שיעור ערב 21.08.2021 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן- אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 813, "כתבי הדור האחרון", "הקדמה"

אנחנו חושבים שכדאי לנו להתחיל שוב מתחילת ההקדמה, כי כאן בעל הסולם מתאר בדיוק את המצב שבו אנחנו נמצאים באנושות, כולנו יחד נכון להיום, וכדאי לנו להרגיש לעומק אותו מצב שהוא מתאר.

הקדמה

"משל לחברה רעבים וצמאים התועים במדבר, והנה אחד מהם מצא מקום ישוב בכל טוב, התחיל נזכר באחיו האומללים, אמנם כבר נעתק מהם הרבה עד שלא ידע מקום המצאם. מה עשה התחיל לצעוק בקול גדול ולתקוע בשופר, אולי ישמעו חביריו הרעבים והאומללים את קולו ויתקרבו אליו ויבואו גם כן לישוב ההוא המלא מכל טוב."

שגם הם וכולנו יחד נגלה את העולם העליון שבעצם מיועד לכל האנושות. שנעלה מהדרגה הזאת הגרועה ביותר, התחתונה ביותר מכל המציאות, ונתחיל לעלות לדרגות יותר גבוהות. כי כל דרגה יותר עליונה אפילו במקצת, הראשונה, למעלה מהעולם הזה, כבר מסבירה לאדם את תוכנית הבריאה, תכלית הבריאה, מטרת הבריאה, של נצחיות, של כול מה שיש בטבע. ורק אנחנו שנמצאים בדרגה הזאת, נמצאים בניתוק מכל הרוחניות.

"כן הדבר שלפנינו, הנה תעינו במדבר הנורא יחד עם כל האנושות ועתה מצאנו אוצר גדול המלא מכל טוב דהיינו הספרי קבלה שבאוצר, שמשביעים נפשינו השוקקות וממלא אותנו דשן ונחת ושבענו והותרנו," זאת אומרת, המצב הגיע לעד כדי כך, שפעם ראשונה בכל ההיסטוריה ספרי קבלה, לימודי קבלה, נפתחים בפני כל האנושות. כל אחד ואחד רשאי לגשת, להגיע, לפתוח, להכיר, כי באמת הגענו למצב שכולנו נמצאים בירידה שלא הייתה כמוה אף פעם. ואז זה הזמן להתחיל להכיר את המציאות האמיתית, את הבורא וגם את מצבנו ואת עצמנו. "אלא זכרון החברים שלנו שנשארו במדבר הנורא אובדי עצות, אמנם המרחק רב בינינו ואין הדברים נשמעים בינותינו, ולפיכך ערכנו את השופר הזה, לתקוע בקולות אולי ישמעו אחינו ויתקרבו אלינו ויהיו מאושרים כמותינו."

בזה שאנחנו מפיצים את חכמת הקבלה, אנחנו כאילו קוראים לכל באי עולם אתם יכולים לבוא. גברים, נשים, לא חשוב מאיזה חלקים אתם, מאיזה עמים, שום דבר לא חשוב, כל בני האדם יכולים עכשיו לפתוח את החכמה הזאת, שמדברת על איך אנחנו עולים למדרגות השגת הכוח העליון, כוח הטבע וכך אנחנו מגיעים לעולם שלם ונצחי.

שאלה: מה זה נקרא אולי ישמעו אחינו ויבואו וישמעו?

אולי, שאנחנו צריכים לעשות את מה שמוטל עלינו, ופעם ישמעו. ועכשיו בינתיים אפילו שלא, זה לא מקרר אותנו, אנחנו בכל זאת צריכים להפיץ את האמצעי שיש לנו, להפעיל את השופר וכך להשתדל למשוך את כל באי עולם להשגת המטרה הרוחנית. הגיע הזמן שאנחנו יכולים לעלות לדרגה הרוחנית מדרגת העולם הזה.

תלמיד: במה תלויה היכולת לשמוע. למה יש ספק, "אולי הם ישמעו" במה זה תלוי?

זה תלוי גם בנו, בכמה שנדע להפיץ את שיטת התיקון, בכמה שנגרה אותם, נפתח להם את זה. בכמה שנפנה עם התפילה שלנו לבורא שיעזור לנו בזה. אבל לעשות את כול מה שתלוי בנו.

תלמיד: ומצידם?

אני לא חושב שמצידם אנחנו יכולים לעשות משהו, כי אנחנו פשוט רוצים על ידי הכתבים שלנו לעורר אותם בכמה שאפשר.

