שיעור בוקר 09.12.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 419, מאמר "החרות"

קריין: ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 419, מאמר "החרות", כותרת "שליטת השכל על הגוף".

קריין: מאמר "החרות".

שליטת השכל על הגוף

"ויש מהחכמים המודרנים החיצונים, אשר לאחר שהתבוננו בענין הנזכר לעיל, וראו איך ששכלו של האדם, אינו אלא בחינת פרי הצומח ויוצא ממאורעות החיים, - על דרך שהבאנו לעיל - באו למסקנה, שאין שום שליטה לשׂכל, לפעול על הגוף במדת מה, אלא רק מאורעות החיים בלבד, הנרשמים בגידים הגשמיים של המוח, המה השולטים ומפעילים את האדם. ושכלו של האדם, דומה למראה המקבל צורות הנמצאות לנגדו, שאף על פי שהמראה הוא הנושא לצורות הללו, מכל מקום אינו יכול להפעיל ולהניע את הצורות הנשקפות בו כלל.

כן השׂכל, אף על פי שמאורעות החיים, בכל בחינותיהם של הגורם ונמשך, מתראים וידועים בשכל, מכל מקום אין השכל עצמו שולט כלל על הגוף שיוכל להביאו לידי תנועה. דהיינו, לקרבו למועיל, או להרחיקו מהמזיק, משום שהרוחני והגשמי רחוקים זה מזה בתכלית, ולא יצוייר כלל שום אמצעי מכשיר ביניהם, באופן שיוכל השׂכל הרוחני להניע ולפעול על הגוף שהוא גשמי, כמו שהרחיבו בו והאריכו בזה.

אולם במקום חריפותם, שם שיבושם, כי הדמיון שבאדם משמש עם השׂכל, לא פחות מהמיקרוסקופ לעינים, אשר בלי המיקרוסקופ אינו רואה שום דבר מזיק מחמת קטנותו. אולם אחר שרואה את הבריה המזיקה, על ידי המיקרוסקופ, הרי האדם מתרחק מאותו המזיק.

נמצא אשר המיקרוסקופ, מביא את האדם לידי פעולה להרחיקו מהנזק, ולא החוש. כי החוש לא הרגיש במזיק. ובשיעור הזה, ודאי שהשכל שולט על גוף האדם בשליטה גמורה, להרחיקו מהרע, ולקרבו אל הטוב. דהיינו, בכל אותם המקומות, אשר תכונת הגוף, חלשה להכיר שם את המועיל או המזיק, ורק להשכלתו של השכל הוא צריך. ולא עוד, אלא שמתוך שהאדם מכיר את השׂכל, שהוא מסקנה נאמנה מנסיונות החיים, על כן, הוא מסוגל לקבל שׂכל ובינה מהאדם הנאמן לו, ולקבל אותו בדמות חוק, אף על פי שמאורעות חייו, לא הספיקו לגלות לו שכל כזה.

בדומה לשואל בעצת הרופא - שהאדם מקבל ושומע לעצתו, אף על פי שאינו מבין בשכלו עצמו ולא כלום. הרי שמשתמש בשכל של אחרים, ונעזר על ידם, לא פחות מבשכלו שלו עצמו.

וזהו שביארנו לעיל, שיש ב' דרכים לדרכי ההשגחה, להבטיח לאדם שיבוא אל המטרה הטובה התכליתית. שהם: דרך יסורים, ודרך תורה. אשר כל הבהירות שאמרנו שם, שנמצא בדרך התורה, נובע מזה, משום שאותם שכליות הבהירות, שנתגלו ויצאו והוכרו לעין, אחר שלשלת גדולה וארוכה ממאורעות החיים של הנביאים ואנשי השם, הנה האדם בא ומנצל אותן בכל מדתן, ומוציא תועלת על ידיהן, כאילו אותן השכליות היו ממאורעות חייו עצמו.

הרי לעיניך שנפטר האדם מתוך זה מכל אותם הנסיונות המרים המחויבות לו לעבור עליו עד שיתפתח בו עצמו אותו השכל הבהיר, ואם כן נפטר מיסורים, וגם מרויח זמן.

ואפשר לדמות הדבר לחולה שאינו רוצה לשמוע לעצתו של הרופא, בטרם שיבין בעצמו איך עצתו תרפא אותו. ועל כן מתחיל בעצמו ללמוד חכמת הרפואה, הרי יוכל למות מחליו, בטרם יספיק להבין חכמת הרפואה.

