שיעור בוקר 29.07.25 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ליקוטי מקובלים בנושא: יום השנה להסתלקותו של האר"י

קריין: שיעור בנושא "יום השנה להסתלקותו של האר"י" - קטעים נבחרים מן המקורות.

נתחיל בקטע הראשון, כותב בעל הסולם.

"בואו והבינו, כמה וכמה יש לנו להחזיק טובה לרבותינו המשפיעים אלינו אורותיהם הקדושים ומוסרים נפשם להטיב לנפשינו, שנמצאים עומדים בתווך, בין דרך היסורים הקשים, ובין דרך תשובה, ומצילים אותנו משאול תחתית הקשה ממות, ומרגילין אותנו להגיענו לשמי עונג, לגובה העידון והנועם שהיא חלקינו, המוכן וממתין עלינו מכל מראש, אשר כאו"א [כל אחד ואחד] פועל בדורו כפי עוצם אור תורתו וקדושתו, וכבר אמרו ז"ל אין לך דור שאין בו כאברהם יצחק ויעקב. אמנם זה האיש האלוקי רבינו יצחק לוריא ז"ל, טרח ומצא בעדינו מלא מדתו, הגדיל הפליא על קודמיו, ואם היה לי לשון מדברת גדולות הייתי משבח אותו יום, שנגלה חכמתו כמעט כיום אשר נִתנה תורה לישראל."

(בעל הסולם. "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות", אות ח')

כך כותב בעל הסולם על האר"י. כי באמת כל מה שיש לנו בחכמת הקבלה, בהכרת האלוהות, כל מה שאנחנו יכולים לדבר על רוחניות, זה הכול מגיע לנו דרך האר"י ז"ל ורק ממנו אנחנו מקבלים את התורה שלנו. וכשאנחנו מקבלים תורתנו אז יכולים להתקרב אליו לאר"י, לגלות אותו מתוך הכתבים שלו וכך להתקיים. אפשר להגיד עוד מילים, אבל בזכות מה שהוא כתב לנו כאבני דרך, אנחנו מבינים, מרגישים ורואים שאם אנחנו לוקחים את האר"י ז"ל כאור לדרך, אז אנחנו פוסעים לכיוון הנכון וכך עומדים להצליח.

תלמיד: איך אנחנו מתקשרים לנשמה העצומה הזאת של האר"י?

אנחנו מתקשרים אליו שהוא הנציג העליון מכולם, מכל הנבראים והוא הגיע למצב שאף אחד לא הגיע.

תלמיד: אבל איזה קשר יש לנו אתו, איך אנחנו יכולים להתקשר אליו?

אני לא יודע למה אתה מתכוון, אבל ברור לנו שאנחנו יכולים לעשות כל מיני פעולות, ועל ידן אנחנו יכולים להרגיש אותם הצעדים שהבורא עושה בנו.

תלמיד: יש לנו אותך כמורה, יש לנו את הרב"ש, יש לנו את בעל הסולם, מה זו התוספת הזאת להתקשר לאר"י ולקבל ממנו שלא דרך המורים שאנחנו לומדים מהם יום יום?

הייתי עונה כך, שמתוך כל אותם הכוחות שפועלים עלינו אנחנו יכולים להגיד שאין כמו האר"י ז"ל, שדחף אותנו קדימה לבורא, לרוחניות, להשגת האלוהות ואנחנו לא רואים שיש עוד מישהו שפעל כך כמוהו. גם רואים את זה מתוך הכתבים עצמם, איך הוא בנה מקום לתורתו ומילא את המקום הזה כלפינו. לכן אם אנחנו יכולים להצליח, זה רק על ידי כתבי האר"י. ובדרך נקווה שנזכה לעוד כוחות, לעוד מקובלים שיעזרו לנו, ידחפו אותנו קדימה, יראו לנו את המקום, הכיוון איך אנחנו צריכים להתקדם וללכת.

תלמיד: מה אנחנו יכולים לקבל מהאר"י שאנחנו לא יכולים לקבל ממקובלים אחרים?