שאלה: כתוב, "אמנם המרחק רב בינינו ואין הדברים נשמעים בינותינו" כאילו לא שומעים "ולפיכך ערכנו את השופר", אז מה ההבדל בין סתם לדבר לבין השופר. מה השופר הזה, מה הוא מוסיף?

שופר זה אותו כלי שעל ידו אנחנו, כמה שמסוגלים בכל מיני אופנים, פונים לכל האנושות בצורה הכי קרובה, הכי מועילה. וכך אנחנו משתדלים לעורר אותם.

תלמיד: נראה כאילו שאם פשוט פונים, לא שומעים, אז צריך את השופר. מה זה הכלי הזה המיוחד, השופר, שמאפשר?

כמה שאפשר לעורר אותם בכל מה שיש לנו, זהו אין לי יותר מה להגיד. לך לחנות ותקנה שופר, אתה מבין מה זה שופר שעל ידו אנחנו מגיעים לכל אחד ואחד כמה שאפשר, למרחקים. כשאנחנו מעוררים את לב האנשים זה נקרא שופר.

שאלה: בעל הסולם עשה פה מהפכה. הוא פתאום יוצא אל העם עם איזה עיתון על קבלה, מספר שהקבלה היא הפתרון לכל דבר. זה דבר שלא ייאמן, פעם ראשונה אחרי אלפיים שנה, הוא פותח משהו שאף אחד לא העז בכלל להזכיר את השם שלו.

נכון. למה אתה חושב שהוא כל כך לא מקובל בכל עם ישראל. שרוצים כמה שיותר להסתיר אותו, למחוק אותו. אם לא היו התלמידים ואנחנו שמעוררים בכל פעם, אז מי היה יודע ושומע.

תלמיד: מה השתנה מאז עד היום? בסך הכול שמונים שנה, זה כלום בהיסטוריה.

לא כל כך [השתנה]. גם היום כשאנחנו מפיצים את חכמת הקבלה לכל העמים, בכל מיני שפות, גם אומרים, בוא נגיד במילים ככה רכות, שאנחנו לא כל כך בסדר. וכן, אנחנו צריכים רק להמשיך, לראות מה הוא כותב, ובדיוק, מפני שאנחנו כבר נמצאים בכול הצרות המתגלות בעולם, אנחנו צריכים כמה שיותר מהר לזרז את ההתפתחות, את חכמת הקבלה והפצתה בכל העולם.

קריין: שורה "דעו".

"דעו אחינו בשרינו, כי חכמת הקבלה כל עקרה הוא הידיעות איך נשתלשל העולם ממרום גבהה השמימי עד ביאתה לשפלותינו." חכמת הקבלה מגלה לנו את כל המציאות שיש, מהבורא ועד העולם הזה הנמוך ביותר, בכל המדרגות. בכל מה שיש, בכל המקרים, מה שהיה, הווה, ויהיה, כול זה הנושא של חכמת הקבלה. אין משהו שלא נכלל בה, היא כוללת את הכול. "והמציאות הזה היה מוכרח משום ש"סוף מעשה במחשבה תחילה" ומחשבתו ית' פועלת תיכף כי אינו צריך לכלי מעשה כמותינו, ולפיכך יצאנו מתחילה בא"ס ב"ה עם כל השלמות ומשם עד לעולם הזה - ולפיכך קל מאד למצוא כל התיקונים העתידים לבא מתוך העולמות השלמים שקדמו לנו." "ומתוך זה אנו יודעים האיך לתקן דרכינו מכאן ולהבא כמו מעלת האדם על הבהמה, ש"רוח הבהמה יורד למטה", כלומר שאינו רואית אלא ממנה והלאה ואין לה שכל ובינה לראות מהעבר עליו כדי לתקן העתיד, נוסף עליה האדם ש"רוח האדם עולה למעלה", כלומר להעבר, ומסתכל בהעבר כמו אדם המסתכל במראה ורואה לתקן את פגמיו, כן השכל רואה בהעבר עליו ומתקן את דרכיו על מכאן ולהבא."

אם אנחנו לומדים את חכמת הקבלה נוכל ממנה לדעת מה היה העבר, ההווה והעתיד של כל ההתפתחות האנושית ושלנו, בצורה כזאת שלא תהיה לנו הפתעה על מה שקורה לנו. לא לחינם דיברנו על מה שעכשיו העולם עובר, כבר לפני עשר ועשרים שנה, אנחנו לא נמצאים באיזה הוקוס פוקוס במשהו, אלא מתוך שחכמת הקבלה כבר מתחילה להראות לאדם, לקרב לו את העתיד שיהיה ההווה, וכך אנחנו מגלים את כל הדברים האלה שעומדים לקרות. ולכן אנחנו יכולים להכין את עצמנו, בלשנות את עצמנו, וכך נגיע למצב שנעבור את כול התיקונים בצורה נכונה.

