*טעימות נבחרות משיעור בוקר 24.11.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*אמונה למעלה מהדעת*

1. החומר מתחיל להיות יותר ויותר סמיך, יותר רציני, ויותר מטרתי. אנחנו צריכים להשתדל לאתר אותו נכון, כלומר שהוא מגיע אלינו כדי לעזור לנו להתארגן בקשר יותר סמיך וצמוד בינינו. אנחנו צריכים לראות איפה נמצאים אנחנו, כל אדם, הקבוצה והבורא. כך האדם מתעלה מעל הטבע שלו להתחבר עם האחרים ולהיות איתם בהשפעה הדדית. *אנחנו צריכים לחשוב לא איך אני מעלה את עצמי למעלה מהטבע שלי, אלא איך אנחנו כולנו יחד מעלים את עצמנו למעלה מהטבע שלנו*. נקרא ונראה מה קורה. לא לרוץ, אלא להשתדל להבין כל פרט שהוא מסביר לנו כאן.

2. ש: מסך.. איך נפגשים ביטול מצד הנברא והאור..?
   ר: מפני שאף אחד לא רוצה לוותר לשני, ולא רוצה לבטל. הבורא לא רוצה לבטל לנברא ולתת לנברא משהו ללא כיסוי. הנברא לא רוצה לקבל מהבורא, כמו אורח מבעל הבית, אלא לקבל רק עם הכיסוי. יוצא שיש באמצע איזושהי הסכמה הדדית, כמו דוגמא עם אורח ובעל הבית, שמסכימים באיזה מקום, באיזושהי מידה ,כל אחד לקבל מהשני וכל אחד לתת לשני. כך החשבון הזה נעשה, *זה נקרא ראש הפרצוף*, תחילת ההתחברות ביניהם.

3. ש: מה זה מסך?
   ר: *מסך* זה כוח ההתנגדות, התגברות, כוח של התאמת תחתון לעליון, הוא נמצא למעלה מרצון לקבל ומביא את הרצון לקבל לעבודה אחרת. אם קודם האורח חשב על עצמו, אז עכשיו הוא חושב על הבעל הבית, איך להיכנס עם בעל הבית להזדהות.
   ש: זה כוונה בע"מ להשפיע?
   ר: כן.
   ש: מה זה אומר שהמסך מזדכך?
   ר: המסך מארגן הרצון לקבל, הוא מזדכך לאט לאט ע"י השפעת האור עליו, וזה נקרא שנעלם המסך לאט לאט. ככל שקיבל האור בע"מ להשפיע בתוך עצמו, כך המסך אח"כ נחלש בכוונה ע"מ להשפיע, בדחייה שלו, ואז האור יוצא מהכלי. זה נקרא *הזדככות המסך*.

4. המסך מקשר בין העליון והתחתון, נותן לתחתון אפשרות להשפיע לעליון ונותן לעליון אפשרות להשפיע לתחתון. כל אחד מהם מאזן את עצמו כלפי השני, עליון כלפי התחתון ותחתון כלפי העליון. זו *עבודת המסך המשותף*.

5. אחרי שמקבלים מהבורא מה שהוא נותן, וע"י זה *המסך מזדכך*, אנחנו מגיעים למצב חדש. שוב יש לנו פגישה בין המסך והאור העליון, בורא ונברא. הם צריכים שוב לסדר קשר ביניהם, מה האורח או הנברא יקבל מהבורא, מבעל הבית, וכמה. כך שוב יש ביניהם קודם הכאה ואח"כ זיווג, חיבור, ואח"כ החלטה כמה לקבל ע"מ להשפיע, ושוב זה ממשיך.

