שיעור בוקר 18.06.24 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", "כתבי הדור האחרון", עמ' 814

כותרת "קריאה לבני סגולה ללמוד קבלה"

קריין: ספר "כתבי בעל הסולם", עמוד 814, "כתבי הדור האחרון", כותרת "קריאה לבני סגולה ללמוד קבלה".

קריאה לבני סגולה ללמוד קבלה

"ואנכי הכותב מכיר מעט את עצמי ומקומי שאינני מהמצויינים ביותר שבמין האדם, ואם אדם כמוני היום יגע ומצא כל זה בהספרים הגנוזים בארונות שלנו הרי קל וחומר בן בנו של קל וחומר שאם יחידי סגולה שבדור יתיגעו בהספרים האלה, כמה מהאושר והטוב מוכן להם ולכל העולם כולו."

קולי שבשופר למה בא?

"וכל זה שמתי אל לבי עד שאינני יכול להתאפק עוד, והוסכם אצלי לגלות מההסתכלותי וממה שמצאתי כתוב בספרים ההם כדי דרכי התיקון העתיד המוחלט לנו, ואצא ואקרא לבני העולם בשופר הזה אשר לפי דעתי והערכתי יספיק לקבץ את כל בני סגולה שיתחילו ללמוד ולהגות בהספרים, ויכריעו את עצמם ואת כל העולם כולם לכף זכות."

שאלה: מי הם אותם בני הסגולה שבעל הסולם מדבר עליהם?

כנראה אלו שיכולים למצוא קשר עם הבורא ולכן כל הלימוד שנפתח לפניהם הוא כסגולה לקשר ההוא.

תלמיד: מה בדיוק התפקיד שלהם כדי להביא את העולם לכף זכות?

מכאן הם כנראה לומדים למה דווקא הם ומה תפקידם.

תלמיד: אתה מדבר על הלומדים בהווה, לומדים בעתיד, "ילמדו"?

בוא נראה.

תלמיד: זאת אומרת, זה לא אנחנו "בני ברוך"?

גם לא אומר ככה. לא.

תלמיד: אנחנו לא בני סגולה?

אני לא יודע, אני כמוכם שומע מה שהקריין אומר ולא סוגר שום אפשרות.

תלמיד: הוא יסביר את זה?

כנראה. צריכים לקרוא כך שמצפים למשהו חדש.

חלק א'

"הבסיס לכל ביאורי, הוא הרצון לקבל המוטבע בכל נברא, והוא שינוי צורה מהבורא, וע"כ נפרדה ממנו הנשמה כאבר הנפרד מגוף, כי שינוי צורה ברוחנית הוא כמו גרזן מפריד בגשמיות.

ומכאן ברור מה ה' רוצה מאתנו, הוא השואת הצורה, שאז אנו חוזרים ונדבקים בו כמטרם שנברא.

וז"ש "הדבק במדותיו, מה הוא רחום" וכו', דהיינו שנשנה המדות שלנו שהוא הרצון לקבל, ולקחת המדות של הבורא שהוא רק להשפיע. באופן שכל מעשנו יהיה רק להשפיע לזולתנו ולהועיל להם בכל יכולתנו, ובזה אנחנו באים להמטרה להדבק בו שהוא השואת הצורה.

ומה שאדם עושה לצרכי עצמו בהכרח, דהיינו בשיעור מינימום המוכרח לקיומו ולקיום משפחתו, זה אינו נחשב לשינוי צורה, כי ההכרח לא יגונה ולא ישובח.

וזהו הגילוי הגדול שלא יתגלה בכל שלמותו אלא בימות המשיח, וכאשר יקבלו הלמוד הזה אז נזכה לגאולה השלמה.

וכבר דברתי מזה, שיש ב' דרכים לגילוי השלמות, או דרך תורה או דרך יסורין, ולפיכך סיבב הקב"ה ונתן את הטכניקה לבני אדם עד שמצאו הפצצה של אטֹם ושל מימן, שאם עוד לא ברור לעולם החורבן הכללי שהם עתידים להביא לעולם, יחכו עד למלחמות עולם שלישית או רביעית ח"ו, ואז יעשו הפצצות את שלהם, והשארית שישארו אחר החורבן, לא יהיה להם עצה אחרת אלא לקחת על עצמם עבודה הזו - שהן יחיד והן אומה לא יעבודו בשביל עצמם יותר ממה שצריכים לקיומם ההכרחי ושאר כל מעשיהם יהיו לטובת זולתם. ואם כל אומות העולם יסכימו לזה, אז יתבטלו המלחמות מן העולם, שהרי כל איש לא ידאג כלל לטובת עצמם אלא לטובת זולתם, ואין מקום לזולתם.