"ולפיכך אין התפתחות למין הבהמה ועדיין עומדים על אותו המקום שנבראו, משום שאין להם המראה להבין מתוכה איך לתקן הדרכים ולהתפתח לאט לאט כמו האדם." זאת אומרת, בלי חכמת הקבלה האנושות לא תמצא את הדרך, היא לא תוכל ללמוד מכל המצבים שהיא תעבור, מה שלא יהיה, היא לא תוכל לעבור אותם כך שהיא לומדת איך להתנהג נכון ומה לעשות עם עצמה, מה חסר לה. היא לא תלמד את זה מהחיים שלנו. ואנחנו יכולים לראות את הדוגמאות האלה בכל העולם לפנינו. יהיו בימין הקיצון ובשמאל הקיצון ובכל מיני מצבים, אבל אף אחד לא יגלה שצריך להיות חיבור, כי אי אפשר להשיג חיבור על ידי כוחות שנמצאים לפנינו כאן בעולם הזה, ומהחיבור להשיג את הדרגה הרוחנית, זאת אומרת התעלות מעל המציאות הזאת שבה אנחנו נמצאים. "והאדם הולך ומתפתח יום יום עד שמעלתו מובטחת ומורגשת שעוד על הפלנטות העליונים ירכב.

וכל זה אמור בדרכי הטבעים שמחוץ ממנו דהיינו הטבע שבהמציאות שבסביבתינו, דהיינו מזונותינו ועיניני החיצונים, שעל זה מועיל בהסתפקות גמור השכל הטבעי." זאת אומרת, אנחנו לא יכולים להגיע לתיקונים בשום צורה טבעית, אלא רק על ידי זה שתתגלה לנו השיטה הזאת של החיבור, חכמת הקבלה.

"משא"כ בפנימיותינו ועצמינו, הגם שאנו מתפתחים למקצת אבל אנו מתפתחים ומשתבחים מחמת דחיפות מאחורינו (ויז-א-טערגא) ע"י יסורין ושפיכות דמים. והוא מטעם שאין לנו שום תחבולה להשיג מראה לראות בפנימיות האדם שהיו בהדורות שעברו, ואצ"ל בפנימיות הנפשות והעולמות איך שנשתלשלו ובאו לחורבן הנורא כהיום שלא יהיו לנו בטוחות בחיינו, ונהיה מוכנים ועומדים לטבח ומיתות משונות בשנים הקרובות, עד שהכל מודים שאין להם שום עצה למנוע זה." תראו מה שבעל הסולם כותב, שממש בשנים הקרובות, עוד 10 עוד 20 עוד 30 שנה, זה לא חשוב כמה, הכול יחסי, אבל אנחנו נמצאים במצב שההתפתחות האנושית, החומרית היא נגמרה ואנחנו צריכים להוציא מזה מסקנות ולקבוע לעצמנו רק התעלות רוחנית. כי במישור של העולם הזה אין לאן להתפתח, רק לגמור את עצמנו כאן.

שאלה: אם אני מבינה נכון, לא מספיק שנקבל מכות ודחיפות מאחורה, אלא בגלל המכות האנשים האלה צריכים לפנות אלינו ולקבל הדרכה מה זה חיבור?

נכון. לכן אנחנו צריכים בכל צורה אפשרית להתקרב לאנושות, ובכל שפה ובכל אמצעי להביא להם הרגשת שיטת התיקון, במה תלוי העתיד שלנו והעתיד הקרוב, לא אי שם בעוד 1000 שנה, זה לא פילוסופיה, אלא עכשיו זה הופך להיות ריאלי.

שאלה: המראה הוזכרה שלוש פעמים, כאילו יש איזו מראה לעבר ומראה פנימית. האם תוכל להגדיר את המראה הזאת?

אנחנו צריכים כעיקרון רק להבין את זה בדברים כלליים. כי בעל הסולם גם כותב את זה בצורה כזאת, שלא רוצה לפתוח יותר מדי. עלינו לראות במצבנו, שאנחנו מחויבים את מה שאנחנו רוכשים מחכמת הקבלה לפזר בעולם.

שאלה: למה משהו כל כך חשוב להתפתחות האנושות הוא נסתר? מה המהות של ההסתרה הזאת, מה התכלית? כי אנשים סובלים ורק מעטים בעולם מכירים את החכמה הזאת, למה הבורא עשה את זה ככה?

