שיעור צהריים 31.12.2022 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר הזוהר

קריין: אפשר לשאול שאלות בנושא הפרויקט הענק של "זוהר לעם" .

אני לא יודע מה יש להגיד, קודם כל כי אני לא זוכר איך סידרתי את כל ספר הזוהר בעברית, ברוסית, איך זה היה מתורגם, איך זה הוכן לדפוס. אני חושב שאנשים שהשתתפו בזה יכולים להוסיף עליי ולתקן אותי, אני יכול לטעות בזה ואז אולי אפגע במישהו כי לא אזכיר את שמו או ההיפך.

אולי לפי השאלות שלכם אני אוכל לענות על משהו, אבל זה היה לפני המון שנים, וכמו שכתוב "והיו בעיניך כחדשים", ובאמת כל יום שאני חי אני מרגיש אדם חדש ולימוד חדש וזוהר חדש, ואני לא סוחב איתי את כל הרשימות האלו. אבל אם תרצו להוסיף או לשאול, במידה שאני זוכר אני יכול להגיד. האמת שאני מרגיש שככל שאני יותר ויותר חי, כך אני יותר ויותר מתרוקן. כאילו אני יודע ומכיר ומבין אבל בכל זאת ההרגשה היא כזאת שאין לי כל כך משהו.

שאלה: היום בבוקר דיברנו על הפצת ספר הזוהר כלפי קהל הרחב. קודם כל הקטעים שבספר הזוהר כפי שאתה סידרת אותם הם נהדרים ומיוחדים, ואנשים מכבדים מאוד את ספר הזוהר. הבעיה מתחילה אצל הקהל הרחב כשאתה אומר להם, "קבלה, בית קבלה לעם, מיכאל לייטמן", ואז הם כבר חוששים לגעת בספר הזוהר. השאלה האם אפשר להפיץ את הספר "זוהר לעם" כמו שהוא נקרא לא מטעם הארגון, כך שאנשים דווקא יפתחו ויקראו את הקטעים האלה וייהנו מהם?

לא. דווקא אלו שמבינים במה עוסק ארגון "בני ברוך", עד כמה הוא נאמן לבעל הסולם, לרב"ש, עד כמה הוא רוצה להוביל את כל האנושות לתיקון ולגמר התיקון, אלו שמרגישים את הרוח הזאת, הם שייקחו את הספר זוהר לעם וכך יתקרבו למטרת החיים. ואלו שיש להם כל מיני חשבונות, שיעשו מה שלפי החשבונות שלהם. כך אני חושב.

אני אף פעם לא התלבשתי בלבוש שהוא לא שלי. אני מיכאל לייטמן, אני תלמיד של הרב ברוך אשלג בנו הבכור של הרב יהודה אשלג, וככל שאני מבין, כך אני מוביל את הקהל שנמצא בכותלי ארגון בני ברוך. ולא חשוב לי שיהיו יותר אנשים, פחות אנשים, העיקר שאנשים ידעו מה מטרתנו ואיך אנחנו צריכים להגיע אליה.

תלמיד: אף על פי שאנשים שייכים לכל מיני מסגרות וארגונים ולכל אחד יש את המורה שלו, זה לא חשוב?

לא, זה לא חשוב. אני לא מחכה לאנשים שדבוקים בכל מיני תנועות, זרמים, בפרט לקהל החרדי. אני מחפש דווקא אנשים שאין להם שום קודש בחיים והם מחפשים מה מטרת החיים, ואז הם מגלים שהיא בספר "זוהר לעם".

שאלה: האם הבנתי נכון שאמרת שככל שעובר הזמן כך אתה יותר מתרוקן, מרגיש שאין לך משהו?

כן, אני מרגיש שאם פעם חשבתי שיש לי משהו ואני מתמלא, באמת זה לא כך. וכך כתוב, אני לא מיוחד בזה.

תלמיד: אבל מה זה נקרא שאתה מתרוקן?

אם פעם חשבתי שאני נושא בתוכי איזה דעות, חכמות, השגות, אז דווקא ככל שאני יותר ויותר מתקדם, כך אני מרגיש שאין כל כך ערך לזה, חוץ מדבקות דרך החברה לבורא.