ותורה זו של השואת הצורה היא תורתו של משיח. ועל זה נאמר: "והיה באחרית הימים וגו' והלכו גוים רבים ואמרו לכו ונעלה וגו' כי מציון תצא תורה וגו' ושפט בין עמים רבים", דהיינו שהמשיח ילמד אותם עבודת ה' בהשואת הצורה, שהוא תורה ומשפט של המשיח "והוכחה לגוים עצומים", דהיינו שיוכיח להם שאם לא יקבלו עליהם עבודת ה', יישמדו כל הגוים ע"י המלחמות ואם יקבלו תורתו, נאמר אז "וכתתו חרבותיהם לאתים" וגו'.

ואם תלכו בדרך תורה ותקבלו התבלין מוטב, ואם לאו תלכו בדרך יסורים, דהיינו שיתגלו המלחמות של פצצות אטום ומימן בעולם ואז יחפשו כל אומות העולם עצה איך להמלט ממלחמות, ויבואו אל המשיח לירושלים והוא ילמד אותם את התורה הזאת."

שאלה: אפשר להבין את הכיוון, על איזה משיח הוא מדבר, בן אדם, כוח, מצב של האומה, מהו המשיח הזה?

זה כנראה כוח שמתגלה בכל אדם. שכך בני אדם בתקופה ההיא היו צריכים לגלות את הכוח עליון שמתקרב אליהם ונותן להם את ההרגשה, את הידיעה, מה יהיה בסוף הדורות.

תלמיד: אז צריך להבין שכשהוא מדבר פה על משיח בירושלים, שילמד אותם איך להימנע ממלחמות, מדובר באיזה כוח חיבור שאנחנו נגלה?

כן. מה שאנחנו לומדים שאנחנו צריכים לבצע ועדיין לא מסוגלים לבצע, שצריכים להתקרב לבורא, ל"אין עוד מלבדו", ומתחילים לגלות מיהו, מהו, ובהשתוות הצורה עימו, בכך נגיע למצב שכתוב כאן.

תלמיד: ובעל הסולם כותב במה שקראנו מההתחלה ועד כאן, שבעצם יש ספרים ובספרים האלה הכול כתוב, בואו תעיינו בהם, תמצאו את כל סדרי ההיסטוריה, את כל מה שהולך להיות, הכול, ואין מי שמקשיב לו. ואז הוא אומר, יש לנו שתי אפשרויות או לעשות את זה בדרך הטוב או בדרך ייסורים נוראיים, מלחמות עולם, פצצות אטום וכן הלאה.

כן.

תלמיד: שאלה שתמיד שואלים, איך עושים את זה בדרך הטוב אם אף אחד לא מוכן לשמוע אותו, איך הולכים בדרך הטוב בצורה כזאת?

אז הבורא צריך לעשות עבודה, הוא צריך בכל זאת להתגלות לבני אדם ולהראות להם איפה האמת.

תלמיד: אז מה נותר לנו, לבקש ממנו שזה יקרה?

ללמוד ולסדר קשר בינינו יותר ויותר עד שאנחנו נגלה בתוך הקשר בינינו את האמת, באיזו צורה אנחנו צריכים להיות כדי שהבורא יתגלה בינינו.

תלמיד: זאת אומרת, שבעצם הוא כותב לנו פה איך להתקשר בינינו ולהגיע לבקשה הנכונה? לדרישה הנכונה?

כן, איך לבנות בקשר בינינו כלי שבו יתגלה הבורא.

שאלה: מה הכוונה שאדם צריך לעבוד לפי היכולת ולקבל לפי צורך, באיזו עבודה מדובר?

אם מדברים על עבודה, זו עבודה של החיבור שלנו לעוצמה ולצורה שהבורא יכול להתגלות לנו שם.

תלמיד: פה הוא מדבר על כל העמים, זאת אומרת שהם באמת חייבים לקבל כזאת עבודה, אז אני מתאר לעצמי מה זו עבודה חיצונית, גם היו כל מיני תקופות שניסו לקחת את העיקרון הזה ושאנשים בפועל יעבדו בצורה כזו.

כן.

תלמיד: למה הוא מתכוון, מה זו עבודה לפי יכולת ולקבל לפי צורך?

ככל שכל אחד יכול, שיתגלה לפי זה קשר ונחיצות לכוח העליון שיחבר בין כולם.

תלמיד: זאת אומרת, לא מדובר בעבודה כמו שאנחנו מתארים?

לא, זו עבודה בחיבור בינינו שסך הכול זה מה ושאנחנו צריכים להשיג, חיסרון למצב החיבור.

תלמיד: אז בעבודה לפי יכולת אני צריך לעבוד בחיבור בין אנשים, לפי מה שאני יכול?

כן.

תלמיד: ומה זה לקבל לפי צורך, מאיפה, מהחיבור, או שמדובר על איזו הכרחיות שאני צריך לגוף שלי?

אני לא חושב שמדובר לפי הכרחיות הגוף, אלא שאנחנו צריכים להגיע בכל ההזדמנויות, בכל המצבים שאנחנו עוברים לחיבור כזה שלא יהיה הבדל, הפרש בין כולם, כולם יהיו כאגודה אחת, כאיש אחד בלב אחד.

תלמיד: זאת אומרת, בכלל לא מדובר על העבודה שאדם צריך לעבוד 8-10 שעות?