האמת, כי זה הולך לא לפי זה שמסתירים את החכמה, אלא לפי חוסר הרצון באנושות להכיר את החכמה. החכמה לא הייתה נסתרת אף פעם, אפילו לפני 2,000 שנה, 3,000 שנה היו מגיעים כל מיני אנשים שהיו רוצים ללמוד את חכמת הקבלה והיו לומדים אצל הישראלים באותו הזמן. אפילו אריסטו ואפלטון היו כותבים שמה שיש להם, כל החכמה הזאת, הם קבלו את זה מהישראלים, שהם בעצמם היו כאן ולמדו את זה. ויש עוד הרבה דוגמאות כאלה, מסמכים שבהם כתוב על כל המדענים של רומא, יוון, כמה הם למדו מחכמת הקבלה, וחכמת הקבלה, אפילו כותב אריסטו, שהם תרגמו את השם חכמת הקבלה לפילוסופיה.

יש על זה ממש מסמכים. אפשר לראות את זה בארכיון שלנו, בכל השפות. לכן לא שזה היה סגור, זה לא היה נסתר מאף אחד, אלא אנשים לא רצו לדעת את זה. תצאי עכשיו לרחוב ותתחילי היום, שכבר אנשים מבינים שאנחנו נמצאים במצבים קשים מאוד ומי יודע מה יהיה מחר, תתחילי לפזר להם את הידיעה הזאת שיש לך במה להציל את העולם, ולא ישמעו אותך. למה? כי את פונה לרצון להשפיע שאין לאדם. את אומרת לו, לא שאתה צריך לעשות איזה דברים קטנים, אתה צריך להחליט שאתה הולך לשנות את הטבע שלך, מעל מנת לקבל לעל מנת להשפיע. להיות במקום אגואיסט, אלטרואיסט. ואת זה אף אחד לא רוצה, אף אחד לא מסכים, בינתיים אין הסכמה לאף אחד. לכן זאת הבעיה.

שאלה: כשאנחנו מתחברות ומרגישות בעלייה איך להבין האם זה חיבור שהוא אגואיסטי או חיבור רוחני?

בינתיים החיבור שלכן זה חיבור אגואיסטי אבל מתוך זה מגיעים לאט לאט לחיבור הנכון.

שאלה: איך לעזור לעשירייה אם היא נמצאת בירידה ולא מבינה את זה?

להתפלל בשקט עבור העשירייה.

שאלה: במאמר הזה שדנו עליו כבר כמה פעמים, מצטייר לנו למעשה עתיד לא הכי ורוד לאנושות. אתה גם מדגיש את זה לא פעם ולא פעמים. ואני שואל את עצמי שאלה מאוד מאוד פשוטה, אם בורא עולם יודע על הכול, מכיר את המחשבות שלי, יודע את המחשבות של כל הנבראים, יודע הכול, אז הוא עד כדי כך לא מתוחכם שהוא צריך להביא עלי או על האנושות עצמה מלחמת עולם בלהשמיד חצי מהאנושות?

הוא בכוונה עושה את זה. אבל אתה לא יכול לראות את כל הנתונים ולכן כך אתה מדבר.

תלמיד: אני אתן לך דוגמה. האם הייתי הולך לרופא כשיש לי פצע ואומר אדוני הרופא תוריד לי את הרגל?

אני מבין כל מה שאתה רוצה להגיד. אני גם לא ילד קטן וכל מה שאתה יכול להגיד אני יכול להגיד גם, זה לא יעזור. יעזור לנו רק דבר אחד, להבין מה שמקובלים אומרים, להשתדל להבין את הבורא ולעשות מה שאנחנו יכולים לתיקון העולם. זה הכול. את כל הטענות אתה יכול להשאיר בצד. אתה לא תצטרך להגיש אותן לאף מקום.

שאלה: אמרת קודם שאנחנו נמצאים במצב שההתפתחות האנושית החומרית נגמרה. מה הכוונה שההתפתחות החומרית נגמרה?

שנשאר לאנושות רק לעלות לדרגות רוחניות. אין לנו יותר מה לעשות. בשנים הקרובות נתחיל לגלות שאין התפתחות חומרית, כמה שתעשה אתה תראה בזה רק נזק.

תלמיד: מה הכוונה אבל שאין התפתחות חומרית יותר? הקפיצה פתאום לרוחניות זה משהו אחר אבל איפה אנחנו רואים שזה דועך, במה?

זה דועך בכל דבר שאתה רוצה לפתח, טכניקה, טכנולוגיה, מדע, מה שלא יהיה, אתה תרגיש בזה רק נזק. אם פעם היית מפתח מכונות חדשות, כל מיני מערכות חדשות, עכשיו אין. פשוט הכול נגמר, הסתיים. הגיע שלב שאתה חייב להכיר את הרע בהתפתחות הגשמית שלך ומתוכה להתחיל לעלות להתפתחות הרוחנית.

