שיעור צהריים 18.06.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 423, מאמר "החרות"

קריין: ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 423, מאמר "החרות", כותרת "אחרי רבים להטות".

אחרי רבים להטות

"והנה הכתוב אומר: "אחרי רבים להטות", זאת אומרת, שבכל המקומות שיש לנו מחלוקת בין יחיד לרבים, אנו מחויבים להכריע הדבר, לפי רצונם של הרבים. הרי מפורש שיש זכות לרבים להפקיע את חירותו של היחיד.

אולם יש לנו כאן שאלה אחרת, עוד יותר חמורה, כי לכאורה, החוק הזה עומד להחזיר את האנושות לאחור ולא קדימה, כי בעת שרוב חברי האנושות, המה בלתי מפותחים, והמפותחים המה תמיד מיעוט הקטן, ואם אתה מכריע תמיד כרצונם של הרבים, שהם הבלתי מפותחים, ונמהרי הלב, נמצא שדעתם וחפצם של החכמים והמפותחים שבחברה, שהם תמיד המיעוט, לא ישמע ולא יפקד. הרי אתה חותם את האנושות על נסיגה לאחור. כי לא יוכלו להתקדם אפילו פסיעה קטנה אחת קדימה.

אמנם כפי המתבאר במאמר השלום ד"ה חיוב הזהירות בחוקי הטבע, שמתוך שנצטוינו מפי ההשגחה לחיות חיי חברה, אם כן נעשינו מחויבים לקיים כל החוקים הנוגעים לקיום החברה, ואם אנו מקילים בשיעור מה, ינקום הטבע בנו ויטול נקמתו מאתנו כדרכו, בלי שום הפרש, אם אנו מבינים טעמי החוקים אם לא, עש"ה.

ועינינו הרואות שאין לנו שום סדור לחיות בתוך החברה, זולת על פי החוק של "אחרי רבים להטות", המסדר לנו כל ריב וכל פגע שבתוך החברה, באופן שהחוק הזה הוא המכשיר היחידי הנותן זכות קיום לחברה. ולפיכך נבחן משום זה, בין המצוות הטבעיות של ההשגחה, ואנו מוכרחים לקבלו עלינו ולשמרו בכל הזהירות בלי כל התחשבות בהבנתנו - והוא דומה לשאר המצוות שבתורה, שהמה כולם חוקי הטבע והשגחתו ית', אשר נתונים ובאים אלינו "מעילא לתתא". וכבר ביארתי (מאמר מהות חכמת הקבלה ד"ה חוק שורש וענף) אשר כל המציאות הנראית בדרכי הטבע שבעולם הזה, אין זה אלא משום שנמשכים ונרשמים כן מחוקים והנהגות שבעולמות העליונים הרוחניים.

ועם זה תבין גם כן, אשר המצוות שבתורה, אינם אלא חוקים והנהגות הקבועים בעולמות העליונים, שהמה השורשים לכל דרכי הטבע שבעולמינו הזה. ולפיכך מתאימים תמיד חוקי התורה לחוקי הטבע שבעולם הזה, כמו שתי טפות מים. וזהו שהוכחנו אשר החוק של "אחרי רבים להטות", הוא חוק ההשגחה והטבע."

שאלה: הוא ציין פה שאלה, אבל עדיין לא ענה, אולי יענה אחר כך, איך יכול להיות שהמיעוט הוא תמיד המפותח, ואם נלך אחרי הרבים האנושות לא תתפתח?

לא, המיעוט צריך לדאוג לרבים כדי להביא אותם לחיבור, למטרת החיים ולמטרת הבריאה. כי הם לא יודעים איך ללכת, ולכן בטוח שהם יטעו ויהרסו את הכול. אבל המיעוט צריך להסתכל על הרבים ולהוביל אותם למקום הנכון. זאת אומרת, המקובלים צריכים להיות בראש העם, וכל העם צריך להבין שבמידה שהם יכולים להתכופף, להכניע את עצמם כלפי המקובלים, כך הם יתקדמו למצב הנכון.

תלמיד: זאת אומרת, "אחרי רבים להטות", הרבים, העם מחליטים שהמקובלים יובילו אותם, שכדאי להם.

כן. אבל המקובלים לוקחים את העם למקום שטוב לעם. הבורא מתגלה בתוך העם, "בתוך עמי אנכי יושבת".

שאלה: מה השורש של החוק "אחרי רבים להטות" בעולם הרוחני?

בעולם הרוחני החוק של "אחרי רבים להטות", הוא שאתה לוקח את הרצון לקבל הכללי השבור, והרחוק מההשגה ומההבנה משום, ואת אותו חלק הארי של הרצון לקבל אתה חייב להעביר למצב המובטח.