לא, על זה לא מדובר, מדובר על רוחניות.

תלמיד: יש פה עוד חידוש שהוא פונה לאומות העולם ומדבר. שיהיו שם מלחמות והוא לא מזכיר את ישראל, ואומר שיהיו כאלה מלחמות שיבואו לירושלים ללמוד, שיהיה כל כך גרוע.

כאן מדובר כאן על ימות המשיח, שמתחיל להתגלות הכוח העליון שהוא מושך את כולם אליו ולהתקרב לבורא, להכיר אותו, וכך כולם מתחילים להיות בעבודה הפנימית.

תלמיד: מה היא אותה הכרחיות שאני צריך לקבל כדי לעבוד לפי יכולת בחיבור? מה חסר לאדם, מה הכרחי לו כדי לעבוד מאה אחוז בחיבור?

הידיעה מהי מטרתנו ואיך אנחנו יכולים לאחוז בה ולקרב את עצמנו אליה.

תלמיד: הידיעה על מטרת הבריאה זו ההכרחיות שחסרה לאדם?

כן.

שאלה: האם יש משיח לישראל ומשיח לאומות העולם?

לכל אדם, אפשר להגיד כך, יש משיח משלו. כי לכל כלי, לכל רצון, שרוצה להגיע לצורה מסוימת, יש צורת משיח משלו. זאת אומרת עד כמה הוא צריך לעלות, עד כמה הוא צריך להתחבר עם אחרים, מהי הסגולה, מהי מטרת ההתפתחות.

תלמיד: מה זה המשיח הפרטי שלי?

המשיח הפרטי זה אותו כוח עליון שאדם פרטי מקבל כדי לקדש את המאמצים שלו.

תלמיד: ומה זה המשיח הכללי?

במשיח הכללי מדובר על כלל ישראל או אפילו על כלל האנושות.

תלמיד: לאנושות כולה יש משיח משלה או שישראל היא המשיח?

לא. ישראל היא לא המשיח, ישראל זה חלק מהאנושות הכללית שהיא צריכה קודם להשיג כוח שמעלה אותם, ואחריהם כל אומות העולם יתעלו, וכך אנחנו מכירים את המשיח.

תלמיד: אם יש לאנושות משיח משלה מה תורמת פה ישראל לאומות העולם?

יש הבדל גדול בין משיכה, התקרבות לבורא של האומה הישראלית לבין כל אומות העולם, ובאיזו צורה. כי קודם כל צריכים למשוך לזה את ישראל, "אז יאמרו בגויים הגדיל ה' לעשות עם אלה", ואחר כך את כל העולם בהדרגה. וכמו שאנחנו לומדים, עם ישראל בלבד שחוזר למטרת הבריאה זה כוח גדול אבל רק אחד. מה שאין כן אם אומות העולם, כולנו מתחברים ומוכנים לעליה והבורא איתם, אז כבר כולם מתחילים להרגיש את הכוח הכללי - אין עוד מלבדו ומגלים גאולה לכל העולם.

תלמיד: אם ישראל נמשכים קודם למטרה, כלומר מגיעים, משיגים את המטרה, דרכם פועל המשיח או בלי קשר יש כוח שפועל על האנושות והם עובדים מולו?

יש כוח שפועל על האנושות והם עומדים מולו ויש בזה התפתחות מיוחדת.

תלמיד: מתי האנושות צריכה את ישראל, במה היא צריכה בדיוק את ישראל ובמה היא לא, היא כבר פועלת עם הכוח ישירות?

אנחנו נגיע לזה ואז יתגלה.

תלמיד: הוא אומר "וכאשר יקבלו הלמוד הזה אז נזכה לגאולה השלמה". איזה לימוד בדיוק אומות העולם צריכים לקבל על עצמם?

על זה שיש מטרת העולם ותיקון העולם כדי להגיע למטרתו, ושאנחנו צריכים ללמוד ולציית לזה.

תלמיד: עצם הידיעה שיש מטרה לעולם ותיקון העולם, זה כבר הלימוד של אומות העולם או שהם נדרשים לעוד פעולות?

לא. את זה אנחנו לומדים לעצמנו כדי שיהיה לנו ברור מה דרכנו בטיפול בכל העולם. אבל כל העולם יתקדם רק לפי הלימוד וקבלת אותו הלימוד על עצמם.

תלמיד: הלימוד כלפי ישראל הוא ברור, אבל לימוד כלפי העולם, מה העולם צריך ללמוד?

העולם צריך ללמוד שהם גם צריכים להשתדל להתחבר יחד בכוח הטוב, וישראל כל הזמן תצטרך להסביר להם מה זה נקרא כוח הטוב, למה צריכים להיות בחיבור מסוים וכן הלאה.

שאלה: מה זה גילוי הכוח העליון?

כשברור במוח או בלב או יחד במוח ולב - לבני העולם ויכול להיות לכולם, יכול להיות לחלק מהם, מה מצבם הנוכחי ומה מצבם הרצוי.