תלמיד: זאת אומרת, זה לא שאין לך כלי שמולו אתה עובד, אלא אתה אומר שאין לך משהו מעצמך?

כן.

שאלה: השאלה שלי היא בהקשר למחסומי השפה. בדרך כלל אני מתרגם את המאמרים שאנחנו קוראים מספר הזוהר לשפת האם שלי (איבו) וזו שפה שאני מרגיש שהיא קצת יותר קרובה אלי מאנגלית.

כן, אבל כמה אנשים יכולים להשתמש באותה שפה כדי ללמוד את ספר הזוהר?

תלמיד: מעל 70 מיליון אנשים ברחבי העולם.

נקווה שהם יקראו את המאמרים המתורגמים ויתקרבו לזה ויגיעו למטרת חייהם.

שאלה: לפי מה שאמרת אנחנו גם צריכים את הלבוש. למשל אני גיאורגי, ואני צריך גם לבוש שאני תלמיד של הרב לייטמן, ממשיך של הרב ברוך אשלג.

אני לא חושב שאתה צריך לדאוג לזה, תלמד וזהו באיזו שפה שאתה מבין, רוסית, אנגלית חלק מזה יהיה בטח בעברית. תמשיך.

שאלה: יש לנו חברה שיצאה מהעשירייה ונכנסה לדת, והיא עדיין נשארת בקבוצת הווטצאפ אבל היא לא עונה לשיחות מאיתנו. האם כדאי לנו להחזיק את החברה או לעזוב אותה ולתת לה ללכת? אולי היא תרגיש את הקשר בינינו, את האהבה בינינו ותחזור אלינו, האם אנחנו יכולות לקוות שזה יקרה?

צריכים לשחרר אותה מכל קשר איתכן. מי שרוצה ללכת לאיזה כיוון, למשל לכיוון הדת, לא להחזיק אותו. החוק הוא ש"אין כפייה ברוחניות", ולכן לתת לה ללכת איך שהיא רוצה ולא לשמור עימה על שום קשר, אם היא רוצה ללכת בדרך שלה, שיהיה כך.

שאלה: איך אנחנו מתחילים מחדש כל יום?

פשוט מאוד, אתה מתחיל ולא זוכר כלום מאתמול ואתה משתדל אפילו לא לזכור אלא אתה לומד כמו מההתחלה בעיניים חדשות, במבט חדש. וזה טוב, אתה תראה עד כמה זה מביא לך התחדשות.

שאלה: אני זוכר שכשהתחלנו ללמוד את ספר הזוהר ב-2009 אמרת ואפילו הייתה כזאת תוכנית שלך עם התלמידים הוותיקים, שאתה רוצה ליצור קבוצה כזאת שבהשגת הבורא ילמדו איתך את ספר הזוהר. איך אתה רואה עכשיו את התפתחות הכלי העולמי בהקשר של לימוד הזוהר, איך הקבוצה התפתחה במשך השנים, למה הגענו, ואיך להמשיך להתפתח הלאה?

רק עכשיו התחלנו ללמוד את ספר הזוהר בצורה עקבית רצופה, אני מקווה שאנחנו נמשיך בצורה כזאת והלימוד עצמו יכוון אותנו איך לגשת לספר ואיך לפתוח אותו וכן הלאה. לכן אני לא דואג כל כך, העיקר יום יום להתחיל מספר הזוהר ולהמשיך אותו. הספר כתוב בצורה כזאת שיש בו הכול, יש בו גישה לימודית כמו ב"תלמוד עשר הספירות", יש בו גישה שמדברת על יחס לבורא, לחברים, לכל דבר. הזוהר הוא מאוד רב גוני והוא לא מפספס, אם אפשר כך להגיד, שום גישה, ואנחנו צריכים רק ללכת ולהמשיך בו.

תלמיד: כשאנחנו לומדים את מאמרי רב"ש, אנחנו בודקים ומיישמים את זה בעשירייה, מדברים על היחסים בין החברים. איך לבדוק את לימוד הזוהר בעשירייה?

