה מלמטה, על ידי האדם, או על ידי כוח שמגיע מלמעלה בזכות התפילה של האדם?

זה לא חשוב. אנחנו לא יודעים איך זה מגיע, לפחות עכשיו, ורק חשוב לנו איך אנחנו משתנים, האם אנחנו משתנים לכיוון ההשפעה. זה מה שאנחנו צריכים לבדוק.

תלמיד: איך מכניעים את היצר הרע?

על ידי כך שלא נלחמים עמו, אלא על ידי זה שנמשכים ליצר הטוב.

תלמיד: ובכל זאת, גם אם לא נלחמים בו, כדי להכניע אותו צריך להתרחק ממנו. איך מבצעים את ההתרחקות הזאת?

הפעולה היותר שלמה היא שאתה משתוקק ליצר הטוב.

תלמיד: תודה.

תשתדל.

תלמידה: אני מרגישה בקריאת הטקסט שאנחנו נמצאים בצד אחד ומן הצד האחר נמצאות התורה והמצוות, יש פירוד בינינו לבין התורה והמצוות. האם זה קשר שנבנה דרך כוח ההשפעה?

כן. דרך כוח ההשפעה. התורה והמצוות מתגלות בכוח ההשפעה.

תלמיד: איך האדם מקבל את הכוח להכניע את הרצון לקבל דרך החברים?

על ידי כך שהוא רוצה להידבק אליהם, וחושב יחד איתם בערבות הכללית להתקדם זה לזה ובהתקרבות הזו הוא חושב שהוא כן יכול לעלות למעלה מכוח הקבלה שבו, וכך עובר מכוח הקבלה לכוח השפעה.

תלמיד: איך אדם יכול להרגיש את התענוג שניתן לו מהבורא כדי להגיע למצב של בושה וזה ידחוף אותו לעשות צמצום?

בתנאי שהוא ישתדל להיות דבוק בחברים ובהרגשת החברה שנמצאת בהשפעה, הוא גם ירגיש את עצמו שייך ל-ההיפך מזה. מתוך כך הוא מקבל כוח להיות נגד מצב הקבלה וכך ממשיך.

קריין: קטע מספר 5.

כל עבודה שיש לנו הוא רק להפוך את הקבלה בעל מנת להשפיע. ודבר זה הוא נגד טבענו ורצוננו. אלא שניתן לנו סגולה תורה ומצוות, שעל ידי זה משיגים כח ועצמה להכניע את גופנו, להיות כל כוונותינו לה' יתברך.

" וזה ענין לעסוק בתורה על ידי המאור שבה, וגם לעסוק בגמילות חסדים שהוא ענין אהבת זולתו, שעל ידי ב' אלה יכולין לצאת מבחינת קבלה ולזכות לבחינת השפעה."

(רב"ש, אגרת י"ג).

זה בעצם מה שאנחנו צריכים לעשות, לעבור מעל מנת לקבל לעל מנת להשפיע. כלומר, במקום לעבוד עם כוחות הקבלה, לעבור לעבוד עם כוחות ההשפעה. בזה אנחנו כבר מתחילים להרגיש את כוחות ההשפעה שעוברים בחברה שלנו, ובצורה כזאת מתקדמים.

תלמיד: דיברנו קודם על שני כוחות, אחד שמקבלים מהספרים ואחד שמקבלים מהחברה. אבל במציאות שלנו יש לנו גם מה שנקרא "שיעור מוקלט", אנחנו שומעים שיעור מוקלט. מורגש שהוא כוח עצום, אבל איך אפשר להרגיש אותו, להגדיר אותו ביחס לספרים ולחברה?

את זה אתם צריכים להגיד, עד כמה אתם מרגישים שזה משפיע אליכם, עד כמה זה בכוח לשנות אתכם. אבל בכל זאת זה צריך להיות סימן שאתם ממש מתהפכים מצד הקבלה לצד ההשפעה.