תלמיד: יש שלבי גילוי או שזה מתגלה בבת אחת?

יש שלבים.

תלמיד: המצב של העולם שנמצא על סף השמדה וכל הבעיות גם האקלים וגם בתוך האנושות, האם אלה שלבי הגילוי או שזה עדיין שלבי הסתרה?

אלה כבר לא שלבי הסתרה. אבל אנחנו צריכים להבין שהכוח הכללי של הטבע שלנו, שמתגלה לנו כמאוד אכזרי וממש לא עוזב אותנו ודוחף אותנו לתיקון, הוא אותו הכוח שהבורא רוצה לקרב אותו.

תלמיד: אנחנו למדנו שהכוח העליון מתגלה רק בטוב. הוא לא יכול להתגלות באסונות או בדברים רעים.

אבל מתוכם. מתוך האסונות והדברים הרעים מתגלה לנו לאט לאט מטרתו שהוא הכוח הטוב.

שאלה: הוא כותב "שהן יחיד והן אומה לא יעבודו בשביל עצמם יותר ממה שצריכים לקיומם ההכרחי ושאר כל מעשיהם יהיו לטובת זולתם. ואם כל אומות העולם יסכימו לזה, אז יתבטלו המלחמות מן העולם, שהרי כל איש לא ידאג כלל לטובת עצמם אלא לטובת זולתם, ואין מקום לזולתם". אם באמת האנושות תצליח להבין את העיקרון, לקבל רק את ההכרחיות ולתת את המקסימום, אז יהיה מהר מאוד גן עדן בצורה שכלית לא בעניין הרוחני.

אני מרגיש שאנחנו הלכנו אחריך, כי הרגשתי שיש משהו. אתה לא באת לשכנע, להסביר שכלית. אלא משהו פנימי משך והרגשתי שאתה יודע על מה אתה מדבר, מתוך הרגשה, לא מתוך השכל.

האם המיקוד שלנו צריך להיות שאנחנו נגיע לחיבור הזה כמה שיותר מהר? ברגע שאנחנו נרגיש אותו, אז נוכל להעביר להם. לא במילים, לא בהסברים, אלא פשוט לדבר וזה יעבור לכולם. הרבה פעמים תשומת הלב שלנו הולכת איך להסביר, איך לעשות, במקום שנרכז את כל הכוח פה בינינו לבנות את החיבור ועם זה נצא החוצה, ואז זה כבר ישפך לבד.

כן. אנחנו צריכים להשתדל גם להראות לכולם. זאת אומרת קודם ללמד את ישראל, ולממש את הכוח הזה בישראל, ואחר כך לעשות אותו דבר עם כל בני העולם וכך אנחנו נתקרב.

תלמיד: אנחנו אומרים להשקיע את כל הכוחות בחיבור בינינו קודם כול. דווקא כשיוצאים החוצה ומנסים, התסכול שאתה לא מצליח ולא חשוב איך תסביר, בשיטות השכנוע הכי מתקדמות - אם לא יהיה חיבור זה לא יעזור. אז דווקא היציאה, התסכול שם, שאתה לא מצליח להעביר את המסר, עוזר לך להבין שאתה חייב להשקיע בחיבור. אם לצאת, אז בשביל לקבל יותר מוטיבציה שנעבוד פה בינינו.

כן.

תלמיד: האם זאת צריכה להיות הגישה, לחשוב בצורה כזאת?

ודאי. במידה שאנחנו בונים חברה, כמו שכתוב בספרים, במידה הזאת אנחנו מעלים את עצמנו ומתקרבים לתיקון הכללי.

תלמיד אפשר לומר שאנחנו הגענו לשלב שאת כל תשומת הלב נשקיע כאן ופחות נחשוב איך להסביר את זה לאנושות. קודם כל שאנחנו נשתכנע פה ונבנה בינינו את אותו המנגנון.

זה צריך להיות בבת אחד, גם זה וגם זה.

שאלה: בעל הסולם כותב פה על ב' דרכים, דרך ייסורים, בעיתו אחישנה. מי המכריע בעצם אם זה בעיתו או אחישנה?

מכריע, מי שנמצא בבחירה חופשית, זאת אומרת כל אדם ואדם וקבוצות, גופי החברה.

תלמיד: כי הוא כותב בני האדם ניתן להם פצצות האטום. אבל בני האדם הם לא מודעים, האם הם יגיעו לנקודה שהם כן ידעו לבחור?

לאט לאט עד כמה שהם צריכים לדעת, הם ידעו.

תלמיד: מתוך הסבל?

אני לא יודע, אני לא מדבר על מה שיהיה בעתיד.

תלמיד: מה יתן להם את ההבנה שישנה בחירה, מאיפה זה מגיע?

מכך שהם ילמדו את זה מהחיים ומאיתנו ובצורה כזאת הם יגיעו להבנה איפה ההכרעה.

שאלה: איך אנשים יבינו מתוך סבל שהם צריכים לעבוד לטובת הזולת?

כמו שהם מבינים היום, מתוך הסבל שהם צריכים לעבוד, לטובת עצמם.