איך לבדוק את ספר הזוהר על העשירייה? צריכים לקרוא, ללמוד, לדבר על זה, ולהשתדל לממש ביחס בין החברים את הספר עצמו כמו שכתוב שם. הזוהר מאוד מאוד מכוון את האדם לחיבור לעשירייה כמכלול אחד, ככלי אחד, ואני מקווה שכך נרגיש אותו וגם את התוצאות מהלימוד.

שאלה: בעל הסולם כותב שכדי לכתוב איזה חיבור צריך נתינת רשות מהשמיים, ואנחנו יודעים שגם רב"ש מאוד נזהר מלהוסיף על בעל הסולם. מה אנחנו יכולים ללמוד על גדלות הרב מהחיבור הזה שקיבלנו דרכך?

האמת שקיבלתי מן ברכה מהרב"ש לכתיבה בכלל, גם את הספרים הראשונים שלי ברוסית כתבתי בנוכחותו והוא ידע שאני כותב, שאני מתרגם. הוא ראה את הנטייה הזאת, והוא תמיד אמר לי "אתה דומה לקרקובסקי". קרקובסקי היה תלמיד של בעל הסולם שגם כתב כל מיני ספרים, אלא שהזמנים היו כבר אחרים, זה לא היה בזמן שבעל הסולם היה בחיים כמו בזמן קרקובסקי. לכן המשכתי.

אני לא חושב שמיציאת ספר הזוהר על ידִי ובכל מיני שפות יכול להיות איזה קלקול, כי סך הכול אנחנו מחזירים את האדם למקור, המקור נשאר. ומי שבאמת רוצה ללמוד את ספר הזוהר המקורי, אז הוא צריך לפנות כבר לעברית ולמקור בעברית של בעל הסולם, או בכלל ללמוד את ספר הזוהר עצמו ללא בעל הסולם, ואז במקום עשרים כרכים נניח יהיו לו רק שניים, כמו הזוהר המקורי.

תלמיד: אנחנו יודעים שספר הזוהר היה סתום עד שהגיע בעל הסולם שהיה בדרגה הרוחנית של רבי שמעון, והוא יכול היה לסדר את הזוהר. אני רואה שאתה מאוד מצטנע במפעל האדיר של "זוהר לעם", אבל מה אנחנו כתלמידים, שחייבים כאמצעי להתפתחות הרוחנית את גדלות הרב, יכולים ללמוד מהחיבור הזה שקיבלנו דרכך?

אנחנו צריכים לראות את "זוהר לעם" כחיבור שיצא על ידי הארגון. ודאי שאני הייתי בראשו, לכן אם יש טענות כלשהן, אז תפנו אליי. אני חושב שעוד נרגיש עד כמה "זוהר לעם" בכל זאת מקרב את האנשים לספר הזוהר עצמו. אני לא חושב שעל ידי זה יצא קלקול, אני בטוח שלא, אלא תהיה התקרבות למקור וזה כבר יהיה מורגש. גם עכשיו כשאנחנו קוראים את הספר, משתמשים בו, והוא עם תרגום לעברית, לרוסית, לאנגלית, לכל השפות, יש בזה באמת ברכה ותועלת גדולה.

שאלה: מה היו השלבים של עימוד והדפסה של ספר הזוהר מבעל הסולם ועד "זוהר לעם"? באיזה מסמך או באיזה ספר בעל הסולם השתמש בהתחלה כשהוא התחיל לעבוד?

בעל הסולם השתמש בזוהר שהיה מקובל בזמנו כספר מקורי. אנחנו צריכים להבין שהספר ההוא הוא גם לא ספר מקורי ממש שקיבלנו מקבוצת רבי שמעון, מפני שהוא נעלם ונסתר והגיע בחלקים, בדפים בודדים, וזה מה שיש לנו מהזוהר המקורי. לכן הם עבדו על הספר ההוא כדי לסדר אותו. כתוב על זה, וגם בכתבי האר"י כתוב קצת על ספר הזוהר, איך הוא היה ממש מפורק ולא ידעו בדיוק מה לעשות עימו, עד כדי כך שלא הבינו מה קורה. כי מצאו את כתבי הזוהר בשוק, זה גם לא היה ספר אלא כתב פשוט, ואנשים השתמשו בדפים של הספר כנייר לעטיפה.

