בכחול - עצות פרקטיות מרב.
*טעימות נבחרות משיעור בוקר 14.10.2021*

*חלק 1 - שמעתי י"ט, מהו שהקב"ה שונא את הגופים בעבודה*

1. *אני ממליץ שכל אחד ואחד, או כל עשירייה ועשירייה, בכל זאת יחזור מדי פעם למאמר הזה, כי הוא באמת מסדר לנו כל הגישה הנכונה להשגת האלוקות*.

2. *שאלות מי ומה. בשביל מה אני עובד? לשם מי אני עובד? לשם מה אני צריך את העבודה הרוחנית וכן הלאה. זהו סימן שהאדם הולך בדרך האמת, היינו שכל כוונתו הוא להשפיע נחת רוח ליוצרו. הוא עדיין לא מקבל תשובה, תגובה על זה, אבל זה שכוונתו להגיע לעשיית נ"ר לבורא, להשפיע לבורא, זה כבר ברור, מפני שרואה התנגדות מצד האגו שלו, שלא נותן לו שום דבר לעשות*.
   
   *אפילו דברים קטנים ביותר שקודם היה עושה אותם בלי לחשוב, היום אחרי הרבה חשיבה, מאמץ, קשה לו מאוד לבצע משהו שקשור להשפעה, לחיבור וכן הלאה*.

3. שתי הטענות האלה שאנחנו שומעים מהאגו שלנו, *מה העבודה הזאת לכם? למה אתם רוצים להשפיע ולא לקבל? ומי ה' אשר אשמע בקולו? למה לעבוד למישהו זה יותר חשוב, זה בורא או אחרים, לא חשוב, אבל מישהו מחוצה לי, אומר הגוף, למה זה יותר חשוב ממה שאתה עובד בשבילי? אלו 2 שאלות שאדם תמיד נמצא בהן. אם הוא באמת נמצא בהן, סימן שהוא באמת מכוון נכון בדרך*.

4. ש: מה רע בשאלות האלו של מי ומה?
   ר: מצוין, שאלות טובות שאסור למחוק אותם, אלא צריכים נכון לעבוד איתם, כי בלי שאדם מברר אותם נכון ועונה עליהם נכון, הוא לא יכול להגיע לרוחניות, לאמת, לכוח אחד ששולט, הבורא. כל השאלות האלו, יש בהם הרבה אופנים, כל השאלות האלו, מה ומי, *מה העבודה הזאת לכם*? כלומר מה העבודה להשפיע? בשביל מה אתה צריך להשפיע? יש לך טבע, תעבוד, תרוויח. להשפיע זה כנגד הטבע, זה הרבה כוחות, בלבולים במוח בלב, אתה לא יכול בכלל להיות בזה, זה עבודה. מה העבודה הזאת לכם?
   
   וגם *את מי אתה רוצה לשרת*? אם אתה עובד לעצמך, אתה מבין מה טוב לך ולפי זה אתה עושה. כמו בעולם הזה עם העבודה, משפחה, כל מיני דברים שאתה רוצה להשיג בחיים שלך, זה נקרא עבודה נכונה. אתה רואה מה אתה לעשות כדי להרוויח להצליח. אבל לעבוד לבורא נסתר, לא ידוע אם הוא קיים בכלל. מי הוא, מה הוא, מה הוא רוצה מאדם? האם אתה בטוח שאתה עושה, מגיע להשפעה, אתה מגיע אליו? בכלל מי הוא שאתה צריך לעבוד בשבילו? מאיפה אתה יודע, בטוח?
   
   כנגד זה כל פעם יש לך אגו שלך, שכל פעם מסתיר את הבורא. לכן 2 השאלות האלה, מה העבודה הזאת השפעה, מהי והבורא מי הוא? 2 דברים האלה נעלמים מאיתנו. אני לא רואה אותם באופק. לפעמים הם מתגלים ואז אני מרגיש את עצמי רע, איך אני יכול מהרגשה הזאת רעה, שאני מחפש את הבורא ולא מוצא, שאני רוצה אולי לעשות פעולת השפעה, נגיד שאני רוצה, אבל לא יודע איזה, מי, ואיך. איך אני יכול לחזק את עצמי בעבודה כזאת, מי ומה? זאת בעיה.