כן דרך היסורים, לעומת דרך התורה. כי מי שאינו מאמין למושכלות, שהתורה והנבואה מיעצים לו לקבלם בלי הבנה עצמית, הרי מוכרח בעצמו לבוא לאותם השכליות, והיינו רק על דרך ביאתו בשלשלת הסיבה והמסובב ממאורעות החיים, שהן נסיונות מזרזות מאד המסוגלות לפתח בהם את חוש הכרת הרע, כמו שנתבאר בלי בחירתו, אלא מטעם התאמצותו לרכוש לו סביבה טובה, המביאה לידי המחשבות והמעשים האלו."

אם לא היינו מקבלים ידיעות מהדורות הקודמים אז ודאי שכל דור ודור היה צריך להתחיל עכשיו את הקיום שלו על פני כדור הארץ מההתחלה כמו הדור הראשון, אלא אך ורק מפני שיש קשר בין הדורות ואנחנו יכולים למסור מדור לדור גם ידע ומושכלות, אז כל דור ודור הוא יותר מפותח. לעומת החיות שאומנם גם אצלן יש במקצת התכללויות כאלה, אבל בכל זאת אי אפשר להשוות ביניהן לבני אדם שאצלם רואים מדור לדור עד כמה הדור הבא הוא מפותח וחכם יותר, יודע לשמור על עצמו יותר ולהשיג את הרצוי.

שאלה: על איזה צורות המאמר מדבר, והאם מדובר על צורה אישית או על צורה של כל החברה?

גם וגם, גם צורה אישית, גם צורת הקבוצות, גם צורת החברה והאנושות כולה, כך אנחנו מתקדמים מדור לדור. לכן חשוב לנו לקבל מהדור הקודם את כל הדברים שהוא רכש, לראות האם אנחנו מסוגלים לעכל אותם נכון, לקבל אותם נכון ולמסור לדור הבא. ובמידה שאנחנו יכולים לצרף למה שקיבלנו מהדור הקודם את מה שרכשנו בדורנו, אנחנו מעבירים זאת לדור הבא וזו באמת המתנה הגדולה שניתן לקבל מדור לדור ברמה האנושית.

יש משהו מזה אפילו אצל חיות, אבל אצלן הן רק מוסרות מדור לדור את ניסיון החיים בצורה של שמירה על המזיק והתקרבות למועיל וכך הן מלמדות את הצאצאים שלהן.

שאלה: לפי זה היינו אמורים להיות במצב יותר ויותר טוב בכל דור?

זה היה יכול להיות נכון אם לא היה לנו יצר רע. אבל אנחנו לא חיות שרק אוגרות בתוכן את ניסיון החיים של המולידים, אלא אנחנו גם נמצאים ברצון האגואיסטי שלנו, ולכן בכל רגע ורגע אנחנו נמצאים בין יצר הטוב ליצר הרע, ולאן שהם בסופו של דבר מושכים אותנו כך אנחנו פועלים. לכן ככל שאנחנו מפותחים יותר, כך אנחנו סובלים יותר.

תלמיד: אז מה חיובי בהתפתחות ומה שלילי בה ומזיק?

אין שום דבר חיובי בהתפתחות אם אנחנו לא רואים את הסוף, אם אנחנו לא מבינים את הסיבה. מדור לדור אנחנו בסך הכול יותר ויותר ניזוקים, וכך אנחנו מתפתחים.

אם פעם היו על פני כדור הארץ כמה אלפי אנשים והם היו מתקשרים ביניהם, נלחמים, מתחברים, וזה הספיק כדי למשוך את הדור, היום זה כבר לא מספיק. היום אנחנו כבר צריכים להיות בקשרים מאוד מסובכים על ידי נשק אטומי ועוד כל מיני דברים, ועם כל מה שאנחנו יכולים לייצר אף אחד לא מרגיש ביטחון כלפי הרגע הבא.

זאת אומרת הטכניקה, הטכנולוגיה, ההתפתחות שלנו פועלות בצורה הפוכה, הן מביאות אותנו למצב שאנחנו לא בטוחים, לא בעצמנו לא בטבע, ולא בשום צורת התקשרות שלנו, בכלום. ההיפך, ככל שאנחנו מתקשרים יותר ויותר, כך אנחנו רואים שההתקשרות הזאת לא פועלת לטובתנו.