שאלה: מה אני צריך לדרוש מעצמי בחברה?

אתה צריך להיות קשור ודבוק לחברה, זה הכול.

שאלה: אנחנו יודעים שהרוב תמיד הולך לאן שהרצון לקבל מוביל אותו. ועכשיו הוא צריך ללכת אחרי המקובלים. מה הסיבה, ואיזה כוח צריך להיות ברוב?

הם צריכים להשתדל להבין שהם בעצמם אף פעם לא יוכלו לבחור בדרך הנכונה, כי אין להם לא שכל ולא רגש כדי להגיע למקום גבוה ולהתפתחות אנושית נכונה. אבל אם הם יתכללו עם יחידים מיוחדים שיש לנו, הם יוכלו להגיע למצב יפה וטוב. ככה זה בכל מקום בעולם, וזה לא שונה ברוחניות, גם בגשמיות אנחנו הולכים אחרי אנשים חכמים, שיודעים לבחור את הדרך הנכונה ברפואה, במדע, בכל התחום הסוציאלי וכן הלאה. תמיד רצינו ללכת בעקבות אנשים שמבינים, שמרגישים ומסוגלים, אבל הבעיה שהם תמיד אגואיסטים וסוחבים אותנו אחרי האגו שלהם.

וכאן מדובר על מקובלים שמלכתחילה בונים את עצמם בארגון, והארגון הזה רוצה להוביל את כל האנושות לחיבור יפה וטוב. על זה הוא מדבר.

תלמידה: אבל אנחנו יודעים שהרצון לקבל מוביל אותנו, ואפילו כשהולכים אחרי אנשים חכמים, כלכלנים, או רופאים הם עדיין מרגישים תועלת ברצון לקבל. איך הם פתאום ירגישו תועלת במה שאנחנו אומרים כשהם ילכו אחרי החיבור שלנו, איזה כוח ייתן להם להרגיש את הרצון ללכת אחרינו, מה התועלת שהם ירגישו?

אחרי שהאנושות תתיאש מכל החיפושים שלה, כמו שבעל הסולם כותב, ותזרוק את עצמה פעם לימין הקיצוני, פעם לשמאל הקיצוני, היא לא תדע לאן ללכת, ואז מחוסר ברירה היא תתחיל לבדוק שוב, ותצטרך להיות מוכנה להתקשר וללמוד מאיתנו. לראות שאנחנו רוצים להוביל אותם למצב הנכון היחידי שקיים בעולם, זה נקרא ל"קו האמצעי", כשמשתמשים בכל הכוחות בעולם רק לטובה.

שאלה: בשנים האחרונות רואים שהאנשים לא הולכים אחרי חכמים, אלא אחרי עשירים, אחרי אנשים שנראים יפה בטלוויזיה ועוד כל מיני כאלה. מה השורש של ההתנהגות הזאת, ומה יהיה הסוף של הדבר הזה?

תמיד בין המצבים הגבוהים יש נפילות, וירידות. עכשיו האנושות נמצאת במצב שפל, ובטוח שלשפלות הזאת יש תפקיד, וזמן קצוב, ואז נגיע לשלב חדש.

תלמיד: יש סיכוי לעצור את התהליך המאד מסוכן הזה שאנשים הולכים אחרי אנשים שבאמת אין להם שום מושג מה הם אומרים?

אך ורק על ידי ההפצה.

שאלה: לאחרונה התחיל קורס מוצלח בעברית שנקרא "בזכות נשים" שבו משתתפות נשים חיצוניות, צעירות יחסית, והקורס עוסק בבניית סביבה שמתנהלת ביחסים טובים לפי חוקי הטבע. אידיאולוגית, עד כמה זה חשוב בימינו שקורס כזה יהיה נגיש בכל השפות כדי לצאת מעבדות לחרות?

אני מאוד שמח לשמוע, וחושב שמאוד כדאי לעשות זאת, תמשיכו. אם אפשר לתמוך ולסייע, אז אני, כל ההנהלה, וראשי השפות נשמח מאוד לתמוך ולעזור בנושאים האלו.

שאלה: מה האיזון בין העבודה פנימית שלנו בעשירייה, לעבודה החוצה בהפצה?

צריך למצוא את זה, כל אחד שעוסק בהפצה צריך למצוא את האיזון. אני שומע שיש מקרים שהאדם משקיע יותר מדי בהפצה ושוכח את הקבוצה, או בכלל לוקח את הלימוד, הקבוצה, וההפצה, אבל שוכח שיש לו משפחה. יש ויש, נראה לי שאנחנו יכולים לסדר את הדברים האלה נכון וטוב. קשה לי להסביר את זה עכשיו, אבל בהחלט צריך ללמוד איך עושים את זה ביחד בכל מיני אספות, וקבוצות.