5. הכל מתרכז ב-2 שאלות, שאלה שכלית ושאלה רגשית. מי ה' אשר אשמע בקולו, זה רגשית, ומה העבודה הזאת לכם, שאלה שכלית. אנחנו צריכים לעבוד על 2 שאלות האלה, על יד בירור שלהם אנחנו יכולים להגיע להבנה מה יש כנגד זה במערכת ההשפעה, שאנחנו נמצאים במערכת קבלה במוח ולב, במי ומה, ויכולים אז להגיע מתוך זה למערכת השפעה, גם למי ומה, להשגת הבורא ולהרגשת כל המציאות כולה. לזה אנחנו עכשיו עומדים להגיע.
   
   אפילו שלא מבינים בדיוק מה קורה לנו, כמה אנחנו מתעסקים בזה כמו ילדים שלא יודעים בדיוק במה הם עוסקים, אבל הם עסוקים בזה, במשחק שלהם. המשחק בעצמו מקדם אותם. הם מתחילים לראות שזה ככה וככה וככה צריכים לעשות. לומדים, נופלים, מקבלים מכות, בוכים, אבל יחד עם זה ככה גדלים. כתוב אין צדיק בארץ אשר עשה טוב ולא יחטא. רק דרך חטאים שגיאות, טעויות, מגיעים לפעולות נכונות. אז לא להתרגש, נלך ונעשה. השאלות האלה, מה ומי, הם שאלות העיקריות בבריאה, הם נובעות מזה אנחנו מורכבים ממערכת שכלית ומערכת רגשית.

6. ש: אלו שאלות שיגמרו פעם?
   ר: אנחנו נמצאים במערכת הזאת, אנחנו לא יכולים לברוח ממנה, לא יכולים לשנות שום דבר חוץ מלתת הסכמה וזירוז בדרך. *אני יכול לזרז את ביאתי למקום המתוקן, למצב המתוקן, ואם אני לא עושה את זה, אז יש כוחות בטבע שילחצו עליי ויחייבו אותי בכל זאת להגיע לזה, במוקדם או במאוחר. אני רק יכול לזרז את ההתפתחות. זה הרבה מאוד, כי אני יכול להגיע עכשיו, בגלגול הזה, לגמר תיקון שלי הפרטי, ואני יכול להסתובב עוד הרבה גלגולים אולי, עם עוד אנשים שלא הצליחו לעשות את זה גם, או לא גילו, לא התקרבו לזה בכלל*.
   
   הכל תלוי ביגיעה שלנו, כמה שאנחנו רוצים להרכיב את האדם הראשון, זה מיני אדם הראשון בתוך עשירייה שלנו. כמה אנחנו רוצים שהמערכת הזאת תהיה ממש חיה בינינו, ונברר אח"כ מה הם היחסים שצריכים להיות בפרצוף הנכון, ולהעלות את הפרצוף הזה מדרגת של העולם העשייה, אפילו העולם הזה, להעלות אותו דרך כל העולמות עד עולם אינסוף, דרך 125 מדרגות. זו בעצם המטרה שלנו בעבודה בעשירייה.

7. ש: עבודת הקבלה זה מלחמה תמידית בין השאלות ...?

ר: *אני לא חושב שזאת מלחמה, אני חושב שזו חגיגה. בואו נסתכל על זה כך. למה לא? אני חושב שבני אדם הרגילים, שלא מגיעים עדיין לאיזשהו קשר עם התיקונים, הם נמצאים בזמן המלחמה. מלחמה לשרוד, להבין בשביל מה אני חי. רוב בני אדם בכלל היו רוצים לגמור עם החיים שלהם וכן הלאה וכן הלאה. הם נמצאים תחת שליטה התאגידים, כל מיני חברות שמשחקים איתם, שמוכרים להם כל הזבל, ואלו רצים לעבוד רק כדי לקנות את הזבל כדי למלא חשבון בנק של העשירים שמוכרים להם את זה. כשאנחנו שמסתכלים על החיים, אני לא חושב שאנחנו הפסדנו משהו*.

