שיעור בוקר 22.12.19 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן – אחרי עריכה

חנוכה – קטעים נבחרים מהמקורות

היום יש לנו יום מיוחד, חג של אור שנקרא "חנוכה", ובואו אנחנו נקרא כמה קטעים על זה.

היום יש הדלקת נרות?

תלמיד: כן, היום יש הדלקת נרות.

איפה, מתי?

תלמיד: נר ראשון של חנוכה הערב בשעה 18:00 באולם הסעודות, כולם מוזמנים.

איך אנחנו נעשה את זה?

תלמיד: מחמש עד שש בערב לפי שעון ישראל, יהיה שיעור אתך מהאולפן. לאחר מכן נמשיך לעוד חצי שעה של קואורדינטורים וחברי בורד מהצד הארגוני, ובגלל שזה מיועד לכלי העולמי, אז אנחנו נמשיך את השידור, והדלקת הנרות לא תהיה משודרת.

בסדר גמור. טוב.

תלמיד: מחר היא תהיה כנראה.

בסדר. אז חנוכה קטעים נבחרים מהמקורות.

קריין: קטע מס' 1 מתוך מסמך חנוכה, קטעים נבחרים מהמקורות, קטע מס' 1 מתוך רב"ש א' "בעניין נר חנוכה".

"חנוכה, הוא עבודה דתיקון הבריאה, שהוא בכדי להשיג את הכלים דהשפעה, שעמהם יכולים להגיע אח"כ למטרת הבריאה." לכלים דקבלה בעל מנת להשפיע "זה יכולים לכנות בשם "רוחניות"," החג הזה, חג רוחני "כי לא רוצה לעשות שום מעשה עבור עצמו." הוא לא משתמש לא בעל מנת לקבל, לא בעל מנת להשפיע בכלים דקבלה, בכלל בכלום, רק למעלה מהם "אלא הכל לשם ה', כמו שאמרו חז"ל "עולה, היינו קורבן עולה, הוא כולה לה', הכל רוחני".

(רב"ש - א'. מאמר 9 "בענין נר חנוכה" 1986)

הכול בינה, אמונה למעלה מהדעת מנותק מרצון לקבל, כביכול שאדם הוא ממש מלאך. זה עניין של חנוכה.

חנוכה, הוא עבודה דתיקון הבריאה. לא מטרת הבריאה, אלא תיקון הבריאה "שהוא בכדי להשיג את הכלים דהשפעה" שעמהם אחר כך יכולים להגיע למטרת הבריאה, לקבל על מנת להשפיע. זה כבר בפורים. את החג הזה יכולים לכנות בשם "רוחניות", כי לא רוצה לעשות שום מעשה עבור עצמו, מתנתק מהאגו שלו, מתעלה מעליו "אלא הכל לשם ה', כמו שאמרו חז"ל "עולה, היינו קורבן עולה, הוא כולה לה', הכל רוחני".

קריין: קטע מס' 2 מתוך רב"ש א' "בעניין נר חנוכה".

"חנו-כה, הכוונה היא ש"חנו-כה". זאת אומרת, כ"ה בכסלו לא היתה גמר המלחמה, אלא היתה רק חניה בלבד. כדמיון שהצבא רוצה לעשות התקפה חדשה וחזקה, אז נותנים להצבא לנוח, בכדי שיתאספו כוחות חדשים, ויוכלו להמשיך את המלחמה. ואמר, שיש טפשים, היות שקבלו פקודה לא ללכת קדימה לארץ השונא, אלא לנוח, אז הם חושבים, שכבר גמרו את המלחמה, שאין עוד מה לנצח את השונא. נמצא, שענין החנוכה אינו עוד שלימות המטרה, אלא זוהי רק בחינת תיקון הבריאה, שבזה נתקנו הכלים דהשפעה, שפירושו הוא, מעשים של השפעה."