תלמיד: יש משהו מאוד עוצמתי בשיעורים המוקלטים. כשאנחנו שומעים אותך וקוראים את הטקסטים, אנחנו רואים דברים שלא ראינו בזמן אמת, לא שמענו אותם, לא היינו מסוגלים. זה לא בדיוק כמו לקרוא בספר, וזה לא בדיוק כמו לקבל מהחברה, זה משהו אחר. מה זה הדבר הזה?

זה שאנחנו נמצאים בקשר וירטואלי, מוקלט, זה נותן לנו יותר אפשרות להרגיש שנמצא בינינו איזה מרחב. לכן כולם דואגים להיות יותר מקושרים ולעורר את הכוח העליון, שבזכותו בלבד אנחנו יכולים להתקרב הדדית זה אל זה וכך להתקדם.

תלמיד: איך אתה מרגיש כשאתה שומע הקלטות של הרב"ש, שיעורים שהרב"ש העביר? מה אתה מזהה או מגלה שם כשאתה שומע את זה לאחר זמן מסוים?

אני שומע את רב"ש שנמצא במגע הדוק עם הבורא, ובנקודת החיבור הזאת, רב"ש עם הבורא, הרב"ש משפיע עלינו, מקרין עלינו את אותו הכוח שהוא מגלה בזמן שמדבר. הכוח הזה מגיע אלינו, ועל ידי הכוונה שלנו הוא משפיע עלינו, ויכול להפוך אותנו מקבלה להשפעה.

תלמיד: האם צריך איזו הכנה נכונה בחברה כדי לקבל את הכוח הזה?

כן. צריכים קודם להיות מחוברים, ולהיות מחוברים גם בכוח הטוב וגם בכוח הרע. רע הכוונה, שאין לנו עדיין את מה שאנחנו צריכים, את מטרת הלימוד. לכן כך אנחנו צריכים להתייחס לרב"ש. זה שהוא מופיע, אז אולי אנחנו לא יכולים לגלות כל כך את הכוח שלו במילים שלו, אבל ככול שידוע לנו, הכוח שלו מופיע בתוך המילים שלו, בקול שלו שיוצא מהגרון שלו ומגיע לליבנו. זה מה שעומד לשנות את העולם.

תלמיד: בקטע הרב"ש מדבר על גמילות חסדים בעבודה בין החברים. מה זה בדיוק אומר?

זה אומר שאנחנו בונים חברה, כל אחד מהעשירייה שלו, ובתוך העשירייה אנחנו רוצים שישלוט הכוח להשפיע של העשירייה, ושאת הכוח להשפיע אנחנו מכוונים לכל החברים בעולם, ורוצים בתוך הכוח הזה לגלות את אור החכמה, כדי שנדע, נרגיש, איפה אנחנו נמצאים, מה קורה איתנו, איך אנחנו יכולים להשפיע לרב"ש, לבורא. זה מה שקורה לנו.

תלמיד: אני יודע שאנחנו צריכים להשתוקק ליצר הטוב, ואנחנו בצורה פעילה גם שונאים את היצר הרע. עם מה אנחנו צריכים לעבוד, האם השתוקק ליצר הטוב, להשפעה, או לשנוא את היצר הרע, או שזה בוא זמנית?

זה בעצם אותו דבר, זו אותה פעולה. להתקרב לטוב, להשפעה, או להתרחק מרע, מקבלה, זו אותה פעולה ואותה מטרה.

תלמיד: האם אנחנו צריכים לעבוד בצורה אקטיבית על שנאת הרע?

לא. אנחנו צריכים בתוכנו רק לדבר על זה קצת, ולהרגיש כל הזמן, להיות נכונים להרגשת המצב שלנו, שאנחנו כולנו מתחברים, ובזה כולנו רוצים לבטל את הרע בחברה שלנו ולהתקרב לטוב.