6. ש: מסך.....
   ר: יש קודם כל דחייה ואח"כ חשבון. בחשבון הזה הם כבר פועלים לפי ההבחנות שנשארו בהם מהפעולות הקודמות. כך הם מתקרבים למצב שיכולים להיכנס לאיזושהי פעולה משותפת של קבלה ע"מ להשפיע. מה בזה עושה הכלי ומה בזה עושה האור כדי שיהיו מתאימים זה אל זה ויכנסו יחד *לזיווג דהכאה*. בזיווג הזה הם יהיו מנוגדים, הכאה, אבל יחד עם זה יהיה זיווג. זה מה שקורה לנו ברוחניות, משהו שלא קורה באף מקום אחר, ש-2 דברים מנוגדים נכנסים לאיחוד ביניהם.
   ש: אבל הלכה למעשה איך אנחנו יכולים לגלות בצורה של ידיעה..?
   ר: אני לא מבין איפה אתם רוצים להשתמש בכל הנוסחאות הרוחניות האלה? בבית, במטבח, באיזה מקום?
   ש: בעשירייה. האם אנחנו יכולים לומר שמשהו מתגלה..?
   ר: זו תהיה תוצאה מהחיבור של העליון והתחתון. החיבור הזה יהיה מעמד זה כנגד זה.

7. ש: איך לשכנע עצמנו שעבודה למעלה מהדעת יותר חשובה מבתוך הדעת?
   ר: אנחנו מקבלים את זה מכמה מקומות, קודם כל מכך שאנחנו לא מצליחים בעבודה בתוך הדעת להגיע להישגים, להתקשרות בינינו, להתקשרות מאיתנו לבורא, להבנה איפה נמצאים. אנחנו לא יכולים להבין מה מקובלים כותבים לנו אם אין לנו כלים באמונה למעלה מהדעת, לא יכולים ומתחילים לחשוב איפה הכלי? איפה המפתח לעולם הרוחני? איך אנחנו נכנסים להרגשת העולם העליון? אז אנחנו שומעים שיש עניין של אמונה למעלה מהדעת, כלומר *אנחנו יכולים לעבוד לעבור מהמגרש שלנו למגרש של הבורא, זה נקרא לעבוד באמונה למעלה מהדעת*. איך עושים זאת? זה מה שמסבירים לנו כאן. אני לא חושב על קבלה אלא על השפעה ועל איך להיות קשור לעליון, איך להיות קשור לעליון דרך החברים. כך אנחנו מתקרבים לעניין כוח ההשפעה, כוח האמונה. אנחנו מתחילים להרגיש שיש היווצרות המסך בנו ואיך אנחנו עם המסך הזה יכולים להתקשר לכוח העליון, ולעמוד איתו ב-אני לדודי ודודי לי, כלומר בצורה הדדית, שהמסך יהיה גם מפריד וגם מקשר בינינו. נלמד, זה הכל מצטבר לאט לאט.

8. ש: איך פעולות החיבור בעשירייה מתקשרות למסך?
   ר: *פעולות החיבור בעשירייה בונות את המסך*, הם לא סתם קשורות למסך, הם בונות בעצמם את המסך. *אם תעשו בעשירייה שלכם כל מיני פעולות בהן אתן מתקשרות זו לזו, אפילו ברצון לקבל לוותר על רצון לקבל במקצת כל אחד ואחד, אז אתם תרגישו שיש ביניכם איזשהו כוח משותף שעוזר לכם לפעול*. זה דומה כשאתם אוספים כסף בעשירייה ואח"כ בכסף הזה אתם יכולים לקנות לעצמכם משהו משותף. כך אוספים את כוחות המסך, ועל זה כתוב פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול.

9. הכל מתחיל מהצמצום. כל פעולה ופעולה מתחילה מצמצום של הרצון לקבל שהבורא ברא. אנחנו לא משתמשים בו בצורה רגילה כפי שהוא מתעורר בנו.
   ש: שמחה... ?
   ר: דווקא בהתאם לזה *השמחה* מתפרצת. אתה יכול עכשיו להתקדם לבורא, להתקרב אליו, להתקשר אליו. ש: למרות שהפעולה היא נגד הבורא, נגד מה שרוצה לתת?
   ר: כל החכמת הקבלה היא נגד הקבלה, כי אתה עושה צמצומים כל הזמן ואח"כ הכאה. הכל הפוך, זיווג דהכאה, לקבל כדי להשפיע, אתה עובד בצורה הפוכה עם הרצון לקבל שלך.