זה דבר רגיל שקורה עם כל כתבי המקובלים, הם צריכים לעבור עיבוד לא נעים כזה עד שהם מגיעים לשימוש, לידי אנשים שיכולים להעריך אותם. לכן הספר עצמו עבר הרבה ידיים, קלקולים ותיקונים, עד שהגיע בסופו של דבר אחרי אלפיים שנה לידיו של בעל הסולם, והוא סידר אותו איכשהו וכך הוא הגיע אלינו. לכן ספר הזוהר שהוא בכרכים שנשארו מבעל הסולם, הוא הספר שאנחנו מתייחסים אליו כספר מקורי, כי הוא הגיע לנו מידי בעל הסולם. כך אנחנו מתייחסים אליו. לקחנו אותו כדי לסדר, לתרגם, ואנחנו עובדים עימו, וגם אתם קיבלתם תרגום ממנו.

שאלה: אנחנו אומרים שאנחנו רוצים להתחבר לבורא כדי להכיר אותו ולתת לו נחת רוח. אז מה ההבדל, האם זה אותו דבר או אלה שלבים שונים, להתחבר אליו, להכיר אותו ולתת לו נחת רוח?

אנחנו רוצים לקבל את המקור האוריגינלי ככול האפשר, שלא השתמשו בו ידיים זרות, מפני שבשימוש בדפים האלה אנחנו מגיעים למטרת החיים. כתוב על זה, אנחנו עוד נקרא פה ושם כל מיני דעות כאלה, עד כמה המקובלים מייחסים לספר הזה סגולה מיוחדת, כוח מיוחד.

שאלה: כשאנחנו לומדים זוהר בעשירייה שלנו אין לנו שאלה עד איפה דברי הזוהר ומאיפה הביאור של בעל הסולם. יש אפילו תחושה שבעל הסולם מחובר כל כך לבעלי הזוהר שבכלל אין שאלה. האם אנחנו צריכים לשאול? האם זה בסדר לא לשאול מאיפה עד איפה, רק ללמוד את הכול בצורה קולחת ונהדרת?

כן, כך אנחנו צריכים, לקבל את הספר כמו שהוא וללמוד. אבל בכל זאת יש אנשים שרוצים לדעת יותר על ההיסטוריה, על היחס, על התהליך שקרה לנו ביציאת "זוהר לעם", ולכן אנחנו מספרים.

שאלה: איך הזוהר מקדם אותנו כקבוצת "בני ברוך"?

בזה שאנחנו לומדים יחד את ספר הזוהר, אומנם עכשיו אנחנו אולי עדיין לא מרגישים כמה הספר מחבר אותנו, אבל הוא פועל על החיבור ועל ההתקדמות, ואנחנו בסופו של דבר מקבלים מנות מאוד גדולות של קדושה מלמעלה, וזה מסדר אותנו ומתקן אותנו.

תלמידה: אילו שינויים אתה רואה מאז שהתחלנו ללמוד את הזוהר?

אני חושב שבסך הכול הקהל שלנו משתנה ומשתנה לטובה. נעשה בו איזה חוש פנימי, הוא מבין שאנחנו עוסקים עם משהו מיוחד, עליון, ושעל ידי העיסוק בספר הזוהר אנחנו עומדים לעלות עוד ועוד לקראת הבורא.

שאלה: אמרת לי פעמיים בעבר לכתוב מאמרים למטרת הפצה. ניסיתי הרבה פעמים, אבל כל פעם נתקלתי בדילמה. אומנם הרגשתי את המילים ושיש לי נטייה, יכולת לזה, אבל אני פוחד שאם אני אראה את כל הפנימיות שלי במאמר, אז זה לא יובן על ידי אדם שלא מכיר את ההבחנות האלה. לעומת זאת אם אני אכתוב משהו קל ופשוט, אז מה יהיה ההבדל בין מה שאני אכתוב לבין מה שכתבו אחרים, זה לא ישיג שום מטרה. מה תוכל להמליץ לי?

