בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 20.10.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*על סף לשמה*

1. הסיבה שהאדם מגיע למעשים של השפעה היא אך ורק כדי לקבל תענוג, כי אחרת הוא לא יכול בלי תענוג לחיות. *אם הבורא מסדר לאדם כך שלפי מעשי קבלה הוא לא יכול לקבל תענוג, אז מאין ברירה הוא עובר למעשים של השפעה*. אנחנו רואים את זה בכל אחד ואחד.

2. השאלה איך אני יכול לשנות בזה משהו? *אם אעשה פעולה ועל ידה התענוג מהפעולה, את התוצאה מפעולה טובה לא אני ארגיש אלא מישהו אחר ירגיש, אז אין לי כוח לעשות זאת. פעולה כזאת תיקרא פעולת השפעה*. אני לא יכול לעשות כלום, לא מסוגל, לא בנוי בצורה כזאת, כי כולי רצון לקבל בלבד.

3. *למה להשפיע למלך? כי אין לי ברירה. אני פונה לבורא אחרי שאני רואה שבשום מעשים שלי אני לא יכול להנות לעצמי*.
   
   נמצא על ידי הייסורים שסובל מכך שאין לו חיות, הוא בוחר לעצמו דרך חדשה ומתחיל להשפיע, אבל הכוונה שלו היא עדיין לקבל תענוגים. למרות שגם זה הוא על הכוונה לקבל, אבל זה נקרא בחינת שלא לשמה, קרובה לשמה. זה עניין *מתוך שלא לשמה באים לשמה*. זה כבר נראה כמעבר מלא לשמה לשמה, מסיבת שהמאור שבה מחזירו למוטב. איך? *מאחר שהוא עושה מעשה השפעה, על ידי זה הוא מתחיל להרגיש מאור במעשים דלהשפיע, והמאור הזה יש בסגולתו להפוך אחר כך שיעשה להשפיע, זאת אומרת שיחייב אותו, יחנך אותו להשפיע*.

4. *תשתדל לעשות מעשי השפעה כאלו שיביאו לך תענוג. תנסה*. למה אנחנו עושים סעודות, מדברים בינינו, מתקרבים בינינו, צריכים להראות כל אחד לשני כמה הוא דואג, אפילו שאין דאגה, אבל כמה בכל זאת כל אחד דואג לחברו כדי לעורר בפעולות האלו של השפעה איזשהו תענוג. *אנחנו צריכים להוכיח לעצמנו שבפעולות הקבוצתיות שלנו יש תענוג. אנחנו יוצאים לטיול, עושים סעודות, אנחנו מדברים בינינו, איכשהו עוזרים בינינו, כדי להראות לאחרים, לכולם, לעצמנו קודם כל, שבפעולות הקבוצתיות יש תענוג, שאנחנו יכולים מזה ליהנות, שהקבוצה בעצמה היא מקור התענוג. על ידי פניה לקבוצה ועזרה לקבוצה, אנחנו יכולים לקבל תענוג, לעורר אותו*.

5. הכוונה שלנו היא בינתיים לקבל, לקבל תענוגים, אבל אנחנו עושים פעולות השפעה בקבוצה, בין החברים, כדי מהם לקבל תענוגים, כדי להוכיח לעצמנו שהשפעה לחברים יכולה להביא לי תענוג. כך אנחנו מתקדמים. אני יותר ויותר מתחיל להרגיש שבחיבור בינינו, בהשפעה הדדית בינינו, בעזרה הדדית, אנחנו יכולים לקבל תענוג. יחד עם זה אני רואה שמשום צורה אחרת של יחסים אחרים מחוץ לקבוצה, אני לא יכול לקבל תענוג.

6. לשמה נקרא למען הבורא, או למען הזולת שנמצא מחוץ לי, שכל הבחינות האלה, כל בני האדם האלה, כל מה שאני רואה בחושים שלי, דומם צומח חי מדבר, כל זה נברא ומורגש בי כדי שאני על ידם אגיע להשפיע לבורא עצמו. כי אותו אני לא יכול להרגיש, אבל יש לפניי דומם צומח חי מדבר, ואני איכשהו משנה אותי מעל מנת לקבל לעל מנת להשפיע. כך אני מגיע באמת לעל מנת להשפיע, להשפעה, ומלהשפיע לכל אלו אני יכול להגיע למצב שאני משפיע לבורא, אני נעשה כמוהו. זה מה שאנחנו צריכים להשיג בינתיים, בתקופה שאנחנו נמצאים במצבנו, שנקרא בעולם הזה.
   
