בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 1.6.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*השלום בעולם*

1. השליטה של הבורא על כל הנבראים היא שליטה שלמה, טוטאלית, ולכן יש לנו רק 2 דרכים להתקרב למטרה שהוא קבע מראש ואנחנו בטוח שנגיע אליה כי זה לא תלוי בנו. בנו תלוי רק באיזו צורה אנחנו יכולים להגיע, באיזו דרך, באיזה אחד מהשבילים אנחנו מגיעים למטרת הבריאה שלנו. בואו נראה מה שבעל הסולם כותב, שדרך אחת זו אחישנה והדרך השנייה היא בעיתו. אבל מגיעים לאותה המטרה, לאותו המצב הסופי, מתוקנים ודבוקים זה בזה ודבוקים בבורא בצורה שלמה.

2. ש: מה המשמעות של לקבל שכר?
   ר: שכר זה לקבל משהו תמורת העבודה, תמורת היגיעה. אני מוכן לעשות לתת יגיעה אבל מה אני רוצה שיהיה לי? יכול להיות שאתן יגיעה ולא ארצה כלום, גם זה נקרא שכר, שאני לא רוצה כלום. אני רצון לקבל תמיד רוצה משהו, אבל אם לא ארצה כלום כלומר שיש לי תיקון שאני לא אדרוש שום דבר. גם זה שכר....

3. ש: מהי דרך הארץ?
   ר: דרך ארץ זה שאנחנו משתדלים לשנות את הרצון שלנו ע"י הכוחות שמקבלים מלמעלה, שהרצונות שלנו יהיו כמו הרצונות של העליון. כך אני נכנס להשפעה של העליון, בשליטה של העליון ואז ההתפתחות שלי מהירה מאוד ונכונה.. ממשלת השמים וממשלת הארץ הם 2 כוחות שפועלים עלינו. ככל שאנחנו מכניסים את עצמנו תחת שליטת הבורא, מסכימים עם המטרה שלו, עם הכוחות שלו, כך אנחנו נכנסים וממהרים את ההתפתחות שלנו.

4. אם אני יודע שמטרת הבריאה, כמו שאומרים לי מקובלים כי אני קורא זאת, אני לא משיג, לא מבין ולא מרגיש אבל שומע, קורא, אם אני יודע שתיקון הבריאה או אפילו גמר תיקון הבריאה הם בכך שכל הנבראים ברצונם יתחברו עד כדי כך שיהיו כרצון אחד, כמו נמלים.. אם אנחנו מבינים שכך פועל עלינו הכוח העליון ועכשיו אנחנו עדיין נמצאים במצב שאנחנו כביכול מנוגדים לו, לא שומעים, לא רואים, לא מבינים, לא מרגישים אותו, אבל בכל זאת אנחנו מבצעים את מה שהוא אומר, כי לא יידח ממנו נידח וכל אדם חוזר לשורשו..

5. מה אנחנו רוצים? ע"י התפתחות שלנו להגיע לתעשה רצונך כרצונו, כלומר שנגלה את רצון הבורא ויהיה בדיוק לפי רצונו מתוך הרצון שלנו, לא מתוך זה שהוא מחייב אותנו כמו נמלים, ולא מתוך זה שהוא משקר לנו כמו עכשיו שכולם עושים רצון הבורא כולם, אבל כמה הרצון הזה מנוגד לרצון הפנימי שלנו, כמה אנחנו נמצאים בהפרש הרצונות שלי ושלו? יש כאן אפשרות *להגיע למצב שתעשה רצונך כרצונו, זה התיקון שלנו*.
   
   זה נקרא *להיות תחת ממשלת השמים ולא תחת ממשלת הארץ*, כמו שהוא מסביר לנו כאן. תחת ממשלת השמים זו ממשלה עליונה, ממשלת הבורא. אני מגלה שאני נמצא תחת ההשפעה שלו ורוצה בהשפעתו, מראש מכניע את עצמי? או שאני עדיין לא עושה את זה באיזושהי מידה, ואז אני נמצא בממשלת הארץ. כלומר שכל מה שבורא ברא בצורה הפוכה ממנו, לפי זה אני נפעל, עד שבכל זאת אגלה שכדאי לי מכל מיני סיבות. הסיבות האלה הם הסולם המדרגות, בשביל מה אני צריך להתקרב לבורא, להידמות לו.

