שיעור בוקר 18/09/2022- הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

חיבור העולם בדור האחרון – קטעים נבחרים מן המקורות

קריין: קטע מספר 27.

"לא כידונים, ולא חינוך ודעת הציבור, יוכלו לשנות את טבע האדם, שיעבוד מרצונו החפשי בלי חמר דלק מתאים. ולפיכך הוא קללה לדורות, כי מתי שיעבירו ויבטלו משטר הכפיה, יחדלו העובדים לתת פריון עבודתם, שיספיק לקיום המדינה. ואין עצה לזה אלא להביא בלב העובד אמונת שכר ועונש רוחני מן השמים היודע תעלומות, אשר ע"י חינוך ותעמולה מותאמת, אותו שכר ועונש הרוחני יהיה חמר דלק מספיק לפריון עבודתם. ולא יצטרכו עוד למנהלים ומשגיחים שיעמדו עליהם. אלא כל אחד ואחד יעבוד בשביל החברה בנפש חפצה יותר ויותר, כדי לזכות בשכרו מן השמים."

(בעל הסולם, "כתבי הדור האחרון").

בעל הסולם אומר פה דבר מאוד עמוק, שאחרי כל שלבי ההתפתחות שעברנו ואנחנו עדיין עוברים, קפיטליזם, סוציאליזם וכו', לא נוכל לעבור לצורה יותר מסודרת. ובאמת האנושות מהר מאוד עוברת את השלבים האלה, עד שהגענו למצב בו בעולם שלנו עדיין יש אנשים החיים כמו בתקופת האבן או בתקופת הברזל ובמה לא, עד הזמנים האלו בהם אנחנו חיים במצב מודרני מה שנקרא. ואיך בכל זאת להתקדם הלאה אנחנו לא יודעים ולא יכולים, כי הבעיה שלנו היא שאנחנו כאן תקועים בגבול ההתפתחות הטכנולוגית ועכשיו, היחסים בינינו יעצרו לנו את התפתחות החיים. ובאמת אם לא נשפר, במצב התקוע הזה אין מה לעשות, כמו שאנחנו רואים במדינות כמו רוסיה. למה הן השתנו במשך מאה שנה, עברו כמה שלבים כאלה קריטיים? מפני שראו שצורת הקשר בין בני האדם בחברה היא לחלוטין לא מתאימה להתפתחות הטכנולוגית, להתפתחות התרבותית, החינוכית. אבל מתוך החברה עצמה, מתוך העם, מבפנים, מגיע איזה לחץ פנימי ודורש שינוי.

גם עכשיו אנחנו רואים שבכל אומות העולם, בכל מדינה ומדינה, בכל דבר פחות או יותר, שוב יש לחץ גדול לשנות את היחסים בין בני אדם מפני שהם לא מותאמים לצורת החיים, לצורת הקשר בינינו, לדרגת הטכנולוגיה והחברה שלנו. כאן עלינו להבין שהשינוי הבא צריך להיות לא על ידי מלחמות, הן לא יעזרו לנו, רואים זאת כבר לדוגמה במלחמה האחרונה בין רוסיה לאוקראינה, כל המאורעות האלה פועלים למצב שיביא אותנו להחלטה שאנחנו צריכים לשנות את בני האדם ולא את המסגרות החיצוניות סביבנו או את צורות ההתקשרות בינינו. אם לא נשנה את האדם עצמו אין לנו שום סיכוי להצליח בשלום ושלווה.

