שיעור צהריים 06.05.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

כנס KAB- U - שיעור בנושא: תפילה

קריין: לכבוד כנס KAB U שמתקיים עכשיו, אנחנו בשיעור בנושא - תפילה, קטעים נבחרים מן המקורות.

אני שמח לפנות לכל משתתפי הכנס הגדול שיש לנו, ונקווה שנבלה בזמן הזה יחד וכולנו נהנה ממנו.

קריין:, הנושא הוא "תפילה", קטע מספר 1.

"מסתכל אני על נקודה קטנה הנקראת אהבת הזולת. ואני חושב עליה: מה אני יכול לעשות בכדי להנות את הכלל. היות שאני מסתכל על הכלל כולו, אני רואה יסורי הפרט, מחלות ומכאובים, ויסורי הפרט מהכלל כולו, היינו מלחמות בין העמים. ומלבד תפילה אין מה לתת."

(הרב"ש. 162. "אהבת הזולת")

אם אנחנו מסתכלים על כל החיים הגשמיים והחיים הרוחניים שלנו, אז חוץ מפנייה לבורא, בקשה, תפילה, אין לנו מה לעשות, רק בצורה כזאת אנחנו יכולים לתקן את המצב שלנו, לא שיהיה לנו טוב, אלא הבורא עשה את זה כדי לעזור לנו להתקרב אליו ובעזרת התפילה נוכל לעלות מהמצב שלנו. אנחנו לא מבקשים שייקח מאיתנו את הייסורים ויעשה לנו חיים טובים, נוחים, יפים וקלים, אלא אנחנו בעצם צריכים להודות לבורא על זה שעשה לנו תנאים כאלה כדי שתהיה לנו סיבה לפנות אליו ולבקש ממנו שיעזור לנו להתקרב אליו עד שנגיע לדביקות השלימה. לכן כך אומר הרב"ש

זה הדבר היחיד שאנחנו יכולים להפעיל, לפעול כלפי הבורא, וזה הדבר היחיד שפועל ומשפר את המצב. לכן לא לשכוח את זה, כמו שכתוב "הלוואי שיתפלל כל היום"¹, זאת אומרת שאם אנחנו פונים לבורא כל זמן שאנחנו בחיים אין דבר טוב יותר, זה פשוט הדבר היחיד והשלם שאנחנו יכולים לפעול בו ולהתקדם לתיקון השלם.

שאלה: למה התפילה מקרבת את האדם לבורא?

בתפילה יש הרבה דברים ב"ביאורי התפילה", האדם צריך לבדוק את עצמו איפה הוא נמצא, מה הוא עובר, על מה הוא רוצה לבקש, על מה כדאי לו לבקש וכולי. וכשהוא בסופו של דבר מעלה את התפילה שלו לבורא, התפילה צריכה להיות תפילה שלמה שחוץ ממנה הוא לא צריך כלום.

כמו שכתוב, "רבות מחשבות בלב איש ועצת יהוה היא תקום"², פירוש הדבר שהבורא ייתן לנו את המילים הנכונות כדי לפנות אליו, כי יתכן שאנחנו לא מסוגלים למצוא אותן פניות, מילים, משפטים, שיהיו טובים לפנות אליו ומועילים למצבנו. לכן עדיף שנבקש מהבורא שייתן לנו להבין איך לפנות אליו ומה לעשות כדי שנוכל להגיע אליו בתפילה שלמה.

תלמיד: יש חוק השתוות הצורה, דברים מתקרבים או מתרחקים לפי הצורה שלהם. אם הבורא הוא המשפיע אז מתקרבים אליו בהשפעה.

נכון.

תלמיד: אז למה התפילה מקרבת את האדם לבורא? הלא ההשפעה מקרבת את האדם לבורא.

כי אין לנו במה להשפיע יותר מהתפילה. איך? תגיד לי במה אני יכול להשפיע לבורא חוץ מהבקשה? קודם כל התפילה כוללת שבחים לבורא על גדולתו כגיבור ונורא, ואחר כך על התפקיד שלי, על התפקיד שלו, על ההתקרבות אליו, כל מה שקוראים בתפילות "ברכות", ב"פסוקי דזמרא", ב"שמע", ב"שמונה עשרה" ועוד, התפילה כוללת את כל הדברים. למעשה רוב הפסוקים שכתב דוד המלך הם מתהילים, וידוע שהיה גדול בלדבר עם הבורא.

ולכן אנחנו משתמשים באותן המילים של האנשים שמקורבים מאד לבורא, ודבר נוסף, אנחנו עושים את זה לפי הסדר שקבעו לנו אנשי הכנסת הגדולה, שחיברו לנו את הסידור. ולכן אם אנחנו משתדלים להיות באותו כיוון, אנחנו באמת פונים לבורא בצורה נכונה.

