בכחול - עצות פרקטיות מרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 8.2.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*חלק 1 -הקדמה לספר הזהר, המשך מאות י"ג*

1. הקדמה מיוחדת במינה, היא פותחת לנו הרבה דברים, קושרת הרבה דברים יחד, נותנת לנו מבט הכללי על כל חכמת הקבלה, על האדם, על העולם, על התהליך שאנחנו צריכים לעבור. באמת הקדמה רבת עוצמה, הייתי אומר אוניברסלית, כמו ספר הזוהר עצמו, כי עד שנגיע אליו עוד ייקח זמן להכין את עצמנו.

2. נראה לנו שהרצון לקבל שלנו נורא, מקולקל בכל מיני צורות, הפוך מהבורא. אנחנו רק רואים הכל כך כדי לתקן אותו, אבל באמת לא היה ולא נברא, אלא רק כדי שאנחנו נלמד עליו איך אנחנו מגיעים להיות כמו בורא..
   אי אפשר להשיג דבר שלם אם אנחנו לא משתמשים בבנייתו, בייצובו. כך גם בחיים שלנו גשמיים ומכל שכן בחיינו הרוחניים. לכן הבורא מלכתחילה אפילו שלא צריך זאת וברא הכל בצורה מושלמת ומלכתחילה זה קיים בצורה מושלמת, אבל הבורא מביא להרגשתנו, לידיעתנו, להבנתנו, הכל בצורה כזאת שבורה, במידה מסוימת שבורה, כדי שנלמד ממנה איך להרכיב דבר שלם. אז נהיה בעל הבית על העולם.

3. אנחנו קיימים אתכם באותה צורה השלמה של גמר התיקון השלם לגמרי, גם עכשיו. למה אנחנו עוברים את כל התהליכים האלה? כמו שאנחנו נותנים לילדים חלקים מאוטו מעץ והם צריכים להרכיב את הדברים האלה אותם כדי להבין את השלמות שבאוטו השלם שהם מרכיבים. אבל *להגיע לשלמות הם יכולים רק ע"י זה שהם יגלו את זה מבלתי שלם. כך גם אנחנו על עצמנו, על הנשמות שלנו, התיקונים שלנו, החיבורים בינינו, הם אך ורק כדי שנלמד מה זה נקרא שלמות, מה זה נקרא דבר שלם, מה זה נקרא בורא. בזה אנחנו מרכיבים את עצמנו, מתחברים בינינו, עושים את הבורא*. לכן כתוב אתם עשיתם אותי.

4. הכל ענין של לימוד. לכן כביכול אין ברירה לבורא שמצידו ברא הכל בשלימות הסופית, כלפינו זה מתגלה כמו לילדים בצורה הדרגתית, שבורה. אנחנו צריכים כל פעם להרכיב יותר ויותר את המציאות, עד שנגיע לגמר התיקון, אבל זה הכל רק כלפינו. *תחשבו, זה מאוד עוזר לבנות יחס נכון לעולם*.

5. *יש לך פאזל, יש לך את כל החלקים, ומסבירים לך את התמונה העתידה שצריכה להיות. יש לך קבוצה שבה אתה צריך לשלב את כל החלקים האלה לתמונה אחת, אינטגרלית. אין שום בעיה, אתה נמצא במצב לא פחות מאותו ילד קטן שנותנים לו את כל הצורות ההכרחיות כדי להגיע לחכמה, לשכל, ולבנייה נכונה*.

6. ש: האם המצב השלישי קיים רק באופן פוטנציאלי?
   ר: *הוא קיים לא רק באופן פוטנציאלי, הוא המצב היחידי שקיים. הבורא לא ברא שום דבר חוץ מהמצב השלישי, מצב אידיאלי, סופי, איחוד, חיבור. אבל אנחנו צריכים לגלות אותו* ע"י המאמצים שלנו. כמו ילד שאוסף את האוטו מחלקים ע"מ להבין איך הוא בנוי, ויותר מזה ע"מ להבין מי הכין לו את המשחק. ע"י זה הוא מבין כמה הוא טוב ומיטיב, ואוהב אותו. בנו, בבני האדם, מתפתחת גם הרגשת האהבה בחזרה.

