שיעור בוקר 16.10.23 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 469, מאמר "הגלות והגאולה"

קריין: ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 469, מאמר "הגלות והגאולה".

הגלות והגאולה

ההרמוניה בין הדת לחוק התפתחות או אל הגורל העיוור

"יהיה מנוח לכף רגליך (דברים כ"ח פ"ה).

והעולה על רוחכם היו לא תהיה

אשר אתם אומרים נהיה כגוים

כמשפחות הארצות (יחקאל כ' ל"ב).

הרי הוי' יראנו בעליל שאין כל קיום לישראל בגלות, ולא ימצאו להם מנוח - כמו שאר העמים שנתערבו בגוים ומצאו להם מנוח, עד שנטמעו ביניהם, ולא נשאר מהם זכר.

לא כן בית ישראל, - עם זה לא ימצא לו מנוח בין הגוים, עד שיתקיים בו הכתוב: "ובקשתם משם את ה' אלקיך ומצאת כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך".

אפשר לבאר הדבר מתוך ההשגחה. וגזירת הכתוב עלינו, כי התורה אמת, וכל דבריה אמת, ואוי לנו כל זמן שאנחנו מסופקים באמיתותה, ואנו אומרים על כל התוכחה שמתקיימת בנו, שהם מקרה וגורל עור ח"ו, אשר לדבר זה יש רק תרופה אחת, והיא, להחזיר עלינו את הצרות, בשיעור כזה - עד שנתבונן בהם שאינם מקרים, אלא השגחה נאמנה היעודה עלינו בתורה הקדושה.

ויש לבאר הדבר מתוך חוק ההתפתחות גופו, אשר בטבע ההדרכה הנאמנה, שהשגנו על ידי התורה הקדושה, מבחינת דרך תורה שבהשגחה (עי' מאמר ב' דרכים [מאמר החרות]) הגיעה אלינו התפתחות מהירה לאין ערך יותר על גויי הארצות וכיון שחברי האומה התפתחו היה החיוב ללכת תמיד קדימה, ולדקדק ביותר בכל מצוות התורה.

וכיון שלא עשו זאת אלא רצו לערב שם גם את האנכיית הצר, דהיינו, השלא לשמה, מכאן התפתח חורבן בית ראשון, שרצו לעשות הסגולות, של עשירות והרמת הכח - על הצדק, כשאר הגוים.

וכיון שהתורה אסרה כל זה, על כן הכחישו את התורה והנבואה וקבלו נימוסי השכנים, כדי שיוכלו להנות מהחיים, ככל שדרש מהם האנכיית. וכיון שעשו כך, התפוררו כחות האומה: מקצתם הלכו אחרי המלכים והקצינים האנכיים, ומקצתם הלכו אחרי הנביאים. והפירוד הזה נמשך עד החורבן.

ובבית שני הובלט הדבר ביותר, כי תחילת הפירוד הודגש שם בפרהסיא, על ידי תלמידים דלא מעלי, שבראשם עמדו צדוק ובייתוס. שכל עיקר מרידתם בחז"ל, היה מטעם החיוב של לשמה, כמ"ש בדברי חז"ל, "חכמים הזהרו בדבריכם", כי לא רצו לפרוש מהאנכיית. ועל כן הקהילו קהלות מסוג הגרוע הזה, ונעשו כת גדולה שנקראו צדוקים, אשר הם היו העשירים והקצינים, רודפי תאות אנכיית, שלא כדרך התורה, והם לחמו עם הפרושים, והם שהביאו את מלכות רומא והשליטות על ישראל, והם שלא רצו לעשות שלום עם התקיפים כעצת חז"ל על פי התורה, עד שנחרב הבית ונגלה הדר ישראל".

שאלה: איך לעשות שעם ישראל יבין שכל הבא עליהם זה לא מקרה, זה יד הבורא, זה מכוון מלמעלה?

לאט לאט צריכים לגלות. אי אפשר אחרת. זה מגיע מהמקור העליון וכך זה צריך להתגלות לנו.

שאלה: איך עם שהיה בכזאת מדרגה גבוהה פתאום לוקח את עצמו וזורק את עצמו בתוך האנוכיות?

"זה כנגד זה ברא אלוהים"¹.

תלמיד: מה זה אומר?

כי "כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו", ולכן אומנם אנחנו לא מבינים איך זה יכול להיות, אבל אנחנו מסתכלים עליהם עם האגו שלנו, "איך הם לא יכולים להתגבר", אבל אנחנו לא מבינים מה היו הפיתויים אצלם.

תלמיד: גם כשאנחנו נגיד נתחיל לטעום את הטעם של מה זה השפעה, גם אנחנו כל הזמן נתפתה על ידי האגו?

