שיעור בוקר 29.07.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "תלמוד עשר הספירות". כרך א', חלק ג', עמ' 181, דף קפ"א, הסתכלות פנימית", פרק י"ג, אותיות ה' – ו'

קריין: "תלמוד עשר הספירות", כרך א', חלק ג', עמ' 181, דף קפ"א, הסתכלות פנימית, פרק י"ג, אות ה'.

אות ה'

סדר הלבשת ה"פ א"ק זה על זה

"ועם זה תבין ג"כ סדר ההלבשה, שבה' פרצופין דא"ק. כי פה דראש הפרצוף ע"ב, עומד במקום הטבור דפרצוף גלגלתא, כנ"ל (באות ג') ונמשך ממטה למעלה, עד פה דראש דגלגלתא, כי שם נחשב לתכלית קומתו של ע"ס דראש הע"ב, מחמת הטבור דגלגלתא שעלה לשם, וקיבל העביות לצורך הזווג שלו כנ"ל (באות ב'), וע"כ אנו אומרים שע"ס דראש ע"ב, עומדות ומלבישות את הע"ס דתוך דגלגלתא, דהיינו מפה עד הטבור, כמבואר. באופן, שראש הפרצוף דגלגלתא, נשאר מגולה בלי התלבשות."

אות ו'

הטעם שאין התלבשות בראש

"ועד"ז ג"כ ע"ס דראש דפרצוף ס"ג, מלבישות לע"ס דתוך (דגלגלתא.) וכן ע"ס דראש הפרצוף מ"ה, מלבישות לע"ס דתוך הפרצוף ס"ג, וכו' עד"ז, דהיינו ג"כ מטעם הנ"ל, אצל הלבשת ע"ב לפרצוף גלגלתא, כי טעם אחד לכולן, שהרי כולן יוצאות בכח עלית טבור דעליון לפה דעליון, וע"כ מקום עמידת ע"ס דראש התחתון, במקום ע"ס דתוך דעליון, דהיינו מפה עד הטבור. ומפה ולמעלה דכל עליון, נשאר תמיד מגולה, בלי שום התלבשות."

שאלה: מה זה אומר התלבשות?

התלבשות זו השגה.

שאלה: באות ה' הוא כותב "כי פה דראש הפרצוף ע"ב, עומד במקום הטבור דפרצוף גלגלתא". למה בטבור? טבור של פרצוף גלגלתא יותר נמוך מפרצוף ע"ב.

נכון, אבל כך הוא אומר, אחר כך נראה למה. לפי דעתך פה דראש דע"ב עומד בחזה דגלגלתא.

תלמיד: יש שרטוט שלך בספר ואני רואה שזה לא עומד באותו מקום.

נכון, אבל אחר כך נדבר למה זה כך מצויר. יש בזה הרבה דברים.

שאלה: האם בכל פרצוף פה דראש הוא מקום שבו נבנה המסך?

מפה דראש ומטה כבר יש מסכים, לא רק בפה דראש עומד המסך. על כל הרצונות שעומדים מפה ולמטה יש מסכים, צמצומים. רק פה דראש מסמל שמכאן והלאה זו כבר קבלה על מנת להשפיע.

תלמיד: האם אתה מתכוון מפה ומטה עד הסיום?

המסכים עומדים עד הסוף, עד הסיום, אבל יש מסכים שונים - מסכים מפה עד הטבור ומטבור עד הסיום, וגם הם מתחלקים לכמה חלקים.

שאלה: למה התחתונים מתלבשים רק בגוף הפרצוף ולא בראש, ולמה חשוב לנו לדעת את זה מלמטה למעלה?

כי הם לא משיגים את הראש של העליון. את המחשבות והתכניות של העליון התחתון לא משיג. הוא משיג רק את מה שהעליון מגלה כלפיו ולא מה שהעליון חושב ומתכנן.

שאלה: הוא כותב," ומפה ולמעלה דכל עליון, נשאר תמיד מגולה, בלי שום התלבשות". מה זו התלבשות?

התלבשות זו השגה.

תלמיד: איך הוא נשאר בלי התלבשות?