6. ש: בני ברוך של היום הוא מתקדם באחישנה או בעתו?
   ר: *אנחנו בדרך כלל מתקדמים באחישנה, אבל רוצים להגדיל את קצב ההתקדמות*.
   ש: האם אפשר להגיד שבעתו ואחישנה זה המצבים שאנחנו עוברים יום יום?
   ר: כל אחד ואחד וכולנו יחד, יש בכך עדיין שינויי המצבים.

7. אנחנו מתקדמים לגמר התיקון ב-2 דרכים ותמיד יכולים להיות או בזה או בזה, או אפילו במשהו משולב ביניהם שנקרא *דרך ארץ*. משתדלים, צריכים להשתדל להתקרב לבורא *בדרך התורה*, שהאור שמאיר לנו הוא שימשוך אותנו למטרת הבריאה. זו הדרך החשובה, הקצרה, הנעימה, היא מקשרת בינינו מהר ומושכת אותנו למטרת הבריאה בצורה מהירה, זה טוב בעיני האדם וטוב בעיני הבורא. כך אנחנו צריכים להשתדל.
   
   איך אנחנו עושים זאת? ע"י הגברת ההתחברות שלנו בקבוצה. רק ע"י זה, אין לנו יותר מה לעשות, כי במידה שאנחנו מצטמצמים יותר ויותר ויותר בינינו, מתקבצים יותר ויותר, בצורה כזאת אנחנו מגלים את הנכונות שלנו להיות תחת שליטת כוח אחד, וככל שאנחנו אחד כך אנחנו מתחברים לבורא שהוא אחד. אז חד מקבל חד ומגיעים מהר מאוד לחיבור, לדבקות.

8. ש: אני לא מרגיש שאני קובע את המטרות..?
   ר: *אתה יכול לקבוע את מטרה שלך לפי המידה בה אתה מתחבר עם הקבוצה למטרה המשותפת שלכם, בבדיקה שהמטרה משותפת שלכם היא בדיוק המטרה שהבורא גם מגיש לכם*.

9. ש: מי זה זה שמתקדם באחישנה או בעתו?
   ר: *כל אדם ואדם בהתאם לכמה שהוא רוצה להשתמש בסביבה שלו כדי להתקדם*.
   ש: בעשירייה יכול להיות שחבר שמתקדם באחישנה וכל השאר בעיתו?
   ר: יכול להיות שאפילו זה קורה, כן.
   ש: איך אנחנו יכולים לדאוג שכל חברי העשירייה יהיו באחישנה?
   ר: תתפלל עבור החברים.

10. הבורא עושה לנו כל מיני צרות ובעיות ואנחנו מתחילים לשאול למה, בשביל מה, איך אני אתפטר מהם. זה נקרא *דרך ייסורים*, הדרך שבדרך כלל כך מתקדמת כל האנושות וגם אנחנו. במידה שאנחנו מתחילים לעשות חשבונות בינינו ועם הבורא, איך להגדיל ולהגביר את קצב ההתפתחות שלנו, אז אנחנו מחפשים ע"י אילו כוחות אנחנו יכולים יותר מהר להתפתח. אנחנו כביכול ברצון שלנו מושכים את האור המפתח אותנו, המושך אותנו למטרת הבריאה, והשינויים שלנו, התקדמות שלנו נקראת ע"י *דרך אחישנה*.

11. ש: מה מגיע בצורה ישירה מהבורא ומה בצורה בלתי ישירה..?
    ר: אתה עוד לא יכול עכשיו לזהות ולהחליט. בדרך כלל כל דבר שדוחה אותך מעשירייה או מקרב אותך לעשירייה, ודרך זה אתה נדחה מהבורא או רוצה להתקרב לבורא בצורה ברורה, *זאת הדרך הנכונה. אתה נמצא בצורה ישירה, דרך הקבוצה, קשור לבורא, ובכוח שלך, בחיזוק שלך עם הקבוצה אתה רוצה לחזק את עצמך בבורא*. יש כאן הרבה מאוד הבחנות, אבל זה העיקר.