תלמיד: הבנתי שאם היינו רואים את הצורה הסופית היינו יכולים להשתמש בהתפתחות בצורה טובה.

כן, אבל איך להראות זאת לבני אדם?

תלמיד: איך נראית ההתפתחות במידה ואנחנו רואים את הצורה הסופית, אפשר לתאר את זה?

כן, אבל אף אחד לא ירצה את זה, אנחנו לא נרצה את זה. הצורה הסופית היא שכולנו עובדים בשביל כולם, אף אחד לא עובד בשביל עצמו אלא בשביל האחרים. ואז את מי אתה יכול למשוך לזה, איזה בני אדם אתה יכול למשוך לכזאת צורה? צריך להיות כאן ממש תיקון פנימי, שאדם יהיה מרוצה שכך הוא חי, כשהוא ממלא את השני אז הוא חי. כמו שאמא מכניסה כפית לפה של התינוק והוא לוקח ובולע, עד כמה היא מרוצה מזה. יש לך כזה יחס בין אדם לאדם?

תלמיד: נניח שהיה כזה יחס, מהי התפתחות במצב כזה?

התכללות, שכל אחד נכלל מכולם, כל אחד דואג לכולם ואז אנחנו נמצאים בגמר תיקון.

תלמיד: ומה לגבי כל מה שאנחנו מכנים היום התפתחות, כל המדע, כל הטכנולוגיה, כל הדברים האלה?

כל זה בכדי להביא אותנו להכרחיות בהתקשרות הנכונה. הטכניקה בסך הכול מבדילה בינינו, מסבכת אותנו ואנחנו צריכים לגלות עד כמה כל הקשרים בינינו צריכים להיות מחוברים בצורה אחרת.

שאלה: איך אפשר לראות את הצורה הסופית של ההתפתחות בכלים האגואיסטיים? ברור שאולי איזשהו מקובל יכול לראות את זה אבל כלל החברה עוד לא מוכנה לזה והיא תקבל את זה כמו איזו דת חדשה.

לא, אנחנו חייבים להביא את החברה למצב כמו שכתוב "וכולם ידעו אותי למקטנם ועד גדלם". שכל אחד ואחד על פני כדור הארץ ירגיש שכולנו שייכים לכוח עליון, כוח השפעה, וככל שאנחנו מקיימים את הפקודות של הכוח הזה, אנחנו ממש נכנסים להרגשת גן עדן.

תלמיד: אנחנו עושים מאמצים גדולים מאוד, החברה שלנו מפיצה ומביאה את המסר לאנושות שיש עולם אחר יותר טוב, ממש גן עדן. אבל על זה מדברת גם הדת, במה אנחנו שונים מהדת?

יש לנו שיטה איך להגיע למצב כזה בצורה גשמית, רציונאלית. אנחנו לא מחייבים אף אחד להאמין ולעשות כל מיני פעולות, אלא אנחנו מסבירים על איזה חוקי עולם אנחנו מתבססים, כמו שכותבים בעל הסולם ורב"ש.

שאלה: במדרגה השכלית שבה אנחנו נמצאים אנחנו מסתכלים אחורה ורואים שהמדרגות שהתפתחנו בהן היו לפעמים לא נכונות, והיום, בקצב ההתפתחות השכלית שלנו כל דור פוסל את הדור שהיה לפניו. איך בכל זאת שומרים על הערכה שבלי המדרגות האלה לא היינו מגיעים לאיפה שאנחנו היום?

לממש בקפדנות מה שאומרים לנו בעל הסולם ורב"ש, ויחד, העיקר זה יחד. כי מה שלא עושה הראשון שיעשו השני, השלישי וכן הלאה. אנחנו נמצאים בערבות הדדית, בהשלמה הדדית.

תלמיד: זאת אומרת, חייבים בכל תוקף לשמור על הרצף הזה שהביא להתפתחות שלנו היום ולהעריך אותו?

כן.

שאלה: החלק הזה נקרא "שליטת השכל על גוף" ובעל הסולם אומר שהשכל הכרחי בשביל להכיר את הרע להרחיק אותנו ממנו ולקרב אותנו לטוב. הכרת הרע היא חלק הכרחי מהתהליך?

איך אתה יכול להתקדם בלי זה, בלי רגל שמאל?