(רב"ש - א'. מאמר 9 "בענין נר חנוכה" 1986)

הרבה אנשים חושבים באמת שהעיקר זה להתעלות מעל האגו, ולא לנגוע בו. להיות כאלה צדיקים מנותקים מכל הרע, לא לעשות רע לאף אחד, אז אתה ממש כמו פורח באוויר. זו טעות גדולה לחשוב שבזה אנחנו עושים תיקונים, אנחנו בזה רק מתנתקים מהרע, נכון, אבל לא מתקנים את הרע, זאת אומרת לא מממשים את תיקון הבריאה.

ולכן חנוכה זה רק חצי דרך חנו-כה, זאת אומרת ישנה עוד מלחמה גדולה ומיוחדת מאוד. אבל עכשיו כשמשיגים כלים דהשפעה ישנה הפסקה, ההפסקה הזאת מסמלת לנו שאנחנו משנים את שיטת המשך המלחמה. יש מלחמה אחת בלכבוש כלים דהשפעה, אמונה למעלה מהדעת, ומלחמה אחרת, זה כבר להתחיל לעבוד עם הכוחות דקבלה בעל מנת להשפיע. שזה צורה אחרת לגמרי. ולכן לא לחשוב שלהתעלות מעל הרצון לקבל, להיות צדיק, להיות זך זה גמר תיקון, זה רק הכנה לתיקון שעוד לא התחלנו.

קריין: קטע מס' 3 מתוך רב"ש א' "בעניין נר חנוכה".

"הנס של חנוכה היה על ענין רוחניות, כמו שאנו אומרים (בברכה "ועל הנסים") "כשעמדה מלכות יון הרשעה על עמך ישראל, להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך. ואתה ברחמיך הרבים עמדת להם בעת צרתם". ולפי שהסברנו יוצא, "רוחניות" נקראת שמשתמשים בכלים דהשפעה. וענין שליטת היונים מתבטאת שלא נתנו לעשות שום דבר, השייך לכלים דהשפעה, משום ששם היתה גם שליטה על מעשה התורה ומצות. וזה היה בחיצוניות. ומכל שכן בפנימיות המחשבה, היו שולטים על המחשבה, שלא תהיה להם יכולת לכוון משהו לשם שמים, אלא רצו שעם ישראל יהיו משוקעים באהבה עצמית, שע"י זה יהיו נפרדים מה'. וכל מחשבותיהם של הס"א אינו אלא להרחיק אותם מה'."

(רב"ש - א'. מאמר 9 "בענין נר חנוכה" 1986)

שאלה: איזה כוחות צריך לאסוף בחניה?

לאיזה מלחמה?

תלמיד: להתחיל לכבוש כלים דקבלה.

אחרי חנוכה?

תלמיד: אחרי חנוכה. למה צריך כוחות חדשים, למה אי אפשר פשוט להמשיך?

אתה לא יכול, זה אור אחר לגמרי מה שאתה מזמין. עד החנוכה אתה גודל בכלים דהשפעה, בקטנות, גלגלתא ועיניים, אין לך כל כך מלחמה עם היצר הרע. אתה פשוט רוצה להיות ילד טוב, להתעלות מעל האגו, להתעלות מעל הכול, בזה אתה לא הופך את היצר הרע ליצר הטוב, לא משתמש עם העביות כדי להפוך אותו לזכות.

אנחנו אפילו לא מבינים מה כאן טמון. אבל בפורים זה עבודה שאנחנו ממש לא מסוגלים להבין, לגלות, לטעום, להמחיש, זה משהו שמלאך המוות הופך להיות מלאך הקדוש, שאת זה אנחנו לא מבינים. באמת בזה אנחנו מייצבים את דמות הבורא. מכל הרע שברא בנו, אנחנו הופכים אותו לדמות הבורא. זה דברים שאי אפשר לתאר, זה לא סתם להפוך.

תלמיד: מה זה הכוחות, איך אוספים אותם?

