בכחול - עצות פרקטיות מרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 28.1.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*חלק 1 -אמונה למעלה מהדעת*

1. ש: מה זה אומר לתת לו לתאר בנו אדם?
   ר: לרצות לבטל את האגו שלנו בכל מה שרק אפשר, בכוונות, במחשבות, ולתת לבורא יכולת לעשות מאיתנו מה שהוא רוצה. ממש להיות נוקבה המותאמת לזעיר אנפין, בכל וכל.

2. כשאנחנו מגיעים להשגה רוחנית אנחנו מתחילים להבין איך שזה מתלבש בתוך האדם. זה לא ברגש ולא בשכל שלנו היום, אלא אנחנו צרכים את הרגש ושכל שלנו רק כדי לבטל את עצמנו ולתת לדעת העליון לרדת אלינו ולהתיישב בנו. כך זה עובד..

3. ש: מהו הדבר שהכי מעכב את האדם מללכת למעלה מהדעת?
   ר: חוסר תשומת לב שהבורא בכל רגע מדבר עם כל אחד ועם כולם יחד, עם כל העשירייה. חוסר תשומת לב לזה שאנחנו לא משתדלים לשמוע את הבורא בכל רגע ורגע, מתחברים ורוצים בקשר בינינו לשמוע את הבורא.
   
   ש: איפה אפשר לשמוע אותו, מה לעשות?
   ר: לשמוע זה נקרא שאתה עושה חיבור שלך בדרגה של בינה, שזה אמונה למעלה מהדעת. שם אתה רוצה לשמוע את הבורא.

4. ש: למה שמאל זה עונש?
   ר: *למה אתה חושב שעונש לא מתקן אותך*?.. אתה מרגיש מציאות שכר ועונש, אתה מרגיש שיש דבר כזה, גם שכר וגם עונש.. הכל תלוי איך אתה מייצב את עצמך.
   
   *תחשוב, מה יכול להיות עבורך עונש. נגיד שאין לך אהבת הבורא, אין לך מספיק אהבת חברים, אתה לא מרגיש שאתה מחובר עם כולם, אתה לא מרגיש שאתה יכול לוותר על עצמך יותר. זה שהבורא לא מסביר לך, לא נותן לך לא כוחות ולא יכולות, רצונות, נטיות, זה נקרא עונש או לא? תנסה*.

5. תורה זה כוח שעוזר לנו לעלות למעלה מכוח הרע שכל פעם מתגלה בנו, ואז אנחנו מעלים את עצמנו יותר ויותר על פני הרע, להידמות להשפעה, להידמות לטוב. אמנם כוח ההשפעה קטן מאוד, אבל מפני שאנחנו מעלים אותו על פני גובה הרע, אז הוא נעשה גבוה, חזק וגדול. לכן אנחנו צריכים לכבד את ההפרעות, ויותר ויותר להבין איך שהמנוע עובד. אנחנו חייבים את הדברים הרעים, כמו שאמרתי לא פעם שסמל הרפואה הוא נחש, ומהרעל של הנחש מקבלים תרופות...

6. אין רע בעולם, אלא רק לעת עתה מתגלה בינתיים מפני שאנחנו לא יכולים להתעלות מעליו, לתת לכל הרע הזה צורת ההשפעה. אבל כשאתה יכול לתת לו צורת ההשפעה, להביא עליו אור העליון שיסדר אותו נכון, אז הוא מיד הופך להיות מחושך לאור, ממר למתוק, מרע לתרופה.
   
   זה מה שאנחנו עושים בפועל. אנחנו לומדים בקטעים בנושא האמונה למעלה מהדעת איך אנחנו לוקחים את הדעת, את הרצון לקבל, ובונים על פניו רצון להשפיע ממנו. תלוי במידת העביות שמתגלה ברצון לקבל, שורש א׳ ב׳ ג׳ ד׳. בהתאם לזה משיגים את כוח ההשפעה, נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה, ודרגות בהתאם לזה, 5 דרגות שמתחלקות לעוד 5 ועוד 5.

7. ש: אם נקשיב למקובלים נלמד להשתמש בקו שמאל בצורה נכונה?
   ר: אנחנו צריכים לשמוע רק את בעל הסולם ורב״ש. זה מה שאני מלמד אתכם. אל תשמעו אותי ואף אחד אחר חוץ משניהם. הם 2 המקורות שלנו, הם דיברו אמת ובצורה כמה שאפשר גלויה ונכונה בשבילנו, שלא תקלקל אותנו. אני סך הכל מלמד אתכם איך להיות קשורים לכתבים שלהם, ולאף מקור אחר. אפילו שיהיה כתוב שתלמיד של הבעל הסולם ותלמיד של הרב״ש, לא לחשוב אפילו לפתוח ספרים שלא במקור כתובים, נו רב״ש בעצמו לא כתב חוץ ממאמרים שלו, ובעל הסולם. שזה יהיה ברור.