10. ש: איך אפשר להגדיל כלי אמונה בעשירייה?
    ר: בזה שאנחנו מוותרים זה לזה וכל אחד רוצה לעזור לשני. *מבטלים כל אחד את הרצון לקבל שלו ורוצים להתקשר בינינו, שיהיה בינינו רצון להשפיע יותר גדול המבוסס על רצון לקבל המשותף. אז אנחנו מגיעים למצב שיש לנו כלי אחד*.

11. אנחנו מבקשים מנקודת הצמצום, ממנה אנחנו רוצים להתחיל להשפיע. מתוך זה שרוצים להשפיע, הנקודה הזאת הופכת ליסוד, לעיבור החדש שלנו. אנחנו מתחברים ומתחילים לפתח פרצוף חדש של השפעה לעליון.

12. לעשירייה יש מסך משותף, אבל אנחנו בינתיים לא יכולים לבנות אותו יחד. אין בינינו בינתיים חיבור כזה שהיה מסך משותף.

13. ש: יש חברה שעוברת מצבים קשים. מה אני יכולה לעשות מלבד להתפלל עבורה?..
    ר: אנחנו קראנו הרבה מאמרים של בעל הסולם ורב"ש על היחס בין החברים, חיבור בין החברים, עזרה הדדית. לא זוכרים כלום? אני צריך לארגן את ייתר החברות שכולנו נתחבר ונתחיל לעבוד יחד על אותה חברה שדורשת, שזקוקה לעזרה שלנו, ואיכשהו להגיע אליה ולהתחיל לעשות סביבה כל מיני פעולות עד שאנחנו מושכים אותה ומכניסים אותה לתוך הפעילות שלנו. אז היא נכללת מהכלים שלנו, זה העיקר, שהיא נכללת מהכלים שלנו. אז היא עוזבת את המצבים שלה שהיו לה קודם וכך היא מבריאה מכל הבעיות.

14. ש: כשהמסך מזדכך, זה מורגש כתענוג או סבל אצל הנברא?
    ר: הכל תלוי באיזה מצב הנברא נמצא. בדרך כלל זה מורגש בנברא כתהליך התחדשות. כל הפעולות הרוחניות בנברא, בצורה נכונה מורגשות כהתחדשות, התעלות למעלה מהמצבים הקודמים. כל פעם מעלים מעלים מעלים.

15. ש: איך לבנות מצב לפחד מזה שיתנו לי משהו שלא אוכל להתמודד איתו?
    ר: אני משתדל לתאר את עצמי שכל הזמן נמצא בתהליך של השפעה מתגברת יותר ויותר עם החברים, עם הלימוד, עם הקבוצה, עם כל דבר ודבר. ככל שאני יותר ויותר מעלה את עצמי למעלה מהדעת, כך זה הופך אצלי לרצון, לנטייה קבועה. עם זה אני מגיע לדרישה המיוחדת הזאת: אני רוצה להיות בכלי של אמונה.
    ש: אפשר להימצא בכלי אמונה מעל כל מה שמתרחש ולהחזיק בו?
    ר: ודאי שכן. יש עליות וירידות, אבל אנחנו מתקרבים לזה.

16. אנחנו לא יכולים לפתוח, לגלות את הבורא, את העולם העליון. שום דבר לא נוכל לגלות אם נלך בכלים הרגילים שלנו, אלא רק בכוח האמונה למעלה מהדעת.

17. ש: איך נזהה מסך בעשירייה ואיזה תחושות נחווה?
    ר: שיש לנו כוח שמחבר אותנו מעלה אותנו, מדביק אותנו לבורא. זה נקרא שאנחנו עובדים עם המסך המשותף.

18. איך אתה מבין שתפילתך התקבלה? אתה ממשיך לעבוד ורואה כמה מה שביקשת נכלל בפעולות הבאות שלך, כמה הבורא משתתף והחברים משתתפים איתך.