12. אתה צריך להשתדל להיות בתוך החברים, כמו שכותב רב"ש איך אדם צריך להיות קשור לעשירייה. שם, ככל שהוא מתבטל כלפי העשירייה, מתוך זה הוא צריך כבר להבין מהי דרכו. אבל רק מתוך זה, אחרת הוא בכלל לא נמצא במקום הנכון.
    
    *קודם כל אנחנו צריכים לדאוג בכמה שאפשר להידבק, להתכלל בתוך העשירייה ואז איתם להמשיך. אל תחשוב שבכך אתה מתבטל, נעלם, זה לא נכון שאתה מאבד פתאום את עצמך. שום דבר אתה לא מאבד, אלא דווקא ההיפך, אתה מחבר לעצמך עוד תוספת, עוד צעד אחד קדימה*.

13. ש: הרצון לקבל סובל, אז איזה אבא זה? איזה אחישנה זה?
    ר: *אתה צריך כל הזמן להעלות בעיניך את גדלות הבורא. במידה הזאת לא יהיה לך סבל אלא ההיפך. ככל שתרגיש כוחות שרוצים להביא לך סבל, אם אתה מתגבר עליהם אתה מרגיש שמחה וממש חג. שם אתה נפגש עם הבורא. בכך אתה מודד את המדרגה שלך שאליה עלית*.

14. ש: מה זה ממשלת עצמם?
    ר: שהם לא יצטרכו להיות נגד הרצון לקבל, לא יצטרכו לעבוד נגד הרצון לקבל אלא ישתמשו ברצון לקבל גם כדי להתקדם ככוח חיובי להתקדמות. אין דבר רע בעולם, פועלים אותם כוחות, אותם בעד ונגד וכל מיני נפילות ועליות וכן הלאה, אבל כבר מודעים לכך שכל הדברים האלה נמצאים, מופיעים לפנינו לטובתנו, ואנחנו יכולים להשתמש בכל הדברים האלה. זה נקרא *לברך על הרע כמו על הטוב*.

15. בלי להידבק בקבוצה, אתה לא נדבק בבורא, אתה בכלל לא מכוון אליו.

16. ש: האם בשלב הזה לקחנו את חוק ההתפתחות לידיים שלנו או לא?
    ר: אנחנו הולכים בדרך, אנחנו עכשיו לומדים איך להתקדם לבורא דרך חיבור בקבוצה, ויותר ויותר מיום ליום אנחנו מבינים, מרגישים ומתרגלים ללכת בכיוון הזה, מאהבת הבריות לאהבת הבורא, בצורה כזאת אני קבוצה בורא. כך אנחנו מתקדמים.
    
    *אני דווקא מרוצה מההתקדמות שלנו, ורואה שיותר ויותר חברים וחברות שלנו נכנסים לתהליך הזה בצורה נכונה. זו דרך ארוכה, צריכים להתרגל לזה, צריכים להבין אותה. כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול של הבנה, של הרגשה, של הסכמה, אבל זה נעשה, לאט לאט זה מתרחש בנו*.
    ש: במה אנחנו עוזרים זה לזה ..?
    ר: לפי הדוגמה שכל אחת שחייבת לתת לחברה.

17. ר: מדוע עלינו לסבול במדרגה הנוכחית? מפני שכל מדרגה הבאה היא יותר רצון להשפיע על פני יותר רצון לקבל. לפי הרצון לכל מדרגה יותר עליונה יש רצון יותר גדול, במודול, בערך עצמו, אבל לפי המדרגות כל מדרגה יותר עליונה היא יותר רצון להשפיע על פני רצון לקבל. כך אנחנו מתקדמים, לכן זה *לא פשוט לעלות ממדרגה למדרגה. אני צריך למשוך מלמעלה, דרך העשירייה, כוחות להתגבר על הרצון שלי שגדל. זה נקרא שאני עולה במדרגות. אני עולה במדרגות החיבור שלי עם החברות, עם הקבוצה ועם הבורא*. הבורא הוא כתוצאה מהחיבור בינינו.