אנחנו עוד לא כל כך יודעים איך לענות על שאלות מסוג זה. למה? הייתי אומר כך, משום שזה כמו שכתוב עליו שזו נשמה מיוחדת מאוד שירדה לעולם, ובעולם הזה היא התגלתה ולכן כשאנחנו לומדים אנחנו מתחילים להרגיש איך דרך הנשמה המיוחדת הזאת מגיע אלינו האור האלוהי ופותח לנו את כל מה שאנחנו יכולים לגלות, ולכן רק בשליטה הזאת אנחנו מתקיימים ומתקדמים.

תלמיד: אנחנו "בני ברוך" צריכים להרגיש קשר כלפי האר"י כמו שאנחנו מרגישים כלפי הרב"ש ובעל הסולם, או שזה משהו שיתגלה בהמשך בדרך?

אנחנו צריכים להרגיש כלפי יתר הנבראים בכלל, שהאר"י נמצא במקום מאוד מאוד גבוה שאנחנו לא יכולים להשיג, אנחנו לא יכולים להבין אותו, להרגיש אותו כמו שצריך להיות בין אדם לחברו. סך הכול הוא נברא ואנחנו נבראים, אבל הנשמה הזאת שיכלה לכלול בתוכה כל כך הרבה מהאור העליון, זה בשבילנו ממש כאגדה. אבל מצד שני אנחנו רואים שהבורא שם את הנשמה הזאת בתחילת הדרך הרוחנית שלנו, ואנחנו צריכים להתקדם אך ורק בעקבות האר"י.

תלמיד: אנחנו שומעים מבעל הסולם איך הוא משבח את אותו היום שנתגלתה חוכמתו של האר"י. במה מיוחדת העבודה של האר"י כלפי הכלים? אני מבין שהוא סידר את האורות, אבל הכלים לא מוכנים, לא ראויים לקבל, מה בזה תרמה ההתגלות של האר"י, הכנת הכלים?

האר"י סידר לנו גם סדר נכון בכלים שאנחנו יכולים להרגיש, לקרוא, לדעת, להכיר על ידי מה אנחנו יכולים כל פעם להתפלל ולהעלות את עצמנו. חוץ מזה אם אנחנו נגלה מה שהבורא הכין לנו דרך המקובלים, אז אנחנו נראה שבין כולם האר"י הוא בכל זאת האדם הראשון שהולך לפנינו כחבר, כאוהב, כדואג ופותח לנו דף אחרי דף מכתבי האר"י, מכל כתבי חכמת הקבלה. ולכן אין לנו עוד מה לחפש, גם כתוב על זה הרבה שזו הייתה נשמה מיוחדת.

תלמיד: אני מבין שהאורות והחכמה התייצבה באר"י בצורה מושלמת, אבל הוא מכיל את זה בתוכו והכלים שלנו לא מוכנים להשיג את הפעולה הזאת וכבר חמש מאות שנה מאז שהאור הזה התגלה. מה עוד נדרש כדי שהאנושות תוכל לקבל את האורות האלה ואיזה עוד סוג של תיקון צריך להתרחש כדי שנקבל את העליה הזאת?

אנחנו צריכים להשתדל להיות יחד, לגרום בזה לאיחוד הכלים שלנו ולבדוק היטב מיום ליום מה אנחנו מגלים בהם מהמאציל. זה הכול וכך להמשיך.

תלמיד: בעל הסולם כותב לנו שהאר"י פתח לנו דרך מיוחדת להרגיל אותנו "להגיענו לשמי עונג, לגובה העידון והנועם שהיא חלקינו המוכן וממתין עלינו מכל מראש". מה זה אותו הנועם והעונג שאנחנו צריכים להתרגל אליו והוא ממתין לנו?

זה אותו אור עליון אלוקי שיורד אלינו ומתגלה לנו יותר ויותר בהרגשה, בהבנה וכשאנחנו עוזרים, מתפללים ומבקשים להתקשר אליו, אנחנו רואים עד כמה עוצמת האור העליון כשהוא מגיע אלינו, הוא ממש מקשר אותנו בכל הדרכים והוא פותח לנו את הדרך, מסביר לנו איך אנחנו צריכים ללכת, למה כך ולא אחרת וכן הלאה. האור כשהוא מתגלה, הוא מתגלה בכל העוצמה שלו. וזה מה שתיקן את האר"י באור העליון ואז האור העליון באמת משפיע עלינו ובונה בנו שלבי השגה כאלה.