8. ש: מה חסר לנו כדי לדרוש כלים דהשפעה גדולים בצורה נכונה?
   ר: *מה חסר לנו? חסר לנו לדרוש. מאיפה ניקח חיסרון? מהחיבור בינינו. ככל שמתחברים ולומדים אחד מהשני, על ידי זה יהיו לנו יותר נטיות לעלות בדרגות ההשפעה, בדרגות הקדושה, ואז נדרוש*.
   
   *זה שתצעק מהבוקר עד הלילה רוצה אני, זה כלום. אתה צריך לרצות השפעה, לרצות חיבור. אפשר לגלות זאת רק כשאתה קשור עם החברים. בלי התקשרות איתם אתה אפילו לא מגיע לקנאה נכונה*.

9. ש: אני יוצא מכל שיעור ריק לגמרי...?
   ר: יפה מאוד, זה סימן שאתה קולט אותו. אבל *אחרי שיעור, כשאתה יוצא ומרגיש שמה שהיה לך בזמן השיעור, פה ושם הבנות, הרגשות למשהו, הכל הסתלק. עכשיו אתה צריך לעבוד על עצמך, להשיג את הדברים האלה בעצמך*.
   
   ש: זאת אומרת עם הדעת?
   ר: לא חשוב, *עם מה שיש לך, גם עם המוח וגם עם הלב. תתאמץ בשניהם כדי להבין איפה אני נמצא, למה אני צריך להגיע ואיך להגיע, ותשקיע*.

10. ש: איך להוסיף שמחה בעשירייה?
    ר: זה שאין לכם שמחה בעשירייה, זו תקופה כזאת. אם תתאמצו, היא צריכה לעבור מהר. זה מפני שאתם לא מחשיבים את העבודה שלכם, ולכן אתם לא נחשבים פועלים, לא נחשבים עובדי ה'. מי שעובד לבורא, יש לו שמחה מזה שעובד אליו. אתם לא משתדלים להיות ולכוון מהעבודה שלכם נחת רוח לבורא, לכן לא מקבלים תמיכה ממנו.

11. כמה שאנחנו מתקדמים, יש לנו יותר בעיות, יותר שאלות. אמנם אנחנו מקבלים תשובות, אבל יחד עם זה אנחנו מגיעים עם חסרונות גדולים יותר.

12. ש: כיצד סבל גורם לתיקון?
    ר: סבל עוזר לנו. או שהוא נותן לנו הרגשה שאנחנו הולכים בדרך נכונה בלבד, או שהוא נותן לנו גם הרגשה שאנחנו צריכים להתעלות מעליו. *סבל גורם לתיקונים. אפשר להגיד ששום תיקון לא יכול להיות שלא בסבל. אבל לא שנראה בסבל תיקון*.

*חלק 2, מאמר בעה"ס, החומר והצורה בחכמת הקבלה*

13. השכלה חומרית זה שאנחנו לומדים על החומר שלנו, על הרצון לקבל, ובאיזה צורה ויחס אנחנו יכולים להשתמש בו, לשתף אותו. מזה אנחנו מגיעים להשכלה צורתית, כלומר לצורות הדומות לבורא, צורות האדם הדומה לבורא שאנחנו יכולים לקבל על עצמנו בזה כחומר ביד היוצר. כך אנחנו מתקדמים, מתקנים את עצמנו, מתאימים את עצמנו לבורא.

14. מקובלים השיגו כל מיני צורות, אבל אנחנו את הצורות האלה עוד לא יודעים ולא מבינים. לכן אנחנו צריכים ללכת, להתאמץ ולבצע את כל הפעולות שהמקובלים ממליצים לנו לבצע. זה נקרא ממעשיך הכרנוך, אנחנו עושים את המעשים, ועל ידי זה מגיעים לחומר.

15. ש: למה בעה"ס כ״כ הוא טרח להראות פגמים בפילוסופיה?
    ר: כי הוא רוצה להוציא את האנשים מכל מיני צורות דמיוניות שמנותקות מהחומר, מביצוע ריאלי, ע"י צמצום מסך או״ח, כדי להתקשר באמת ולהגיע ל-ואהבת את ה' אלוקיך. הוא רוצה להוציא את בני האדם, להציל אותם ממצבים שאנשים נמצאים בדמיון כאילו שמקיימים תורה, מקיימים כל מיני דברים נכונים וטובים. לכן הוא כל כך נגד הפילוסופיה...