7. יש תקופה שנקראת *מצב ב*', כל הנשמות צריכות לעבור אותה. זה נקרא 6,000 שנה בגלל שיש בה 6,000 מדרגות שעוברים וכך קונים רצון להשפיע. בזה שמרכיבים רצון להשפיע על פני רצון לקבל, אז נקרא שרצון לקבל מת ונרקב עד עפר, ממש אפס, הוא כבר לא יכול לפתות את האדם לכלום. זהו גמר הרצון לקבל.
   
   *מצב ג*' הוא גמר התיקון של הנשמות, אחר תחיית המתים. כלומר אותו רצון לקבל קם לתחיה, ואז יגיע התיקון השלם גם אל הגופים, כלומר גם על הרצונות שמתו ונרקבו מע"מ לקבל, מכוונה ע"מ לקבל. כי אז יהפכו גם את הקבלה, כוונה ע"מ לקבל שהיא צורת הגוף, שתשרה עליה צורה של השפעה טהורה, כוונה ע"מ להשפיע. ונעשו ראויים לקבל לעצמם כל טוב ועונג והרוך של מחשבת הבריאה והנועם שבמחשבת הבריאה.

8. על העולם הזה נדבר אח"כ, אבל בואו לא נתבלבל, אין קשר בין מה שאנחנו עוברים בעולם הזה לבין מה שאומרים 6,000 שנה. הכוונה היא על 6 מדרגות, כי אנחנו צריכים לעלות ממלכות לבינה. באמצע יש לנו חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד, 6 מדרגות שאנחנו צריכים לעבור ממלכות לבינה. לכן זה נקרא 6,000 שנה. *לגמרי להתנזר מהעולם הזה. לכל מה שאתם מרגישים ורואים כאן בעולם הזה, אין שום קשר לתיקונים רוחניים*.

9. ש: כיצד מראה הבורא שהוא מרוצה מהעבודה בעשירייה?
   ר: הבורא מרוצה מעבודת העשירייה בכך שהוא מודיע לאדם, בהרגשת האדם, שבאמת האדם התקדם נכון. *אני מודיע לכם שהבורא מרוצה מכם, אבל יש עדיין מה להוסיף, יש מה להוסיף עיקר בחיבור בינינו. כל התיקונים הם שם. זה מה שהכי קשה ומבלבל אותנו מאוד*.

10. ג' המצבים האלו חייבים להיות כלפי הנברא, והבורא היה כביכול מחויב לבנות אותם כדי להביא את הנברא למצב השלם. יותר מזה, כשהבורא מסתכל על מצב השלם שהוא רוצה לראות בו את הנברא, אז ברור שצריך להיות ממנו לפניו מצבים ב' ו-א'. לכן ג' המצבים הללו מחויבים זה את זה שיצאו, יתקיימו ויתחברו בצורה הסופית השלמה. אפשר להגיד שבצורת הסופית השלמה ג' מצבים האלו ממשיכים להתקיים. אין העדר ברוחני, הם ממשיכים להתקיים כי לא יכול להיות שיהיה נברא בלי שיהיה לו קלקול ותיקון הדרגתי, עם עליות וירידות, עם כל מיני דברים, ובסופו של דבר בתיקון כל הדברים האלה נכללים ומחזיקים זה את זה.

11. ש: מה זה אומר להרגיש מת?
    ר: להרגיש מת זה נקרא שאני לא מרגיש את הרצון לקבל שלי שעושה ביקורת על האחרים, שרוצה משהו חוץ מלהתחבר עם האחרים. *זה נקרא שהרצון לקבל שלי מת, אבל אני חי ברצון להשפיע*.