שאלה: מה זה אומר "לתקוע בשופרו של משיח"?

לפרסם, לפרסם ידיעת התיקון ונחיצות בו לכולם.

שאלה: אילו פעולות עלינו לנקוט כדי לעזור לעולם לבחור בדרך תורה? מה זה דרך התורה?

קודם כל כפי שאומר בעל הסולם, הפצת חכמת הקבלה. בכל המקומות, בכל השפות לכל אדם ואדם ככל האפשר בצורה רחבה יותר ויותר.

שאלה: למי בעל הסולם קורא "ישראל"? למי שיש נקודה שבלב או מי שישראלי בצורה גשמית?

לא. ודאי שלפי הנטייה של האדם.

שאלה: כתוב "והיה באחרית הימים וגו' והלכו גוים רבים ואמרו לכו ונעלה וגו' כי מציון תצא תורה וגו' ושפט בין עמים רבים", מה אומר הפסוק הזה?

בסופו של דבר גם במה שאנחנו מפיצים בכל העולם, גם בכך שמהשמיים מתחילים אנשים יותר להבין שמאין ברירה הם חייבים לתקן את עצמם ואת כל העולם, אחרת אין עתיד. ואז בצורה כזאת אנחנו נגיע להכרחיות בתיקון, והבורא יתקן.

שאלה: אנחנו לומדים כדי לפתח חזון של "בני ברוך". אני רואה שמקובלים, ומיוחד אתה ככל שאתה מתקן את עצמך, אתה אוסף מסביבך נקודות שבלב .זו משיכה כזאת כמו שהחבר אמר, שאנחנו מרגישים שיש אמת. אם אנחנו נתחבר ונתקן את עצמנו, האם זה בעצם בשביל למשוך אנשים שהם לא עם נקודה שבלב? כאילו יש איזה שלב חדש עכשיו, כל המערכת תיקנה את עצמה אבל נמשכה עם הנקודה שבלב, האם אנחנו כדור אחרון, החזון שלנו זה להתחבר בינינו כמה שיותר מהר, כי זה בעצם ימשוך אנשים לא עם נקודה שבלב, ואפילו יכול להיות שהם ימשכו אלינו וישנאו שאנחנו מדברים קבלה. אבל עצם החיבור של הדור האחרון מושך את אלה בלי הנקודה?

אני לא חושב שתהיה להם דחייה מחכמת הקבלה, שכולה מדברת רק על החיבור, הכרחיות לחיבור, והיא זו דווקא עוזרת לכל אדם ואדם לממש את מטרת הבריאה, שצריכים להיטיב לנבראיו כמו הבורא. כך זה צריך להיות.

תלמיד: אז אנחנו צריכים להתחבר אבל גם להיות עם הכוונה הזאת או עם הידיעה הזאת שמי שימשך אלינו זה לא האנשים ששאלו "מה הטעם בחיי?"

כן ולא, נראה. כשבאים אז באים כאילו כולם. אז יש שם אחוז מהאנשים שמשתוקקים רק למטרת הבריאה, ויש חלק מהם שמשתוקקים לידיעה, לכל מיני דברים.

תלמיד: זו שאלה אחרת כי יש גם הרגשה שכנראה אנחנו כ"בני ברוך" נצטרך להתחלק לכמה מחלקות, שכל אחד יצטרך לתת מענה לאוכלוסייה אחרת.

לא, אני לא חושב שאנחנו נצטרך להתחלק. נתקרב ונראה. זה עוד רחוק.

שאלה: כל יום מיליוני אנשים נחשפים למסרים שלנו. כמובן שאנחנו צריכים עוד להשתפר, אבל באמת, אנשים צופים ואין להם שום בעיה עם זה. הבעיה מתחילה, בוא נגיד, זו לא בעיה, אלא האתגר, במימוש. כדי לממש כבר את מה שהם שמעו.

וכרגע יש היום נתיב אחד למימוש. אדם צריך בסופו של דבר עשירייה, לשבת כאן ללמוד בשעות לא פשוטות. כאילו, התנאים למימוש הם כביכול, כך זה נראה ליחידי סגולה ולא לכלל.

האם אתה רואה שבעתיד גם התנאים למימוש הם לא יהיו יותר קלים, אבל שונים, בוא נגיד, ממה שיש, או שכולם ייכנסו לנתיב הזה? למה אני שואל? כדי להתכונן לזה. איך אתה רואה את זה?

אני רואה שאנחנו נפרסם את מטרת הלימוד עד כדי כך בצורה פשוטה, רחבה, פתוחה לכולם שלא תהיה בעיה לכל אחד ואחד לראות בזה איך הוא מממש את עצמו בצורה הרחבה והטובה ביותר. ולא יישאר לבני העולם מה להסתיר ומה לעשות, אלא כולם יבינו שרק חיבור בין כולם הוא זה שיפתח להם את הדרך לניצחון הכללי.