שאלה: אמרת שאנשים לא מקבלים את המסר שלנו כי אנחנו פונים לרצון להשפיע. האם יש דרך לפנות עם המסרים שלנו לאגו כך שאדם יסכים?

כן, בהתחלה אנחנו פונים לאגו של בני האדם, צריכים בצורה כזאת לפנות, ואחר כך לאט לאט מלא לשמה לשמה.

שאלה: מה עלינו לשים בעבודה שלנו בהפצה כדי לעורר את הרצון באנושות לקבלה ולשינוי טבע האדם?

קודם כל אתם צריכים להתכתב עם ה-boardworldkli@gmail.com ולשאול אותם, לכתוב לשם ולשאול כל מה שאתם רוצות ורוצים. זה דבר אחד. ודבר שני, אתם צריכים לפזר את החומר המוכן, יש לנו מקום כזה עם חומר להפצה, אז לקחת משם את כל החומרים בכל השפות ולפזר אותם בכל המקומות כמה שאפשר בכל העולם. זה דבר מאוד מאוד מועיל ומקדם את האנושות לתיקון.

שאלה: השאלה שלנו מתכוונת לכוונה, אנחנו עושות את זה כל יום, מפיצות מלא חומרים, מה צריכה להיות הכוונה היומיומית שלנו לגבי ההפצה הזאת?

רק מתוך החומרים שלנו, מה זה יומיומית? יש חומר שאנחנו מוציאים בצורה יותר אקטואלית, מה קורה נגיד עכשיו בעולם. לא יומיום אבל מחודש לחודש אנחנו יכולים לראות איך העולם מסובב את עצמו. זה מה שאנחנו צריכים להסביר לבני אדם, יש על זה הרבה חומרים.

שאלה: הודיה על ההזדמנות שיש לנו לשנות את העתיד של העולם. איך אנחנו יוצרים רחם בסביבה כל כך מזמין ובטוח, שבו כולנו והעולם נוכל להתחבר לדרך הבורא?

רק על ידי חיבור בינינו. התשובה היא מאוד פשוטה.

קריין: יש פה קטע לגבי הפילוסופים שלקחו מהקבלה, אם זה עדיין רלוונטי. הקטע הוא של יוהנס רויכלין.

יוהנס רויכלין זה פילוסוף גרמני מאוד ידוע מימי הביניים, מהמאה ה-15.

קריין: הוא אומר כך,

"מורי, פיתגורס, אבי הפילוסופיה, כנראה קיבל את תורתו מהיהודים ולא מהיוונים, והוא הראשון שתירגם את המילה "קבלה", שלא הייתה ידועה לבני ימיו, למילה היוונית "פילוסופיה"."

זאת אומרת, אל תגידו שזה לא היה ידוע, אלא פשוט אנשים לא רצו את זה ולא רוצים את זה גם היום. תנסו להפיץ את זה ותראו עד כמה אין קונים. אין מי שרוצה. כי זה עובד נגד האגו של האדם, אז בשביל מה הוא צריך את זה?

שאלה: אם אנחנו מדברים על הרצון להשפיע, שלאדם אין אותו, אז איך אפשר להאיץ את התיקון?

לאט לאט על ידי זה שהוא לומד חומר שלנו, שומע אותנו. אפילו שהוא רחוק מהתיקון ואין לו שום רצון לזה אפילו, אבל לאט לאט, אם הוא קשור לחומר שלנו ושומע קצת וקורא קצת, האור המחזיר למוטב משפיע עליו מלמעלה והוא מתחיל להבין, להרגיש את השינויים שבו. וכך לאט לאט הוא מתחיל לגלות, להבין שיש כאן משהו במציאות שלנו, שהעולם שלנו מתקדם להתעלות רוחנית, שהוא צריך להגיע למדרגה אחרת של קיום, שאנחנו נגלה בתוכנו כוח עליון, והוא יגלה לנו את המציאות הנצחית. שזה לא כמו שעכשיו אנחנו חושבים על עצמנו, שחיים איזה שמונים שנה על פני כדור הארץ ומתים, אלא אנחנו באמת יצורים נצחיים. בואו נגלה את זה.

אני לא צוחק, אני אומר לכם שזה מה שעומד לפנינו, ואנחנו צריכים רק לפתוח את החושים שלנו. החוש על מנת להשפיע, החוש הרוחני, הוא פותח לנו אפשרות להתקיים ללא הגבלת זמן, תנועה ומקום. הוא מעלה אותנו למעלה מהעולם הזה.