קריין: שוב קטע מס' 27. כותב בעל הסולם

"לא כידונים, ולא חינוך ודעת הציבור, יוכלו לשנות את טבע האדם," הוא יישאר אגואיסטי כמו קודם, "שיעבוד מרצונו החפשי בלי חמר דלק מתאים." רק זה צריך להיות בחברה החופשית העתידה הנכונה. "ולפיכך הוא קללה לדורות, כי מתי שיעבירו ויבטלו משטר הכפיה, יחדלו העובדים לתת פריון עבודתם, שיספיק לקיום המדינה." אין ברירה מלבד להוסיף לכל אדם ואדם יחס למטרת החברה, שהוא יראה את עצמו כמשתתף בה, כשייך לה ושיקשור את עצמו עם כל המדינה, עם כל הציבור. "ואין עצה לזה אלא להביא בלב העובד אמונת שכר ועונש רוחני מן השמים היודע תעלומות, אשר ע"י חינוך ותעמולה מותאמת, אותו שכר ועונש הרוחני יהיה חמר דלק מספיק לפריון עבודתם. ולא יצטרכו עוד למנהלים ומשגיחים שיעמדו עליהם. אלא כל אחד ואחד יעבוד בשביל החברה בנפש חפצה יותר ויותר, כדי לזכות בשכרו מן השמים."

(בעל הסולם, "כתבי הדור האחרון")

שאלה: מהו שכר ועונש רוחני פנימי שאמור לחיות בתוך אדם?

סיפוק מזה שהוא קשור עם כולם ויש לו תמורה מלמעלה במקום תמורה גשמית באגו שלו. הוא מרגיש שבזה הוא מתעלה יותר לבורא ויש לו שכר רוחני.

תלמיד: הוא כותב על ידי חינוך ותעמולה, אבל אתה מדבר על קשר עם הבורא, איזה שלבים צריכה לעבור האנושות בשביל להגיע לכזה מצב?

אם הזמן יאפשר לנו נלמד את זה. מדובר בחינוך כמו שהוא אומר, הוא כותב על כך וגם קראנו אבל לא שמנו לב. רק חינוך, אין בעיה יותר גדולה לעולם מלבד החינוך. אנחנו צריכים, כמו שהוא כותב, לשבת על ספסל הלימודים ושוב ללמוד, וגם לבצע. לימוד הוא לא סתם לשמוע את המורה אלא לבצע את הדברים האלה בפועל בינינו וללמוד מזה איך מתוך החיבור נלמד את השינויים העוברים עלינו.

שאלה: איך אנשים צריכים להשתנות על מנת שהם לא יילחמו?

קודם כל הם צריכים לראות שמלחמות לא נותנות שום פתרון. לאחר מכן הם צריכים לקבל הסבר מספק ויראו שתוכנית הבריאה, תכלית הבריאה, מבנה העולם, הכוח השולט בכל העולם, כוח הטבע, הוא נגד מלחמות. הוא אומנם ברא את כל העולם הזה בכוחות מנוגדים, אבל ברא אותם כדי שכל הכוחות המנוגדים האלו יגיעו להשלמה דווקא על פני הניגוד ביניהם, ואז אם שני הכוחות של חיבור וריחוק, מינוס ופלוס, יבנו ביניהם התנגדות, אז הם יוכלו לקבל את כל הכוח העליון שיתגלה בהם בצורה גלויה.

זה כמו שאתה לוקח את כל פצצות האטום, את כל האנרגיה שיכולה להיות בין הכוכבים, ומשתמש בכול לטובת האנושות. ממש, זה משהו אדיר, כל הכוחות הטובים והרעים יכולים להתקשר ביניהם דרך ההתנגדות לרצון לקבל ודרך החיבור, דרך הרצון להשפיע. זה פשוט פלוס ומינוס אמיתי שאנחנו יכולים לקיים בקשר בינינו. ואז לפי זה נעלה לגובה של גמר התיקון. אי אפשר לתאר זאת, כל הכוכבים, כל העולמות, כל הכוחות האלה הגדולים שיש לנו בכל המרחב הזה העליון, הכול יעבוד רק לכיוון אחד, כדי לתת לנו כוח ואנרגיה להבנה, לתפיסה, לשליטה ברצון לקבל הגדול שעליו דווקא אנחנו אז מגלים את התוצאה.

תלמיד: לאן תיעלם אותה תכונה באדם? כי הרי תמיד היה בו רצון לשלוט, עם אחד רוצה לשלוט באחר וכו'.