אני ממליץ לך לחכות בערך חצי שנה ואחר כך שוב לנסות.

שאלה: אנחנו לומדים שאנחנו צריכים להתייחס לטקסטים כמו לוח חלק כל פעם, כמו שלומדים אותו בפעם הראשונה. איך אנחנו עושים את זה אם כבר למדנו את הטקסטים האלה הרבה פעמים? כי זה מעלה בנו זיכרונות של מה שהבנו, של מה שהרגשנו בפעם הקודמת. איך מוחקים את זה ומתחילים כל פעם מחדש כאילו זו פעם ראשונה?

אני בדרך כלל משתדל להתייחס לכל מילה כך שאני לא מכיר את מהות המילה, וכך אני מתנתק ממה שהיה לי קודם ונכנס לקריאת המשפט בצורה חדשה. תנסו כך.

תלמיד: איך מפתחים גישה כזאת? כי זה קורה באופן טבעי.

אתה צריך לעצור את עצמך, אין "באופן טבעי", אין שום דבר טבעי. אני לא זוכר שום דבר, אני קורא כל מילה כאילו שאני רואה אותה פעם ראשונה. תנסה ונלך הלאה.

שאלה: איך בזמן קריאת הזוהר לשלב נכון את העבודה עם המושגים שאנחנו לפעמים לא מכירים או לא מרגישים ואת היחס הרגשי לזוהר?

לא משנה איך, איך שהולך כך הולך, אל תדאגי. הספר עצמו ישפיע עלינו ואנחנו נרגיש את התוצאות מההשפעה שלו.

שאלה: אנחנו רואים דוגמה ממך, איך לאורך השנים אתה לוקח פרויקטים ומביא יחד עם הקבוצה יסודות לאנושות, כמו הפרויקט של ספר הזוהר, תרגומים בכל השפות, ממש מוריד את חכמת הקבלה לכל האנושות. איך אתה רואה אותנו כקבוצת בני ברוך העולמית עושה כמוך במהלך השנים שיבואו?

תעשו בדיוק כמוני. לא שאני דוגמה, אבל תעשו כך. אתם יכולים לעשות עוד התאמות, תרגומים, כמו ספר ה"קוסם" שכתבתי, בצורה כזאת תכתבו הרבה ספרונים לילדים, לנוער, אבל שלא יהיה כתוב שם על חכמת הקבלה כדי לא לדחות אנשים, אלא לקרב אותם דרך הסיפור.

תלמידה: שמעתי שאמרת השבוע שספר הזוהר הוא ספר על אהבה. למה קראת לו כך?

כי כולו מדבר על אהבת הבורא אלינו. כל חכמת הקבלה ובכלל כל הבריאה והבורא בעצמו הם כולם תכונת האהבה. "אהבת עולם אהבתיך".

שאלה: אני מבינה שחלק מהזוהר נעלם. איך אנחנו יכולים לקבל את כל החכמה של הזוהר ואת כל האור שלו אם חלק ממנו נעלם?

אנחנו נלמד, ולאט לאט, אני מבטיח לכם, בעזרת ה', נתקרב לזה שהזוהר ימלא אותנו.

שאלה: אנחנו לומדים את ספר הזוהר ויש לנו סדנאות, ובסדנה אנחנו מרגישים ועונים בצורה רגשית על שאלות שקשורות לספר הזוהר, ואז מרכיבים תפילה. האם אתה מייעץ לנו לקרוא גם תהילים?

אתן יכולות תמיד לקרוא תהילים, לצרף את תהילים לכל סוג של לימוד. תהילים מתאימים לכול. אתם יכולים לצרף תהילים לכל צורת הלימוד.

שאלה: שמעתי שאמרת שהחיים שלך לא שייכים לך. איך אנחנו יכולים להגיע לאותה הרגשה?