שאלה: איך אני יכול להעביר את חוסר הסבלנות שלי כלפי העולם לחוסר סבלנות כלפי עצמי, לעבור מתיקון העולם לתיקון עצמי?

זה במידה שאתה תגלה שהאויב האמיתי שלך זה האגו שלך. אז תסובב אותו כנגדך ולא כנגד העולם.

שאלה: איך קורה שהדאגה כלפי העולם מתחילה לחיות בתוך הלב?

על ידי מאור המחזיר למוטב, על ידי האור העליון שמשפיע על האדם, הוא מתחיל לחשוב בצורה יותר רחבה על באי עולם, על העולם כולו, כי זו בעצם אותה הצורה שהוא מתחיל להרגיש בה שהבורא נמצא, וכך הוא מתחיל לדאוג לעולם, לבני האדם. זה לא שהוא מיוחד, הא אגואיסט גדול מאוד אלא השפעת האור העליון כך עושה לו.

שאלה: האם קורה כך שהאדם חייב להרגיש את כל הריקנות של הרצון הזה קודם בתוכו ורק אחר כך הוא יוכל לצעוק מחוסר כוחות?

זה מתגלה בעצמו, בכל אחד בצורה שונה אולי. לכן אנחנו צריכים לעשות מה שמקובלים ממליצים והשינויים יבואו.

שאלה: אנחנו מפרסמים את חכמת הקבלה כל הזמן, בכל הרשתות, וכמו שאמרת עכשיו, זה נגד האגו האנושי והם לא רוצים לקבל. יש לנו קמפוס ביום ראשון ואין הרבה אנשים שרוצים להיות שם. מה עוד אפשר לעשות? אני בוכה על זה כל יום, מה אפשר לעשות עוד כדי להחדיר את זה לתוך העם, לתוך האנשים?

נבכה יחד ובכל זאת נמשיך לפרסם. נבכה ונפרסם. ונבקש את עזרת הבורא.

שאלה: השבוע הבורא הראה לי שהשכל שלי הוא כל כך רע והרסני ואני זוכרת שאמרתי לעצמי, למה אני כזאת רעה? איך מתפללים כאשר מגלים עד כמה האדם באמת רע? הייתי ממש בהלם.

קודם כל, מגלים שמחה, שהבורא מגלה מי אני. קודם כל שמחים בזה שמתגלה האמת. כי גם קודם הייתי רעה, רק לא ידעתי שאני כזאת. עכשיו אני כבר יודעת, במקצת. יתגלה עוד יותר, עוד יותר, זה עוד לא הסוף. בהצלחה.

שאלה: אם שני ההורים או אחד מההורים לומד חכמת הקבלה, איך זה ישפיע על הילדים ועל החיים שלהם?

זה לא משפיע. כתוב על זה, תורה לא עוברת בירושה. יכול להיות שההורים או אחד מהם לומדים חכמת הקבלה אבל זה לא עובר לילדים, אלא אם כן ההורה או שניהם דואגים לזה.

שאלה: אני מבינה שרוב האנשים לא רוצים לשמוע על קבלה והאגו שלהם מאוד גדול והם לא יכולים לקבל את זה שצריך להגיע לרצון להשפיע. מצד שני, כל הדימוי בקטע על אנשים צמאים שהולכים במדבר ולי יש מים ואני מצאתי את המקום הנכון, זה בעצם שהם כן רוצים, כן יש להם מקום שמשתוקק, הם רק לא יודעים איפה. אז אולי אפשר לפנות דווקא למקום הזה?

זה נקרא אומנות בהפצה. זאת האומנות, שאנחנו צריכים להשתדל להצליח בהפצה כך שזה יגיע לכל אחד ואצל כולם יהיה מורגש שזה דבר חשוב, וכולם ירצו להגיב על זה.

שאלה: אם האומנות היא להציע לכל אחד את מה שהוא רוצה לשמוע, אז על איזה עקרון אנחנו כן שומרים?

רק על זה שאנחנו רוצים להגיע לכל אחד, אם זה בהפצה, ולהסביר שאין היום דבר חשוב יותר כדי להציל את עצמנו מחיים נוראיים ממש או אפילו ממוות.

קריין: אנחנו בשורה "ותדמו".

"ותדמו לעצמכם למשל, אם היום תמצאו איזה ספר הסטורי שהיה מצייר לכם את הדורות האחרונים שיהיה אחר עשרת אלפים שנה, כי כמו שאנו ואתם מרגישים בטח יספיק הלקח של היסורים והשחיטות שיחזיר אותם למוטב בסדרים טובים.

ואנשים אלו, הרי לפניהם סדרים טובים המשמשים להם להספיק הבטחה והשאננות לכל הפחות להבטיח את חייהם היומיומית בהשקט ושלוה.