תלמיד: האם האדם מגיע להשפעה רק אחרי שהוא תיקן את כל התכונות שלו, או שבכל בחירה שהאדם עושה בדרך יש לו כבר אפשרות להשפיע?

בכל מצב אדם יכול לגלות גם כוחות השפעה וגם כוחות קבלה. לכן הוא צריך לכוון את עצמו ממש לצאת מכוח הקבלה, ולהתקרב לכוח ההשפעה.

תלמיד: אמרת שהספרים, המקורות שלנו, הם מקורות עבורנו אם אנחנו עוסקים בהם עם הכוונה למשוך את המאור. האם אפשר לתאר את הקשר בינינו חי כשאנחנו עוסקים במקורות?

האם אנחנו יכולים להתקדם בלי ספרים? כמובן שכן. היו כאלה תקופות שבכלל לאנושות לא היו ספרים. וכשהם הופיעו, הם גם הופיעו בזמן שאנשים עדיין לא שלטו בקריאה וכתיבה נכונה. לכן זה לא משנה, העיקר לרצות. אנחנו משיגים את מה שמשיגים תמיד בתוך הרצונות שלנו, ולכן העיקר אצלנו זה לרצות.

קריין: קטע מספר 6.

6.""והשתחוו להר קדשו". עניין הִשְׁתַּחֲוָיָה היא הכנעה, היינו שמרכין את הדעת שלו, ואומר, מה שהדעת מבין או לא מבין, אני מבטל ומכניע אותו. לאיזו בחינה אני מכניע אותו, ל"הר קדשו".

"הר" פירושו הרהורים, היינו מחשבות. "קדשו", פירוש קדוש ומופרש מהדבר, שענינו הוא, שפורש את עצמו מהרצון של קבלה. "והשתחוו", היינו להכניע את הגוף, אפילו שהוא לא מסכים, ויקבל על עצמו רק מחשבות של קדושה. וזהו, "השתחוו להר קדשו".

ומדוע צריכים להכניע את עצמו למחשבות של קדושה, היינו לפרוש את עצמו מקבלה על מנת לקבל - "כי קדוש ה' אלקינו", שהבורא הוא רק משפיע. לכן צריך להיות בהשתוות הצורה כמו הבורא."

(הרב"ש. 128. "רוממו ה' אלוקינו")

תלמיד: בכל יום יצרו של האדם מתגבר עליו. אבל יש מצבים כמו עכשיו כשיש לנו הזדמנויות חדשות ויש הפסקה בין לבין. איך אנחנו מכוונים את עצמנו?

אנחנו מקבלים הפסקות כדבר נכון כדי שנוכל לעבור מקבלה להשפעה, מהשפעה לקבלה ולבחור בצורה נכונה את כיוון ההתפתחות שלנו.

תלמיד: ותיקון הלב מה הוא? יש תחושה שאפשרי אבל לא יודעים איך.

מה אין לך?

תלמיד: תיקון הלב. כדי לא לתת לרצון או להרגלים.

תיקון הלב תלוי בראש שלך. איך אתה רוצה לכוון את הלב ולאיזה צורה אתה צריך להתקדם עימו. זה לגמרי, לגמרי לא שייך למשהו שחסר לך.

תלמידה: העשירייה שלי מכוונת את עצמה כלפי השפעה ובזכות החברות אני באמת רואה כל מיני צורות להשפיע. אבל אני גם מגלה שהרבה פעמים יש בהשפעה שלי איזו עביות. איך העביות שמופיעה בי עובדת, האם זה משהו שמגיע מהבורא או שיש לי שליטה עליה?

את צריכה ללמוד מתוך מה שמתגלה לך לאיזה כיוון יש לך נטייה.

תלמידה: אני נכנסת לתוך הרצונות של האנשים שאני רוצה להתחבר איתם ואני מרגישה שאני מקנאה בכלים שלהם. איך אני עובדת במצב הזה, שאני מחברת את התיקון עם הבורא או שיש עבודה אחרת עם הקנאה?

