שיעור בוקר 25.12.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

שיעור בנושא – חנוכה, קטעים נבחרים מן המקורות

קריין: שיעור בנושא - חנוכה, קטעים נבחרים מן המקורות, קטע מספר 6.

"יוונים נקבצו עלי, אזי בימי חשמנים"

"ענין יוונים הוא, שצריכים ללכת רק בתוך השכל, הן במוחא והן בליבא. ומובן מאליו, שבזמן שעם ישראל היו רוצים ללכת למעלה מהדעת, ולא להסתכל על מה שהשכל החיצוני מחייב, לא היו יכולים.

וזה נקרא, מלחמת היוונים. שאז מתחילה העבודה האמיתית, הנקראת, שעם ישראל רוצים ללכת ולעלות על המסילה, ההולכת לדביקות ה'. והדרך הזו נקראת "אמונה למעלה מהדעת". והיוונים רוצים לשלוט על הגוף, שלא יוותר על שום דבר, אם הדעת אינו מסכים לזה."

(הרב"ש. מאמר 7 "נס החנוכה" 1987)

אני חושב שזה ברור.

תלמיד: האם יש דבר כזה למעלה מהדעת בלי שיש דעת אחרת שהולכים אליה? או שיש את הדעת שלי ויש דעת אחרת, וזה נקרא למעלה מהדעת.

יכול להיות שכן.

תלמיד: כלפי מה זה, אם אני הולך למעלה מדעתי?

אנחנו לומדים לפי מה שיש לפנינו. יש מי שרוצה ללכת בתוך הדעת, מי שרוצה ללכת למעלה מהדעת. ואתה אומר, מי שרוצה לצאת מדעתו וללכת לפי דעת זרה. כן?

תלמיד: לא. יש את הדעת שלי ויש את דעת המקובלים, דעת הרב, דעת העשירייה. ללכת לפי הדעת של העשירייה, של הרב, האם זה נקרא למעלה מהדעת?

במקום?

תלמיד: במקום דעתי שלי.

הדעת שלך?

תלמיד: האם זה נקרא למעלה מהדעת, אם אני הולך לפי דעת מישהו שהוא לא אני?

כשהאדם שנכנס לתוך הטיפול הרוחני בעשירייה שלו, אז הוא מתחיל לקבל ממנה כל מיני מחשבות, רצונות. ואז הוא צריך לחשוב עם מי הצדק, עם מי הוא נמצא, איך הוא מתפתח.

תלמיד: על זה השאלה. כי הוא כותב פה, "היוונים רוצים לשלוט על הגוף, שלא יוותר על שום דבר, אם הדעת אינו מסכים לזה". אני לא יכול ללכת לחיבור אם לא אראה בתוך הדעת שזה טוב, ואז אני נשאר בתוך הדעת. האם אני צריך ללכת לחיבור למעלה מדעתי, כלומר לפי דעת החברה גם אם אני לא רואה שזה טוב לי, שזה מועיל, פשוט ללכת בגלל שהם קובעים כך?

כן.

תלמיד: האם זה נקרא למעלה מהדעת?

כן.

תלמיד: נניח שבעשירייה יש את דעתי ולעשירייה יש דעת אחרת, ואני מתבטל והולך לפי דעתם, למה זה לא למטה מהדעת? אני חושב שאני צודק, אבל הם אומרים אחרת והסכמתי איתם.

אז אתה לא הולך לא לפי דעתך ולא לפי דעתם.

תלמיד: זה למטה מהדעת, כן?

או למטה מהדעת, אבל לפי הרוח שלך.

תלמיד: איך לעשות שזה יהיה כן למעלה מהדעת?

למעלה מהדעת זה שאתה מקבל את דעת החברה שלתוכה אתה נכנס, למרות שמלכתחילה זה נמצא הפוך ממה שיש לך.

תלמיד: אני לא מרגיש פה הבדל בין שהסכמתי או שקיבלתי את דעתם.

או שהסכמת או שקיבלת, זה לא חשוב.

תלמיד: איפה הנקודה שמכריעה בין למעלה מהדעת, בתוך הדעת, לפי הרוח שלי, או למטה מהדעת?