שאלה: השאלה היא, "אחרי רבים להטות" זה חוק ההשגחה וחוק הטבע, אבל גם למיעוט יש ערכים. אז מה לעשות אם אנחנו מרגישות את עצמנו כמיעוט, איך להתחבר לרוב בלי לוותר על הערכים שלנו?

לא הבנתי אותך, איזה מיעוט את ? מיעוט ורבים זה לא לפי כמות האנשים, אלא לפי ערך המטרה שלהם. עוד נצטרך לדבר על זה. עכשיו אני מבין שחסר לנו הסבר.

תלמידה: למעשה באופן חיצוני, המסה הולכת לכיוון מסוים. אבל יש גם מיעוט שרוצה להוביל עם הערכים שלו, מבלי להתחבר אליהם בחיצוניות, וזה לא קל. מה אפשר לעשות כדי להתחבר עם מסה גדולה של אנשים, אבל תוך כדי שאנו שומרות על הערכים העמוקים שלנו, על הערכים הרוחניים?

הערכים העליונים הם שלנו, ולפי הכלל אנחנו צריכים להגיש להם את הערכים בהתאם לגובה שלהם, וכך למשוך אותם לאט לאט לערכים יותר נעלים. אין ברירה, מתוך הלימוד שלנו אנחנו צריכים להבין איך נוכל להתקדם, ולמשוך אותם אחרינו.

שאלה: המאמרים של בעל הסולם במבט ראשון נראים יבשים, מדעיים, אבל הודות להפצה שאנחנו עושים נוצר בהם עומק ואנו מוצאים בהם הרבה שכבות, הרבה גוונים. איך הקבוצה צריכה לעבוד נכון עם המאמרים האלה כמו "השלום", "מאמר החרות". מה ללמוד מבעל הסולם דרך המאמרים האלה?

אני לא יודע מה להציע לכם. פשוט תקראו אותם כמה פעמים, ותדברו עליהם. מתוך זה אולי אפשר לכתוב בין הקבוצות, בקיצור להשתמש בהם, להשתמש בכל החומר הכתוב. רק תשתדלו לעשות את זה בצורה עדינה, כדי לא לבלבל את החברים.

שאלה: מה הם הערכים הרוחניים ב"בני ברוך"?

אנחנו רוצים רק דבר אחד, בחיבור בינינו לגלות את הבורא כדי לגרום לו בזה נחת רוח מאיתנו.

תלמידה: יוצא שאנחנו בינתיים לא הגענו לאיכות הרוחנית של החיבור האמיתי. וכארגון אנחנו בינתיים מתחברים במה שאנחנו מצליחים לתאר לעצמנו רוחניות. במאמר הקודם שמדבר על יופי ואמת, יוצא שאנחנו בעצם רק בהכרת הרע. אבל איך אפשר להתחבר בטוב, ואז לשדר ערכים טובים אחד כלפי האחר?

ככול שאנחנו נמשכים לטוב, כך אנחנו יותר ויותר מכירים כמה אנחנו עדיין נמצאים ברע.

שאלה: כשאדם מרגיש תלות מוחלטת בסביבה שלו עד כדי כך שהוא לא מצליח לשאת את זה, איך לעבוד עם המצב הזה?

זה מצוין. כשאדם מרגיש שהוא כבול בתוך הקבוצה שלו, אם הוא מרגיש שהוא נמצא ממש בקשר עם החברים שלו, שהוא לא יכול לברוח מהם, זה מצוין, זו ממש הצלה, מתנה שהבורא מסדר לו.

שאלה: להוביל את העם למקום נכון זאת משימה לא פשוטה כי זה הפוך מהטבע. אילו תכונות חשוב לפתח כמקובל כדי להוביל את העם למקום הנכון?

חוץ מאהבה לא צריכים כלום. אהבה מכסה על הכול.

שאלה: אם אני מושכת אנשים לדרך באמצעות הפצה, האם יש עלי אחריות על ההתקדמות שלהם, האחריות היא על מי שמפיץ, ועל מי שמביא את האנשים?

את צריכה להתייעץ עם מי שקרוב יותר אליך ולקבוצה שלך. אני לא יכול לענות.

שאלה: אנחנו יודעים שהמצטער עם הציבור מגיע לשכינה בשלמותו. מה זה נקרא להצטער?

להצטער זה להצטער כמו שאת יודעת מהחיים שלנו. אין לי יותר מה להוסיף.