ודאי, הכול נשאר, אבל כל דבר שנשאר, חיובי או כזה שנראה לנו שלילי, יקבל צורה חיובית. אתה תשלוט על הרצון לקבל שלך עד כדי כך שתרצה לשרת את הזולת וכך כל אחד ואחד, ואז כולנו נתחבר למערכת. כשאתה בונה נניח מערכת רדיו, יש לך שם הרבה מרכיבים, רכיבים וכל אחד ואחד עובד לכיוון אחר הנחוץ לו, אבל בסך הכול כולם יחד מגלים עבודה הדדית. ובסופו של דבר אתה שומע רדיו.

כך אנחנו צריכים להיות מחוברים בצורה נורמאלית. אנחנו צריכים למצוא בינינו צורת חיבור שכל אחד ישפיע לזולת באופן בו אומנם לי יש אופי כזה ולך כזה ולו ההיפך, כל אחד ואחד פועל אחרת בצורת העבודה, בסגנון שלה אבל כולם מחוברים יחד למנגנון אחד, כמו בקבל ובסליל וברזיסטור ובטרנספורמר וכן הלאה, אנחנו מחברים את המערכות שדווקא יעבדו כדי להיות בחיבור זה עם זה. כך עלינו לבנות את החברה האנושית, כל אחד אומנם שונה מהאחר אבל רואה את עצמו כמי שיכול להיכנס ולהשתתף עם כולם וזה מה שיהיה בסופו של דבר. תראה מה קורה עכשיו, אפילו במלחמה האחרונה בין רוסיה לאוקראינה, כמה חוסר קשר מתגלה בין בני אדם וכמה חייבים אנחנו בכל זאת להגיע לאיזו השלמה. ברגע זה מתגלה שאפילו בין אומות קרובות כמו הרוסים והאוקראינים יש כזה הבדל גדול בתפיסה, ביחס, בהבעה שלהם זה כלפי זה ובכלל ביחס לעולם, לדת, לכל דבר ודבר. לכן עלינו לראות זאת כדוגמה היכן אנחנו נמצאים ואיך עלינו עוד לעבוד.

שאלה: כתוב כאן שטבע האדם לא יכול להשתנות עקב חינוך. אבל חייב להיות חינוך. איזה סוג חינוך כן משנה את טבע האדם?

חינוך רגיל ודאי לא משנה את טבע האדם, אתה רואה שאנשים היוצאים מבתי הספר לא יוצאים עם אופי טוב ונטיות טובות ומתוקנות כי לא מלמדים אותם את זה בכלל. לא יוצאים מבתי הסוהר אנשים מחונכים, אם כי המקומות האלה נקראים כביכול "מקומות התיקון". ואז יוצא שאנחנו צריכים לשנות את כל המערכת, למה אנחנו צריכים להכין את האנשים, לאיזה קשר ביניהם, להבנת המערכת הכללית של האנושות, להבין שאנחנו לא יכולים להיות האחד בלי האחר בהשלמה נכונה. עד אז יהיו מלחמות, יהיו צרות, יהיו בעיות, אף אחד לא ייהנה. אנחנו צריכים להראות לכולם כמה כל אחד סובל וכמה כל אחד לא מקבל את מה שמגיע לו, את העולם העליון, את האנושות האמיתית שיכולה לעלות לדרגת הבורא ולראות את כל המציאות, את כל העולמות, והיא נמצאת בכל הטוב שהיא יכולה לגלות. צריך למצוא מילים, זה תהליך להסביר לאדם אבל אין לנו ברירה נצטרך לעשות זאת.

שאלה: איך ההתפתחות הטכנולוגית של האנושות משרתת את ההתפתחות הרוחנית, לאן צריך לכוון את ההתפתחות הזאת או שכבר מיצינו אותה לגמרי?