אבל אדם יכול לפנות לבורא במילים שלו גם אם הוא לא יודע קרוא וכתוב, למרות שלא יודע איך לפנות ולמי פונים, אבל הוא משתדל לדבר מליבו לבורא ואולי זה לא במילים שצריך אבל זה לא פחות חשוב. יש על זה הרבה סיפורים והסברים. העיקר זה מה שבא מהלב, אם אדם משתדל לפנות לבורא מליבו שיתקן אותו ויקרב אותו אליו, זה מספיק.

שאלה: אנחנו 90 חברים שהתאספנו פיסית מכמה מדינות במקום אחד בהולנד כדי לעשות עבודה רצינית ואינטנסיבית ומאוד שמחים להיות איתכם. אנחנו מבקשים ממך שתסביר לנו מהי הדרך הטובה ביותר להגיע לתפילה כדי שנוכל סוף סוף להעלות מ"ן וליצור קשר עם הכוח העליון של ההשפעה?

תפילה והעלאת מ"ן הם היינו הך. אדם צריך לברר עד כמה ליבו מכוון לחיבור עם כל הבריאה ורוצה להעלות את כל הבריאה לבורא, זו בעצם התפילה הכללית, שכולנו רוצים לחזור להיות כולנו כאיש אחד בלב אחד וכל הבריאה תחזור להיות בורא אחד, וכך אנחנו רוצים שזה יהיה. נקווה שאנחנו מתקרבים לזה. אנחנו בטוח מתקרבים אבל בכל זאת צריך לזרז את ההתפתחות שלנו וזה אך ורק בעזרת התפילה. אין יותר עוצמתי מתפילה, מבקשה לבורא, ואנחנו צריכים להשתדל להצליח.

תלמיד: אם אנחנו רוצים להאיץ את פעולת התפילה, האם פשוט להתכוון בצורה פנימית? איך אני מזרז את התהליך הזה שאני אגיע באמת לתפילה אמיתית ולא סתם אגיד מילים?

כולנו שמענו או יודעים או אפילו משתתפים בתפילות, שאלה תפילות בציבור או במניין, שמונה עד עשרה אנשים שמתחברים יחד בתפילה ויש בזה כוח של העשירייה. זה כנגד עשר הספירות ואז אנחנו מעלים את בקשותינו למרומים. זה מה שאנחנו מתכוונים לעשות.

וביומיום אנחנו צריכים להשתדל כל פעם לפנות לבורא, וכמו שכתוב "הלוואי שיתפלל כל היום", כשאנחנו רוצים להעלות תפילה מכל מיני סיבות, אנחנו פונים לבורא ומבקשים שיחבר בינינו כך שנהיה כאיש אחד בלב אחד, ונהיה כלי לגילוי שלו לעשות לו נחת רוח.

שאלה: איפה נמצא הבורא שאליו אנחנו מכוונים את התפילות?

זה הכוח הכללי של הטבע שחוץ ממנו אין כלום והוא כולל בתוכו את הכול. זה כול מה שאני יכול להגיד עליו.

שאלה: מה זו נקודה?

נקודה זה שטח שאין לה שטח.

שאלה: כותב הרב"ש ש"מלבד תפילה אין מה לתת". האם התפילה נחשבת נתינה מצד הנברא?

לא, קודם כל תפילה זו בקשה. ואם אדם נברא כולו מחיסרון, מרצון לקבל, וצריך לתקן אותו ובעזרתו להתקרב לבורא, יש לו מלכתחילה כל התכונות השליליות שלא קיימות בבורא, שהוא הפוך ממנו, כולו ברצון לקבל והפוך מהבורא שהוא רצון להשפיע. ולכן אדם שפונה צריך כל הזמן לראות, לבדוק, לייצב את עצמו כך שעל ידי הפנייה לבורא הוא משתדל לבקש ולקבל כוחות השפעה, כוחות אהבה, כוחות חיבור שיש בבורא ואין לו אותם, וכך הוא יתקדם.

תלמיד: אבל למה הוא מבקש את זה?

הוא מבקש את זה מפני שהוא מגיע ממערכת שנקראת "אדם הראשון", ששם היה מחובר עם כל ייתר הנבראים, עם ייתר חלקי אדם הראשון, וכשהוא חושב על מה להתפלל, יש לו להתפלל רק על השתוות הצורה עם הבורא, להיות משפיע ואוהב את כולם ומקושר עם כולם כמו הבורא, ועל זה הוא מתפלל. ובאמת אין לו יותר מה לעשות כי כל הכוחות החיוביים, כוחות החיבור הם בבורא, ובאדם אלה כוחות שליליים, כוחות של ניתוק והרחקה, ולכן בזה הוא פונה לבורא, שייקח ממנו את כוחות הקבלה וייתן לו את כוחות ההשפעה.

תלמיד: האם בזה הוא עושה משהו טוב למערכת, לבורא?

לכולם, לכל המערכת.