*חלק 2 - פתיחה לחכמת הקבלה, המשך מאות קכ"ט*

12. אנחנו מתחילים להיכנס יותר פנימה לתיקונים אחרי שבירת הכלים שקרתה בעולם הנקודים. יצא פרצוף עתיק, אריך אנפין, אבא ואמא וזו"ן דעולם האצילות, ואיך הפרצופים האלו מתקנים את הפרצופים השבורים של העולם הנקודים.

13. בכל מדרגה ומדרגה יש 10 ספירות והיא מתחלקת לחצי עליון וחצי תחתון. החצי העליון זה כלים דהשפעה, והחצי תחתון כלים דקבלה. הפרסא היא מה שמבדיל אותם זה מזה.

14. *איך אנחנו מבקשים? אני עולה לבורא ומבקש ממנו: "תן לי אפשרות לתקן אותם, את כל החברים שלי, ואח"כ תן לי אפשרות למלא אותם, דרכי תמלא אותם". אני נעשה ככוח התיקון וכוח המילוי כלפיהם. כך כל אחד ואחד כלפי האחרים. בצורה כזאת אנחנו מתמלאים, מתתקנים. איך אפשר אחרת*?

15. עולם האצילות הוא עולם מאוד לא פשוט, גדול, מורכב. הוא יכול לתקן את כל השבירות ולמלא אותם בכל האורות. הוא עולם התיקון. עולם הנקודים נשבר כדי לתת חסרונות לעולם האצילות, כדי שייקח את החסרונות האלה, יתקן אותם וימלא אותם. ע"י זה כל הבריאה מגיעה לגמר התיקון.

16. בעה"ס נותן לנו כאן הסבר איך מהשבירה שהייתה בעולם הנקודים, כל פרצוף ופרצוף שנשבר, כל חלק וחלק שנשבר, איך הוא מתחבר עכשיו לעולם האצילות. לאיזה חלק כנגדו שיכול לתפוס אותו, לתקן אותו, להעלות אותו לתיקון ולהעביר לו אורות שיתקנו אותו. כך אנחנו רואים איך שזה מסודר, עולם השבירה, היינו עולם הנקודים, ועולם התיקון, היינו עולם האצילות.

17. *אני ממליץ, תנסו לקרוא את זה עם עט ונייר, לצייר את הדברים האלה זה כנגד זה. שיהיה לכם ברור מה בא לנו מעולם הנקודים השבור, ומה מתתקן בעולם האצילות, איך עולם האצילות מתקן את עולם הנקודים. אין כאן שום דבר יותר, יש פרטים שמבלבלים אותנו, כן אבל סה"כ זה הכל לפי שיטה מאוד פשוטה, כל אחד מתתקן על המערכת שנגדו.. תעשו טבלה לפי מה שאנחנו לומדים כאן, איך החלקים האלה מתתקנים*.

*חלק 3 – אמונה למעלה מהדעת*

18. ש: אם אני מרגיש זלזול ברוחניות, אני צריך להפוך אותו לזלזול בגשמיות?
    ר: לא, למה? *אתה צריך להעלות את חשיבות הרוחניות ולא שאתה מוריד את חשיבות הגשמיות. אתה מעלה רוחניות, זאת הגישה הנכונה. השאלה חשובה מאוד וגם מה שעניתי לך. אנחנו לא מזלזלים בגשמיות. הגשמיות חשובה, אנחנו צריכים להתנהג נכון לפי חוקי הטבע, לפי המדע, לפי כל הדברים, ויחד עם זה בהתפתחות הרוחנית, באמונה למעלה מהדעת*.