*יש לנו הסתכלות, אולי עוד לא עיצבנו את הראייה שלנו על העולם, אבל בכל זאת איפה אנחנו נמצאים, ואיפה אנשים האומללים שלא יודעים בשביל מה הם חיים ומטרת החיים, וכל הזמן הריצה שלהם רק להשיג להשיג להשיג ,לפחות במשהו, כמו שמלמדים אותם מטלוויזיה ואנשים האחרים*.

*לא, אנחנו לפחות לוקחים לעצמנו מטרת העבודה, מטרת החיים, מטרת הטבע הנצחי השלם שאליו אנחנו מכוונים. לא הצלחנו עד כה, אבל אנחנו בדרך לפחות. בכל זאת אנחנו מתקדמים למשהו נצחי ושלם, ולא חיים כמו כולם*.

8. ש: איך מתחילים להיות מודעים למקור האמיתי של ההתעוררות שלנו?

ר: אנחנו פשוט צריכים להתקדם, ובאיזשהו שלב בדרך, נתחיל להבדיל בדיוק בין שכל ורגש, ואיך להעמיד זה כנגד זה, איך לברר ברגש שלנו דרגות, ובהתאם לזה לשכל שלנו דרגות. קשר בין שכל ורגש נקבע בהתלבשות אור ישר בתוך אור חוזר. אז אנחנו מתחילים ע"י אור חוזר, לחקור, להבין את האור הישר, לקבל אותו, ולהרגיש אותו, להבין אותו בשכל ורגש. יש יחד, שכל ורגש, ואז אנחנו נוכל מזה להיות מורכבים. זה יבוא, אני חושב שדי בקרוב.

9. ש: רגש של חיבור? ...

ר: אתה יכול לראות את זה על החברים. יש כאלה שיותר מזלזלים זה בזה, ויש כאלו שיותר מתקרבים זה לזה. צריכים להשאיר להם מקום להכרת הרע ולתיקון.

ש: גם הרגש וגם השכל הם משותפים בתוך עשירייה, או שרק הרגש?

ר: לא גם השכל, איך בלי שכל אני יכול לעבוד? בינתיים השכל שלי לגמרי מנותק מהרגש. אח"כ אנחנו מגיעים להתקרבות בינינו ואז שכל ורגש של כל אחד וכולנו יחד נעשים שייכים למערכת אחת. אנחנו מגלים, מזהים אותם כבר בצורה כזאת.. גם השכל וגם הרגש, הכל בא מלמעלה. האדם זה כמו מחשב ריק שאתה צריך להכניס בו תוכנה וגם נתונים. התוכנה היא השכל, והנתונים זה הרגש.

10. *אני נמצא תמיד עם הטלפון, כמו כולם. יש לי אותו מאמר בוקר בתוך הטלפון ואני כל הזמן חוזר לאותו הטקסט. לא לאותו הטקסט, המאמר ארוך, אני יכול לטייל בו מלמעלה למטה, ומטה למעלה, בכל המאמר, ובזה לחדש בי כל מיני הבחנות. זה מה שאני ממליץ*.

11. ש: האם יש שכל רוחני של העשירייה? איך להשיג אותו?

ר: שכל רוחני בעשירייה? ודאי שיהיה, ברגע שהיא תתחיל להיות עשירייה, שיתחברו יחד כולם. אתם צריכים להרגיש, אחרי כמה פעמים, כמה מאמצים ביחד להיות, שיש לכם רגש משותף, שכל משותף, מחשבה, הכרה, הבנה שיש כבר משהו שנולד בתוך החיבור ביניכם. יש משהו שנולד בחיבור ביניכם, זה דבר חדש שנקרא *פרצוף*.