תלמיד: כי בסוף הקטע בעל הסולם נותן את הדוגמה של הרופא ולכאורה זה נשמע דומה לאמונת חכמים. הם אומרים לנו מה לעשות ופשוט צריך להידבק בזה. האם בדוגמה של הרופא אין הכרת הרע?

איך אתה מגיע לרופא?

תלמיד: אני מגיע כי אני מרגיש לא טוב אבל לא כי גיליתי מה אני עושה לא נכון. אני לא ראיתי שאני בעצמי רע, שאני פועל לא נכון.

אתה הרגשת צורך להגיע?

תלמיד: כן.

זהו, זו כבר הכרת הרע.

תלמיד: בעל הסולם מדבר פה על שתי דרכים, דרך ייסורים ודרך תורה. האם גם בדרך תורה יש הכרת הרע?

לא, דרך ייסורים ודרך תורה אלו שתי דרכים שצריכות להיות כאחת, אי אפשר ללכת בדרך אחת ללא האחרת. התורה ניתנה לבני אדם ולא למלאכים, ולכן אנחנו צריכים להשתמש בה בצורה רציונאלית והיא צריכה לכוון אותנו איך לגשת אליה דרך כל מאורעות החיים.

תלמיד: אז המפתח הוא עד כמה מהר אנחנו מרגישים את הייסורים ומיד מנסים ללכת בדרך התורה?

אולי לא מיד, אבל כן.

שאלה: הרבה פעמים תלמידים חדשים שואלים, אם חופש הבחירה זה רק בסביבת מקובלים, או שיש גם חופש בחירה בסביבות אחרות, כשהאדם עובר מסביבה אחת גשמית לסביבה אחרת יותר מתקדמת?

לא, אי אפשר להגיד ככה. בגלל שהבחירה החופשית באה לידי ביטוי רק בזה שאתה הולך באותה דרך שמראה לנו חכמת הקבלה, על זה מדובר בבחירה חופשית, זה לא נוגע בכל מיני דרכים אחרות.

שאלה: כתוב "שהתורה והנבואה מיעצים לו לקבלם בלי הבנה עצמית, הרי מוכרח בעצמו לבוא לאותם השכליות," והשאלה, איך מעבירים השגה רוחנית מדור לדור?

אנחנו לא יכולים להעביר השגה רוחנית מדור לדור, זה לא ניתן לאדם, אלא זה האור העליון שמאיר על כמה אנשים שיש להם שייכות לכלים דהשפעה, והם מקבלים את ההארה הזאת מלמעלה ומוסרים אותה הלאה לדורות שלהם - רק בצורה כזאת.

כמו שאתה רואה על בעל הסולם, לא היה לו אבא או מורה מקובל, כלום, אלא רק משיכה לזה. וכשהיה אצל הרב שלו הוא מצא אצלו ספר של האר"י, ורץ לקנות את הספר והתחיל ללמוד, ואחרי כמה חודשים כבר הבין שהמורה שלו, הרב שלו הוא כבר לא מספיק לו והוא צריך לעבור למישהו יותר גדול, יותר גבוה. הוא התחיל לחפש, זה לא כל כך הלך לו, אבל בסופו של דבר הוא מצא.

יש כל מיני סיפורים על זה. יש גם מקרים שתלמיד ומורה לא מתאימים לפי סגנון הלימוד, לפי סגנון החשיבה, המחשבה, האנליזה של החומר, בירורים למיניהם, ואז התלמיד נפרד מהמורה, גם זה קורה. אין מה לעשות, בחיים שלנו הכול קורה ואנחנו צריכים להבין שגם לא את הכול אנחנו מבינים, לא הכול אנחנו יכולים לבדוק, ולא על הכול לשלוט, ובסופו של דבר זה מתברר במשך הגלגולים.

שאלה: הקטע מדבר על כך, שאצל החכמים החיצוניים יש נתק בין הרוחני לגשמי, מה בחכמת הקבלה מאחה את הנתק הזה, מאפשר לנו לחוות את זה על רצף אחד?

חכמת הקבלה אומרת שהכול זה כוח אחד והכוח האחד הזה שולט בכל צורות הטבע בצורה שקופה, שהוא עובר הכול וכך מנהל את הכול.

תלמיד: מה חסר בחכמה של החכמים החיצוניים שיש בחכמת הקבלה?