תלמיד: אז התפילה שלו היא בעצם נתינה, כי המניע שלו לעשות את התפילה הוא לא בשביל שהוא ירוויח משהו?

שכל המערכת תרוויח.

תלמיד: בגלל זה אומר רב"ש "מלבד תפילה אין מה לתת"?

כן, אין מה לתת, לעשות חוץ מלהתפלל, לבקש את התיקון.

שאלה: כשאני נכנס למצב של תפילה, האם אני מתפלל עבור התיקון שלי, תיקון העשירייה, תיקון כל העולם? לאן לכוון את התפילה, מה צריכה להיות מטרת התפילה, מה היעד?

התפילה צריכה להיות עבור כולם, תפילה לכלל, שהאדם מרגיש שהוא מתפלל עבור הכלל. והבקשה שלו היא לא עבור חלק מהכלל או מישהו אחד או עוד משהו, זה תמיד תפילה עבור הכלל.

שאלה: בדרך כלל כשאנחנו מתפללים על משהו אנחנו מצפים לאיזה סימן, לאיזו תשובה, לראות שמשהו משתנה, אבל כנראה שזאת לא הדרך הנכונה. מה עלי לצפות כתגובה לתפילה שלי אם אני מתפלל נכון, איך אני יודע, איך אני בודק שהתפללתי נכון?

אם אנחנו מתפללים נכון, זאת אומרת פונים לבורא ומבקשים ממנו את התיקון הנכון, אז לא נשאר לנו יותר כלום, רק את זה. לכן התפילה מתחילה ומסיימת את כל הדברים, את כל התיקונים, את כל הבעיות, היא דבר שלם. כמו שכתוב, "הלוואי שיתפלל כל היום". יש המון ספרים שמדברים על תפילה, איזו תפילה צריכה להיות זאת אומרת, באמת הפנייה לבורא שנקראת "תפילה" היא הפנייה הכי חשובה, גדולה ומועילה.

קריין: קטע מספר 2.

"וזה סוד תפלה בציבור, שאסור ליחיד לצאת מהכלל, ולבקש על עצמו, אפילו לעשות נחת רוח ליוצרו, זולת על הכלל כולו. [...] כי היוצא מהכלל לבקש על נפשו בפרט, אינו בונה, אלא אדרבה, גורם חורבן לנפשו, כמ''ש, "כל המתגאה", כי לא יצוייר לך יוצא מהכלל, בלא לבוש גאות, ואוי לו שגורם חורבן לנפשו."

(בעל הסולם. "לא עת האסף המקנה")

זה כמו שאנחנו אומרים בתפילה, "על הצדיקים ועל החסידים ועל שארית עמך בית ישראל ועל פלטת בית סופריהם ועל גרי הצדק ועלינו.". "ועלינו" אנחנו אומרים בסוף, כך תפילה צריכה להיות מסודרת, שאנחנו מבקשים על כולם, על כל האנשים בעולם, על כל העולם, ועל עצמנו בסוף. ואז התפילה שלנו מתקבלת.

שאלה: כתוב שרצוי שיתפלל כל היום, אבל יש כל כך הרבה הסחות דעת בחיים ומורגש שכשהבורא מביא אותנו לתפילה זו באמת מתנה, שאנחנו מסוגלים להגיע לנקודה של תפילה. האם זה כך או שזה משהוא אחר?

אנחנו צריכים להשתדל להיות בבירור איך אנחנו פונים לבורא, מה חשוב יותר ומה חשוב פחות, ולכן התפילה שלנו צריכה להיות מסודרת בצורה נכונה, כשאנחנו מבקשים לפי הסדר. לכן המקובלים הגדולים כבר לפני אלפיים שנה סידרו לנו "סידור", ואנחנו צריכים להתפלל לפי הסידור הזה, ומתוך הסידור הדברים מסודרים בצורה כל כך נכונה, קפדנית, שאם אנחנו קוראים את הסידור אנחנו יכולים למצוא שם את עצמנו. אז מי שלא יודע בדיוק מה לעשות, שיתרגל לקרוא ב "סידור" יום יום, או בנוסף לזה גם בספר "תהילים".

שאלה: האם תוכל לתת לנו איזו הכוונה להמשך היום כשנעבוד עם עוד כל מיני נושאים כמו ביטול, גדלות הבורא, ויהיו עוד כל מיני פעילויות, איך לשמור את התפילה הזאת שתיארת לנו, איך לעשות כך שהיא תישאר לנו, אם תוכל לתת לנו הכוונה שתישאר עימנו למשך היום?

העיקר להיות יחד, זה מכסה את הכול. אם אנחנו משתוקקים להיות במניין, ומניין זה נקרא שאנחנו מחוברים כאיש אחד בלב אחד, זה מכסה ומתקן את כול הדברים והבורא ישמע ויסדר לנו את התיקונים. אז שיהיו לכם תיקונים ואנחנו איתכם. בהצלחה.

(סוף השיעור)