   המצב שאנחנו חושבים על עצמנו, מרגישים את עצמנו, פועלים למעננו, זה נקרא לא לשמה, לא לשם הבורא אלא לעצמנו, לאגו שלנו שנמצא מול הבורא. כשאנחנו חושבים דרך החברים, כי אין לנו דרך אחרת לכוון את עצמנו לבורא, כשאנחנו מכוונים את עצמנו דרך החברים לבורא, המצב הזה, *הדאגה לבורא דרך החברים, נקראת לשמה*.
   
   עכשיו *אנחנו צריכים לעשות הרבה תרגילים* כדי לעבור ממצב של לא לשמה, לעצמנו, למצב לשמה, לשם הבורא, לטובת הבורא. הבורא לא צריך כלום, אין לו רצון לקבל. *לטובת הבורא, הכוונה היא שאנחנו חושבים לטובת כולם מחוץ לנו. אנחנו בכך נעשים כמוהו. הבורא עצמו לא צריך שום פעולה כזאת מאיתנו, אלא רק שנכיר ונרגיש מה זה נקרא להיות במצבו, בתפקידו*.

7. אנחנו נמצאים כבר במעשי השפעה, אבל בכוונה לקבל. זה נקרא *להשפיע על מנת לקבל*, זה בדרך. *מעשים כאלו אנחנו צריכים לעשות בינתיים בקבוצות שלנו. להשפיע על מנת לקבל זה שאנחנו משפיעים זה לזה כדי לקבל זה מזה כוחות, הבנות. על ידי זה כולנו מתחברים, ואז נתקדם*.
   
   ש: זה מביא אותנו להשפיע עמ להשפיע?
   ר: לא, אבל זה מקדם אותנו. *זה מקדם אותנו להבין שיכול להיות כאן מעשה השפעה. לאט לאט, משיעור לשיעור אתם תראו כמה אתם מתקדמים, גם בהרגשה, גם בהבנה וגם בפעולה*.

8. כל דבר שאתה רוצה לשנות, תעשה אותו דרך תפילה לבורא. כל דבר. פשוט כשאתה לא מבין, אתה לא מרגיש, לא עושה, אין לך לא במעשה לא במחשבה ובדיבור ולא בכלום, שום דבר שהוא שלך. אתה רוצה להעביר את זה דרך הבורא. תנסה ותראה כמה זה עוזר.

9. ש: מה הבדל ללא לשמה לפעולה רגילה...?
   ר: כל אדם בעולמנו עושה פעולות. לאיזו מטרה? או לטובת עצמו או יכול להיות לטובת הזולת, או יכול להיות לרעת הזולת. אנחנו רוצים לעשות פעולות יחד עם הבורא. הבורא רוצה שנעשה פעולות איתו יחד, ולכן אנחנו לא יכולים לעשות פעולת השפעה, לא מסוגלים. אבל אם *אתה מגיע לבורא, פונה אליו ואומר: "אני רוצה לעשות פעולת השפעה, ברור לי שלבד אני לא יכול לעשות זאת, אבל בוא נעשה יחד כשותפים, אתה ואני". תפנה כך לבורא ותנסה לעשות יחד עימו איזושהי פעולה. נגיד יש לך היום יום כזה שאתה מקדיש לזה זמן מסוים. אתה מבקש מהבורא לעשות איתו יחד פעולת השפעה, למישהו, למשהו, לאנושות, לחבר, לקבוצה, ותראה מה קורה*.

10. ש: יכולים לפתוח לב ישירות לנבראים..?
    ר: *איפה יש לך מפתח לפתוח את הלב? איך? אפילו את הלב שלך אתה לא יכול לפתוח, מכל שכן את הלב של החבר*. אתה צריך לפתוח את הלב שלך והלב של החבר, לעשות ביניהם קצר, קשר, ואז 2 הלבבות יהיו מחוברים. איך תעשה זאת? אין לך גישה, אין לך אפשרות כזו. הוא אומר שדרך הבורא זה מאוד ארוך, ייקח הרבה זמן ומאוד מסובך. אבל *הדבר הפשוט ביותר הוא לקחת חבר שאתה רוצה להתחבר איתו בלב, בין הלב שלך ללב שלו, וביחד תבקשו מהבורא שיחבר את הלבבות שלכם ויחזיק אותם ביחד. את זה הוא אוהב מאוד, את זה הוא אוהב מאוד. על זה נאמר לב שרים ומלאכים ביד ה', שהלבבות של אנשים כאלה נמצאים בידי הבורא והוא יחבר את הלבבות שלהם. אין לי מה לומר יותר, תנסו לעבוד*.