12. ש: איך השאלות מי ומה יגדלו, בכמות או באיכות?

ר: רק באיכות, בעומק. ככל שנלך בדרך עד גמר התיקון, נהיה עם השאלות האלה מי ומה. מי ה' אשר אשמע בקולו, כלומר למה אני צריך לשמוע לכוח השפעה ולא לכוח הקבלה שלי, שנמצא בי ומנהל לי את השכל ורגש. זה שניתן לי יכולת להתקרב לבורא, לקלף את עצמי מהשכל הגשמי ולחשוב על רוחניות, אז יש לי עכשיו שאלה מי ה' אשר אשמע בקולו, ומה העבודה הזאת לכם.

*יש לי עכשיו כאילו 2 בעלי בית עליי, יש מלך כסיל שנולדתי עימו, זה האגו שלי, הרצון לקבל. עד כדי כך אני נמצא בו והכל עובד בשבילו, שאני לא מבדיל שזה לא אני אלא הוא. עד כדי כך שכל מה שיש בי, אני הכל משייך, הכל נותן, הכל עובד רק בשביל היצר הרע שלי. זה המלך רע. למה רע? כי אני לא רואה בזה שום תועלת. הוא רק מפתה אותי שאני אעשה יותר ויותר, והכל בעצם עובר אליו. זה נקרא "חיל בלע ויקיאנה", הוא בולע את כל התוצאות מהיגיעה שלי*.

אח"כ, חוץ מזה יש עוד מה העבודה הזאת לכם, למה אתם רוצים לצאת מהעבודה למלך זקן וכסיל? שאלתם מי ה' אשר אשמע בקולו, אז כאן זה העבודה, בשביל מה אנחנו צריכים את זה? *אנחנו צריכים לעבוד על גדלות תכונת ההשפעה, אהבת הזולת וחשיבות מטרה הרוחנית, במקום מטרה הגשמית, ולא כמו שאנחנו אומרים את זה למתחילים, שיהיה לך עולם הבא, נצחי, שלם*. זה ודאי, אבל לא זו האמת שאנחנו צריכים להעריך. האמת היא לעשות שינוי בערכים שלנו, שכוח השפעה ואהבת הזולת יותר גבוה גדול מכוח הקבלה והאהבה העצמית.

13. ש: כיצד עלינו לעבור אל השכל האלוקי..?

ר: *הכי בטוח זה להתקרב לקבוצה. שתהיה לי איזושהי פעולה קבוצתית, אפילו פיזית, ואז בהתאם לזה אני מתרחק ממי ומה גשמיים, למי ומה רוחניים*.

*שוב אני אומר, חייב להיות בטלפון שלכם מאמר, ואתם צריכות, גם גברים צריכים, לחזור עליו. מספיק לקרוא 3-2 שורות וכבר יש לכם על מה לחשוב*.

14. ש: אבל איך אני יודע שההבחנות שאני מקבל בשכל, הן עכשיו לא אגואיסטיות?

ר: *לפי מאמץ שלך לעשות פעולות, פעולות אנטי אגואיסטיות. במקום שאתה עושה מה שבא לך, אתה עושה מה שהבורא רוצה ממך. אתה מחליף בין פרעה לבורא. מה העבודה הזאת לכם ומי ה' אשר אשמע בקולו, אז אתה עובד במי ה' אשר אשמע בקולו, ומתוך זה אתה משיג את התוכן, מה העבודה הזאת לכם*.

ש: במאמץ הזה לעשות פעולות של השפעה, יש לי מראה, יש לי יכולת, או שזה לא חשוב?

ר: בדיוק, יש לך מה לעשות, הבחנות, כי זה בדיוק יוצא נגד היצר הרע שלך, נגד האגו שלך. אין לך הבחנות יותר ברורות, אתה מבין? *אתה חושב משהו לעשות לעצמך? תחשוב איך אתה עושה במקום זה משהו טוב לעשירייה, לחברים. ודאי שזה לא יבוא לך סתם ככה בראש, אלא או שאתה רואה דוגמה כזאת, או שהבורא שולח לך הזדמנות כזאת, נותן לך רצון לדאוג לעצמך ויחד עם זה שולח לך עוד מחשבה, כאילו נפרדת, שאתה יכול להתעלות למעלה מהאגו שלך ולעשות פעולת ההשפעה*.