תלמיד: זה ברור, אבל הצורה איפה האדם מממש את הידיעה הזאת שהוא קיבל מאתנו את הידיעה, אבל נכון להיום המימוש הוא מאוד קשה.

לא. אנחנו לא צריכים בצורה כזאת גם למשוך אותם כדי לממש, אלא פעם או פעמיים בשבוע לשמוע סדר שיחות שמתוכן הם יקבלו התפעלות, התרגשות, ידיעה מה חשוב לאדם כדי להתקיים בתוכנית שלו הנרצה.

תלמיד: אתה רואה, בכל זאת שהלימוד תמיד צריך להיות לימוד. אין צורות אחרות כדי לממש את החיבור.

אתה יכול לקחת מהעולם כל מיני צורות לימוד. בסופו של דבר, יש מישהו שמדבר ויש מישהו ששומע. אתם נמצאים כבר כאן שנים על הכיסאות ובמקום הזה, אז תמציאו משהו אחר.

תלמיד: זה האתגר שאנחנו בעצם מתאספים, גם לכנס, לקראת כנס, אנחנו רוצים לחפש. אבל לא יודעים איזו עוד צורה יכולה להיות.

אני לא חושב שאנחנו צריכים להמציא צורות חדשות. במצבנו, בעולמנו, אנחנו לא מוציאים שום דבר מיוחד.

תלמיד: כי זה פלא, אתה צריך לדעת שאחרי שאנשים באים אלינו ללמוד, נניח בכל מיני קורסים, אנשים, או באים ללמוד לכאן כל יום או לא באים. אני גם חשבתי. פעם בשבוע. מה הבעיה? לפי כמות האנשים שבאים אלינו צריכים כבר להיות מיליונים שפעם בשבוע באים ולומדים.

לא. או כל יום לומדים או לא לומדים בכלל. זה פלא שאנחנו לא יודעים איך לעשות, כי אין באמצע. או שהאדם איתך או שהוא פשוט עוזב. ואין לנו צורה אחרת, מסגרת אחרת, וסביבה. אנחנו לא השכלנו לבנות סביבה שאנחנו יכולים שם להחזיק אנשים שלא מוכנים כל יום ללמוד. אין כזה דבר שאדם לא לומד כל יום. או כל יום או שהוא לא איתנו.

אני שומע. טוב זו האמת. אנחנו בינתיים רק יכולים לבנות משהו שדומה לנו.

תלמיד: נכון. אנחנו משדרים אווירה כזו שאם אתה לא אתנו כל יום, אז אין לך מה לחפש כאן. לא תגיע לשום מקום.

זאת השאלה.

תלמיד: לכן אני אומר, איך אדם שלא מסוגל כרגע, וכאלו יש עשרות אלפים, מיליונים, שלא מסוגלים כרגע כל יום לעשות את זה, אז איך הם יממשו את המטרה?

כנראה שזה צריך להשתנות. לאיזו צורה, באיזו דרך, על ידי אילו מצבים, אני לא יכול להגיד.

תלמיד: מה צריך להשתנות? אנחנו צריכים להשתנות, הצורה שלנו, או שהם צריכים להשתנות?

אנחנו צריכים להשתנות. הכול תלוי בנו. אבל אנחנו לא יודעים איזו צורה צריכה להיות.

תלמיד: אנחנו לא יודעים.

זהו. ולכן לפי כמה שאנו רואים לפנינו, חצי צעד, או צעד אחד, בו אנו מתקדמים. ואחר כך רואים אם זה מתקיים או לא מתקיים.

תלמיד: ואת הצורה הזאת עדיין לא הכרת?

לא.

שאלה: כיצד ישתכנעו הדתיים, הדיקטטורים, והפוליטיקאים, איך לשכנע את האנושות על ידי ההפצה שלנו שאנחנו צריכים להשתנות?

מתוך הקריאה, מתוך הלימוד של החומר שלנו אנחנו צריכים לראות באיזה מצב אנחנו צריכים להיות, באיזה מצב אנו באמת נמצאים עכשיו, ומה הדרך מהמצב הנוכחי למצב המתוקן, וכך נתקדם.

שאלה: בעה"ס כותב כאן שאומות העולם יבואו לירושלים. ירושלים מתגלה רק בחלק מסוים של הרצון שלנו?

כך זה נקרא בצורה ספרותית. ירושלים זה מקום מיוחד בסולם המדרגות.

שאלה: אנחנו נמצאים כרגע במצב שהמילים של בעל הסולם לגבי מלחמת עולם שלישית ורביעית אקטואליות במיוחד. ככה זה נשמע. ואנחנו רואים שזאת האמת, ואלו לא משחקים. אבל מה בני אדם צריכים לשמוע כל יום כדי להתרחק מהמצב הזה, כי אנחנו רואים שהם רק מתקרבים אליו?

אנשים צריכים לראות במילים של בעל הסולם, הוראות מדויקות לפעולות הרצויות שיגלו להם את סוד הבריאה, ואז הכול יסתדר. על זה, ולקראת זה אנחנו עובדים.