בעזרת ההתפתחות הטכנולוגית השגנו קשר בין בני האדם, כך שלכולם יש מחשבים, פלאפונים ועוד כל מיני מכשירי קשר, זה טוב וזה מספיק. עכשיו אנשים צריכים להגיע לרמה של התקשרות בצורה נכונה וטובה, לא כדי להרוויח, לדכא זה את זה, ולבלבל זה את זה. אבל החינוך שלנו נמצא בפיגור גדול מאוד אחרי ההתפתחות הטכנולוגיות.

שאלה: התחזית של בעל הסולם בעולם העבודה ממש מתרחשת לנגד עינינו. בארה"ב יש שישה מיליון מובטלים, יש עשר מיליון משרות מוצעות, וגם אם כל השישה מיליון האלה יעבדו במשרות עדיין יחסרו להם ארבעה מיליון עובדים. דבר דומה מאוד קורה בארץ, אומנם בפרופורציה. ואז שואלים לאן נעלמו העובדים? והתשובה, הם עוסקים ברשתות בחיפוש לייקים, לבניית מערכות יחסים, לבניית מערכות קשר עם רבים ושונים מהם.

זה מדהים, אנשים הפסיקו לעבוד. יש בארצות הברית קבוצה שנקראת "אנחנו לא רוצים לעבוד". הקבוצה גדלה ממאתיים אלף איש, למיליון ארבע מאות תוך שנה, בהחלט שיש כאן מגמה שאי אפשר להתעלם ממנה יותר. לדעתי זה מימוש של דברי בעל הסולם בתחום הזה.

אתה יכול להביא עוד הרבה מחקרים, זה סך הכול נכלל בכל הבעיות של העולם הזה. ודאי שהבעיות ימשיכו, יגדלו ויהיו יותר ויותר. האנושות מחפשת אבל בינתיים עם מה שיש לה היא לא יכולה לסדר את הדברים כך שלכולם יהיה מקום, ולכולם יהיה שכר פנימי. זה העיקר, זה לא עניין של שכר חיצון, אלא של שכר פנימי.

שאלה: בעה"ס כותב כאן שוב על העניין של השכר והעונש הרוחני, שהאמונה הזאת צריכה להיות נחלת הכלל. אנחנו רואים שהדתות בעולם הביאו את האנשים למקום של אמונה כזאת, שאם אני אפנה שמאלה יהיה לי טוב, ואם אני אפנה ימינה יהיה לי רע.

איך ליישב את מה שבעל הסולם רוצה להגיד מול מה שכרגע קורה בפועל?

על כל הדברים האלה יש לי רק תשובה אחת, לפרסם את חכמת הקבלה בצורה נכונה, אבל אנחנו עדיין לא לגמרי מוכנים לזה. רק זה ייתן תשובה לכל הדברים, מה שלא תגידו לי עכשיו, יש אלף ואחת בעיות, ודאי שיש, אני מסכים מראש שיש, אבל הפתרון לזה הוא רק אחד, על ידי זה שנפרסם את הפתרון האחד, היחיד, המתאים לכל הבעיות.

תלמיד: זה ברור, מה המקום של חשבון הנפש שהאדם עושה, איך לעשות כך שהפעולה שאני עושה עכשיו תוביל אותי לשכר, או שהפעולה שאני עושה עכשיו תוביל אותי לעונש?

בהתאם למה שאתה בוחר, ומה שאתה בוחר תלוי בלימוד שלך, בהשכלה שלך, ובעיקר זה תלוי בהכנה שלך. או במילים אחרות, ככל שבני ברוך יוכלו לספק לכל העולם את שיטת התיקון בכל המקומות, בכל השפות, בכל דרך אפשרית, ובכל צורות המדיה. אנו צריכים להגיע לכל אדם ואדם בצורה המתאימה לו, ולהסביר לו מה זה נקרא עולם, מה זה נקרא תיקון, ושזו הדרך היחידה לאושר.

שאלה: איך אתה מצייר את המצב הזה שהמוני העם כולם עובדים מתוך שכר ועונש רוחני, ולא כמו היום, כמו שהוא אומר מתוך כפיה?

