שיעור צהריים 16.10.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", חלק מאמרי "שמעתי", עמ' 619, מאמר קי"ח "להבין ענין ברכים אשר כרעו לבעל"

קריין: "שמעתי", קי"ח " להבין ענין ברכים אשר כרעו לבעל".

קיח. להבין ענין ברכים אשר כרעו לבעל

שמעתי

"הנה, יש בחינת אשה, ויש בחינת בעל. אשה נקרא "דלית לה, אלא מה שיהיב לה בעלה [שאין לה אלא מה שנותן לה בעלה]". ובעל נקרא, שהוא עצמו ממשיך לתוך בחינתו כל טוב. הנה ברכים נקרא בחינת הכנעה, כמ"ש "וכל ברך לך תכרע".

ובענין הכנעה יש ב' בחינות:

א. מי שמכניע את עצמו לפני מי שגדול ממנו. והגם שלא יודע מעלתו, אלא שהוא מאמין, שהוא גדול, ומשום כך, יש לו הכנעה לפניו.

ב. שהוא יודע את גדלותו ומעלתו בבירור גמור.

ובענין אמונה בהגדלות של העליון, יש גם כן ב' בחינות:

א. שהוא מאמין, שהוא גדול, מטעם שאין לו עצה אחרת. היינו, שאין לו שום דרך ומבוא, איך לידע את גדלותו.

ב. שיש לו עצה, איך לידע בדעת ברורה וצלולה את גדלותו. ומכל מקום הוא בוחר בדרך האמונה, מטעם "כבוד אלקים הסתר דבר". זאת אומרת, הגם שיש לו ניצוצין בגופו, שהם רוצים דוקא לדעת גדלותו, ולא ללכת כבהמה, ומכל מקום הוא בוחר בדרך האמונה, מטעם הנ"ל.

נמצא, שמי שאין לו עצה אחרת ובוחר באמונה, נמצא שהוא בחינת אשה. היינו בחינת נקבה, "תשש כוחו כנקבה", והוא רק מקבל מבעלה.

ומי שיש לו עצה והוא לוחם ללכת בדרך אמונה, הוא נקרא בחינת "איש מלחמה". לכן, אלו שבוחרו בבחינת אמונה, בזמן שהיה להם עצה ללכת בבחינת ידיעה, הנקרא בעל, המה נקראים "אשר לא כרעו לבעל". היינו שלא נכנעו לעבודת בעל, שהוא בחינת ידיעה, אלא שהלכו בדרך האמונה".

שאלה: איך אני יכול לכסות את היצר הרע עם קליפה של אהבה? האם יש דרך להתמודד עם היצר הרע, להילחם איתו בצורה נכונה על ידי זה שנכסה אותו באהבה?

כן, זה מה שאנחנו צריכים לעשות. הוא כותב שאם יש לך בחירה, זה טוב, אתה צריך להיכנס לבחירה ולבחור באמונה. אומנם אתה נקרא "אישה", אבל עשית נכון. אם אתה הולך נגד זה, אז אתה יכול להגיע לדרגה עוד יותר גבוהה שנקראת "איש מלחמה", ואז אתה מגיע לידיעה, לשכל, וזה נקרא שאתה הופך להיות מ"אישה" ל"בעל", וכך מתקדמים.

לכל מדרגה יש בחינת "בעל" ובחינת "אישה", קודם אישה ואחר כך בעלה, וכך אנחנו עולים. זה לא שייך לחלוקה מגדרית בינינו, מי הוא גבר ומי אישה, אלא זה תלוי עד כמה האדם יכול לבחור בעצמו איך ללכת.

שאלה: אף על פי שאני רואה את גדלות הבורא בצורה ממש צלולה וברורה, למה עדיין אני צריכה לבחור ללכת למעלה מהדעת?

איך את רואה את גדלות הבורא?

תלמידה: אני לא רואה את גדלות הבורא. האם אנחנו צריכים לשאוף לראות את גדלות הבורא או פשוט להמשיך בדרך על אף שאנחנו לא רואים אותה?

אפילו שאנחנו לא רואים את הבורא אנחנו צריכים לתאר אותו וללכת לפי החוקים שלו, ואז אנחנו נתקרב אליו.

שאלה: איך באופן עקרוני אדם יכול להגיד שהוא בטוח יכול למדוד את גדלות הבורא? הרי זה בלתי אפשרי, זה בלתי מושג.

כן, את צודקת.

תלמידה: יש הרגשה שאנחנו כל הזמן נשים, אנחנו לא יכולים למדוד את זה, לא יכולים לעשות בחירה.

לא ולא. להפוך לאישה או לבעל, זה תלוי בבחירה שלך שכל פעם מופיעה לפנייך. וכך כולנו, גם גברים וגם נשים, הופכים בגופנו להיות לגברים או לנשים מבחינה רוחנית ביחס ובתלות בבחירה שלנו.