הם לא יודעים את היסוד על מה הטבע מתבסס, מה מנהל את הטבע, הם לא יודעים את זה. תנסה לדבר איתם, תברר תראה.

שאלה: במשך אלפי שנים בני אדם השתמשו בטכנולוגיה כדי לעשות את החיים שלהם יותר קלים. בשנים האחרונות הטכנולוגיה שממציאים, כבר מחליפה חלקים במוח שלנו, במחשבה שלנו. הדוגמה הכי פשוטה היא המחשבונים. פעם כל אדם שהיה גומר את בית הספר כשהוא יודע לחבר, לחלק ולהכפיל. היום הם כבר לא יודעים, היום יש מחשבון, האדם מקיש את המספר, לוחץ, מקבל תשובה ומבחינתו הוא פתר את הבעיה. בשבוע האחרון יצאה תוכנה של מחשב שאפילו יכולה לכתוב שירים, ויכולה לכתוב מאמרים, באמת מדהים.

בני אדם נהיים בפועל יותר ויותר טיפשים - לאיפה כל הדבר הזה הולך ולמה?

אני חושב שאנחנו מתנתקים ממה שמילא בדורות הקודמים את הרגש והשכל שלנו, ולא אכפת לנו מזה כל כך, או שאולי אכפת, אבל אנחנו בכל זאת מתרחקים, ולאט לאט אנחנו נכנסים לשלב חדש. אנחנו לא צריכים לעשות חשבונות במספרים, אנחנו לא צריכים לעשות השוואות בין כל מיני משוואות, אנחנו לא צריכים לדעת בעל פה כל מיני יצירות, לא זה מה שחשוב לנו.

אתם זוכרים כשלמדנו בבתי הספר, היינו צריכים לזכור כל מיני היסטוריות, גיאוגרפיות, חשבון, דברים בפיזיקה, ועוד המון דברים. ובשביל מה? כי כמה שאתה זוכר יותר, אתה יותר יודע. והיום אנחנו עוברים לשלב הבא, שעל ידי מחשבים, על ידי כל מיני מכשירים שנמצאים לידך, אתה יכול לא להיות קשור לזיכרון, ומתי שאתה צריך אותם, אתה מוציא הדבר מתוך הזיכרון.

וכך גם כלפי כל מיני נוסחאות, זה פלא כמה דברים היינו צריכים לזכור והיום לא. היום הכול עובר לצורה לוגית, אם זה מה שאתה יודע, מסדר נכון את הקשרים במוח ובלב שלך ואתה יכול לעבוד איתם בצורה אחידה, שגם המוח וגם הלב יותר ויותר מתקרבים לעבודה הדדית.

ואתם תגיעו עוד מעט ותראו עד כמה שהאדם הוא כמו שאנחנו אומרים בחכמת הקבלה, במוחא וליבא, במוח ולב, וכשהם עובדים יחד ופועלים יחד לפי זה הוא מוערך. אני מאוד מקווה שזה לא יהיה בצורה פורמלית כמו שאנחנו למדנו בבית הספר והיינו צריכים אחר כך לחזור בעל פה ולספר על זה בשיעור או במבחן, ואנחנו נהיה מקושרים בינינו בצורה רגשית יותר.

אין לי מילים כל כך.

תלמיד: אז ההתקדמות שאנחנו רואים בטכנולוגיה, המטרה שלה, שמה שיישאר באדם יהיה הרגש ואולי קשר בין האנשים, ומה שנקרא הצד של העובדות והניתוח, ייעשה על מכונות. לשם זה הולך?

הכיוון הוא למערכת רגשית. אנחנו נכנסנו למערכת שכלית, שכלתנית, וכיבדנו מאוד את המערכות האלה, חשבנו שזה נזר האדם, אבל עכשיו אני חושב ששוב נחזור להעריך את האדם לפי הרגש שלו ועד כמה שהרגש שלו יותר עמוק ויכול להתקשר לרשת אחת עם הרגשות של בני האדם האחרים.

וכול זה יתרחש ברגש, במערכת רגשית, רשת רגשית, כי זה בעצם רשת הבורא.

תלמיד: זה הצעד הבא באבולוציה של האנושות?

כן.

שאלה: מה היתרון של מערכת רגשית לעומת מערכת שכלית?