ודאי שכן. חייב להיות "זה כנגד זה ברא אלוהים".

שאלה: מה הסיכוי שאנחנו הפעם נצליח ללכת בדרך טובה ולא בדרך ייסורים?

הסיכוי הוא מאה אחוז אבל מתי, זה תלוי בנו.

שאלה: המצב של ישר אל באדם מחייב גילוי הבורא בנברא בעולם הזה?

כן.

שאלה: המלחמה הזאת בין ישראל הרוחנית לרומאים כאן, ההשפעות החיצוניות כביכול, הרי זה לא מסתיים. במה עכשיו המלחמה הזאת?

מה זה משנה אם חיצונית, או נגד מי היא מתקיימת? העיקר שבפנים עלינו להביס את האגו.

תלמיד: כתוב כאן שאותם המתנגדים השפיעו על זה שתקפו אותנו הרומאים. איך עכשיו כולנו יכולים להתחבר כאחד?

נכון, אמרת נכון.

שאלה: בעל הסולם כותב פה שלעם ישראל אין קיום בגלות, וזה לא כמו שאר העמים שהתערבו בגויים עד שנטמעו ביניהם. מה זאת אומרת, שאר העמים נטמעו בגויים?

שכל אומות העולם הם לא כמו שהיו מלכתחילה, שיש להם שורשים שלהם, והכול התערבב בכל מיני מלחמות, בכל מיני התקשרויות, ועם ישראל זה משהו מיוחד כי אומנם ודאי התערבב, אבל לא כמו שהם כותבים.

שאלה: ומה זאת המנוחה שהוא מתכוון, שאנחנו לא יכולים למצוא מנוחה בגויים?

שאנחנו לא יכולים להיות בין העמים האחרים, תמיד יתנו לו מכות, יזלזלו, יזרקו אותנו. תמיד אנחנו לא נמצא מנוח ביניהם, לא נתערב ביניהם אלא ייצא תמיד שגם אם מצאנו איזשהו מקום כאילו נוח וטוב לאומה, אחרי כמה שנים אנחנו נזרקים משם. וככה זה עד היום במשך אלפי שנים.

שאלה: ומה עם מה שקורה היום עם הלחימה בארץ? כי אנחנו רואים הרבה תמיכה בישראל היום.

חכה, זה נראה לנו שאנחנו יכולים לחכות לראות את זה. אני לא חושב שזה נכון.

שאלה: אנחנו עדיין נחשבים כאילו אנחנו מעורבים בגויים, אף על פי שאנחנו נמצאים פה במדינה משלנו?

זה לא קשור בדיוק למדינה, מה שחשוב זה התרבות, החינוך, והאם בכל מה שאנחנו נמצאים, אנחנו שבויים או לא שבויים בתרבויות הזרות?

תלמיד: מה הוא ההבדל העיקרי בין התרבויות? מהו העיקרון הכי חשוב?

אגואיסטי, לא אלטרואיסטי. וזה מה שחשוב.

שאלה: האם המלחמות נגד עם ישראל זה ביטוי ליצר הרע שקיים בעם ישראל?

כן. בדרך כלל.

שאלה: איך אנחנו יכולים להיתקן מתוך הסבל ושזה לא יהפוך לנו את הלב לעוד יותר קשה?

אנחנו צריכים קודם להתחבר בינינו ואז הלב שלנו כבר יהיה רך, ואחר כך להתחיל להתקרב לאחרים ולתת להם מקום בליבנו.

שאלה: מה המשמעות של ישראל הגיאוגרפית?

אנחנו לא לומדים את זה עכשיו, צריכים ללמוד את זה לחוד. ישראל הגיאוגרפית שייכת ליחס בין ישראל לאומות העולם, אבל זה כבר ברמה הגיאוגרפית.

שאלה: בכל מקום ממנו גרשו את היהודים, המדינות ממש התפרקו. התרבות ירדה, אנחנו זוכרים את ספרד ועוד מדינות, על מה אומות העולם צריכים למצוא את התמיכה הזאת ולהבין שרק כשהם הולכים אחרי ישראל הם יוכלו להגיע להרמוניה ולהשיג את הבורא? באיזה אופן הם צריכים לעזור לישראל?

הם לא צריכים במיוחד לעזור במשהו, הם צריכים רק ללמוד. תראו מה יקרה עם רוסיה. טוב, נראה. נקווה שהכול יהיה בסדר, שכולם יגיעו לתיקון השלם של האגו שלהם ויבינו שהעיקר זה הקשר הטוב.

שאלה: למה עם ישראל כל כך מפורד?

בגלל שהוא נמצא במצב גרוע יותר מהמצב של אומות העולם. תבינו, אין להם שום תפיסה על זה שהם צריכים להיות ביחד.