התחתון לא משיג את העליון אלא רק עד הראש שלו. את הראש של העליון התחתון לא משיג.

תלמיד: מהי מהות הפעולה?

מהות הפעולה היא שהעליון מגלה את עצמו לתחתון ככל שהוא יכול לגלות לתחתון. זאת אומרת, התחתון משיג את פעולות העליון אבל לא למה העליון עושה את הפעולות האלו. כמו ילד קטן כלפי ההורים.

תלמיד: כלומר אי אפשר לדעת כלום.

אי אפשר לדעת, אלא אם אתה תעלה לדרגת העליון, אז תשיג אותו, תהיה במקומו.

תלמיד: האם אנחנו בעבודה שלנו יכולים להשיג את העליון ולהבין אותו?

ודאי, כך אנחנו מטפסים בכל המדרגות.

תלמיד: אפשר להגיע לרמה הזאת.

ודאי. ראש, תוך, סוף, כל הזמן כך משיגים.

שאלה: כתוב פה שהראש הוא בלי התלבשות, כלומר התחתון מבין שיש פה מחשבה, תכנית שהוא לא מבין.

כן, אבל הוא לא יכול להבין אותו. אנחנו שייכים לעליון בכוח אמונה. כמו ילדים שמוסרים את עצמם לעליון, להורים, מפני זה אצלם בטבע להאמין להורים שההורים יעשו הכול לטובתם, ושהם חייבים ללכת אחרי ההורים, כך גם בחכמת הקבלה. רק שבחכמת הקבלה אנחנו צריכים לעשות את זה נגד הרצון שלנו.

שאלה: אמרת שיש מסך מפה עד הטבור ומהטבור עד הסיום. אתה יכול להסביר את זה?

יש בפרצוף ראש, תוך וסוף, והפה הוא מקום הזיווג של האור העליון עם תשע הספירות שבראש. לפי המידה שהוא יכול לקבל מהם על מנת להשפיע זה מתפשט בתוך הפרצוף מפה עד הטבור, ומה שהוא לא יכול לקבל בעל מנת להשפיע ונשאר בלהשפיע על מנת להשפיע זה סוף הפרצוף, מטבור לסיום. זה הפרצוף הראשון.

הפרצוף השני יוצא על רשימות שנשארו אחרי פעולת העליון, הוא לא יכול להיות באותו מקום כמו העליון, לכן הפה דראש שלו יורד לחזה של העליון. ומהחזה עד הפה של העליון שם מתפשט הראש שלו, ומחזה ולמטה הגוף שלו. וכך כל הפרצופים.

כשמגיעים לעולם האצילות שם כבר יש לנו הרבה יותר ציורים, סיבוכים, וזה כבר לא בדיוק לפי הדברים האלה, כי יש שם צמצום ב', השתוות והתלבשות שונה של פרצופים על פרצופים.

תלמיד: האם זה נכון שהפרצוף הבא מופיע כאשר הקודם כבר סיים לעשות את שלו ולא יכול להשפיע יותר?

הפרצוף הבא נולד על המסך של פה דראש דעליון שיורד עד הטבור דעליון. על ידי ביטוש פנים ומקיף הוא מתחיל לעלות בחזרה לפה דראש דעליון עם הרשימות. כשהוא מגיע לפה דראש דעליון הוא נכלל שם בזיווג עם האור העליון, ועל ידי זה הוא יורד לחזה דעליון ומחזה דעליון הוא מפתח את הראש שלו מחזה עד הפה דעליון. אחר כך מחזה דעליון עד הטבור דעליון הוא מפתח את התוך וגם את הסוף שלו. כך זה קורה.

שאלה: האם מה שאנחנו לומדים פה זה מבנה הרצון הפנימי של כל אחד מאתנו? איך להתייחס ללימוד הזה בדיוק?

עלינו ללמוד את הדברים האלה ככל שמבינים או לא מבינים, כי אנחנו עדיין לא משיגים אותם. כשנתחיל להשיג זאת בפועל, אז הדברים יהיו לנו ברורים, כמו כל דבר שלפנינו בעולם הזה, ובינתיים אנחנו סתם לומדים.