המערכת הרגשית עובדת בדרגת האדם, המערכת השכלתנית עובדת ברמת השכל. ולכן את המערכת השכלתנית אנחנו יכולים לבנות, לנהל, ויכולים אפילו לחבר לשכל שלנו באיזה אופן. והפוך, את המערכת הרגשית אנחנו לא מסוגלים, לא יכולים להבין, להתחבר, לחבר, לשלוט בה בשום צורה.

אבל לאט לאט נלמד להבין אותה באותו אופן שאנחנו מסוגלים להביא אותה לקנה מידה, למכנה משותף אחד והוא - "ואהבת לרעך כמוך", ואז אנחנו נוכל להרגיש את הזולת. וכשנתחיל להרגיש את הזולת, נקבל מזה ידע אבסולוטי של כל דבר ודבר אבל זה עוד לפנינו.

תלמיד: האם גם לימוד שיטת הקבלה תשתנה?

חכמת הקבלה מתאימה את עצמה כל הזמן להתפתחות בני האדם. לכן אני חושב שאנחנו נשנה גם את שיטת הלימוד שלנו והיא תהיה יותר רגשית, יותר קשורה לרגשות שלנו עם ההתקרבות בינינו זה לזה.

תלמיד: יוצא שמהרגש נבין את מדע הקבלה.

בטח, מה אומרת חכמת הקבלה? חכמת הקבלה נראית לנו אולי כמדע יבש, אבל האמת הכול רגש. רצון לקבל, רצון להשפיע, רשימות, התקרבות, התרחקות, זה הכול מקומות רגשיים בהכרת המודעות שלנו, אנחנו נתחבר לחכמת הקבלה רק דרך הרגש. אני זוכר שגם אני לא הבנתי את זה כשרב"ש ניסה להסביר לי זאת, איך יכול להיות חכמה כזאת גבוהה והכל רגש.

תלמיד: כשאנחנו לומדים תע"ס, קוראים ואז מבינים או קודם קוראים ואז מרגישים?

בדרך כלל קוראים ולאחר מכן מבינים בצורה רגשית, אבל זה בזמן שלנו. יכול להיות שנגיע לסדר אחר.

שאלה: כשאנחנו קוראים את המאמר, בעל הסולם מסביר שיש כוח מיוחד שמשפיע בצורה ממש יעילה על כל האנושות, הוא מתאר מערכת ואומר איפה אנחנו בדיוק יכולים להשתתף בה, האם תוכל יותר להרחיב על זה כי נראה שזו נקודה מרכזית מאוד.

אני לא יודע בדיוק מה אתם רוצים מזה. שליטת השכל על הגוף בזה עכשיו אנחנו נמצאים, זה דבר מאוד מאוד לא פשוט, והוא גם לא כותב כאן את כל הדברים שהיה בעצם רוצה לכתוב.

שאלה: נראה שכדי להגיע להרגשה נכונה צריך לממש את מה שהחכמים גילו ומספרים לנו, אז אני צריך לעבוד עם זה כדי להגיע להרגשה הנכונה אחרת אני אמות לפני שאני אמצא את התרופה הנכונה, האם נכון?

אתה אומר נכון מאוד, עלנו ללכת לפי מה שאומרים לנו המקובלים ולעשות בדיוק את מה שהם אומרים, ולהתפלל להגיע לאותן התוצאות כפי שהם השיגו כדי שתהיה לנו הבנה במה שהם כתבו.

שאלה: איך אנחנו יכולים להיות שותפים של בעל הסולם בעבודת התיקון שהוא רוצה להביא לאנושות, כי מאוד מורגש שהוא מזמין אותנו להיות שותפים והוא מראה לנו שיש כאן הזדמנות, אז איך אנחנו יכולים להיות שותפים?

נכון, אבל זה יוצא מתוך כך שאנחנו קוראים את הטקסטים ורוצים להתכלל בהם ורוצים להפוך אותם לפעולות שעוברות בתוכנו ובינינו, ואז אנחנו נקרא תלמידים שלו, כי אנחנו הולכים בעקבותיו.

תלמיד: ואיך אנחנו יכולים להיות רציניים כמוהו?

זה כבר עזר אלוהי, תתפלל לבורא, תבקש.

תלמיד: יש לנו יכולת לחייב את הבורא לזה?

להתחנן.