אנחנו צריכים לראות את הדברים האלה בצורה יותר פשוטה ממה שאתם חושבים. בשביל מה האדם עובד עכשיו? הוא לא עובד בשביל כסף, כמה כסף שהוא יספור, זה לא ימלא אותו. הוא מתמלא בוא נגיד מההארה או מהאור שממלא אותו, מהתענוג הפנימי שממלא אותו. אם הוא ירגיש שיש לו מילוי של תענוג פנימי מהתקשרות לאחרים, ומהשפעה לזולת, ואז התענוג מתגלה לו יותר, אז למרות שהאמצעי הזה יהיה בעל מנת לקבל, אבל זה ימשוך אותו, ימשוך אותו קדימה.

אנחנו לא הולכים לשנות עכשיו את כל העולם מעל מנת לקבל לעל מנת להשפיע. לא, אנחנו רוצים רק לגלות להם שבכל זאת קיימת אפשרות לעבוד למען חיבור העולם, ושזו לא עבודת פרך קשה, אלא דווקא ההיפך. אנחנו צריכים לעסוק בעיקר בקשר בינינו, וכל יתר הדברים, יהיו מעט מאד עבודות שנצטרך לעבוד בהן כדי לספק לעצמנו אוכל נפש.

עוד נדבר על זה, חבל שעכשיו נכנסנו לזה, נמשיך.

קריין: קטע מספר 28 כותב בעל הסולם.

"אין תרופה לאנושיות, בשום פנים שבעולם, זולת אם יקבלו על עצמיהם, מצות ההשגחה, שהוא "השפעה לזולתו", כדי לעשות נחת רוח להשי"ת, בשיעור ב' הכתובים:

האחד הוא - "ואהבת לרעך כמוך", שהיא תכונת העבודה גופה. דהיינו, ששיעור היגיעה, להשפעת זולתו, לאשרם של החברה, צריכה להיות, לא פחות מזה השיעור, המוטבע באדם, לדאוג לצרכי עצמו. ולא עוד, אלא שצריכים להקדים, צרכי זולתו על צרכי עצמו.

וכתוב השני הוא - "ואהבת את ה' אלקיך, בכל לבבך, ובכל נפשך, ובכל מאדך", שזוהו המטרה, המחויבת להמצא לעיני כל, בשעת היגיעה לצרכי חבירו, שהוראתו, שעושה ומתייגע, רק כדי למצוא חן בעיני הבורא ית', שאמר, ועושים רצונו ית'.

"ואם תאבו ושמעתם טוב הארץ תאכלו". כי יחדל אביון וכל מעונה ומנוצל מן הארץ. ואושרו של כל אחד, יעלה מעלה מעלה, מכל ערך ושיעור".

(בעל הסולם. "השלום")

אנחנו רואים שבעל הסולם מדבר כאן כמו מרקס, כמו הקומוניסטים, אבל הוא מסתמך על חוקי הטבע לא כמו הקומוניסטים שפעלו באמצעות טרור, כידונים, הכריחו את כולם לעבוד עד שהם יראו שזה טוב וכדאי. זה ההבדל הגדול בין משטר שמחייב למשטר שמחנך אותך ומעלה אותך.

שאלה: בזמן האחרון התחלתי להתייחס להכל בכבוד, לטבע בעיקר, בטבע יש שינוי עונות, אצל אנשים יש שינוי דעות, ואילו אצלנו הכול קבוע.

אתה נמצא בתקופה כזאת שנקראת "בין שמים וארץ", עוד מעט זה יעבור.

שאלה: מלחמה בין ארצות גורמת לגבולות להיעלם ולפערי תרבות להשתנות, איך אנחנו מסבירים את המצב הזה לקהל הרחב?