העבודה היא רק כלפי המעגל שלך, החברות שלך שיחד איתן את עוברת את הדרך. אם את מבטלת את עצמך יותר ויותר כלפי החברות שלך, אז את מתקדמת ומקבלת יותר מהבורא.

תלמיד: אנחנו מדברים הרבה על השפעה ואיך לבדוק את עצמי כמה אני עובד כלפי הכיוון הזה. בזמן האחרון יש הרגשה שאנחנו כבר כאילו צריכים להגיע לתכונה הזאת, כבר יש את הרצון להיות בהשפעה. ומצד שני בעשירייה רוב החברים מראים שאין בעירה להגיע למצב הזה אלא אנחנו כרגע יותר רגועים, אנחנו עוסקים יותר בפעולות פיזיות, כמו להתקשר לחברים, לעורר אותם בצורה חיצונית.

לא רואים איך לממש בצורה פנימית בפועל את ההשפעה בינינו. אז אני מתחיל לשאול את עצמי כמה אני באמת צריך לשאוף למימוש הפנימי של העבודה הזו?

אתה צריך להתכלל בעשירייה שלך בצורה כזו שלא יהיה ביניכם שום מרחק, שמה שיש אצל אחד יעבור לשני, לשלישי וכן הלאה ואז העשירייה שלכם תהיה כאחד ותוכלו להרגיש את המבנה הרוחני. את זה עליכם להשיג.

תלמיד: אם אני סובל מזה שאני עוד לא מסוגל להשיג את זה בין החברים? מצד אחד יש אפשרות אבל מצד שני אין לי כלים להעביר את זה הלאה.

אמרתי לכם מה עליכם לעשות. יש לך עשירייה, עליך להתמוסס בה ויחד איתה, יחד איתה ללכת קדימה כדי שתמיד תרגישו את עצמכם כאחד, ואז אתם תצליחו בהכול.

תלמיד: איך אנחנו מעוררים את ניצוצי הקדושה?

ניצוצי הקדושה, אנחנו מעוררים על ידי תפילה, על ידי בקשה שיהיו לנו יותר רצונות להשפיע ואנחנו נוכל ברצונות האלו לפנות לחברים שלנו, לכל הכלי העולמי. רק על ידי התפילה.

תלמיד: איך האדם מתקן את הכוונה שלו כדי להגיע לאמונה ישירה, ברורה בעבודה, איך לבנות נכון את הכוונה?

לא לעזוב אותה, כל הזמן לבדוק האם אני לא סוטה מהכיוון שהכוונה שלי מכוונת אותי.

תלמיד: בעשירייה שלנו התעורר מצב ממש קשה. מרגישים שאנחנו נמצאים במקום מאוד נמוך בשביל לשמוח בו ולעלות. מה עושים במצב כזה?

עושים מה שכתוב. אם לא מרגישים מזה כוח התקדמות, כוח השפעה אז פונים לבורא.

תלמיד: אנחנו פונים לבורא, מתפללים ביחד, קוראים תהילים פעמיים ביום. הדבר היחיד שאני רואה שהבורא עשה, זה שצירף הרבה חברים לחיבור גדול, שיש בזה עוצמה גדולה. איך מנתבים את העוצמה הזאת למקום שיוציא מהמקום של הרשעה, של כעס כלפי הבורא?

כל אחד צריך להכניע את עצמו כדי שתתחברו יחד כולכם לעיגול קטן, יפה, חזק ועימו להתקדם.

תלמיד: מחר יש לנו ערב איחוד. איך מנצלים את הערב הזה שלא יהיה עוד ערב איחוד מתוך עשרות או מאות שעשינו, איך דווקא לעשות אותו יותר מיוחד?

אני לא יודע מה קורה בדיוק. נראה לי שאתם מאבדים את הכוחות שהיו לכם. מחוסר הכוחות האלה אין לכם התעוררות חמה נכונה. לכן תחשבו איך אתם מתקדמים.