שאלה: לגבי ההתפתחות הטכנולוגית, הבינה המלאכותית והאינטרנט, השווית את שלוש הרשתות האלה לרשת רגשית, האם תוכל להסביר את ההבדלים, לאן זה מוביל, מה הדרגה הבאה שמחכה לנו? באחת התוכניות האחרונות שלך הסברת איך הכול מזוייף, איך הכול פייק ואנחנו נראה איך במציאות הווירטואלית שאנחנו יוצרים הכול מזוייף ואף אחד לא יסמוך כבר על שום דבר ואז נגיע לאמת.

אני פה ושם נוגע בדברים האלה, אבל האמת שאסור לי לדבר על זה יותר מדי, כי אתם צריכים להגיע לזה במאמצים שלכם, אחרת לא יהיה לכם כלים לקבל את הדברים האלה בצורה נכונה. ולכן אין לי ברירה, אני פה ושם נותן רמזים, פה ושם קצת נוגע בזה, פותח טיפה, אבל כל היתר זה עליכם, אסור לי יותר לגלות.

שאלה: לפי מה שאני מבין בעל הסולם אומר, לא לעבוד עם השכל אלא למעלה ממנו. איך אנחנו מפתחים את החוש הנוסף על מנת לא להסתמך על השכל, אלא על החוש שנקרא "למעלה מהדעת"?

ככל שאתה תלך למעלה מהדעת הבורא יחליף לך את חוש השכל, את חוש הדעת.

תלמיד: לאיזה פעולות זה יניע אותי?

לפעולות למעלה מהדעת.

תלמיד: מה צריכה להיות התוצאה שלהן?

שאתה תתחיל לעבוד בכוח אמונה.

שאלה: אנחנו מתחברים לאנשים שיש להם את אותה צורת חשיבה כמו שלי ואותן פעולות כמו שלי. איך אני יכול להתחבר לאנשים שלא חושבים כמוני?

אם הם לא חושבים כמוך, אתה לא יכול להתחבר, פשוט מאוד.

שאלה: בעולם שלנו אנחנו רואים שאנשים חכמים עושים מניפולציות על אנשים טיפשים. איך אפשר להשתמש בחכמה ההיפך, שאנשים יתפתחו ברגשות שלהם ויקשרו את השכל עם הלב שלהם?

להסביר להם כיצד פועלת מערכת הטבע, את המערכת של בעל הסולם. מאוד פשוט.

תלמיד: אנשים טיפשים נוטים ללכת בקלות אחרי כל מיני פרובוקציות, לדוגמא לצאת להפגין וכדומה, אבל להתפתח יותר קשה.

זה ברור, זה טבעי, לכן צריך כל הזמן להמשיך.

שאלה: מה לעשות אם אנחנו מרגישים שהסביבה שבחרנו דוחה ומתעלמת מאיתנו?

אתם מדברים על קבוצה או כלפי איזו בחורה אישה אחת?

תלמיד: כן.

צריך לבדוק וצריכים לעשות בירור, למה זה ככה, במה זה תלוי. אני לא יכול לתת על זה תשובה.

שאלה: לגבי התפתחות האנושות בדרך ייסורים או דרך תורה. האם ייתכן שעבודת החיבור שלנו מביאה אותנו לכך שאנו מושכים אור עודף לעולם הזה וזה מתבטא בייסורים של מי שאינו מוכן לקבל את דרך התורה?

כן.

שאלה: כאשר אנו מפסלים משני כוחות מנוגדים, מהי התוצאה הנכונה שעלינו להגיע אליה?

שאנחנו נרגיש שזה מוצא חן בעיני הבורא.

שאלה: מדוע כוחות המצייר והמעכב הם כוחות מנוגדים הרי שניהם פועלים לטובת יצירת הוולד?

כי כל הטבע הוא מורכב משני כוחות מנוגדים ולכן אנחנו חייבים לצרף אותם בצורה נכונה כדי לקבל צורה גמורה.

שאלה: איך קשורים ביניהם דרגת לשמה ודרגת עוּבר?

עוּבר זו התוצאה מההתקדמות בלשמה.

שאלה: איך בפועל כל אחד בעשירייה עובד עם כוח המעכב ועם הכוח המצייר, ואיך העשירייה עושה זאת ביחד?

אי אפשר לומר, כל אחד עד כמה הוא מסוגל ובאופן שהוא יכול לפי הרשימות שלו.

שאלה: האם כוח המעכב והכוח האגואיסטי הם היינו הך?