תלמידה: הרי הבורא פיזר אותם, אין אף מדינה בעולם שבה אין יהודים. יש להם משימה בכל מדינה, להרגיש שהנה, אני יהודי והמשימה שלי, והייעוד שלי להתחבר עם אחרים. אז למה דווקא הבורא פיזר אותם ככה בכל העולם? כדי שהם יתאספו שוב יחד? כדי שהם ירגישו את הייעוד שלהם?

שהם יתאספו יחד, אבל קודם לכן לזרוע זרעים. בכל עם ועם שבו נמצאים כעת הם צריכים לזרוע את הזרע שיתחיל לצמוח.

תלמידה: לכן רבי עקיבא שמח על החורבן?

בוודאי.

שאלה: אתמול עשינו ישיבת חברים בעשירייה, וחבר העלה חיסרון מהלב ושאל, מאיפה העוצמה הזאת של השנאה והפירוד בתוך העם וגם מאויבים חיצוניים? למה זו עוצמה כזאת גדולה?

אלו כוחות רוחניים ולכן אין מה לעשות נגדם. רק חיבור בינינו, נקודתי, תמידי, עקבי, הוא יעזור לנו לאט לאט להתעלות למעלה מהשנאה הדדית ולחיבור הדדי.

שאלה: אנחנו בדרום אמריקה מאוד רגישים ויש לנו נטייה להתחבר, אולי בגלל השפה, אולי בגלל הרגישות שבלב. מהי התרומה של אמריקה לטינית לכלי העולמי כדי שנשיג את החיבור?

אמריקה הלטינית פרוסה על שטח מאוד גדול, יש שם כעשרים מדינות ולכולן שפה אחת, זה מה שמעניין, לכן יש להם כבר מקום לחיבור. אני מכיר ומאוד מכבד את האדמה הזאת ואת העמים שנמצאים שם, הייתי שם לא פעם, ואני חושב שהעתיד של דרום אמריקה הוא עתיד טוב, היא עוד תביא לעולם את דוגמת החיבור הנכון.

שאלה: המצב שמתואר פה במאמר מזכיר אחד לאחד את מה שקורה היום במדינת ישראל הגשמית. בהיסטוריה, תלמידי חכמים לא הצליחו וקרתה שבירת בית המקדש. מה אנחנו, בני ברוך, צריכים לעשות בשביל שהפעם נצליח?

עלינו רק לבטל את האגו שלנו שמפריד בינינו ולהתחבר בבורא.

תלמיד: האם זו עבודה בינינו או שזו עבודה כלפי עם ישראל?

זו עבודה בינינו ואחר כך מבינינו כלפי העם.

שאלה: באיזה אופן להביט על מה שקורה בעולם, על הסכסוך האחרון שמתרחש בישראל? האם הבורא מגדיל את הרזולוציה ומראה לי את היחס שלי בתוך העשירייה?

כן. בכל פעם הוא מגדיל את הרזולוציה ובצורה כזאת אנחנו רואים את בעיות העבר אבל בממדים גדולים יותר.

תלמיד: מה מתנגש עם מה בתוך היחסים שלי בעשירייה?

האגו הפרטי שלך עם אותו כוח של השפעה וקשר שנמצא בעשירייה. שני הכוחות האלה סותרים זה את זה.

שאלה: כולנו רוצים את השלום, כל המדינות, גם אנחנו, אבל נראה לי שאנחנו לא יודעים מהו השלום שאנחנו מחפשים. מהו השלום הזה?

אנחנו מחפשים שלום כזה שבו כל אחד ירגיש שהוא כלול מכל באי העולם ומוכן להתחבק ולהתחבר איתם, עד כדי שלא יהיה שום הבדל ביניהם, ואת האיחוד הזה הוא רוצה להעלות לבורא. זה מה שהיינו רוצים לעשות, להרגיש ולגלות.

שאלה: אני רוצה להודות לכל החברות והחברים שבשבוע האחרון עושים פעולה משותפת של הפצה, ובזכות העבודה הנהדרת שלנו, הרב לייטמן קיבל חשיפה ל-23,000 איש ברשתות החברתיות. הם לא חיפשו את זה, אלא רק בזכות זה שאנחנו עושים עבודה של עניין, מעלים תכנים, כל אחד מהפיד האישי שלו, ושמים #עם_ישראל, על ידי זה הרבה מאוד אנשים שלא מכירים את הרב לייטמן נחשפים אליו.

בואו נמשיך יחד מתוך התפילה הפנימית שלנו, ונצא החוצה אל כל העם.

(סוף השיעור)

---

1. ג"ַּם אֶת־זֶה לְעֻמַּת־זֶה עָשָׂה הָאֱלֹהִים "(קהלת י"ז ד')↩