15. מה המשמעות שהאדם מרגיל את עצמו לעבוד בדרך הכפייה? הוא והחברים מסכמים ביניהם שהם מזכירים כל פעם בעשירייה חשיבות החיבור. לכן כל פעם הם *משתדלים להחזיק כדור באוויר*, שעומדים 5 או 10 אנשים בעיגול וכולם, כל אחד, מוסר כדור לאחרים ובצורה כזאת מחזיקים כל הזמן כדור. זה חשיבות הרוחניות שנמצאת למעלה מהם באוויר, זה מה שאנחנו צריכים. זה מה שנקרא השפעת הסביבה על האדם. בואו קצת ניתן לזה תשומת לב, כוח וזמן.

16. ש: מה זה לנקות את הלכלוך?
    ר: לכלוך הוא טוב, שהוא מצביע לי על המצב שאני צריך לתקן. לכן יש לי עבודה זאת, אומרת לכלוך נותן לי עבודה, ע"י הסרת הלכלוך אני מגיע לאמת.

17. ש: עם זה שאני מתבטל נחשב לתיקון? אם עברתי לשלב הבא, תיקנתי את המצב?

ר: תלוי באיזה צורה אתה עובר. יכול להיות שאתה פשוט אומר: אין לי ברירה, אני מוותר. זה לא תיקון. אתה צריך להגיע למצב שאתה מעלה את עצמך למעלה מכל הביקורת שלך, למעלה מכל היחס שלך השלילי לחבר, ועל פני זה אתה קובע שאתה אוהב אותו, עם כל הדברים השליליים שיש בו, אתה אוהב אותו כמו ממש אמא לתינוק.

ש: ואני צריך להגיד לו את זה?

ר: לא צריך להגיד. בשביל מה להגיד? ברור שכל אחד צריך כך להתייחס לשני.

ש: מספיק שאני מראה לו את היחס אהבה שלי כלפיו?

ר: לא צריך אפילו להראות את זה. יכול להיות, הכל תלוי ברוח החברה. זה נקרא תורת הנסתר, שהבורא מתגלה רק כלפי אחד, כל אחד בצורה אישית. אנחנו לא חייבים להתפרץ באהבה ומה? להביא פרחים זה לזה?

ש: לא אבל היחס הזה לפעמים

ר: אם היחס הזה עוזר לנו לאהבת החברים, כולם, אז אנחנו כן נדבר על זה. אבל אם זה לא עוזר ואפילו יכול לגרוע, יכול להוריד לנו את אהבת חברים שאנחנו מדברים הרבה על זה, זה מוריד את הערך, אז אנחנו לא מדברים. כמו גברים, אנחנו שותקים רוב הזמן. טבע של נשים היא יותר לדבר, טבע של הגברים היא יותר מופנם.

18. ש: תוכל להרחיב על איך השאלת מי שייכת לרגש ואיך השאלה מה שייכת לשכל?

ר: מי ה' אשר אשמע בקולו זה הבחנה יותר שכלית, כי או הבורא רצון להשפיע, או הטבע של הנברא, רצון לקבל, מי ישלוט בי? אז אני עדיין חושב על זה בשכל שלי.

מה שאם כן, העבודה במה, היא יותר רגשית, כי היא יותר שייכת לי אישית. לא למי אני שייך שם מלמעלה, אלא מה העבודה הזאת? כלומר מה נדרש ממני? זה שאני נמצא בשליטת הרצון לקבל, זה ברור לי, וכל הרגש שלי נמצא בו, בתוך רצון לקבל. אני צריך להחליף עכשיו את כל הרגש שלי, רצון שלי, לרצון להשפיע. אז הוא יקבל לגמרי כיוון אחר, איך אני אעבוד עם זה? אז זה יותר עבודה רגשית.