19. ש: בדעת שלי אני רוצה את עבודה הזאת..?
    ר: אתה בדעתך מחליט שאתה צריך ללכת למעלה מהדעת.
    ש: אני מסתובב כמו כלב עם הזנב.. באיזה נקודה אני מתחיל...?
    ר: אם אתה מבטל את עצמך כלפי עשירייה כדי לעבוד איתם יחד, אז אתה הולך כבר בלמעלה מהדעת.
    ש: זה לא כ"כ ברור.
    ר: תעשה ותראה.

20. ש: אדם רוצה להיות מקצוען, לומד ועובד כמה שנים במקצוע. כנ"ל באמונה למעלה מהדעת?
    ר: כן, גם אנחנו צריכים ללמוד הרבה מאוד ולא להאמין שאנחנו מבינים, מרגישים, נמצאים בזה, עד שאנחנו מתחילים לקבל הבחנות ברורות רגשיות ושכליות. פותחים אותם במשך התהליך שלנו. זו עבודה לא פשוטה. זה שהיום אנשים מכמה שיעורים יכולים להחליט האם הולך להם או לא, זה לא בסדר. היו דברים מעולם, זה תמיד כך בכל דור ודור. מתחילים בפועל להכיר את הפעולות של אמונה למעלה מהדעת, אז *הרבה אנשים רואים שכאילו זה לא נכנס, זה לא הולך, לא נדבק אליי. זה לא נכון, פשוט לכל אחד ואחד כאן יש כניסה מיוחדת, פרטית. צריכים להתאים את עצמו לכניסה ללשמה, אבל כל אחד ואחד צריך לדעת שיש לו שם מקום ועתידו שם, אחרת לא יהיה תיקון העולם*.

21. ש: כתוב שהאור ממלא, הוא מבטל את הכלי?
    ר: כן, ואז הוא צריך לאור יותר גדול. איך אנחנו לומדים בתע"ס? האור לוחץ, אור מקיף, והכלי מזדכך עד הכתר. כל פעם הוא לוחץ עליו והוא חייב להזדכך, הוא מזיז את כל הכלים לגמר התיקון.
    ש: אז אין לו מילוי?
    ר: יש מילוי, אבל כל פעם המילוי הזה מסתלק.
    ש: במה יש כאן כלי של אמונה אם האור מבטל אותו?
    ר: הוא מצידו מוכן להסתפק בכלי של חסדים, אבל מצד העליון הוא חייב להיות במילוי של כלי החכמה, כי זו בעצם המטרת הבריאה. גילוי הבורא זה אור החכמה, לכן יוצא שהפשרה ביניהם היא שאור החכמה יתלבש באור החסדים ושניהם יהיו מלאים. זה נקרא כמו 2 המאורות הגדולים, כל מיני כאלו מצבים. זה מה שנקבל בסופו של דבר בגמר התיקון.
    ש: איפה המגע בין האור לכלי אם האור מבטל את הכלי?
    ר: איפה המגע בין האור והכלי? במסך.
    ש: שיש מסך האור לא מבטל את האמונה?
    ר: לא, המסך עומד ודווקא הוא מקשר בין האור לכלי.
    ש: מאיפה אתה מביא את המסך?
    ר: מאותו האור שרוצה להיכנס, רק מפני שאני לא רוצה לקבל אותו, אז אני מקבל מאותו האור את כוח המסך, כוח הדוחה, כוח הצמצום. הכל מגיע מהאור.
    ש: מה מניע את הכלי לרצות את המסך..?
    ר: בושה. כוח הבושה.

*תע"ס חלק ו*'

22. ש: שערות.....
    ר: כשהאורות מתפשטים מלמעלה, מטבור דא"ק, למטה, הם נכנסים לכל מיני סדרים כדי לסדר את האורות כך שיהיו מתאימים לכלים. לכן יש כאן שערות. שערות מהמילה סוער, הוא נמצא בלחץ פנימי כדי לסדר את האורות, כדי להתאים את האורות לכלים, כדי שהאורות יכנסו לתוך הכלים ויהיו מתאימים להם. ההתאמה בין האורות לכלים היא ע"י השערות, כל התיקונים הם בדרך כלל במצבים האלו נעשים ע"י השערות.