תלמיד: מה הכוונה שאנחנו מאבדים את הכוחות שלנו?

מאבדים אותם.

תלמיד: אני מבין את הפעולה, אני לא מבין מה גורם לכך שאנחנו מאבדים כוחות, מה אנחנו עושים לא בסדר?

אין קשרים בינינו, זאת אומרת אנחנו לא מייצרים כוח אחד שהוא צריך לקחת אותנו לרום המעלות, ואנחנו יכולים כך לגמור.

תלמיד: מהי פעולת הנגד?

פעולת הנגד היא חיבור בינינו, להחזיק את עצמנו בעשירייה כבניין אחד ושכולנו יחד מסתכלים מעלה ורוצים לעלות, ואז נראה עד כמה זה עובד.

תלמיד: מחר יש לנו ערב איחוד לט"ו באב, ליום האהבה, מתכנסים כל הכלי העולמי, כל אחד במקום שלו. איך להשתמש באירוע כזה לתדלק כוחות?

קודם כל צריך לקרוא מהמקורות מה זה ט"ו באב, ואז יכול להיות שזה ישפיע עליכם. ט"ו באב זה יום גדול.

תלמידה: שמעתי שהעבודה היא רק במעגל של החברות בדרך, בכך שאנחנו תומכות בחברות שעוברות מצבים. אם חברה שנמצאת במשך זמן רב באיזה מצב, ואנחנו אפילו לא יודעות אם היא מקשיבה לשיעורים, אז איך אנחנו יכולות לתמוך בה?

אין כאן עניין של פעם בשבוע או משהו כזה, אני לא מבין את זה. אם אני מסוגל, אז אני וודאי נמצא בשיעור. לפני כן גם הייתי נוסע ברחבי העולם, משיעור לשיעור. אני חושב שבראש ובראשונה עליכם לחשוב על אותה קבוצה שבה אתם נמצאים בצורה קבועה, שהיא תהיה עשירייה קבועה.

תלמידה: מה זה אומר עשירייה קבועה?

זה אומר שאתן מחזיקות זו בזו ומשתדלות להיות כל הזמן בעלייה דרך כל ההשתתפות שלכן, ולעקוב בצורה מדויקת אחרי מה שאנחנו עוברים.

תלמידה: אם אחת מהחברות כבר כמה חודשים לא מגיעה, אז איך לתמוך בה?

תעזבו אותה.

תלמיד: כשעשירייה מתאספת להחליט על משהו, אפשר לראות ולהרגיש עד כמה קשה לקבל את הכוח להכניע את הלב. עם זאת אנחנו לומדים שהחלטה צריכה להיות פה אחד, כי כולם צריכים להכניע את עצמם. קורה שאם שחבר אחד לא מצליח להכניע את עצמו, אז כל העשירייה מחליטה שלא עושים את הפעולה הזאת, ואז יש גם הרגשה של פספוס.

ודאי שזה פספוס, כי מה שעובר עליו צריך לעבור על כולם.

תלמיד: מרגישים שזה בא מהרצון לקבל, ושמענו שאנחנו צריכים להחליט פה אחד, אז מוותרים, כי אומרים, החבר לא רוצה, אז לא נעשה את זה. איך נכון להחליט?

מראים לכם את השבירה שבחברה, את המקום שצריכים לתקן, ואתם רואים את זה אבל עוברים הלאה כאילו שזה לא קורה. איך יכול להיות שכך נתקדם? צריכים להתחבר ולתקן את השבירה הזאת.

תלמיד: איך מתקנים?

מתקנים בזה שמדברים ביניכם ופונים לבורא לתיקון.

תלמיד: האם חשוב לעשות את הפעולה הזאת באותו מצב, באותו רגע שאנחנו מגלים?

לא, צריכים לקחת מקורות ולקרוא ולדון עליהם.

(סוף השיעור)