תלמיד: קראנו שבעל הסולם כותב שכל אחד צריך לקחת רק מה שהוא צריך לקיומו ההכרחי, ושאר כל מעשיהם יהיו לטובת זולתם. איך האנשים בעולם שלנו יכולים להשתנות ככה? איך ניתן לתאר שממש היפוך כזה יתרחש בהם, שהם יוכלו לפעול בצורה כזו, שכל מי שרוצה היום להשתמש בנשק גרעיני, פתאום ישתנה ויתחיל לדאוג לטובת זולתו? מה צריך לקרות איתם, ואיך זה בכלל יכול לקרות?

זה הכול מלמעלה, והכול יהיה, אבל לא כמו שזה נראה לנו, זה יבוא לאדם מלמעלה. הבורא ישים במוחו של אדם מחשבות אחרות, ואנשים יתחילו לפעול כך. עד כדי כך שאם תגיד להם, אבל אתמול חשבת אחרת לגמרי, הוא לא יאמין לך.

תלמיד: אם אדם כותב משהו, או מוציא משהו מינימלי לעולם, מה עליו להוציא להם כל יום כדי לקרב את המצב הטוב? כלומר, איזו הבנה צריך להעביר כל יום להמון העם?

כאן עלינו לטקס עצה בינינו, לבדוק זאת על קבוצה מסוימת, ורק אחר כך להוציא את זה אל העולם. כדי שלעולם לא תהיה דחייה ממה שאנחנו מגישים להם.

תלמיד: כלומר, יש שיטה, אנחנו מתאספים בשיעורים, ויש לנו עשיריות. האם בסופו של דבר עלינו להביא את כולם למצב הזה, או לתת להם מחשבה פשוטה, הבנה פשוטה, כמו שבעל הסולם כותב, לדאוג רק להכרחיות, ולטובת זולת? מה בכל זאת עלינו לתת להמונים, ולא לאנשים כמונו שנמצאים כל יום בשיעורים?

בראש ובראשונה אנחנו צריכים לתת להם את הידיעה על כך שהיצר הרע שלנו, האגו, דוחה אותנו זה מזה, והוא הסיבה לכל אותם ייסורים שאנחנו מרגישים. זה דבר ראשון.

דבר שני, שאת האגו הזה לא ניתן לתקן בשום דרך, לא על ידי שום החלטות פוליטיות, כלכליות, או אחרות. אלא רק על ידי כך שאנחנו מתחברים, ורוצים בתוכנו לגלות את אותה הנקודה שמחברת כל אחד עם כל האחרים. רק בצורה כזאת נתחיל להתקרב זה לזה, ובמידה הזאת נתחיל להרגיש שההתקרבות הזאת מצילה, ומעלה אותנו למעלה מכל הטבע.

שאלה: הוא כותב כאן בהתחלה, "ואנכי הכותב מכיר מעט את עצמי ומקומי שאינני מהמצויינים ביותר שבמין האדם". ובעצם בעל הסולם, הוא ה-מצוין שבמצוינים, אז למה הוא מדבר על עצמו בצורה כזאת כאילו הוא לכאורה לא מהמצוינים, למה הוא מקטין את עצמו כך?

הוא מדבר אמת, כי הוא רואה את עצמו איפה הוא נמצא כלפי מטרת הבריאה, ושהוא עוד רחוק מזה. כך הוא רואה את זה.

שאלה: האם זה טוב שמלחמה פורצת, האם זה דבר חיובי?

לא, ודאי שמלחמה זה תמיד לא טוב.

תלמיד: אז אנחנו צריכים לעבוד כדי למנוע מלחמות?

כן.

תלמיד: אם כך, כמתרחשת מלחמה זה לא מגיע מהטוב ומיטיב כדי לקדם אותנו למצב של משיח וכולי, איך אנחנו צריכים להתייחס לזה?

הבורא לא בוחר במלחמות, אלא מעמיד את האנושות ברשת קשר, וככל שהאנושות מבינה ומקבלת על עצמה את חוקי הבריאה, היא מביאה את עצמה לטוב או לרע.

תלמיד: האם נוכל להינצל ממלחמות אם נקבל אפילו בצורה חלקית את דרך התורה? האם רק "בני ברוך" ינצלו מזה, או שכל העולם ינצל מזה? האם מספיק ש"בני ברוך" יקבלו על עצמם את דרך התורה כדי למנוע את המלחמות בעולם?

לא, זו חייבת להיות הכרעה של כל אחד ואחד בעולם.

תלמיד: ואם אנשים יקבלו את ההחלטה הזאת, האם בזה הם ינצלו מהמלחמות?

כן, כמו שכתוב.

שאלה: אם טבע הבורא הוא טוב ומיטיב, למה הוא מוביל את האומות לקבל את החוק שלו דרך פחד מהשמדה, ומלחמה?

זו תוכנית הבריאה שהבורא בוחר לנו, כי בצורה כזאת אנחנו יכולים יותר מהר להבין כל טוב וכל רע שיש בבריאה. אז עלינו לראות שאנו תמיד נמצאים לפני פרשת דרכים לכאן או לכאן, ותמיד אנו יכולים לבחור בדרך הטובה.