תלמיד: אני מבין שהשיטה של משיכת המאור זה שיטה שהאר"י פתח אותה אלינו, למשוך את המאור המחזיר למוטב. איך אנחנו אומרים לעצמנו שהכול תלוי בנו? אנחנו הגענו לנקודה שיש לנו הכול, מה עוד אנחנו צריכים למשוך בכוח בינינו בשביל להגיע לנקודה הכי גבוהה שמחכה לנו. כאילו הוא אומר לנו שהבורא מחכה לנו הכול מחכה לנו. מה עוד צריך לעשות?

הבורא מחכה שאנחנו נעזוב את כול הדברים שהם לא כל כך חשובים ונתחבר בינינו, ומתוך החיבור שלנו כבר נבין באיזה צורה אנחנו צריכים להיות מקושרים וכך נתקדם.

תלמידה: האם שערי ההשגה שהאר"י פתח עדיין פתוחים היום, עדיין פעילים היום?

ודאי. אנחנו עוד לא הגענו למשהו בדרך. אנחנו קודם צריכים להשיג איזה קשר עם הבורא, ואחר כך אנחנו צריכים להשיג כמה תחנות בדרך של התקשרות לבורא. אנחנו צריכים גם לצרף לזה את כל הנבראים וגם שכל הנבראים ילכו יחד איתנו כאיש אחד בלב אחד, בכזה חיבור.

תלמיד: מה זה אומר שאנחנו מממשים בינינו את שיטת האר"י? אתה אומר שאנחנו צריכים לעשות עבודה פנימית רוחנית לפי הבעל שם טוב וגם לפי מה שהרב"ש השאיר לנו, מה המיוחד במימוש שלנו של שיטת האר"י דווקא?

המיוחד הוא בזה שבקשר בינינו אנחנו משתדלים לגלות את הכוח הזה שנקרא האר"י שקושר אותנו, מחבר בינינו, והופך אותנו לאחד שלם. במקרה כזה אנחנו מקבלים מהבורא במצב החדש המתוקן הזה, ברצון הזה, את מה שמגיע לנו, את מה שאנחנו יכולים לקבל, והאור הזה שנקבל, יגלה את הנשמות שלנו בהתקדמות המשותפת שלנו לבורא, ובצורה כזאת נרגיש את הבורא כאחד שלם בהיר מעלינו.

תלמיד: האר"י חי לפני חמש מאות שנה והיה איזשהו זמן של התעוררות וגם היום יש זמן של התעוררות כי היום יש הרבה לומדי קבלה. האם יש הקבלה בין התקופות, בין התקופה שלנו ותקופת האר"י?

אנחנו כל הזמן רואים שספרי האר"י עשו את עבודתם ומשכו הרבה מאוד אנשים, ובעל הסולם הזדרז לקראת זה עם הספרים שהוא כתב על ספרי האר"י. וכך גם היום, אנחנו יכולים לצאת לאנשים ולהרגיש עד כמה ספרי האר"י כבר הפכו לדבר שבשגרה עבורם ואין כאן שום דבר חדש. הדבר היחיד שאנחנו רוצים הוא ששיטת האר"י, כלומר היחס שלו לחכמת הקבלה, להשגת הבורא, לעלייה במדרגות הסולם הרוחני, שכל זה יוכל להיות ממומש על ידינו. לכן כשאנחנו לומדים, אנחנו לומדים מספר תנאים שלפיהם אנחנו צריכים להתקרב לבורא.

עוד נדבר על זה. יש המון שאלות לפניי, ולכן אני לא יכול להתעכב ולהסביר כל כך הרבה בזמן קצר כל כך.

קריין: נקרא קטע מספר 2, כותב בעל הסולם.