ובלי ספק, אם היה איזה חכם שהמציא לנו את הספר הזה מחכמת המדינות ומדרכי היחיד, אז היו המנהיגים שלנו ימצאו כל התרופה איך לסדר את החיים כמותם ו"אין יוצאת ואין צוחה ברחובותינו", ומתבטלים היו השחיטות והיסורין הנוראים והכל על מקומו יבוא שלום.

עתה רבותי, הרי לפניכם ערוך ומוטל בארון זה הספר שבו כתוב ומפורש כל חכמת המדינות וכל סדרי היחיד והצבור אשר יהיו בסוף הימים דהיינו הספרי קבלה [בכתב היד, בצד הטקסט המתחיל כאן, הופיע הכיתוב: "הם השלימות קודם לבלתי שלימות"], שבו מסודרים העולמות המתוקנים שיצאו עם השלימות, כנ"ל שמהשי"ת יוצא השלימות בראשונה אח"כ אנו מתקנים אותם ובאים לשלימות המונח וקיים בעולם העליון היוצא מא"ס ב"ה בדרך "סוף מעשה - במחשבה תחילה". ומטעם שמהשלם לא נמשך תיכף בלתי שלם אלא בדרך הדרגה ואין העדר ברוחני, וע"כ נשארים כולם קיימים ומצויירים בכל דמויים וצלמם בכללות ופרטות בחכמת הקבלה."

חכמת הקבלה כוללת את הכול, את כל חוכמות העולם, כול מה שרק אפשר, ואין לנו יותר במה להתפתח. לכן אנחנו עוד נראה שפתאום עכשיו הכול נסגר, כל חוכמות העולם, כל התרבויות, כל הדברים, האנושות כביכול כמו צמחים, כמו פרחים שנובלים, וממש ככה כל העסקים שלנו בעולם שלנו נובלים. וזה מתאים בדיוק לזה שאנחנו רואים בכל הצורות שאנחנו חייבים כבר לעבור לשלב הבא, לתקן את עצמנו לכניסה מעולם הקבלה לעולם ההשפעה ולהמשיך להתקיים שם בצורה שלמה ובלתי מוגבלת.

"פתחו הספרים הללו ותמצאו כל סדרים הטובים שיתגלו באחרית הימים, ומתוכם תקבלו הלקח הטוב איך לסדר הדברים גם היום כדרכיכם בעיניני העוה"ז, שאפשר ללמוד את הסטוריה העוברת וממנה אנו מתקנים את הסטוריה הבאה."

שאלה: איך נגיע לתפיסה בכוונה שלנו ש"אם אין אני לי מי לי ואם לא היום אימתי", למרות שאמרת שאנחנו קיימים לנצח?

לא, אנחנו לא יודעים את זה. אלא אם אנחנו נכנס לרצון להשפיע על מנת להשפיע, אז אנחנו מקבלים את הטבע של הבורא ואז אנחנו לא מוגבלים, אנחנו מתעלים מעל זמן, תנועה ומקום ויוצאים לעולם הרוחני. ושם אין דבר כזה כמו זמן שבעולם הזה, אין חיים ואין מוות, אלא הכול רק קיום במידה ובגובה של האור העליון שהאדם משיג.

שאלה: האם מותר לנו לבקש שלא מדרך הטבע שהבורא יפתח את הלבבות ואת האוזניים של האנשים ושיכין אותנו שנהיה כלי לקלוט אותם?

כן וכן. מותר לבקש שהבורא יפתח את הלבבות שלנו ואת הלבבות של כל האנשים שבכל העולם. זו בקשה מאוד מאוד יפה.

תלמיד: שלום חברים וחברות גדולים, איזה אירוע נפלא כדי לשתף אתכם איך בני ברוך התחילו את ההכנה לכנס הווירטואלי. בנינו הרבה צוותים, כל מייל שאתם שולחים לבורד וורלד כלי מקבל עכשיו מענה. קיבלנו בקשות מיותר מ-50 עשיריות שרוצות להשתתף בהכנה לכנס. אתם לא יכולים לתאר לעצמכם כמה חשוב לנו שכל אחד ואחד ישתתף, כל עשירייה. ופעם ראשונה שהתלמידים שלנו ב-KAB U ישתתפו בהכנה לכנס, והאחראים יעזרו להם להתארגן. בנינו צוות שיעזור לבנות את התוכן האינטרנטי, וצוות WEB שמארגנים עכשיו את האתר.