18. *מלחמות* לא היו אף פעם בתוכנית של הבורא. הוא שונא וסובל מזה, אלא מאין ברירה אם אנחנו לא עושים תיקונים על האגו שלנו אז הוא חייב לגלות זאת בצורה כזאת. אבל ממש בשבילו זה עוול הרבה יותר גדול מאשר בשבילנו. אנחנו צריכים להבין שהבורא מאוד מאוד לא רוצה מלחמות וצריכים לעשות את כל המאמצים כדי להביא את עצמנו להידברות לחיבור בכל מיני צורות שהן נגד המלחמה.
    
    זה לא פשוט כי ודאי שלא אנחנו עושים בעולם שלנו, אלא אם אנחנו רוצים לעשות כך שזה יקרה נכון, אז אפשר לעשות את זה רק דרך השמים. כמו שכתוב *עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו. רק בצורה כזאת. אנחנו קודם כל צריכים להיכנס לשלום, להשלמה עם הבורא, בדרגות שלנו, איפה שאנחנו נמצאים, ואז נראה איך שגם בעולם שלנו השלום הזה מתפתח ומתגלה*.

19. *אם אני רוצה להתקדם ולעורר את התפתחות שלי אני חייב לגרום התפתחות לכולם, לכל בני האדם, לכל הכלי הכללי. דרכם גם אני מקבל*. המאמץ שאני פועל עכשיו על כל הכלי העולמי, רק בצורה כזאת אנחנו מתקדמים.

20. אחד משניים, אתה קובע את כיוון השימוש של הרצון לקבל שמתעורר בך. הרצון לקבל הוא בידי הבורא, איך להשתמש בו זה בידיים שלך. בכך אתם נעשים שותפים. או שאתה רוצה להשתמש לטובתך, אז אתה כבר לא שותף, או שאתה רוצה להשתמש לטובת הבורא ואז אתה הולך לטובתו, זה הכל. *תחליט בכל רגע לטובת מה, לטובת מי אתה רוצה להשתמש ברצון לקבל שמתעורר בך בכל רגע*.

21. ש: מה צריך להיות היחס הנכון בלימוד של המאמרים של בעל הסולם?
    ר: *אני רוצה לפי המאמרים של בעה"ס לפרמט את עצמי, לחנך את עצמי שכך אני צריך להסתכל על העולם, על המציאות, על עצמי. המאמרים האלה הם מאמרים של החינוך הנכון הרוחני לכל אדם ואדם*. כל הדברים שנלמד חוץ מהם, נגיד פתיחה לחכמת הקבלה, תלמוד עשר הספירות, הם בסה"כ מוסיפים לנו כוח, אבל על מה הכוח הזה צריך להשפיע? על מה שאנחנו מקבלים מהמאמרים האלה, על ההבחנות העיקריות ביננו לכיוון הבורא. המאמרים האלו הם עיקר החינוך, וכל היתר לומדים על המכניקה...
    
    ש: פה מאד קשה לראות איפה הפרקטיקה...?
    ר: זה רק אומר שיש לך עוד מה לעשות כדי להעתיק ממש את מה שהוא כותב על עצמך. כמו שכתוב, כתוב על לוח ליבך. זה יקרה, אל תדאג, אנחנו נעזור.

22. ש: אפשר למדוד כמה החבר משפיע?
    ר: לא. אנחנו יכולים להעריך את זה רק ברמת הרוחנית כשאנחנו מתעלים. ברמת הגשמית אנחנו לא יכולים להעריך, לשקול את מהות הפעולה שמישהו גרם, כי זה חלק ברוחניות, ותוצאות קטנות רק בגשמיות.

23. ש:..אתה לא יכול לשנות את עצמך?
    ר: *יש לך אפשרות דרך החברה לפנות לבורא. ודאי שלא דורשים ממך שתשנה את עצמך, דורשים ממך רק שתבדוק כלפי החברה*. הבורא מאיר עליכם ואתה מבין כמה אתה רחוק מכולם, לא מתחבר איתם. הקבוצה בשבילך זאת הדגמה, זאת צורת הבורא שמתגלה לפניך. אם היית נמצא איתם בצורה שלמה היית מרגיש אותם כמו שאת עצמך. הבורא כך מציג לך את המצב ואתה צריך לבקש ממנו שייתן לך כוחות להשתנות כדי להיות דבוק בקבוצה.
    