"אין די מילה בשיעור פעולתו הקדושה בעדינו, כי היו דַּלְתי ההשגה נעולים בדְּלָתַיִם וּבְרִיחַ, ובא וּפְתָחָם אלינו [...] והנך מוצא בן ל"ח [38] שנה, הכריע בחכמתו הקדושה לכל קודמיו עד הגאונים ועד בכלל. וכל ישישי ארץ אבירי הרועים חברים ותלמידים של החכם האלוקי הרמ"ק ז"ל, קמו עמדו לפניו, כתלמידים לפני הרב, וכן כל חכמי הדורות, אחריהם, עד היום הזה, איש מהם לא נעדר, משכו ידיהם מכל הספרים והחיבורים שקדמוהו, הן קבלת הרמ"ק, והן קבלת הראשונים וקבלת הגאונים, זכר כולם לברכה, וכל חיי רוחם הדביקו בחכמתו הק' [הקדושה] ביחוד."

(בעל הסולם. "הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות", אות ח')

כך בעל הסולם מדבר על האר"י.

קריין: קטע 3, כותב הרמ"ק על האר"י.

"דעו לכם, שאיש אחד היושב פה יקום אחריי ויאיר עיני הדור בחכמת הקבלה. שבימיי היו הצינורות סתומים, ובימיו יתגלו הצינורות; ודעו שהוא אדם גדול, ניצוץ הרשב"י."

(הרמ"ק על האר"י)

קריין: קטע 4, מתוך "הברית השלם".

"ונאמנה דעו, כי לא כדורות הקדמונים והימים הראשונים שהיו באלף החמישי, כי באותם ימים היו שערי חכמה זו סגורים ומסוגרים, לכן לא היו אז מקובלים אלא מעטים. לא כן באלף השישי הזה, שנפתחו שערי אורה, שערי רחמים, ונחת רוח גדול כעת בעיני ה' להתפרסם כבוד שם מלכותו לעולם ועד, בפרט כעת שנדפסו כל כתבי הקודש להאר"י לוריא ז"ל, אשר פתח לנו שערי אורה שהיו סתומים וחתומים באלף עזיקים מימות עולם, וכל דבריו דברי אלוקים חיים על פי אליהו הנביא, וברשותו גילה מה שגילה ואין לנו מכשול ולא שום סכנה כעת, כמו בנגלות ממש."

("הברית השלם". חלק ב', מאמר י"ב, פרק ה')

תלמיד: מוזכר בקטעים שהאר"י הציל אותנו דרך השכל לעומת הבעל שם טוב שהציל אותנו דרך הלב?

אנחנו עוד לא למדנו את זה, אבל אנחנו כבר רואים שכנראה יש הבדל בין איך שהחכמה נכנסת לאדם, דרך השכל, דרך הראש או דרך הלב. נמשיך, עוד מעט נלמד על זה.

תלמיד: נאמר כאן שבימי הרמ"ק הצינורות היו סתומים. איך אנחנו צריכים להתייחס לזמנים שלנו עכשיו, האם הצינורות בזמנים שלנו פתוחים או סתומים, איך להתייחס נכון לדברים האלה?

מכל הכתבים שנלמד נראה מה בעצם קורה במדרגה רוחנית, בעולם הרוחני כלפינו. איך אנחנו צריכים למיין אותן מדרגות רוחניות, איך אנחנו צריכים להתייחס לבורא, לנברא, בכלל לכל החברים שלנו שנמצאים בכל מיני תהליכי התקדמות בסולם הזה. זה מה שאנחנו נלמד.

תלמיד: האם אנחנו צריכים לנסות להרגיש דווקא את הרוח של האר"י בזמן לימוד "תלמוד עשר הספירות", האם זה זמן מיוחד שבו כדאי לנסות להתקשר אל האר"י?

רצוי, כן. רצוי גם להתקשר אל האר"י תמיד.

קריין: קטע 5.