לכן כל הלימוד שלנו הוא לא כדי לדעת, זה נקרא "חכם בלילה", שלא מאיר לו, הוא לא רואה, לא מבין, לא משיג, אלא הוא לומד מה שכתוב בספר, ולפי הזיכרון שלו ולפי איך שהוא יכול לעבוד עם הזיכרון כך הוא לומד. עלינו להוציא מהלימוד שלנו רק דבר אחד, את המאור המחזיר למוטב. הוא צריך להגיע אלינו ולפתוח לנו את הכלים, את הרצונות שיהיו בעל מנת להשפיע, ואך ורק בצורה כזאת נגיע למטרה. אחרת נמלא את עצמנו בדברים שכתובים בספר ואין בזה שום דבר מיוחד אם אנחנו לא משיגים אותם.

שאלה: מה הראש של הפרצוף התחתון לוקח מהתוך של הפרצוף העליון?

רשימות. רשימות מהתוך של העליון שעולות לראש דעליון נכללות שם באור ישר, ואז הן בודקות ושוקלות את עצמן ולפי זה יודעות באיזה מקום הן יכולות לעמוד כדי לעשות פעולה בראש בשביל הפרצוף הבא.

תלמיד: אבל החלק של התוך הוא כבר סוג של מימוש של הראש העליון, ומזה הראש של התחתון לוקח משהו שהוא לא באמת מבין, ואז חסר מידע.

הראש של התחתון יוצא כתוצאה מהעבודה של העליון, אבל הרשימות שלו הן רשימות שלא היו אף פעם בשימוש.

תלמיד: האם זה העליון שמתממש בעוד צורה?

העליון מתממש בצורה שלו, וכתוצאה מזה שמימש את עצמו הוא מגלה רשימות למימוש הפרצוף הבא.

תלמיד: כלומר, העליון שמתממש בצורה הבאה הוא נקרא תחתון.

כן. זה פרצוף אחד לגמרי. לדוגמה חכמה ובינה, הם הפוכים.

תלמיד: במעבר בין עליון לתחתון נראה שבגלל שהוא לא משיג את הראש דעליון אז חסרה לו הבנה איך לפעול נכון.

איפה אתה רואה את זה בו?

תלמיד: למשל ילדים לוקחים דוגמא מההורים, הם רואים מה ההורים עושים אבל הם לא באמת מבינים את זה.

נכון. זה נקרא שהם פועלים לפי הרשימות שההורים הורישו להם.

תלמיד: האם הם פועלים נכון או שהם פועלים מקולקל?

לפי מה שצריך, זה לפי שורש נשמה. גם ההורים לא יודעים וגם הילדים לא יודעים.

תלמיד: אני שואל מבחינת הפרצופים, האם זה אומר שהפרצוף הבא הוא מקולקל יותר?

הפרצוף הבא יוצא על רשימות משלו, נגיד ד'/ג', ג'/ב', ולכן אין לו שום בעיה עם זה שהוא פחות מהעליון כי יש לו רשימות משלו. כל המטרה שלו להשיג את הראש שלו, את העליון.

תלמיד: האם התחתון פועל כדי לעבוד רק עם הרשימות שלו או שהוא גם פועל בזה על הרשימות של העליון?

הוא לא יכול. הוא פועל אך ורק לפי הרשימות שנמצאות בו, הוא לא יודע על משהו אחר. אם גלגלתא משאירה רשימות ד'/ג', אז הע"ב יוצא על ד'/ג', הוא לא יכול לעשות שום דבר אחר. אתה יכול להגיד שלד' יש משהו מגלגלתא ואז הוא רוצה משהו למעלה מעצמו. מה שהוא רוצה למעלה מעצמו הוא עושה על זה זיווג בראש, יש לו ד' דהתלבשות ולפי זה הוא מתחיל לעבוד דווקא עם ג' דעביות. יש כאן עוד הרבה שאלות אבל הוא לא עולה לפי הרשימות שלו, אף אחד לא יכול את זה לעשות, אני פועל לפי מה שיש לי, זה כמו שכלב אף פעם לא יכול להיות אדם.

(סוף השיעור)