19. *איך אפשר ללכת ברוחניות אם אתה לא הולך למעלה מהגשמיות? אנחנו נמצאים ברצון לקבל, זה החומר שלנו, היסוד שלנו*. אנחנו מבינים, מרגישים, בונים בו, מתקשרים על ידו. אבל אם אנחנו רוצים להתחיל להרגיש את המציאות העליונה שמנהלת אותנו, המפעילה אותנו ואנחנו לא מגלים אותה, רוצים לגלות אותה, להתעלות מעל רשת קשר בינינו בגשמיות לרשת הפעלה שלנו, שמפעילים אותנו מלמעלה כוחות רוחניים, אז *הכוחות הרוחניים כולם כוחות הפוכים. אנחנו לא מרגישים אותם כי אין לנו בכך עניין. אנחנו בנויים מרצון לקבל, איך נרגיש כוחות דהשפעה שמפעילים אותנו, איך הרגיש את הבורא*? הוא מסביר לנו איך אנחנו מגיעים למצב שאנחנו מתחילים לאתר את כוחות ההשפעה, כוחות החיבור, אהבה שמפעילים אותנו ואנחנו מזלזלים בהם, לא רוצים אותם, עוברים כאילו ביניהם.

20. הכישלונות בעצמם גורמים שהאדם יקבל על עצמו שוב בחינת מטה. מטה שהוא אמונה, בחינת אמונה למעלה מהדעת. *אין לי ברירה, אני אצטרך בסופו של דבר להכיר במערכת עליונה שפועלת לפי כוח השפעה. היא הפוכה ממני, ואין לי ברירה, אני חייב כך להתחיל להכיר אותה, אחרת אני בכלל לא מבין מה קורה לי ומה קורה עם העולם שלנו*. העולם שלנו גם מתקדם לזה יותר ויותר בעצמו...
    
    זה מה שאומר משה: הם לא יאמינו לי, כלומר לא ירצו לקבל עליהם דרך לעבוד באמונה למעלה מהדעת. זה נראה שגעון, זה נראה בעיניים עצומות ללכת בחיים, לפי כוח השפעה להתנהג במערכת הזאת שכולה בנויה על הקבלה.. אז אמר לו ה', מה זה בידך? מטה, תשליכו ארצה. כלומר לא ללכת עם העיקרון שלך שהיית הולך, תיכף אתה עושה את זה ויהיה לנחש. היינו בין מטה לנחש אין מצב של ביניים, אלא הוא בכדי לדעת שנמצא בקדושה או ההיפך בס"א. נמצא שאין להם עצה אחרת אלא לקבל עליהם אמונה למעלה מהדעת, הנקרא מטה, או מטה בחשיבות.

21. ש: חבר חולה בעשירייה ומצבו רק מחמיר.....
    ר: אם המצב כל כך רציני כמו שזה נשמע, אז אתם צריכים לפרסם את הבקשה שלכם. אני לא יודע אם אפשר לפרסם את שמו, אבל רצוי אפילו בלי לפרסם את השם, *שאתם מאוד מבקשים עזרה מכל הכלי העולמי, שיתפללו עבור החברים שלנו שיש להם הכבדת הלב מאוד מיוחדת בימים האלו. אנחנו כולנו ניקח אותם בחשבון, אפילו בלי להזכיר את שמם. למעלה זה ידוע, וכך שוב תהיה לנו עוד סיבה להתחבר בינינו ולפנות לבורא*. זה מה שאני יכול להגיד, וגם תשלחו לי את הפרטים.

22. אני מבין שהחומר לא כל כך פשוט, גם בחלק הראשון השני והשלישי. אבל זה טוב, זה סימן שאנחנו מתקדמים. *אני מבקש רק לא לשכוח שכל מה שיש לנו לתקן, בחיבור בינינו נתקן. לכן לא חשוב כמה אני זוכר מהשיעור, מה אני עושה עם זה, אלא כמה אני יכול במשך היום לעורר את החברים לחיבור בינינו, עד שנגלה בחיבור בינינו את הכוח העליון, את המקור שלנו. הוא נמצא בינינו, רק נסתר. נעשה חיבור בינינו, חיבוק חזק בינינו עד שיתגלה*. נשתדל להגיע לזה.