אתם צריכים לחשוב על זה ולקבוע קבוצות דיון, ואחר כך למצוא דרכים, לדון בהן, עד שאתם יוצאים לקהל הרחב. כי לטעות זאת בעיה ובזה אתם דוחים המון אנשים מהתיקון, לכן צריכים לבנות מערכת הפצה בזהירות רבה. אני מבין עד כמה זה לא פשוט כי הייתי בזה הרבה שנים, גם היום במשהו אני נמצא בזה, צריכים לזה הרבה אנשים, ואנשים שלאט לאט יודעים להתקשר למערכת הזאת, זה לא פשוט.

שאלה: איך להגיע למצב כמו שכותב בעל הסולם, שהאדם מתייגע כדי למצוא חן בעיני ה' ית'?

תכניס אותו כשותף לכל העבודה שלך.

תלמיד: איך?

כל הזמן להיות לידו, כל הזמן להתייעץ עימו, כל הזמן לעשות פעולות שמוצאות חן בעיניו.

תלמיד: הכי מורכב זה לקבל ממנו תגובה אפילו לפעולות שקרובות אליו, נאמר הפצה, איך לקחת אותו כשותף ולהיות איתו בקשר חוזר?

אתה רוצה לקבל מהבורא קשר ברגע שאתה לא מוצא עימו קשר מצידך. מצידו הקשר מוכן אבל מצידך לא. זה נקרא שמצידו יש לו אור ישר ומצידך אין אור חוזר, ולכן אתה לא יכול להרגיש אותו. אז מה אפשר לעשות? תשתדל להגיע לתכונת ההשפעה.

תלמיד: איך לבנות את האור החוזר בעבודה, מה זה אומר שאני בונה את האור החוזר, ואיך אני מרגיש את התגובה שלו?

אני לא יכול להסביר לך, זה צריך להתגלות בעצמו, ממש כך.

קריין: קטע מספר 29 כותב בעל הסולם.

"התנגדות הקשה האגואיסטית, שמבין איש לרעהו, שעמה יחד מתחדדים היחסים הלאומיים, כל אלו לא יעברו מתוך העולם, על ידי שום עצה ותחבולה אנושיות, יהיה מה שיהיה.

כי עינינו הרואות, איך החולה האומלל, מתגלגל ומתהפך מתוך מכאוביו האנושים, לבלי סבול על כל צדדיו, שכבר האנושיות השליכו את עצמם לימין קיצונית, כמעשה גרמניא, או לשמאל קיצונית, כמעשה רוסיא, ולא מלבד, שלא הקלו לעצמם את המצב, אלא עוד החמירו המחלה והכאב, והקולות עד לשמים, כידוע לכלנו.

הרי, שאין להם עצה אחרת, זולת לבא בקבלת עולו ית', בדעת את ה'. דהיינו, שיכוונו מעשיהם לחפץ ה', ולמטרתו ית', כמו שחשב עליהם בטרם הבריאה.

וכשיעשו זאת, הרי הדבר גלוי לכל, שעם עבדותו ית', תמחה זכר הקנאה שנאה מהאנושיות, כמו שהראתי בעליל בהאמור עד כאן. כי אז, כל חברי האנושיות, יתלכדו לגוף אחד בלב אחד, המלאה דעת את ה'. הרי ששלום העולם ודעת ה', הם דבר אחד".

(בעל הסולם. "השלום")

זה העיקר, "שלום העולם ודעת ה', זה אחד".

שאלה: בעל הסולם כותב, ש"שלום העולם ודעת ה', הם דבר אחד", ואנחנו באמת מדברים בהפצה על חיבור העולם וגילוי הבורא בינינו. אבל הוא גם כותב "ואין עצה לזה אלא להביא בלב העובד אמונת שכר ועונש רוחני מן השמים", איך אנחנו יכולים להעביר את זה ללב האנשים?

אנחנו צריכים בינתיים לדבר איתם בגובה העיניים. חשוב להם עכשיו לחיות בעולם הזה בצורה טובה, נכונה, שיהיה להם חם בחורף, שיהיה להם כל מה שהם צריכים במקרר, שיהיה להם רכב, עבודה, ילדים, גן ילדים, בית ספר, שיהיה לאדם מה שהוא צריך עבור המשפחה, ושהוא יראה שבעתיד הכול יסתדר. כולם רוצים להגיע לזה, ואנחנו רואים עד כמה זה נעשה יותר ויותר קשה כנגד כל ההתפתחות ההגיונית של בני האדם.