"שמעתי מהאדמו"ר מקאלשין זי"ע [זכותו יגן עלינו]. שבימים הראשונים היה צורך להקדים להשגת השי"ת כל שבע החכמות החיצוניות, המכונים "שבע נערות המשמשות לבת מלך", ולסגופים נוראים. ועם כל זה לא הרבה היו זוכים למציאת חן בעיני השי"ת: אולם, מעת שזכינו ללימוד האר"י ז"ל, ולעבדות הבעש"ט [הבעל שם טוב], הוא באמת דבר השווה לכל אדם, ואינם צריכים עוד הכנות הנ"ל."

(בעל הסולם. אגרת ל"ח)

אם אנחנו יודעים לפתוח את האר"י, ללמוד אותו בצורה כמו שהוא כתב את זה ורצה שכך יקבלו ממנו התלמידים, תלמידי הקבלה, אז בטוח שאנחנו קשורים במקרה כזה למקור, מקור אמיתי, ועלינו רק להשתדל להיות עוד יותר ועוד יותר מחוברים.

תלמיד: יש את איך שהאר"י כתב ואיך שאנחנו קוראים ומבינים את האר"י. איך להיות באותו הכוונה שלו כדי לקבל ממנו ולהבטיח לעצמנו שאנחנו מבינים אותו כמו שהוא רצה למסור את החכמה?

הייתי אומר כך, לכל דור ודור יש תורה פנימית ותורה חיצונית, יש מורים ויש תלמידים. בדורנו זכינו לזה שיהיה לפנינו בעל הסולם עם תלמידיו, הוא חיבר לנו את כל כתבי האר"י בצורה מיוחדת ולכן אנחנו לומדים אותו בצורה שהוא נפתח לפנינו.

זאת אומרת מי שלומד את האר"י ורוצה להיכנס לתוך חכמת הקבלה, להבין את בעל הסולם, יש לו את המקור האמיתי, כי גם בעל הסולם בעצמו פתח אותו, האר"י רצה שיעשה זאת, וכך הדברים השתלשלו עד שהגיעו אלינו. לכן זה מה שאנחנו צריכים - לימוד האר"י עם הסבר של בעל הסולם.

תלמידה: מה מאפשר לצינורות להיפתח?

זה כבר היחס שלנו. הצינורות האלה מגיעים אלינו בצורה כמו שהם - קצת נפתח, נפתח יותר, נפתח פחות, אבל בדרך כלל בהתאם להדרגה שלנו. הם עומדים מוכנים לפתיחה מ-הכול פתוח עד הכול סגור, מכל המדרגות האלו. ואנחנו כבר צריכים לדעת שכל היחס שלנו כלפי גילוי החכמה תלוי אך ורק בקשר שלנו, מהאורות הסתומים עד האורות הפתוחים.

אז תשאלו, תבדקו, תראו, אתם יכולים גם בעצמכם להתקשר ולשאול, אפילו בעילום שם, אם אתם לא רוצים לגלות מי שואל. לברר את הדברים האלה אנחנו חייבים בצורה כזאת שזה יהיה ממלא את הלב, עושה לנו רוגע למוח ושאנחנו בהחלט, באמת, מקבלים את בעל הסולם בידיים פתוחות. עד אז אנחנו צריכים לחזור על זה שוב ושוב כמו שהיה עם בעל הסולם בזמן שהוא למד מהאר"י ז"ל, חזר ושינה וממש סבל מאוד. כך אנחנו נשתדל לעשות.

קריין: יש קטע 6 שכותב המרח"ו.

"מורי היה אומר, שעיקר כוונת הקריאה בתורה, תלוי בזה שיכוון לקשר את נפשו להדביקה לשורשה ע"י התורה, כדי להשלים אילן העליון ולהשלים אדם העליון ולתקנו, כי זה הוא תכלית כל בריאת אדם ותכלית עסקו בתורה."

(מרח"ו. פרי עץ חיים, שער הנהגת הלימוד, פרק א')

ללמוד את מה שכותב האר"י ז"ל על המצב שלנו, על הדרגה שלנו, להרגיש בזה את המצב של כל אחד ואחד, להתקשר אלו עם אלו ואלו עם אלו עד כדי כך שאנחנו נוכל לברר את כל אותם הקשרים שאנחנו מגלים בקשר בינינו.