11. אתם צריכים לחכות עד שתקבלו את הלשמה. *לחכות זה נקרא לדרוש*.
    
    אתם משתוקקים להתנתק מהלב שלכם ולהיכנס ללב של הזולת, ולעשות את כל הפעולות שהזולת רוצה עם הלב, הרצון והמוח שלכם. כך תוכלו לעבור מלא לשמה לשמה. *זה דבר מאוד קרוב, אנחנו נמצאים ממש בפתח לזה*.

12. וביתי יקרא בית תפילה לכל העמים, כך כתוב. כולם חייבים להיכנס לדביקות שלמה עם הבורא. לכן מה שנראה לך כך או כך, דווקא האנשים שמאוד מתייאשים ולא מבינים איך יכולים להגיע למשהו, ורואים איך האחרים מצליחים והם לא, דווקא אנשים כאלו מגיעים לפסגות גבוהות.
    
    ש: פרקטית, להמשיך, הכל חוץ מצא?
    ר: *לשמוע שיעור שלנו, שיעור בוקר וצהריים, אם אפשר עוד פעם ביום. לקרוא את הטקסטים האלו ממש עם עיפרון ולעשות כל מיני סימנים. העיקר ככל האפשר להתקשר לשיעור ולטקסט*.

13. ש: מה אני מקבל מזה שאני משפיע לחבר כדי לקבל לעצמי?
    ר: אתה רוצה לקבל לעצמך תועלת. הכל תלוי בפעולה שלך. אם הפעולה שלך מצליחה ועל מנת לקבל, אז אתה תקבל תענוג, ואחר כך תראה שהתענוג הזה לא היה כדאי, כי התרחקת מהדרך. *אם אתה חושב על השפעה, אז תראה כמה אתה יכול להשפיע, ושאת התוצאה מההשפעה שלך יקבלו החברים והבורא. זה ייקרא כבר לשמה. תלוי איפה התוצאה, מי נהנה מהפעולה שלי, או אני, או הבורא דרך החברים*.
    
    ש: אז הלא לשמה רק מרחיק אותי מהלשמה?
    ר: נכון, אבל זה כדי להראות לך איפה אתה נמצא.
    ש: מה קורה בנקודה הסופית שאני רואה איפה אני נמצא?
    ר: בנקודה הסופית אתה מרגיש את שאתה מתקרב להשפיע לבורא בכל הכוח שלך.
    ש: אבל אני במצב הכי הפוך לזה?
    ר: תיכנס לזה ותתחיל להתבלבל. *אפילו הבלבולים כאן הם טובים, כי כך אתה מברר את התכונות שלך, את הכלים שלך, אל תפחד*.

14. ש: אתה מרגיש שיש קבוצות שיש להם כאב רוחני...?
    ר: כן, אני אומר לך, *יש כאלה קבוצות, יש כאלה אנשים, שנמצאים ממש בכאב מזה שעוד לא יכולים להשיג עניין לשמה*.

15. ש: אפשר לקבל תענוג בעשירייה מטיול או כנס..?
    ר: יש שם אלמנט של חיבור. לכן על ידי החיבור בינינו אנחנו מתקרבים זה אל זה בכאלו פעולות, אנחנו ממתיקים את הדרך הרוחנית.
    ש: מה חשוב להקפיד שעושים יחד פעולות חיצוניות כאלה?
    ר: להיות יחד עם זה בקשר פנימי. שאנחנו רוצים להגיע ללב אחד.

16. ש: איזו משמעות יש לבקשה אגואיסטית של אדם להגיע ללשמה?
    ר: אין משמעות, הוא עדיין לא מוכן. *כשהאדם יגיע באמת לבקש מהבורא לשמה, אז הוא יהיה מוכן לעמוד על הברכיים, ולא כלפי הבורא אלא כלפי החברים*.

17. ש: האם חוץ משיעורי בוקר וצהריים צריך להוסיף עוד אירועים לחיבור?
    ר: אני לא מתייחס במה שאתה שואל לכמה עשרות אנשים שיש בקבוצות בני ברוך, אני מתייחס לכל הקהל, כולל נשים, מתחילים וותיקים. לכן אני משתדל ללכת בקו האמצעי, אפילו קצת יותר מקו אמצעי, זאת אומרת כדי לסחוב אחרינו אחרים.
    
    *אבל באמת אני מבקש באותה הזדמנות שתקראו כמה פעמים את השיעור, ממש עם עיפרון תנסו לראות איך שכתוב כל טקסט, ואיך אנחנו עוברים עליו, וכך נתקדם*.
    