כל הרצונות לקבל שבאדם, הם כולם מיועדים לתיקון מקל לכבד. יש חלק שאפשר לתקן אותם בלהשפיע על מנת להשפיע, וזה גמר תיקון שלהם כביכול. אמנם שלא שייך לגמר תיקון הכללי. ויש חלק שהוא יתוקן רק בלקבל בעל מנת להשפיע, שזה פורים. לכן חנוכה זה חניה. מה המיון? אנחנו לא יודעים מה המיון, את זה עושה האור העליון, הוא ממיין את הכלים שלנו, ואנחנו מתחילים להבין עם מה אפשר לעבוד ועם מה לא. עובדים מקסימום עם כמה שאפשר כלים שלנו, וכך מתקדמים לתיקון.

אתה לא יודע. לא אומרים לך תראה, זו כל החבילה שלך, ואתה צריך לקחת רק חלק לחנוכה, ואת כל היתר תשאיר לפורים. אין דבר כזה. אלא מקסימום שאתה עובד בעצמה, בכמות, באיכות, אתה רואה שזה כל התיקונים שלך שאתה גדל בהם. עכשיו שאתה גדל, ברור שאתה גדל במה שאפשר, זאת אומרת אך ורק בכלים דהשפעה.

מה זה "כלים דהשפעה"? לשייך את עצמו לקדושה. אתה עדיין לא מייצב את הקדושה בעצמה, אלא משייך כמו קטן כלפי גדול. אנחנו עוד צריכים לברר את זה, מה עניין במערכות, איזה עליות זה חנוכה, ואיזה עליות וירידות זה פורים, ששם זה כבר עד גמר התיקון מגיעים.

שאלה: הרב"ש כותב "שליטת היונים מתבטאת שלא נתנו לעשות שום דבר, השייך לכלים דהשפעה".

כן, זה בהתחלה.

תלמיד: איך יש להם שליטה על כלים דהשפעה? זה אמור להיות מחוץ לתחום שלהם בכלל.

נכון, היוונים זה כלים דקבלה שלא מאפשרים לעבוד אפילו עם כלים דהשפעה, הכלים דהשפעה גם נמצאים בלהשפיע על מנת לקבל. השבירה הייתה בכל הכלים, גם בקטנות וגם בגדלות, הכלים דקטנות שנמצאים בשבירה, זה נקרא שישראל נמצאים כבר תחת שליטת היוונים.

תלמיד: ואיך אפשר בכל זאת להתחיל לעבוד על הכלים דהשפעה, מה צריך לעשות?

על ידי האור העליון, כרגיל. כשאנחנו מתחברים ומבקשים, מתפללים שיבוא האור העליון, הוא בא וממיין את הכלים, ואנחנו מתחילים להרגיש שברצונות האלה, אנחנו יכולים להיות בלהשפיע, בלהשפיע על מנת להשפיע, זאת אומרת לא לשנוא, "אל תשנא את אחיך בלבבך", לא להימצא בכלים דקבלה, אלא להתעלות מעליהם. אל תחשבו שזה קל, זה מאוד לא קל.

נגיד כך, אני לא עושה שום דבר בכלל, כל הכלים שלי הם כלים דקבלה, ואני לא משתמש בהם. זה כמו תינוק, במה אני משתמש? במה שהעליון נותן לי, בזה אני משתמש. זאת אומרת אני דבוק לעליון, אני יודע שבכלים שלי, אני לא יכול להפעיל אותם, לכן כל הכוחות שלי הם כדי לא להפעיל את עצמי.

תלמיד: ואם כן מקבל מהעליון, נניח מהעשירייה כוח לעשות משהו, חשיבות?

לא, כאן זו שמירה להיות קטן, כל הזמן רק קטן. "קטן" זה שהוא משייך את עצמו לגדולים, להתכלל בעשירייה בכל מה שאתה יכול אבל להתכלל בהם, זה קטנות.

תלמיד: מה זה אומר שאני מתכלל בהם אבל לא מפעיל את עצמי?