לאו דווקא, הכוח המעכב יכול להיות לא כוח אגואיסטי, יש בזה הרבה מאוד אופנים.

שאלה: האם נוכל לומר שהכוח המצייר הוא תוספת עביות והכוח המעכב הוא המסך?

יש בזה משהו, נגיד שכך.

שאלה: אחרי מה שלמדנו היום בשיעור בנושא העיבור עם איזו משימה אתה ממליץ לנו לצאת ליום הזה?

להתבטל כלפי עשירייה, להיות שם כעובר בתוך הרחם.

שאלה: אמרת שאנחנו לא יכולים להתחבר עם אנשים שהדעות שלהם שונות משלנו, איך זה מתיישב עם זה שאנחנו לא מבטלים שום דבר, ובסופו של דבר אנחנו רוצים וצריכים לחבר את הכול?

אנחנו לא יכולים, אם זה ההיפך אז אנחנו לא מתחברים, אפילו לא מתקרבים.

תלמיד: אז מישהו צריך לשנות את דעתו או לבטל אותה?

אתה לא חייב להילחם עם אף אחד, אלא לעזוב, תן לזמן לעשות את שלו.

שאלה: ישנה מלחמה פנימית בין השכל לבין הרגש, השכל מקבל היום בעזרת הטכנולוגיה עדיפות בזה שהיא ממציאה כל מיני אמצעים טכנולוגיים אבל בסופו של דבר זה נותן כלים לשכל לשלוט באותם האמצעים על רוב האוכלוסייה שאינה נהנית לקרבה עם אותם מקורות של השפעה. איך אנחנו יכולים לחזק את הרגש בבני אדם כדי להמריץ אותם לצאת ולהתפתח לכיוון הנכון בשילוב של השניים לטובת כולם?

להתקרב, אין יותר, ובמידת ההתקרבות אנחנו נראה עם מה אנחנו נשארים ואת מה אנחנו זורקים, איך אנחנו מבררים את הסוגי הקשר בינינו.

שאלה: בהפצה לאומות העולם, איך היינו יכולים לחזק את הצד הרגשי באותה התמודדות שקיימת בין שני האיברים האלה?

זה לא פשוט, אומות העולם עדיין לא נמצאים במצב שהם חייבים להחליט על העתיד שלהם. עוד לא הגיע הזמן לכך.

שאלה: איך מביאים לעולם את מערכת הרגש לזולת? כרגע אין סביבה כזאת בעולם, אין במה לבחור.

אין, את צודקת.

תלמידה: אז איך אנחנו כצינור לאנושות מביאים את זה לעולם כדי שתהיה בחירה?

על ידי הפצה. ככל שאת מקורבת לחברות ויש לכן הרגשת חיבור, אתן צריכות לפרסם את הרגשת החיבור הזו לכמה שיותר אנשים, בצורה הרחבה ביותר, ותראו עד כמה יבואו מהם. זה מה שאנחנו עושים כבר שנים.

תלמידה: אנחנו עושים, אבל נראה שהכוח שלנו לא מספיק חזק כדי שתהיה באמת בחירה.

זה באמת נכון, צריך להשתדל לפרסם יותר, ביתר כוח.

שאלה: האם תוכל להסביר למה לשכל אין שליטה על הגוף, אלא הרגש הוא זה ששולט?

הרגש יותר חזק מהשכל ואין מה לעשות עם זה. אם מגיע רגש ומתחיל לשלוט על האדם, השכל שלו מפסיק לעבוד, כך אנחנו בנויים. הכול התחיל מרצון, רצון לקבל, רצון להשפיע. רצון זה רגש ולא שכל, כדי שזה יבוא מהשכל ויהיה מורגש ברצון, אנחנו צריכים לעבור עם ההרגשה הזאת כמה מערכות.

מה שאין כן מרגש לבירור, זה עובר מיד. תבוא לבן אדם ותגיד לו, תאר לעצמך שאני דוקר אותך עם סיכה, עד שאתה תגיד לו ועד שהוא יגיב על זה, יתאר לעצמו שהוא באמת מקבל דקירה מהסיכה, מה שאין כן אם אתה דוקר אותו הוא מיד מרגיש ומיד מקבל ואין בזה שום בירור, אלא החושים שלו מיד נכנסים לפעולה. לכן אנחנו צריכים לעבוד עם הרגש.

(סוף השיעור)