23. כל הכלים ברוחניות תמיד חושבים איך הם מתאימים את עצמם לעליון ולתחתון. כל עליון מתאים את העלי עליון לתחתון ובזה מייצב את התחתון, מסדר כך שהעליון יוכל למלא את תפקידו.
    ש: מה מהות הפעולה הזו?
    ר: להתאים את העליון לתחתון, או את התחתון לעליון.
    ש: איך עושה את ההתאמה?
    ר: ע"י זה שהוא מעלה את התחתון לעליון. הוא עושה צמצומים על העליון כלפי התחתון, הוא עושה הרבה פעולות...

*מאמר הערבות*

24. זו בעיה להבין מה הבורא דורש מבני האדם. אנחנו מבינים שמאז, זה היה לפני אלפי שנים, האנושות צריכה לפחות להבין מה אנחנו צריכים לדעת כדי לא לטעות ולבנות את החברה האנושית בצורה הנכונה, שהכוח העליון יהיה מותאם אלינו. אנחנו נמצאים בצרה הזאת עד היום ולא יודעים איך להסתדר עם ההשגחה העליונה. כל רגע בכל דבר אנחנו נכנסים, כל אחד בצורה פרטית וכללית בינינו כולנו, לכל מיני צרות, בעיות פרטיות וכלליות.

25. ש: מתי אני נחשב לממלכת כהנים ומתי גוי קדוש?
    ר: *כשאתה נכלל בקבוצה ששייכת לעם ישראל, אז אתה כבר יכול להתחיל את העבודה שנקראת עבודת ישראל, כלומר להשפיע לכולם לפי ציווי הבורא*.
    ש: מה ההבדל בין ממלכת כהנים לגוי קדוש?
    ר: ממלכת כהנים זה לא לכולם, אלא גוי קדוש זה לכולם. קדוש זה שהוא משפיע, שנמצא בקדושה, נמצא בהשפעה לכולם. וממלכת כהנים זה רק אלו שפועלים מצד העם לבורא.
    ש: אפשר להיות בתוך ישראל אבל לא גוי קדוש?
    ר: כנראה שכן. זה הכל בלמעלה מהדעת, כי מדובר על השפעה טהורה.

26. ש: כתוב שלא יהיה לשום פרט משהו לדאוג לצרכי עצמו. זה קצת גובל לקומוניזם?
    ר: בעה"ס רצה לכתוב את זה בכל מיני צורות, אבל בעצם כן. במילים אחרות זה *קומוניזם*, רק לא כמו שרצו לעשות לפי שכלם, אבל זה בכל זאת העתיד.

27. העבודה של ישראל היא לתת דוגמה ולפרסם לכולם מה תפקיד העולם ומה העולם צריך לעשות כדי להגיע לגמר התיקון כולו. סה"כ כמו שקראנו גם כאן וגם במקומות נוספים, הסיום, המטרה היא שכולם יגיעו לכלי אחד בלב אחד, וכולם יבואו לגמר התיקון.

28. ש: אלפי שנים עברו ועדיין עם ישראל לא מוכן לתפקידו. איך זה יכול להיות?
    ר: איך זה יכול להיות? תשאלי את עצמך. יכול להיות שיעברו עוד אלפי שנים, הכל תלוי מתי אנחנו מקבלים את זה. חוקי הטבע הם חוקים מוחלטים, ועד שלא נעשה, כך יישאר.
    ש: הבורא מדבר כאילו הם מוכנים?
    ר: הבורא מדבר לאותו דור שיהיה מוכן.
    ש: אין מי שיעביר את הניצוצות?
    ר: אז יעבור זמן, *עוד קצת לסבול. עוד לסבול עד שהסבל יביא שכל*.