תלמיד: איך להתכלל נכון עם נשמה כל כך נשגבת כמו נשמת האר"י? איך לעשות התכללות נכונה?

אנחנו צריכים לעורר רק את עצמנו להיות בהתכללות נכונה עם נשמת האר"י. מה יוצא מזה אנחנו נראה, אבל בטוח שזה יגרום לנו להתקדמות גדולה מאוד. כשאנחנו קוראים עכשיו משך כל אותו הזמן שנשאר לנו בשיעור, אנחנו צריכים להיות בכוונה, בהרגשה שאנחנו רוצים להתקרב לאותה נשמה יחידה, להיות קשורים יחד איתה לבורא ולכל היתר הנבראים, ולהשתדל להרחיב את מה שקורה לנו, את מה שמתגלה לנו בצורה שאנחנו נהיה מקשרים בינינו לבין אותם הנשמות שעכשיו רוצות להתקשר לבורא, ולהביא את גילוי הבורא לכל הנבראים בצורה המקסימלית האפשרית.

תלמיד: בתקופת האר"י היו הרבה מקובלים, או בודדים? כי לא למדו את חכמת הקבלה אלפי שנה, בא האר"י ופתאום חידש לגמרי את חכמת הקבלה.

לא הייתה משיכה לקהל גדול שהיה מתעניין בתורה, שהיה לומד תורה, שהיה מקיים תורה, אבל אי אפשר להגיד שזה היה כמו מזמן שנפתחו ספרי הקבלה מהאר"י ז"ל והתחילו ללמוד אותה.

תלמיד: למה הוא הסתיר, למה קברו בעצם את הכתבים שלו, למה לא רצו ללמוד, מה קרה באותה תקופה?

אנחנו לא יודעים בדיוק מה קרה להם, מה הם הרגישו, אבל מה שכתוב כאן עובר דרך האר"י, דרך בעל הסולם ומגיע אלינו ואנחנו צריכים לקבל לפחות מה שכתוב. אז נשתדל לראות מה שהודפס ולפי זה נכוון את עצמנו לאר"י ז"ל, לבעל הסולם, ובצורה כזאת נשתדל להכיר יותר ויותר את הדברים האלה.

בכל זאת אני רואה שלפי הזמנים, כמו שזה התגלה כלפי בעל הסולם, כך זה גם ממשיך להתגלות בימינו. לא באותו קצב, לא באותו כוח, אבל בכל זאת זה מה שנעשה.

תלמיד: היום התקופה נעשתה אפילו יותר גרועה, מלכלכים עלינו בלי סוף. איך להגיב לכל מה שקורה סביבנו. אז איך אנחנו צריכים להתייחס למה שמלכלכים על בני ברוך, איך אנחנו צריכים להתייחס לתקופה הזו, מה שקורה עכשיו?

אנחנו צריכים בסך הכול לקבל את כל יתר הרצונות, הקליפות, אפשר להגיד שנופלות עלינו ולהשתדל להקים את עצמנו מהם וכך להתקדם. אני לא רואה שום בעיות. אם כל אחד ואחד יעשה במקומו מה שהוא מסוגל, בטוח שנוכל להגיע לדרגת נשמה גדולה מאוד.

תלמיד: אתה מציע לא להגיב, להיות בשקט.

לא.

תלמיד: אלא מה, לנסות ולהיכנס בהם?

אבל לא להיכנס בהם, אני לא מחפש איזה מלחמות.

תלמיד: אבל משקרים בלי סוף, תראה מה הם עושים.

אני לא רוצה לשמוע לשון הרע שאתה רוצה עכשיו לפרסם בינינו.

תלמידה: אמרת שצריכים ללמוד את האר"י והסבר של בעל הסולם, במה הם משלימים אחד את השני, במיוחד בימינו?

בעל הסולם מגלה לנו את כל ההבדל בין המדרגות ומתקן אותנו איך אנחנו צריכים לעלות כלפי מה שאנחנו נפלנו מדרגת האר"י, מדרגת בעל הסולם, וכך לתקן את עצמנו ולהתקדם.