שאלה: אם האדם מזלזל בהכרחיות שלו, איך זה מגביל אותו בעבודה של אהבת הזולת?

כן.

שאלה: האם ההתפתחות שלנו בלימוד הרוחני, יכול לפטור אותנו מללכת בדרך הייסורים, או שאנחנו צריכים עוד המון עבודה להגיע לזה שנימנע מייסורים?

לא. אנחנו מתקדמים ב"דרך תורה" מה שנקרא, בדרך הטוב, בדרך האור, ואנחנו רוצים לעקוף את הייסורים האלו ולהגיע לחיבור הטוב בינינו בצורה טובה, יפה. למשוך על עצמנו את כוח הטוב, כוח החיבור שנמצא בתוך הבריאה.

שאלה: מה המשמעות של לימוד עבור מקובל, ומה ההבדל בין זה ללימודים של העולם הזה, כמו מתמטיקה, פיזיקה והיסטוריה?

כשאנחנו לומדים את חוכמת הקבלה אנחנו לומדים את הכוחות שפועלים עלינו ואיך אנחנו יכולים להפעיל אותם בחזרה. וכאן זו המטרה היפה שיכולה להיות לפנינו, שאנחנו יכולים להתקרב למימוש. זאת אומרת למשוך את הכוח שלנו ממטרת הבריאה ועל ידו לעלות ולעלות להעביר הרבה יותר אור עליון, כוח חיובי לעולמנו. וכך למשוך לזה את כל באי העולם.

שאלה: האם אנחנו צריכים להסביר מתי התחיל דור המשיח ומתי הוא מסתיים?

יכול להיות. מה זה אם צריכים? אם שואלים אז אנחנו צריכים, אם אנחנו רואים לפי ההתפתחות הלימודית שלנו שאנחנו צריכים את זה, אז אנחנו מעבירים את זה לתלמידים.

שאלה: כתוב כאן, שמי שיתחיל ללמוד את הספרים האלה בני הסגולה, צריכים לכוף את עצמם לכף זכות. אנחנו צריכים לעשות את זה בפועל, לנסות לדון לכף זכות, או שזה עבודה פנימית?

זו עבודה פנימית וכל אדם צריך להסתכל על זה בעצמו.

תלמיד: אנחנו לא צריכים להביא את האנשים לזה?

חלקית כן.

שאלה: שמעתי שאמרת שאנשים ישמעו מהמילים של בעל הסולם הוראות מדויקות לפעולות, שיגלו להם את מטרת הבריאה. איזה פעולות הם ישמעו מדברי בעל הסולם?

על זה שכולם צריכים להתחבר.

שאלה: קודם נאמר, שיכול להיות מצב שבו אנשים ילמדו את החוכמה פעם בשבוע או כדומה וצריכה להתגלות פלטפורמה כזאת. אני לא מצליח לתפוס איך זה יכול להיות. זה גם בניגוד למה שבעל הסולם כותב פה, שבני אדם צריכים להגיע למצב שהם עובדים רק עבור הזולת כל הזמן, חוץ מההכרחיות שלהם. אז איך אפשר ללמוד פעם בשבוע ולקיים את הכלל הזה?

צריכים לחשוב על זה ואחר כך לעשות דיון על זה, לשמוע את מחשבות החברים ולהחליט.

תלמיד: האם ייתכן שאדם יהיה מסור לזה במידה כזאת? כי מבחינת האמת או מה שאנחנו רואים, זה שאם אדם מאמין בזה הוא מתמסר לזה ואז הוא מרגיש שהוא חייב לתת הכול, כי זה מה שהחוק הרוחני אומר. לכן אני לא מצליח להבין איך אפשר לקיים מסגרת לימודים כזו. נראה שאו שכולם יגיעו למצב הזה של לימוד, או שהם לא איתנו.

ועוד, שאלה שאי אפשר לוותר עליה כרגע, ואף פעם אי אפשר לוותר - מה זה דרך תורה?

דרך תורה זה שאדם בכל רגע ורגע מקבל תורה.

תלמיד: בגלל שזה כל רגע ורגע אם אנחנו חושבים על כלל העולם, וגם על האדם הפרטי, חייבים להבין איך להעביר את העולם לצורה של דרך תורה. כלומר אני לא חושב שאפשר להתקדם פה צעד ולהגיד אנחנו עוד נברר מה זה, כי זה גם בניגוד לדרך שלנו. כי אם אנחנו מחכים לגלות מה זה דרך תורה זה יגיע בדרך ייסורים.

אז מה עושים?

תלמיד: אני רוצה להבין מכל מה שבעל הסולם כותב, אם אי אפשר להגיע מתוך הכתבים להבנה איך צריך העולם להגיע בצורה טובה, וחייבים להבין את זה וללכת לכיוון הזה. איך עושים את זה?

בכל זאת חייבים לנסות כל פעם יותר ויותר. אין מה לעשות.

(סוף השיעור)