19. *אני לא חושב שאפשר להיות עם האגו שלנו באיזושהי הסכמה, בשביתת נשק. זה לא יעזור לנו*. זה לא כמו שעוזרים לנו כל ההסכמים בין האנשים או מדינות ששונאים זה את זה. זה רק לזמן מה שאנחנו דוחים, ואח"כ מתפרצים בעוד יותר שנאה בינינו. לכן *לא יכול להיות שום שלום, רוגע, הסכמים עם היצר הרע. רק כמו שכתוב, תן לו בשיניים, הקהה את שיניו. רק בצורה כזאת אתה יכול. אתה לא יכול להמית אותו, אתה לא יכול לעשות עימו שום דבר חוץ מלדחוף אותו לפינה ולהחזיק אותו שם. כל פעם בטח הוא יקפוץ משם, ואתה תצטרך שוב להכניע אותו. כך כל יום יום*.

*חלק 2 – פתיחה לחכמת הקבלה*

20. פרסא זה לא טבור. טבור נמצא שייך לפרצוף עצמו, והוא נמצא קבוע במקום שלו, הוא שייך לכלים והוא לא יכול להשתנות. מה שאם כן, פרסא יכולה לעלות ולרדת. אם אנחנו ניתן למאור העליון, יותר השפעה לכלים של הפרצוף, אז אותו מקום איפה שאור העליון יכול להתפשט, הוא יעלה או ירד. זה פרסא. אבל טבור לא יכול לעלות ולרדת, טבור שייך לגוף, כל החלקים לא יכולים כביכול להשתנות. מה שאם כן הפרסא תלויה במצב של הפרצוף, איפה, באיזה מצב הוא נמצא. זה ההבדל בין הפרסא לטבור.

21. ש: מתחת לפרסא איפה ששולטת המלכות?
    ר: מפני שמלכות שולטת בכל המקומות האלה. מלכות שולטת בעשיה, פחות ביצירה, ועוד פחות בבריאה. אבל בכל זאת בצורות שונות, הכלים שונים.

22. מה שקורה לנו עם הפרסא, מתוך השפעת האור העליון ורצון לקבל, הם נפגשים, אז הם ביניהם מסכמים עד כמה אפשר להתפשט לאור העליון, ועד כמה שלא. מזה נעשה הפרסא. הפרסא זה לא מקום קבוע, היא יכולה לעלות והיא יכולה לרדת. אבל זה מקום, זה גבול, בינתיים לעת עתה, בתנאים האלה, בינתיים הפרסא עובדת, עומדת בתפארת, יכולה לעלות ויכולה לרדת. זה גבול בין כלים דהשפעה וכלים דקבלה. למעלה מפרסא כלים דהשפעה, עד אינסוף, גלגלתא ע"ב ס"ג מ"ה עליון ב"ן עליון. ולמטה מטבור, אצילות, זה הכל כלים דהשפעה. ותחתיהם עומדת הפרסא ולמטה ממנה כבר כלים דקבלה, בריאה יצירה עשיה. מתי הם יוכלו לקבל? הם לא יוכלו לקבל אור למטה מפרסא, אבל הם יוכלו לעלות למעלה מפרסא ושם לקבל את האור.

23. אנחנו מדברים עכשיו רק על חלוקת המקום לעולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, שיבואו אח"כ. עולמות זה לא רק מקום, עולמות זה ספירות, פרצופים, אפילו נשמות, שנמצאות שם כוחות טובים, רעים וכן הלאה. זה הכל נמצא בתוך העולמות, בתוך המקום הזה. נדבר על זה אח״כ..

24. אנחנו נמצאים במצב שמעלים אתכם כלים הכי קשים ממקום הכי נמוך שנקרא עולם העשיה. כשנגמור את הכלים האלו, אז תהיה הירידה, וכל המרחב הזה אינסופי יתמלא באור אינסופי. זה יהיה גמר התיקון.