אני חושב שהחיים שלכם הם גם כך, לפחות חלק מהחיים שאותו אתם מקדישים לחכמת הקבלה, ללמוד, ללמד, לפרסם, הוא גם שייך לתיקון העולם. אז נעשה את זה יחד ונצליח.

שאלה: כשאני קוראת את הזוהר איתך ועם כל הכלי אני מוצאת בתוכי משפטים שנראים לי שלא הגיוניים ואני מפחדת לשאול שאלות על זה. יש לך עצה?

לא לפחד, לחכות קצת עד שזה יתברר מעצמו. אני לא הייתי מיד שואל הרבה שאלות אלא כדאי לחשוב ולשמוע שאלות ותשובות מהחברים, ואחר כך לראות אם כדאי או לא כדאי לשאול.

שאלה: לחלק מאיתנו יש השתוקקות להחזיק את הספרים בידיים שלנו כשאנחנו קוראים. התעוררתי הבוקר בתחושה של רצון חזק לזה, כי אנחנו קוראים מהמסך אבל זה לא ספר.

את מדברת אנגלית, אז יש לנו באינטרנט זוהר באנגלית, אבל ספר כתוב עדיין אין.

תלמידה: יש לנו ספר, אבל חלק מהקטעים שאנחנו קוראים לא נמצאים בספר הזה, אז זה יהיה נהדר אם נוכל לקבל את התרגום לאנגלית.

בסדר גמור. אז תתחילו ללחוץ על הנהלת בני ברוך, על המתרגם, שיזדרזו.

שאלה: אם מה שכתוב בזוהר לא מובן אז למה בעלי הזוהר החביאו אותו במשך שנים?

הזוהר לא כתוב כדי להבין, הזוהר כתוב כדי שמי שרוצה להשיג רוחניות שיקרא, והרבה פעמים, ותוך כדי הקריאה שלו, ההשקעה שלו בספר הוא יקבל מלמעלה הארה מיוחדת שנקראת "זוהר". ההארה הזאת שמגיעה לאדם שקורא את הספר היא נקראת "זוהר", "זיהרא עילאה", ואז אדם יתחיל להבין. זה לא מגיע דרך הראש, זה מגיע דרך ההתקדשות של הגוף.

שאלה: כשאנחנו קוראים את ספר הזוהר בשיעור, ואחר כך גם איכשהו חושבים על זה, או מנסים להרגיש את זה, יש רצון לקרוא עוד פרקים של הזוהר, למשל יש רצון לקרוא שוב את "ספרא דצניעותא". האם כדאי ללכת לפי הרצון הזה לקרוא שוב את מה שקראנו או שכדאי לקרוא דווקא את מה שאנחנו לומדים?

בראש ובראשונה ודאי לקרוא מה שאנחנו לומדים, אבל כעיקרון את יכולה לקרוא הכול, כל ספר הזוהר לפניך.

שאלה: אם חבר מתלונן שקשה לו מאוד לשמוע את ספר הזוהר, זה ממש דוחה אותו מאוד, והוא רוצה לברוח, איך אנחנו יכולים לעזור לו?

למה הוא רוצה לברוח?

תלמיד: הוא אומר שזה כל כך לא מובן לו והוא פשוט מרגיש משהו שדוחה אותו. קשה לו, הוא אומר שזה ממש קשה, שזה כל כך דוחה אותו שהוא פשוט לא יכול לשמוע.

אני חושב שזאת בעיה אישית שלו. אין מה לעשות עם זה, שום דבר. בהדרגה זה יעבור אם הוא יתגבר על זה, ואם לא אז תעזבו. הוא יעזוב, הוא יעזוב את ספר הזוהר, יעזוב את חכמת הקבלה וימצא לעצמו משהו אחר.

שאלה: יש כזאת הרגשה שאני כל הזמן צריך להשתמש בדעת, בשכל שלי, אחרת אני אאבד את הקשר, את הביטחון.

זה רק בינתיים, ואחר כך אתה תראה שלא תדאג לזה, אלא העיקר יהיה מה שיש לך בלב.

שאלה: אמרת שמשיגים את מה שכתוב על ידי התקדשות של הגוף, ואת זה אדם מקבל על ידי "זיהרא עילאה". מה זה הגוף הזה? למה הכוונה?