מה שיש לפניך עכשיו הוא נגד הדעת, זו דעת זרה נגיד, ואתה מקבל אותה מפני שהיא זרה ומפני שהיא יותר גבוהה מדעתך שהייתה קודם.

תלמיד: אולי לקבל אותה בכדי לעלות לחיבור, למען חיבור, למען אהבה. האם אני צריך לקבל את הדעת ממש עם הלב כמו שזו הדעה שלי עכשיו?

זה לא מיד, אבל כן, זה חייב להיות כך.

תלמיד: אמרת קודם שהאדם שנכנס לתוך טיפול רוחני בעשירייה, מקבל ממנה כל מיני מחשבות, רצונות, ורק אז הוא יכול לחשוב עם מי הצדק, עם מי הוא נמצא, ואיך הוא מתפתח. כלומר אם אני נכנס לתוך עשירייה, אני מתחיל לקבל את המחשבות שלהם, ואז יש לי חשבון בין למעלה מהדעת, לקבל את דעתם, לבין להישאר בדעת שלי.

אבל אתה אומר שאתה כבר נכנס לעשירייה.

תלמיד: כן, אבל יש לי שתי דעות עכשיו ואני באמצע, במאבק בין הדעת שלי לדעת שלהם. איך אני מכריע לקבל את דעתם ולא להמשיך להישאר בדעתי?

איך אתה מצליח לקבל את דעתם ולא להישאר בדעתך?

תלמיד: כן. איך אני מכריע נכון?

כדאי לך תמיד לקבל את דעתם.

תלמיד: אבל יש את דעתי.

אז למה אתה נמצא ביניהם?

תלמיד: אני רוצה לקבל את דעתם, אבל הדעת שלי מתעוררת כנגד, יש לי אלף ואחד תירוצים, ואז אני בקונפליקט פנימי.

ואתה שואל מה לעשות?

תלמיד: איך להכריע נכון?

איך להכריע נכון. נגיד שאני לא יודע, מישהו יכול לעזור לי?

תלמיד: זה עניין של חשיבות. אם אתה רואה שהחברה חשובה יותר, אז אתה נצמד לדעת שלה, ואם אתה חשוב יותר, אז אתה צמוד לדעת שלך.

נגיד.

תלמיד: זה עד כמה אנחנו מצליחים להציב את הבורא מאחורי דעת החברה, ואז אנחנו מקבלים כוחות לעשות את הביטול כלפי דעת החברה.

יכול להיות.

תלמיד: המטרה היא החיבור ולא מי צודק. ופעם שמעתי אותך אומר שעדיף לטעות עם כולם מאשר להיות צודק לבד.

תלמיד: לעשות את מה שהם אומרים, אבל להמשיך לברר. נראה לי שאסור לבן אדם לוותר על דעתו.

תלמיד: אולי כמו בחלק הראשון של השיעור היום, לשקול מה יביא יותר לאהבת הזולת בינינו, זה הכיוון שבטוח יהיה נכון. לא משנה מה תהיה ההחלטה, ההחלטה צריכה לשרת את זה.

עוד דעות.

תלמיד: אם זה היה כזה פשוט שהיינו יודעים מה מביא יותר לאהבת הזולת, אז היה יותר קל לבחור. אבל יש לנו עכשיו מבחן מאוד חזק. יש שאלה שמתלבטת בה כל החברה.

דיברנו על זה אתמול, שמעתי את כל החברים בעשירייה, ואין דעה ברורה עליונה של העשירייה, היו מגוון דעות. אבל יש דעה של ההנהלה ששמעתי משיחה איתך. האם זה הדבר הנכון לעשות, להגיד שזו דעת העליון וזה מה שאני מקבל? האם זה המימוש של לעלות מעל מהדעת?

כנראה.