אז נקווה שאנחנו נוכל להסביר שלזה אפשר להגיע, שהגענו למצב שלא יעזור לנו להוסיף עכשיו מכונות לחיים שלנו, או עוד מכשירים וכן הלאה, אין דבר כזה, אלא רק בתנאי שנוסיף ליחסים בינינו כוח טוב, כוח חיבור, כוח השפעה. זה עכשיו מתגלה בעולם יותר ויותר כדבר ההכרחי והגורם העיקרי. נשתדל להסביר את זה, צריכים לכתוב על זה הרבה.

תלמיד: יש אחרי זה עוד שלב, אנשים מגיעים באופן אוטומטי לשכר ועונש רוחני?

הם מתחילים לראות שרוחני זה לא רוחני כמו שאנחנו חושבים, אלא רוחני זה נקרא שהם חיים ומקבלים איזו ברכה, שהכול מסתדר, אין מלחמה, אין דברים רעים. וכך לאט לאט הם מגיעים מצב שהם מבינים שזו הברכה, ואחר כך יותר ויותר אנשים מתחברים אלינו, עוד נדבר על זה.

שאלה: הלב מקבל את מה שכותב בעל הסולם, זה פשוט נכנס פנימה. האם העבודה המשותפת שלנו בשיעורים, שאפילו שאנחנו לא מבינים אבל מאוד רוצים כאלה חיים, זה מקרב את הבריאה לזה?

בטח שכן, ודאי. אנחנו מייצבים כוח חיובי בעת השיעור, אז כל מי שמשתתף בשיעור הזה הוא ממש עושה בזה השפעה גדולה על העולם. ולכן אתם תראו עד כמה אתם משפיעים על כל המערכת, על כל הבריאה, על כל העולמות, זה יתגלה לכם.

שאלה: אמרת "קודם תכניס את הבורא כשותף לכל העבודה שלך, כל הזמן להיות לידו, כל הזמן להתייעץ עימו". איך מתייעצים עם הבורא, מה זה אומר להתייעץ עם הבורא?

תנסה, זה שאתה רוצה לקבוע את היחסים שלך עימו, איך אתה מגיע לדרגה שלו, להתקשרות אליו, להשפעה אליו, לקבל ממנו. אתה נמצא באיזה פעולות הדדיות עם הבורא, תנסה כל הזמן להיות בפעולות הדדיות עימו, לא חשוב מה שאתה עושה, לא חשוב איפה שאתה נמצא, אלא העיקר שאתה עושה פעולות עימו. בכך שאתה עכשיו נמצא בעולם הזה בפעולות גשמיות עם החברים שלך, בעבודה, בכל מקום, במשפחה, תנסה שהעיקר בשבילך יהיה שאתה עושה כל פעולה גשמית שלך בכל רגע ורגע עם הבורא.

תלמיד: צריך להגיע למצב שבכל רגע צריך את הבורא, שלא אהיה מסוגל לעשות כלום בלי להתייעץ עם הבורא?

אתה נמצא עימו בקשר כל הזמן, את זה אתה לא קובע, זה נתון, אלא רק ניתנה לך אפשרות להגיב על זה בצורה נכונה, שאתה מקבל את הקשר ביניכם, ואתה רוצה לחיות אותו כל הזמן גם מעצמך.

תלמיד: הקשר הזה הוא קשר אובססיבי, אני כל הזמן תלוי בו, נזקק לו, אלה היחסים הנכונים?

לא הייתי אומר אובססיבי אלא קבוע מצידך, שאתה רוצה כל הזמן להיות עימו, זה נקרא "הלוואי שיתפלל כל היום".

(סוף השיעור)