16. אנחנו מרצון לקבל, אבל מקבלים על עצמנו השפעה עליונה והופכים להיות לעל מנת השפיע. אז יש לנו גם צורה וגם חומר.

17. ... למקובל יש מצבים, תקופות, זמנים כאלו וכאלו שאנחנו לא יכולים להבין. הוא נמצא בהשתתפות עם כל המציאות, עם העולמות, לא רק עם העולם שלנו. אפילו שהוא נמצא בעולם שלנו הוא נמצא בהתפעלות והתרגשות מכל באי עולם. לכן יש לו פנים לכאן ופנים לכאן..

*חלק 3 - פתיחה לחכמת הקבלה, המשך מאות קט"ו*

18. כל הסדרת הפרצופים שיש בעולם העליון, עוברת גם לעולם התחתון, רק ודאי שבכוחות חדשים, בהגבלות חדשות, אבל זה אותו דבר.
    
    ש: מה משתנה מעולם לעולם?
    ר: משתנה אופי, אופן השימוש שברצון לקבל, ומסך.
    
    ש: ממה נובע השינוי באופן השימוש?
    ר: מהזדככות המסך. האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת. כמה שהוא מגלה מהאור העליון תלוי אך ורק במסך.

19. ש: אנחנו עושים את זה רק בעשיריה?
    ר: אחרת אתה יכול ללמוד את זה תאורטית מכל מיני ספרים, אבל זה לא ייתן לך פרקטית שום דבר. אתה בזה לא תתקן את עצמך. *התיקון יכול להיות רק בעשיריה. אתה רוצה להתקרב לחברים שלך ולבנות ביניכם יחס כמו בפרצוף אחד*, זאת אומרת שיש לכם רצון אחד והוא מחבר את הכל התכונות שיש לכם. כאן יש לך השכלה חומרית שזה הרצון שלכם, והשכלה צורתית, שאתם רוצים להתחבר ולבנות צורת השפעה הדדית ביניכם, אתם משיגים השפעה צורתית גם לבורא. כך אתם מגיעים למימוש.

20. איך יכול להיות ראש בלי גוף? או גוף בלי ראש? ודאי שתוכלו, כשתרצו להתקשר ביניכם להיות כאיש אחד בלב אחד, כמה שיותר לממש את עצמכם, אז תתחילו להרגיש שכל הרצונות, מחשבות, כוונות, הכנות רוחניות שלכם, הם ממש מותאמים כדי להתחבר יחד. מתוך זה שתוכלו להשפיע לבורא, אתם תבינו שיש לנו כלי שאנחנו יכולים להשפיע לבורא. זה מה שאנחנו יכולים לראות, להרגיש ולממש. כך זה יקרה, אבל הכל מתחיל מתוך זה שמחוברים בתוך הקבוצה.
    
    ש: הכלי שיכולים להשפיע דרכו לבורא זה יהיה גוף? והחשבון יהיה ראש?
    ר: בדיוק. אז תבינו איזה מחשבות ורצונות שלכם הם הראש, אלו שיכולים לחשב איך אתם עושים פעולה הדדית בהתכללות, ומהתכללות שלכם לבורא. זה נקרא מאהבת הבריות לאהבת ה'. כך תתקדמו.

21. מה פשר המושג שהמסך הזדכך?
    ר: תוספת רצון לקבל שמתגלה בפרצוף, הוא צריך עוד להמשיך תיקונים. זה גורם לו הזדככות. מתוך זה שמזדכך, מגיע לדרגה יותר גבוהה, רואה שיש לו כאן תוספת עבודה שקודם לא גילה. אנחנו לומדים בלידת הפרצופים ממעלה למטה, מעולם אינסוף עד העולם שלנו, אבל למעשה, כשאנחנו מגיעים לבניית הפרצופים משלנו, להקמת הנשמה, אז אנחנו מגיעים ממטה למעלה. לכן כל העבודה שלנו היא כביכול הפוכה.

22. ש: מהו המילוי? מה מהמילוי נכנס לכלי?
    ר: מילוי של הכלי זה האור העליון שנעשה כחלק ממנו, אור פנימי. זה מילוי, אבל הרגשת המילוי מצד הכלי היא בזה שהוא עושה נחת רוח לבורא. זה שהכלי מקבל ממנו ונהנה בעל מנת להשפיע, זו צורת התענוג שהוא יכול לכוון לבורא. *תאר לעצמך תינוק שנמצא בידיים של אמא ומקבל ממנה מה שהיא נותנת, נהנה מזה ואומר לה על זה תודה, מחבק אותה בחזרה. הוא קטן, זה בעצם היחס שלנו לעליון*.