תלמיד: אנחנו צריכים תמיד לבדוק את עצמנו לפי מה שאנחנו לומדים, וזה לא משנה מה הדעה שלי. גם בקטע הוא כותב שהיוונים רוצים שתלך לפי הגוף שלך. הגוף תמיד דורש, ומזה הדעת הפרטית שלי. לכן להסתכל מהי המטרה, למי אתה מתחבר כדי להגיע למטרה, מהי האמונה שלך, מהי התורה שלך, ומשם לקבל את הדעת שאתה צריך, דעת עליונה, לא דעת חיצונית אלא פנימית, לשם לכוון. כי אחרת לכל אחד יש דעה משלו מהגוף שלו.

וככה לא?

תלמיד: ככה, אני חושב שמבררים מה שהמורה אומר והולכים בעקבותיו.

טוב.

תלמיד: צריך להשתדל להחזיק בבירור הזה, וזו בעצם כל העבודה שלנו. הרצון הטבעי שלנו הוא רצון לקבל והוא תמיד ימשוך. יש את דעת החברה, צריך תמיד להגדיל אותה ולמצוא את הכוחות. זו כל העבודה לאורך כל הדרך.

תלמיד: אולי זו הנקודה שאנחנו צריכים באמת לפנות לבורא, להתפלל, לקבל את דעת החברים מעל הדעת שלי.

כן.

תלמיד: להגיע למצב שאתה מקבל את דעת החברה רק דרך כוח עליון. ולא חשוב אם אתה שמח שיש לך קשר עם הבורא כשאתה עולה. בלי כוח עליון בן אדם לא יכול.

בסדר.

תלמיד: איך לנצח במלחמת היוונים?

בצורה שאתה הולך נגדם, קודם כל.

תלמיד: האם אני יותר חזק מהם?

אני לא יודע, אבל זו מלחמה. או שאתה בעד או שאתה נגד.

תלמיד: עכשיו היוונים מתגברים והולכים לנצח אותי, להכניע אותי כנגד החברה. איך אני יכול לנצח? איזה כלים יש לי בכלל לנצח עכשיו?

מה היה לך?

תלמיד: רצון ראשוני להיכנס לתוך החברה, לקבל את הדעת שלהם. ועכשיו הם עוד יותר מתגברים כנגד, עכשיו זה יותר ברור לי, אני ממש רואה את היוונים מולי, את מה שמפריע לי.

כן.

תלמיד: איך מהמצב הזה אני יכול לנצח? מה מכריע פה?

תלמיד: הכוח היחיד שיכול לנצח הוא הערבות. אדם לא יכול לנצח את היוונים שלו.

ערבות. בסדר, זו תשובה.

תלמיד: החברה צריכה ללחוץ על האדם לקבל את הדעה שלה, והאדם צריך להסכים לקבל את דעתה.

הוא חייב להסכים?

תלמיד: הוא צריך להגיע מראש עם ההסכמה, כי כך או כך הוא יצטרך לקבל את דעתם. אבל חייב להיות גם לחץ מצידם, אחרת הוא לא ירגיש שהדעת שלו הולכת כנגד.

כן.

תלמיד: להזכיר לעצמי מי אני. אני נמצא במלחמת היצר, "יצר האדם רע מנעוריו". אני מזכיר לעצמי שאני רצון לקבל, שיש לי גאווה, שיש לי אגו. זאת נקודת ההתחלה של מי אני.

בסדר.

תלמיד: ככל שאני מבין יש דרגות באמונה למעלה מהדעת. אני מחפש את התשובה, מה ההבדל בין אמונה למעלה מהדעת לבין כל המצבים האלה. אמונה למעלה מהדעת, כמו שהבנתי, מתחילה מנוח ואחר כך היוונים. בשני המקרים אנחנו צריכים לבנות את המצב הזה כשאנחנו מגיעים לבנייה הזאת עם אמונה למעלה מהדעת. ופה נתקעים, לא מצליחים, צריכים את עזרת הבורא. מה ההבדל?

מה לענות לו? אין מי שיענה.

תלמיד: נניח שיש לנו אסיפה של העשירייה. לחברים יש דעות שונות, גישות שונות. מה זה לקבל את דעת הקבוצה כאחד, ושזה יביא לקשר עם הבורא?

זאת שאלה.

אני עוזב אתכם. אני מקווה שאתם תגיעו להכרעה נכונה.

(סוף השיעור)