תלמיד: אני מאוד מתרגש מההזדמנות להכין את כל הכלי העולמי לכנס המתקרב, "כניסה לעיבור, גילוי עולם חדש". אנחנו מאד מתרגשים שאנחנו הכרזנו על הפרויקט של המתנה לעיבור שמבוסס על קליפים. כל עשירייה מוזמנת להכין קליפ על איך נשיג עיבור בעשירייה. אנחנו מזמינים את כל העשיריות של הגברים והנשים להעלות את החשיבות של החיבור ושל העיבור. בואו נראה דוגמה חיובית לחברים בכלי העולמי של איך אנחנו משיגים את המטרה הרוחנית הזאת. אני רוצה להגיד שתשלח הודעה עם כל הפרטים לכל העשיריות במהלך השבוע הבא, אתם תקבלו הוראות איך לצלם את הקליפ, על הדברים שצריכים להתמקד בהם כשמכינים את הקליפ וכמובן לאן לשלוח אותו. חברים, בואו נתחבר, נתאחד סביב הפרויקט הזה ובזה נעשה נחת רוח לבורא. אני כבר מצפה ומחכה לראות את הקליפים שלכם.

קריין: יש לך כמה מילים לומר לסיום השיעור?

אני רק מבקש שיכתבו לבורד וורלד כלי את כל השאלות שלהם, ושלא ישכחו שיש לנו כנס בסוף ספטמבר, ואנחנו עושים לקראתו הרבה עבודה. אתם יכולים לבדוק ולראות מה קורה בבורד וורלד כלי ולצרף את עצמכם לכל ההכנות. אני מודה לכל האנשים שבצורה אקטיבית משתתפים בכול החיים שלנו, בפיזור החומר שלנו בכל העולם. ובואו נראה שמה שבעל הסולם כותב, שעל זה אנחנו מדברים גם יום יום, עד כמה החיים שלנו נמצאים בזמן הנכון, במקום הנכון ולקראת המטרה המיוחדת מאוד שאנחנו עדיין לא מבינים על מה אנחנו מדברים, למה זכינו, וזה יתגלה בזמן הקרוב. בהצלחה לכם לכולם, חיבוק חם.

תלמיד: היינו רוצים לשתף אתכם. יש לנו כרגע אירוע עצום ממדים בפתח ההכנה לכנס, אנחנו עורכים את פיקניק יום האיחוד, הבורא נתן לנו את ההזדמנות הנפלאה הזאת, את החיסרון שהגיע מהנשים שלנו, ואנחנו ודאי תפסנו אותו כדי להשתמש בו בצורה המיטבית. הייתה לנו ישיבת חברים, הכנה לשיעור, כעת השיעור הנפלא הזה יחד עם כל הכלי העולמי. התכנית שלנו רק מתחילה, אולי לא רואים את זה במצלמה אבל הידיים שלנו רועדות והכול רועד מאותה יראה ששורה כאן. יש לנו עוד שתי פעולות גדולות, תהיה לנו עכשיו סעודה בצורה של טיש וישיבת חברים. אנחנו משתפים אתכם כי אנחנו לא מרגישים את זה כאיזושהי פעולה פרטית של קבוצת מוסקבה, אלא מרגישים שהפעולה הזאת היא של כל הקבוצה העולמית שלנו. הכנס שלנו נקרא "נכנסים לעיבור", ובשבילנו אלו לא סתם מילים, למרות שהכנס עוד לפנינו אנחנו כבר נכנסים עכשיו לעיבור. היום, כאן, עכשיו אנחנו נכנסים לעיבור.

תלמידה: זאת פנייה לרב. הודיה עצומה על כל רגע שאנחנו נמצאים איתך ביחד בדרך. הלב נמצא ביראת קודש מחשיבות המצב שבו נמצא היום הכלי העולמי. מי אם לא אנחנו הנשים יכולות להכיר ולהרגיש ובעיקר לרצות מכל הלב ומכל הפנימיות שלנו לממש כולנו יחד את המצב הנפלא הזה של העובר. אנחנו מוכנות לתת את עצמנו לגמרי כדי להשיג את זה ביחד, כמו כלי אחד שלם נשים וגברים. ביראה גדולה, בהודיה עצומה לבורא אנחנו מזמינים אתכם להצטרף לסעודה של הכלי העולמי כלנשמה הנפלאה שלנו של האדם הראשון. אנחנו נהיה בהודיה עצומה אם אתם יחד איתנו וכולנו יחד נמשיך את הפעולה הקדושה הזאת למען לתת נחת רוח לבורא. תודה.

אני מודה לכם מאוד, אני בעצמי אשתדל, אני אבדוק את הלו"ז שלי אבל אני אשתדל. תודה ענקית לכם, בכל זאת תחשבו שאני אתכם בכל פעולה. תודה.

(סוף השיעור)