רצון לקבל.

שאלה: האם זה מצב נורמלי שברוחניות יש הרגשה של תהליך מואץ ובגשמיות העבר חוזר יותר ויותר, או שזה רק תהליך של תיקון?

זה תהליך של תיקון.

שאלה: הסרט שלנו על הזוהר פותח הזדמנויות גדולות להפיץ את ספר הזוהר לקהל הרחב. האם יש תועלת רוחנית אם אנשים נוגעים בספר הזוהר אפילו פעם אחת?

כן, זה כבר מגע.

שאלה: האם יש טעם לקרוא את ספר הזוהר לבד, ואם כן מה החשיבות שהקריאה תהיה בקול רם?

כן, כדאי, גם לבד וגם בקול רם.

שאלה: במה הסגולה של הזוהר צריכה להשפיע עליי, איך אני ארגיש את זה?

אתה תרגיש שיש לך יותר התקרבות, יותר היכרות, יותר קרבה לנושאים שהזוהר מדבר עליהם.

שאלה: איך לדעת שספר הזוהר הוא לא סיפור דמיוני, מדע בדיוני?

רק על ידי ההשגה.

שאלה: דיברנו על ההשפעה של הספר כשאנחנו קוראים את הטקסט, והייתי רוצה לשאול על ההשפעה שכולנו בטח מרגישים עכשיו כשאנחנו מדברים על גדלות ספר הזוהר. בדיון הזה מורגשת השפעה מיוחדת, האם תוכל להסביר מה קורה עכשיו?

כל אחד ואחד מרגיש את ההשפעה בצורה משלו, זו השפעה מלמעלה.

שאלה: מרגע שהתחלנו לקרוא את ספר הזוהר בקבוצה, אני שומעת מהרבה חברים וחברות שיש הרגשה שונה לגמרי של הקבוצה.

זוהי תוצאה מקריאה בספר הזוהר, וזה יתגבר יותר ויותר.

שאלה: ספר הזוהר היה בתרדמה הרבה זמן, ועכשיו נראה שיש תאוצה של הידע הזה. בעשיריות שאין מספיק התקדמות, איך להאיץ את הידע הזה, איך לזרז?

דברנו על זה הרבה פעמים. תשאלי את ראשי השפות והם יגידו לך איפה אפשר להשקיע בהפצה.

שאלה: כשאנחנו לומדים הפעם את הזוהר, נראה שזה קושר אותי לעולם דרך הקבוצה. זה טוב?

הזוהר צריך להביא אותנו לקשר עם כל העולם, עם כל הנבראים ודרכם לבורא.

שאלה: האם תוכל לספר קצת על היחס שהיה למקובלים כלפי הכתבים שהם בעצמם כתבו?

לא, לא היום. אבל נדבר על זה פעם, כל פעם קצת. אם תשאלו, אז כל פעם אני אספר קצת.

שאלה: אמרת לנו לפני מספר שיעורים שמי שמלמד אותנו את הזוהר זה רבי שמעון ותלמידיו. ורצינו לשאול מהעשירייה, איך לשמוע אותם, איך לסייע להם בתוך העשירייה?

תנסו לשמוע כמו שאתם שומעים אותי ואת החברים, דרך זה תנסו לשמוע את רבי שמעון והחברים שלו, את העשירייה המקורית של הזוהר. זה לא שאתם תשמעו את הקולות, אבל אתם תשמעו כאילו שהם מסבירים לכם, ככה ברקע.

שאלה: כשהציגו לנו את פרויקט זוהר לעם, שלחו לנו ציטוט יפהפה של הרב צבי הירש, מתוך עטרת הצבי.

תודה רבה, אבל אנחנו לומדים את בעל הסולם.

שאלה: אמרת שככל שאדם יותר מתקדם ברוחניות לגבי ספר הזוהר, הוא מרגיש שהוא יותר מתרוקן. זה רק מעריך את הקשר שלו לעשירייה ולחברה, ודרך זה לבורא. האם אנחנו לא צריכים לצפות לחידושים ולהשגות בעבודתנו?