אתה לא מפעיל את הכלים דקבלה שלך, אבל כדי לעזור להם, לדחוף אותם, להשתתף בהם, כן בבקשה.

תלמיד: איפה זה מתבטא בעצם, האם בשבילי אני עושה או בשביל לתמוך בהם?

אני מבין, אבל אין לי מילים כאן. אתה שואל יפה, נכון, מה ההבדל בין להשפיע כלפי הקבוצה או שאני מקבל בעל מנת להשפיע? אז במקבל על מנת להשפיע, אני משתמש בכלים שלי, נפתחים כלים דקבלה שלי המתוקנים או שאני כרגע יכול לתקן אותם, ואז אני משתמש עם הקבוצה יחד, אני משתמש בקבוצה שהם הט' ראשונות ואני המלכות. ובכלים דהשפעה אני לא עובד כך, אני עובד רק בהתכללות בהם.

תלמיד: נזכיר לגבי השיעור היום ב 17:00, אתמול בבוקר וגם היום בבוקר היו הרבה סימני שאלה, ולא הספקנו להגיע לכולם בכלי העולמי.

שיכתבו.

תלמיד: אנחנו רוצים להזמין את כולם בלינק ששלחנו ונשלח שוב, וגם ב"סביבה טובה", לשלוח שאלות כתובות לגבי "על כל הפשעים תכסה האהבה", וכל מה שמתגלה בקבוצות.

זה מצוין, טוב מאוד שאנחנו נברר את זה. הכול תלוי בהם, במה שהם ישאלו, אבל דווקא טוב שהם ישאלו בכתב, אז נמיין את הדברים האלה ולא נבזבז את השעה הזאת לחינם.

שאלה: כדי שלא נפספס את העבודה הכול כך חשובה היום, אתה יכול לסכם מה אנחנו צריכים לעשות היום לפי מה שדיברנו?

אנחנו צריכים להשתדל להתרגל להיות בדחייה ובמשיכה, בשנאה ובאהבה, בהתקרבות ובהתרחקות, להשתדל להיות בשני הכוחות האלו, ולהבין ששניהם מגיעים מהבורא. הוא רוצה שאנחנו נשתמש בכל הכוחות שישנם בטבע, שמלאך המוות יהפוך להיות מלאך הקדוש, שזה רק על ידי הכוונה. את הרצון לקבל אתה לא יכול לתקן, הוא רוצה למשוך ולעשות הכול, אלא הכוונה שלך להשתמש בו בצורה כזאת, כמו שאנחנו דיברנו, שאני מברר את היחס שלי לאחרים, היצר הרע הזה עוזר לי להבין כמה שאני רחוק מהאחרים, ולכן בזה הוא מסייע לי להתחיל להתקרב אליהם מעליו, ולכולם.

יש לך כאן איזה חבר שאתה לא סובל אותו? לא. מסכן, אין לך עבודה רוחנית.

שאלה: מה לעשות?

מה לעשות? אני לא יודע, תבקש מהבורא שיעורר לך איזו דחייה ממישהו, שנאה למישהו, משהו, איזה ריב עם מישהו. פתאום אתה תרגיש שהחבר מזלזל בך, לא תרגיש, אתה תשמע, כך בזמן שאתה קורא הוא אומר "מי אתה, מה אתה מבין?", משהו, ואז אתה נדלק, ויש לך על פני זה מה לעשות.

תלמיד: אז כל מי שלא מרגיש את השנאה הזו צריך לבקש?

מי שלא מרגיש אין לו עבודה, הוא כאילו מסורס, ממש כך, מה יש לו?

תלמיד: אז נניח ש-10% מהכלי העולמי מרגישים שאין להם כזאת שנאה, אז הם פטורים היום מהעבודה שדיברת עליה?

צריכים לחפש, אני בטוח שיש בכל מקום, לאו דווקא בעשירייה שלך, זה שייך לכל הכלי. בין הגברים אני מתכוון, לנשים אני לא אומר מה לעשות, אני מפחד.

(סוף השיעור)