    *אנחנו גם לא יכולים להתקדם יותר מהר, אנחנו לא יכולים לעזוב חלק מהאנשים באמצע הדרך שיחכו עד שאנחנו נלך קדימה, זה לא לטובתנו*. לטובתנו איש את רעהו יעזורו, אנחנו כך נטפל בכולם ותאמינו לי שכל זה נמצא בתכלית הבריאה וכך הכי טוב, זה אופטימלי.
    
    ש: איך מתקדמים שכל אחד בקצב אחר..?
    ר: *בסופו של דבר כולם מתקדמים בעזרה הדדית זה לזה, גם אלו שלא רוצים להתקדם כל כך, כך הם עוזרים לאלה שרוצים להתקדם מהר, עוזרים*.

18. ש: פעולות, סעודות, יש חברים שסובלים מהתאספויות כאלו. מה לעשות..?
    ר: *אני מבין אותם, אבל צריכים להבין שהתאספות היא דבר שמאוד מאוד מקדם. מקובלים הקדישו לכך הרבה תשומת לב, מילים, וטקסטים וכן הלאה. לכן אני ממליץ בכל זאת להשתתף כולם בביצוע של האסיפות האלה, התוועדויות, התאחדות. אנחנו צריכים להרגיש כמה זה ממש במקום מוסיף את הכלי שלנו, מעלה אותו ומגדיל אותו. זה מאוד מועיל*.

19. ש: אני מסתכלת על כולם ורואה איך כל יום הקבוצה מתקדמת במהירות ואני לא.... ?
    ר: למה את לא יכולה להיות שמחה בזה שהקבוצה מתקדמת? גם את צריכה להתקדם, תדבקי בקבוצה ויחד איתם תגיעי להכל. בכל זאת אדם לא יכול לצאת מעל לעיגול שלו, הוא תמיד יהיה בתוך הקבוצה.

20. ש: למה צריך לעשות כל מיני פעולות שנותנות תענוג לקבוצה ולא מלכתחילה לבורא... ?
    ר: כך נהוג בעולם שלנו. אנחנו מתאספים ונותנים מתנות זה לזה, יושבים, עושים לחיים, אוכלים יחד, תענוגים נעימים זה מזה. מתוך זה אנחנו מגיעים למחשבות משותפות שיהיו לנו כל החיים כאלה חיבורים ושנגיע למצב שכל אחד יעשה טוב לשני. אבל צריך להתחיל ממשהו שמובן לנו.

21. ש: איך להבין שאני נמצא בלא לשמה?
    ר: שאני נמצא בלא לשמה? זה מובן אם אני מוכן לעבוד תמורת תשלום.
    ש: באיזה מצב מתחיל האדם את העבודה בלא לשמה?
    ר: במצב שהוא מוכן לוותר על עצמו.

22. ש: האם אני יכול לעשות מעשים...?
    ר: כן. אני מוכן לעשות כל מיני פעולות כביכול רוחניות, אבל אני מבין שאני רוצה ליהנות מזה, שאכפת לי מה שאקבל תמורתן.
    ש: אם אדם עושה מעשים שלא לשמה ויודע שזה כך, למה לו לעשות..?
    ר: זה המצב בינתיים, זה מה שהוא עושה כי עדיין נמצא ברצון כזה.
    ש: והוא מודע לזה?
    ר: מודע לזה.
    ש: איך הוא מרגיש שהוא עובר לשמה?
    ר: *איך האדם מרגיש שהוא עובר לשמה? זו כבר עבודה אחרת. יאיר עליו מאור המחזיר למוטב ואז הוא ירגיש שיש לו אפשרות, דחף פנימי, שהוא רוצה לעשות פעולות שהתוצאה מהן לא שייכת לו*.

*בית שער הכוונות*

23. ש: זה נשמע כאילו פיזיקה גרעינית. אני לא מבין כלום...?
    ר: הבורא מצפה ממך שתרצה להשיג את זה. להשיג, לא לדעת.
    ש: מה זה נקרא להשיג את זה?
    ר: להשיג זה שתרגיש את זה בכלים שלך, שיתגלו לך רצונות על מנת להשפיע, אז הם יקראו כלים רוחניים. בתוך הרצונות האלו על מנת להשפיע יתגלה האור העליון, לפי השתוות הצורה בעל מנת להשפיע.

24. ש: האיזון בין מקיף לפנימי, המקובל יכול לטעות בזה?
    ר: קבליסט חייב לטעות בכל מקום, אין צדיק בארץ אשר עשה טוב ולא יחטא. זאת אומרת אם הוא לא חוטא, אם הוא לא טועה, אז הוא לא יודע מה זה רע ומה זה טוב, ולא יכול לברר את הכלים.

25. מ