אני מציע לך ללמוד בצורה פשוטה כמו שכולנו לומדים.

תלמיד: אמרת שאתה מתרוקן. למה התכוונת?

מתרוקן זה לטובה.

שאלה: כשאנחנו מתחילים לקרוא בקבוצה את ספר הזוהר, אנחנו צריכים לבנות מטרה למה אנחנו קוראים. איך לבנות בצורה נכונה את המטרה של הקריאה בקבוצה. מה אנחנו רוצים מהקריאה?

אתם יכולים לדבר ביניכם, מה המטרה ללימוד שלכם וכן הלאה.

שאלה: אנחנו רוצות לבטא את התודה הענקית שלנו לבורא שיש לנו אותך, שהוא נותן לנו את האפשרות ללמוד את ספר הזוהר. שהוא אוהב אותנו ושומר עלינו, תודה לבורא הענק.

שאלה: האם הלימודים מהזוהר אמורים לשנות את העולם?

כן, ודאי. כמה קראנו, כמה דיברנו על זה.

תלמיד: נכון, אבל איך אנחנו יכולים לזרז את השינוי, מה עלינו לעשות?

זו כבר שאלה אחרת. אנחנו צריכים להכין את עצמנו שעל ידי לימוד הזוהר אנחנו מתקנים את העולם.

שאלה: במה בעלי הזוהר היו יותר מחוברים מהעשיריות שלנו?

כתוב איך הם היו מחוברים. כל אחד היה ממש בליבו של החבר. תנסו להתחבר כך שתהיו בלב אחד "כאיש אחד בלב אחד".

תלמיד: האם אנחנו עכשיו נמצאים בקרבת הלבבות או מרוחקים, איפה אתה רואה אותנו?

אתם צריכים להרגיש לבד, אני לא אגיד לכם.

תלמיד: ואיך להיות בטוחים שההרגשה הזאת נכונה? לפעמים נראה שאנחנו כן מחוברים ממש.

גם על זה לבקש.

שאלה: אפשר להפיץ את ספר הזוהר לקהל הרחב?

כן, ודאי. אבל להיזהר, כי הקהל לא מוכן עדיין סתם לקבל את ספר הזוהר. לכן אנחנו מוציאים לאור, מדפיסים ספרים אחרים, יותר קלים שלא קוראים להם "זוהר". המילה זוהר מאוד מפחידה את "עמך".

תלמיד: נתבקשתי להסביר קצת על ההבדלים בטקסטים, ועל שני הטקסטים של הזוהר שיש באנגלית. הספר שיש באנגלית היום, זה ספר שתורגם מרוסית. ספר שרב תרגם אותו בעצמו, כתב אותו ברוסית והוציא אותו לאור בתרגום לרוסית. הספר הזה הוא תרגום ברוסית של "הקדמת ספר הזוהר", אותו הספר שאנחנו קוראים עכשיו, אבל המקור של בעל הסולם. זה ספר מדהים, זו ממש הקדמת ספר הזוהר וכל מי שבאמת רוצה להרגיש את הזוהר, יכול בהחלט לעשות זאת בצורה פיזית עם הספר הזה. זה ספר מאוד חזק, גם הרב אמר שהוא הכניס שם כוח משלו.

בנוסף יש את "זוהר לעם", שזו כל העבודה ששמענו עליה שרב עשה ואחר כך החברים המשיכו ועיבדו את זה, וזה יצא בסופו של דבר ב-12 הכרכים של "זוהר לעם" ואחר כך עם כרך נוסף של "תיקוני זוהר". את הפרויקט הזה תרגמנו ברובו לאנגלית והוא נמצא באינטרנט, ועכשיו אנחנו בתהליך של הוצאה לאור של הטקסט הזה גם בספרים.

לסיכום, כרגע הטקסט של "זוהר לעם" נמצא באינטרנט, ואנחנו עובדים על הוצאה לאור שלו בספרים. והספר רב הכין בזמנו של הזוהר נמצא בדפוס וזה הספר שיש לכם.

(סוף השיעור)