תחשבו על זה ותראו שבדיוק כך זה קורה באמת. ומה שאנחנו רואים לפנינו, גבר או אישה, זה עדיין לא אומר שום דבר.

תלמידה: כשאני נכנסת למלחמת רשות ואני מרגישה שאני מפסידה, מה עליי לעשות?

תקבלי רמז מה לעשות, פשוט להתחבר עם החברות ולהמשיך קדימה.

שאלה: ברעיון הזה "הברכים אשר כרעו לבעל", האם יש כאן סתירה? האם תוכל לעזור לנו להבין מהי הדרך הנכונה? כתוב שקודם כל אנחנו רוכשים את הדעת ואחר כך אנחנו לא צריכים לדבוק בדעת, אז מה לעשות כאן?

אנחנו צריכים לדבוק בדעת ואחר כך לעלות למעלה מהדעת כדי להתקדם הלאה. זאת העבודה שלנו.

שאלה: בתקופה הזאת נראה שהכי צריך אותנו, אבל אני לא מוצאת את הקשר למה שאנחנו לומדים. אנחנו צריכים לגייס כוחות של חיבור ויש מין פיזור כזה שאני מרגישה. איך לתקן את המצב הזה? איך כן להתחבר? אני מרגישה שחלק גדול ממני נמצא כרגע עם העם שלי אם אני רוצה או לא רוצה.

אני מסכים איתך, וגם אני היום נדהמתי מכך שהם בחרו את שני המאמרים האלה, כי אין כאן שום דבר ממה שאנחנו עוברים. אנחנו גם לא מבינים את המאמרים האלה וגם לא יכולים להיעזר בהם. אני מקווה שהם יתקנו את עצמם, וממחר נקבל מאמרים שיותר קשורים למצבנו ויותר נכונים.

תלמידה: אני בטוחה שאם קיבלנו את המאמרים, אז יש סיבה. איך עכשיו, בדקות האלה שנותרו, אנחנו יכולים לעשות מאמץ וכן להתחבר בינינו?

את החיבור בינינו אנחנו יכולים לעשות ללא שום קשר למאמרים ועד כמה אנחנו מבינים אותם או לא. נשתדל לבנות קשר בינינו למעלה מכל מה שאנחנו לומדים, קוראים ומדברים, פשוט קשר מלב ללב. נעשה את זה וכך נתקדם לניצחון על היצר הרע שלנו, על האויבים שלנו ועל כל דבר.

שאלה: מדובר כאן על שתי הבחנות, בעניין הכנעה יש שני סעיפים ובעניין אמונה שני סעיפים. לגבי הסעיף השני בעניין אמונה. כתוב כאן "שיש לו עצה, איך לידע בדעת ברורה וצלולה את גדלותו". מה ההבדל בין ללכת בדרך האמונה לבין ללכת בדרך הידיעה?

זה הבדל גדול מאוד. כי אם אנחנו הולכים בדרך האמונה, אז הכלי שלנו לגמרי לא מוגבל. אם אנחנו הולכים בדרך הידיעה, אז אנחנו מגבילים את הכלי שלנו עד מאוד, במידה שאנחנו בעצמנו מסוגלים להיות. לכן רצוי מאוד שניכנס לאמונה ולא לידיעה, משם ניקח את הכוחות וכך נתקדם.

שאלה: אם ללכת בכיוון הזה, אז לפעמים האדם חוזר לנקודת הבושה ומתוך הבושה עושה את הבחירה, זה בדעת. אבל יש כאן משפט שאומר שהאדם מוכן למלחמה, ואנחנו מכירים את זה, זה עניין גברי כזה שהוא מוכן לקפוץ, לעשות, וזו אמונה למעלה מהדעת. אבל זה לא תמיד מסתדר, ואז אתה צריך לאלץ את עצמך בכל מיני תחבולות. האם יש לזה מקום או לא כדאי כך?

כן, אפשר, זה לא רע. בכל מקרה אחר כך יוציאו אתכם לאן שצריך להוציא.

שאלה: אנחנו לא מסוגלים להבין את גדלות הבורא. אבל אם אנחנו משתמשים בלב שלנו וכוללים את הכול בתוכו באמונה, האם בזה אנחנו מתקרבים אליו או לא?

כן. בכל זאת מתקרבים. אני רוצה להגיד כאן דבר אחד, כל מאמץ שאנחנו נעשה, אפילו מאמץ לא מוצלח, בכל זאת על ידו אנחנו מתקדמים, אנחנו לומדים ממנו. לכן לא לחשוב שהמאמצים שלנו הולכים לאיבוד.

(סוף השיעור)