שיעור בוקר 26.10.24 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

פרשת בראשית – קטעים נבחרים מן המקורות

קריין: קטעים נבחרים מהמקורות - פרשת בראשית, קטע 42.

זכר ונקבה ברא אותם

"ויברא אלוהים את-האדם בצלמו, בצלם אלוהים ברא אותו: זכר ונקבה, ברא אותם." 

("בראשית". א', כ"ז)."

"כל לידה יכולה להיות רק על ידי זכר ונקבה. כי ענין זכר הוא כח ההשפעה שישנו באדם, ונקבה היא בחינת כח הקבלה שישנו באדם, היינו מה שאדם רוצה להנות את עצמו, שענינו הוא שכל דאגותיו הוא רק שעובד להנאת עצמו. ועל ידי שני כוחות אלה יש לו עבודה בבחינת בחירה, להיות בוחר בטוב היינו לשם שמים, ולמאוס ברע שהוא למלא תאוותיו."  

(הרב"ש. אגרת נ"ד)

קריין: 44 מתוך "זוהר לעם".

"זכר ונקבה בראם. מכאן נשמע, כל צורה שלא נמצאו בה זכר ונקבה, אינה צורה עליונה כראוי. בכל מקום שלא נמצאו זכר ונקבה יחד, אין הקב"ה שׂם דירתו באותו המקום. וברכוֹת אינן נמצאות אלא במקום שנמצאים זכר ונקבה. כמ"ש, ויברך אותם, ויקרא את שמם אדם ביום הִבָּראם. ולא כתוב, ויברך אותו, ויקרא את שמו אדם. ללמד, שאפילו בשם אדם אינו נקרא, אלא זכר ונקבה יחד." 

("זוהר לעם". בראשית-ב', מאמר "זכר ונקבה בְּרָאָם", סעיפים 369-368)

תלמיד: היה כתוב, "וברכוֹת אינן נמצאות אלא במקום שנמצאים זכר ונקבה.". מה זה אומר?

שצריכים כלי שלם, זכר ונקבה, ואז אם באה מהבורא ברכה, זאת אומרת, לקדם אותם, אז באה על שניהם יחד.

תלמיד: מה זה "זכר"? מה זה "נקבה"?

שני כוחות מנוגדים שונים ושמחליטים להתחבר וזה גורם להם לגדול.

תלמיד: מה זה "מחליטים להתחבר"?

שהם רוצים להתחבר, אז הבורא כבר מתייחס אליהם אחרת. זאת אומרת שהם כבר הגיעו בהתפתחות שלהם לרצון להשפיע, לרצון לגדול.

שאלה: כתוב ש"בצלם ודמות ברא את האדם". אבל איך, מה זו "דמות"? האם כוח ההשפעה ברא את כוח הקבלה? הוא ברא הפכיות?

צריכים לראות, להיכנס לתוך הפרשה ולראות למה הוא מתכוון.

שאלה: יכול להיות שהכוונה שהדמות זה כבר מצב מתוקן של הנברא?

לא יודע. לא חושב.

קריין: נקרא קטע מס' 45 מתוך "זוהר לעם."

"אדם הוא זכר ונקבה, ולא נקרא בשם אדם זולתם. המלכות לפי עצמה לבדה, כשאיננה בזיווג עם ז"א, אינה נקראת בשם אדם, להיותה בלי זכר. אלא רק בעת שמזדווגת עם הז"א, אז נקראים שניהם בשם אדם. כמ"ש, זכר ונקבה בְּרָאָם, ויברך אותם, ויקרא את שמם אדם ביום הִבָּראם. הרי ששניהם ביחד נקראו אדם. אמנם כל אחד לעצמו הוא כמו חצי גוף, ואינו נקרא אדם." 

("זוהר לעם". בראשית-א', מאמר "תדשֵׁא הארץ דשא", סעיף 82)

קריין: 46, כותב הרב"ש.

"לעולם יכנס אדם דרך ב' פתחים, שהם חסד ופחד". יכולים לבאר זה על דרך הנ"ל. היינו בפתח ימין, שהוא בחינת אמונה למעלה מהדעת, שהוא שלם. וזהו השגחה פרטית, וזה "כי חפץ חסד". ופתח השני הוא פחד, היינו גבורה, שמאל, שעל פתח הזה הוא צריך לתת יגיעה ותפילה. וזה נקרא "אדם", משום שיש לו ב' בחינות זכר ונקבה, שהוא שלם וחסר. ואז נקרא עבודתו שלימה." 

(הרב"ש. 401. "שמע ישראל")

(סוף השיעור)