    ש: יוצא שטובת הציבור פשוט בקשה לבורא להשתנות כלפי סביבה?
    ר: כן, *אין יותר לנו מה לעשות, רק לבקש מהבורא להשתנות כדי להיות דבוקים יחד כולנו בחברה שלנו*. הבורא מנהל את הסביבה, את החברה בצורה כללית כזאת. תשאלו על זה בבקשה זה העיקר.
    
    אין לנו יותר מה לעשות, רק לראות כמה אנחנו נבדלים, כמה אנחנו מרוחקים זה מזה, כמה כל הזמן כל אחד נמצא בשמור מרחק אחד מהשני וכמה אנחנו חייבים לבקש מהבורא תיקון...

24. ש: ..אתה אמור לפנות לבורא דרך החברים?
    ר: אתה פונה לבורא, אפילו שאתה לא יכול לפנות אליו דרך חברים, אתה נדחה מכך, או שאתה דוחה אותם או שהם דוחים אותך, אבל בזה אתה מבצע את הפעולה. אתה לא יכול להיות מחובר אליהם בכלום, אבל בכל זאת תפנה אליו, תבקש.
    
    ש: איך אתה פונה לבורא בלי חברים?
    ר: *כי הוא עיצב אותך, הוא ייצב לך את המצב, שם לך יחסים כאלה עם החברים שאתה לא נמצא איתם כמעט בכלל בחיבור. אתה נמצא איתם בחיבור, אבל בחיבור השלילי, אז אתה פונה אליו מתוך החיבור השלילי וצועק הצילו*.

25. ש: איך אני מעלה רגישות..?
    ר: *אני עושה תרגילים כמה אני רוצה להיכנס לתוך חבר אחד, שני, שלישי. כמה אני נמצא איתם בקשר או לא נמצא איתם בקשר. אפשר לדבר על זה יחד לעורר לזה קצת גישה, התקרבות, הבנה. אנחנו אטומים מאוד, ע"י מה בחיים שלנו אנחנו מתחילים להרגיש משהו? .. איש את רעהו יעזורו זה נקרא התכללות במחשבות, ברצונות, בתכונות. תשתדלו ביניכם לדבר על כך בחברה. לא לדחות אלא לקבל דעות של החברים, שכל אחד יספוג אותם אז יהיה לכם יותר ברור מה זה נקרא הכלי הכללי*.
    
    *לי נראה שאתם צריכים להתאסף בקבוצה ולדבר על כך*, פשוט לדבר ואז תראו כמה בצורה טבעית חופשית אתם נכללים זה מזה ומתחילים יותר ויותר להרגיש, להבין, לשמוע זה את זה. כך יהיה לכם יותר קומוניקציה ביניכם פנימית רגשית, ואז תפסיקו להתייחס זה לזה כמו לאנשים שבחוץ.. כאן צריכה להיות בכל זאת התכללות פנימית וזה עדיין חסר.
    
    ש: וההרגשה הזו נבנית בצורה משותפת או בחושים שלי?
    ר: בכל אחד ובכל אחד ובכולם יחד.

*תע"ס חלק ב', הסתכלות פנימית פרק ה*'

26. ש: כשבחינה ד׳ מצטמצמת אז גם המלכויות פרטיות מצטמצמות?
    ר: ודאי, יש קשר ביניהם. בחינה ד' הסופית קובעת את כל הבחינות שלפניה. אנחנו עוד נלמד שעד שהאור לא מגיע אליה, לא נבנו כל הבחינות הקודמות.

27. בחינה ד' היא הכי חשובה. לא חשוב אם היא נמצאת בצמצום, תחת הצמצום או למעלה מהצמצום. החשיבות שלה נשארת כחשיבות של הבחינה העיקרית. זה בעצם הנברא.

28. אני מרגיש שהחומר הזה שאנחנו לומדים, הרבה אנשים נשארים אדישים, לא כל כך רוצים להיכנס לתוכו. אבל העקרונות של האור והרצון, צמצום, אתם צריכים איכשהו להשתדל להבין ולהרגיש. לכן לא לגמרי לדחות את הלימוד הזה בעצמו. עוד מעט נגמר החלק הזה ונמשיך לכיוון קצת שונה.