תלמידה: האם להצטער זה להתפלל, זה לבקש מהבורא?

לא, זה לא להתפלל. צער זה צער, התגובה על הצער יכולה להיות בכל מיני אופנים.

תלמידה: כדי לא לטעות בדרך, איך להגיב על הצער? כי הצער קיים נפשית, כואב לנו על כל מיני דברים, יש עכשיו מלחמה בעולם, יש רעב במקומות מסוימים, בוודאי שיש צער גדול. איזו תגובה צריכה להיות מאיתנו?

רק על ידי הגברת החיבור בקבוצה. כי אין לך שום אפשרות להשפיע על הכוח העליון, על כוחות הטבע, אלא בתוך החיבור ביניכן בקבוצה.

שאלה: למונח "שפלות" יש הרבה קונוטציות. הבורא שפל והוא גדול, האדם צריך להיות שפל בעשירייה, האנושות בשפלות, ולפעמים המשמעויות הן הפוכות. האם אתה יכול בבקשה להרחיב קצת?

מטרת השפלות היא שקובעת ולא המצב של השפלות.

שאלה: לגבי השורה האחרונה בפסוק שקראנו. מה זה "וזהו שהוכחנו אשר החוק של "אחרי רבים להטות", הוא חוק ההשגחה והטבע"?

שכול מה שמטופל על ידי הבורא כלפי האנושות זה אך ורק כדי להביא את כל האנושות לגמר התיקון, לחיבור וגילוי הבורא בהם.

שאלה: שיטת התיקון אותה אנחנו לומדים התפתחה במהלך אלפי שנים. כמה עוד צרות האנושות צריכה לקבל עד שהיא תכיר שההתפתחות האגואיסטית היא מזיקה?

אני לא יכול לענות לך כמה זמן עוד צריכים. הכול תלוי בתגובה של התחתונים ככול שהבורא מעורר אותם. הבורא מוריד אלינו יותר ויותר אורות, אם אנחנו מגיבים נכון, אז אנחנו מתקדמים לגמר התיקון בדרך טובה, אם אנחנו לא מגיבים נכון, אז גם מתקדמים אבל על ידי מכות, בדרך ייסורים.

שאלה: איך אפשר להנהיג נכון תורה ומצוות בעם המורכב מרוב מושחת?

דווקא במצב כזה יש לחברה יותר יכולת לראות את הדברים. אנחנו צריכים להבין שאת כל הדברים שאנחנו בסופו של דבר נמצאים בהם הבורא מסדר, הכול בא מלמעלה, "אין עוד מלבדו", אנחנו רק צריכים להשתדל להקים מערכות תיקון.

שאלה: אתה אומר כבר הרבה זמן שאנחנו לא צריכים להפיץ למשפחה וקרובי משפחה, רק בדוגמא אישית. איך אני יכול לבדוק אם אני מסתיר מהמשפחה שלי את מה שכבר לא צריך להיות לי?

אני לא חושב שאתה צריך לדאוג לזה, אלא אנחנו צריכים לדאוג למשפחה בצורה חומרית, לחינוך הילדים, כול מה שאנחנו צריכים כמו כל גבר במשפחה. כל היתר משקיעים בעשירייה.

שאלה: האם זו רק הפצת חכמת הקבלה, או שמא החינוך האינטגרלי שיעזור לעולם במצבו?

לעולם אנחנו חייבים להשתדל להפיץ את החינוך האינטגרלי. בעל הסולם כותב על זה הרבה, ורב"ש דיבר על זה הרבה ואני עסקתי בזה. אתם חייבים להמשיך את הכיוון הזה.

שאלה: הבוקר דיברנו על זה שאפשר להתחבר רק מעל האגו, בתוך האגו אי אפשר להתחבר, לעומת זאת אם אדם לא מתחבר, אז הוא לא יכול לצאת מהאגו. איפה כאן הסיבה ואיפה המסובב, האם קודם חיבור או קודם לצאת מהאגו?

קודם חיבור ככול האפשר. בהתאם לזה לאט לאט האור משפיע עלינו ונותן לנו אפשרות להתחבר ולצאת, וכך כל פעם יותר ויותר.

תדברו ביניכם, קבוצות ויחידים, ונתקדם. אתם נמצאים במצב טוב, יש לכל אחד מכם מחסן גדול מאוד של רגש, שכל וידיעות, אתם צריכים רק לסדר את זה יותר, אבל מסדרים את זה רק בזמן עבודה פרקטית. לכן עבודה פרקטית היא להיות מחוברים יותר בעשיריות, מעשיריות לצאת להפצה, ובתמורה לזה הבורא יסדר לכם את הכול.

(סוף השיעור)