תלמידה: איך נקבל את בעל הסולם בידיים פתוחות, כשיש כזה פער בינינו לבינו?

זה לא מפריע. אם אנחנו רוצים לקרוא את כתבי בעל הסולם ולהתקדש על ידו, זאת אומרת לבקש עלייה מהדרגה שלנו לדרגה שלו, אין אף אחד שיודע להגביל אותנו.

תלמיד: האם ביחס לתפילה לחברים, האר"י הוא עליון או עלי עליון עבורנו?

הבורא זו הדרגה העליונה ביותר.

תלמיד: ומה האר"י עבורנו?

המקשר מאיתנו לבורא.

תלמיד: זאת אומרת ממך אליו?

כן.

תלמידה: כתוב ש"כל חכמי הדורות משכו ידיהם מכל הספרים והחיבורים שקדמו, וכל חייהם ורוחם הדביקו בחכמתו הקדושה", אז מה עלינו לעזוב בשביל להידבק בחכמתו הקדושה?

לבדוק את עצמנו עד כמה אנחנו כן יכולים להיות קשורים בינינו, ומהקשר הזה לעלות לדרגת הבורא ולבקש מהבורא, שיעזור לנו להתקרב זה אל זה, ובצורה כזאת שאנחנו נעלה יותר ויותר עד שנשיג את הקדוש ברוך הוא בעצמו. זה הכול.

תלמיד: האם אנחנו יכולים להתייחס לכוח המיוחד של האר"י בדומה לכוח של אברהם בתורה או לכוחות כאלה?

כן, אני בטוח שהאר"י מסוגל, גם בעל הסולם בעצמו כותב, שהאר"י מסוגל לתקן את הנשמות, לטפל בהן אפילו בדרגות שהן נמצאות בשבירה כמונו.

תלמיד: האם אנחנו יכולים לנסות להתחבר לכוח הזה? האם אנחנו יכולים לנסות להבין שאנחנו יכולים להתחבר לכוח הזה בזכות זה שיש לנו כבר קשר אל בעל הסולם?

כן, אנחנו משתדלים ללמוד ושמהלימוד שלנו יהיה לנו קשר בינינו ועם בעל הסולם, עם האר"י ז"ל, ובטוח שנצליח.

תלמיד: האם מקובל כמו האר"י התגלה רק בגלל שהדור כבר היה מוכן? למה לא קיבלנו מקובל גדול כמו האר"י עד תקופת בעל הסולם? האם זה בגלל שהדור עוד לא היה ראוי?

גם. מתקופת האר"י עד תקופת בעל הסולם אפשר בעצם להגיד שזה דור אחד. ולכן אנחנו לומדים שאחרי שהיה דור כזה שהגיע לקשר כמו בעל הסולם אלינו, גם אנחנו יכולים לגשת לקשר הזה ולעורר אותו כלפינו, אף על פי שאנחנו נמצאים בדרגה פחותה בהרבה.

לכן נבקש, נתפלל שיתגלה, שהמדרגה, האור מאותה המדרגה ישפיע עלינו, ויגרום לנו עלייה לדרגה שהייתה אז מוכנה להאיר לתלמידי מרח"ו, לתלמידים של האר"י ז"ל, הכול תלוי רק ברצון שלנו.

קריין: אנחנו נסיים את השיעור בציטוט של מרח"ו, בדיוק במה שהוא הזהיר את התלמידים שם.

קריין: ציטוט מספר 7.

"הזהיר מורי [האר"י] ז"ל לי, ולכל החברים שהיינו עמו בחברה ההיא, שנקבל עלינו מצות עשה של "ואהבת לרעך כמוך", ויכווין לאהוב לכל אחד מישראל כנפשו, כי על ידי זה תעלה תפלתו כלולה מכל ישראל, ותוכל לעלות ולעשות תיקון למעלה. ובפרט אהבת החברים שלנו, צריך כל אחד ואחד ממנו לכלול עצמו כְּאִלו הוא איבר אחד מן החברים האלו. ולמאוד הזהירַני מורי בעניין זה."

(מהרח"ו. שער הגלגולים, הקדמה ל"ח)

(סוף השיעור)