שיעור הקבלה היומי١٨ أكتوبر ٢٠٢٠(בוקר)
שיעור בוקר 16.10.2020 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה
חוק הערבות – קטעים נבחרים מהמקורות
קריין: שיעור בנושא חוק הערבות, נקרא קטעים נבחרים מהמקורות, נמשיך מקטע מס' 70.
אנחנו ממשיכים בקטעים האלו, נקווה שאנחנו נסיים את זה היום ונעבור לנושא אחר ממחר. בנוסף למה שאנחנו צריכים עוד לעשות, פרשת השבוע, אמונה למעלה מהדעת, יש לנו הרבה דברים שאנחנו הולכים בהם במקביל.
קריין: קטע מס' 70 מאת בעל הסולם.
"ועתה, אם שמוע תשמעו בקולי, ושמרתם את בריתי, והיתם לי סגולה מכל העמים, כי לי כל הארץ". כלומר, לעשות ברית, על זה שאני אומר אליכם כאן. דהיינו, "והיתם לי סגולה מכל העמים"." זאת אומרת, יש הרבה אנשים בעולם שיש להם כל מיני רצונות, אבל אם יש לאדם רצון לבורא אז הוא שייך לישר א-ל, ולקבוצה הזאת הבורא מכוון ומשתוקק ומתקרב. ואז "כלומר, שאתם תהיו לי הסגולה. שעל ידיכם, תעבור ניצוצי הזדככות וצירוף הגוף, אל כל העמים ואומות העולם." זאת אומרת לאלו שאין להם מלכתחילה נטייה לגילוי הבורא כמו שיש לנו "בהיות, שכל אומות העולם, עדיין אינם מוכנים כלל לדבר הזה." זה נקרא אומות העולם, אלו שאין להם שום נטייה לגילוי הבורא "וצריך אני לאומה אחת, על כל פנים, להתחיל בה עתה, שתעשה סגולה מכל העמים. ועל כן מסיים על זה: "כי לי כל הארץ". כלומר, כל עמי הארץ שייכים לי, כמותכם. וסופם להדבק בי. אלא עתה, באותה שעה, שהמה עדיין אינם מסוגלים לתפקיד הזה, הנה לעם סגולה אני צריך.
(בעל הסולם. "הערבות", כ"ח)
זאת אומרת אנחנו חייבים להיות אותו המעבר שמקשר בין הבורא לכל באי עולם, לכל האנושות, זה התפקיד שלנו והבורא משתוקק דווקא לזה. כי המעבר הזה כמו שאנחנו, יש לו רק תפקיד להיות צינור. הוא קיבל רצון מהבורא ולכן משתוקק לבורא ואת התפקיד שלו הוא צריך כך לממש ולשרת לכל באי עולם, שאין להם שום רצון, אבל הוא צריך להעביר להם מהבורא את כל ההתעוררות והשיטה והגילוי והמילוי, וזו העבודה שלנו.
אז אנחנו צריכים להתגאות בזה שאנחנו עובדי ה' מה שנקרא, שאנחנו עוזרים לבורא להתגלות לכל האנושות. ולכן אנחנו נקראים עובדי ה', משרתים שלו, בואו נעשה את זה.
שאלה: בעל הסולם משתמש הרבה במילה סגולה, בהקדמה לתע"ס בכל מיני מאמרים, מה זה המילה סגולה, קשה לתרגם אותה בשפות אחרות, מה זה סגולה?
סגולה זה נקרא אמצעי בטוח שאם נשתמש בו מגיעים למה שרוצים להשיג. זה הכול, זה נקרא "סגולה".
שאלה: האנשים שאנחנו מפיצים להם, עצם העובדה שאנחנו מפיצים לאנשים האלה, האם זה כבר אומר שהאנשים האלה מוכנים לקבל?
אנחנו נמצאים בעידן כזה שרוצים או לא רוצים, מוכנים או לא מוכנים, מבינים או לא, שומעים או לא, אנחנו צריכים להשמיע להם אפילו שהם סותמים אוזניים וסוגרים עיניים, לא חשוב, אנחנו צריכים להשמיע להם כמה שאפשר כי אנחנו נמצאים במצב שכל חלקי הכלי דאדם הראשון השבורים הם צריכים לנוע לחיבור ביניהם.
תלמיד: אז זה לא משנה אם עושים את זה נכון או לא כל עוד יש לנו את הכוונה הנכונה, כל עוד אנחנו עושים את כל מה שיש לנו, כל מה שאנחנו מסוגלים, זה מה שחשוב?
כן, להשתדל לעשות כמה שיותר נכון, מפעם לפעם זה יהיה יותר ויותר וכך להתקדם.
שאלה: בעל הסולם אומר "שעל ידיכם, תעבור ניצוצי הזדככות וצירוף הגוף, אל כל העמים ואומות העולם", מה זה אומר תעבור ניצוצי הזדככות, מה אני מעביר?
בכמה שאתה משפיע לאנשים שעדיין לא נמצאים בתהליך של זיכוך וקירבה לבורא, אתה משפיע להם ומעביר להם בכל זאת התפעלות שלך וכך מקדם אותם לזה.
תלמיד: איך עושים את זה?
עושים, בטוח שעושים. אבל אני אפילו לא רוצה לגלות איפה שאתם נמצאים ועד כמה שאתם עושים דברים גדולים כדי לא לקלקל אתכם.
שאלה: איזה תכונות צריך כדי להיות במצב של סגולה?
שאתה מרגיש שהחברים ומתוכם הבורא עומדים לידך ואתה יכול להשתמש בכוח הזה כדי להפיץ את שיטת החיבור ואת הבורא שמתגלה בזה, לכל העמים, לכל האומות, לכל האנושות.
תלמיד: מה נדרש מאיתנו לעשות בעשירייה?
את זה אני לא אספר לך עכשיו, אתה צריך לברר את זה בעצמך. שאלות כאלה אני כבר לא יכול להתעסק בהן, יש לכם חומר, יש לכם הכול, אם אתה עוד שואל, אז כל הסבר נוסף שלי לא יעזור ולכן אני נמנע ממנו.
קריין: קטע מספר 71 מתוך " מאור עינים".
"נודע כי כל העולם עם כל הנבראים צריכים לקבל החיות מהבורא בכל עת ובכל רגע, ולכך נאות ויפה לו לצדיק, שיהיה ממוצע בין הבורא ברוך הוא ובין העולם ומלואו, לקשר הכל בו ית'. שעושה שביל ומסילה, מעבר השפע, והחיות, וצינור, להריק לכל הנבראים. שהוא המייחד שמים וארץ, שמקשר כל העולם ומלואו להבורא, שלא יהיו מופסקין ממנו ית'."
(מאור עינים. פרשת יתרו)
זו המטרה שלנו, לחבר את כל הנבראים, את כל העולם לכוח עליון, ואז הבורא יתגלה בכולם וימלא את כולם ואז אנחנו מגיעים לגמר התיקון, לגאולה השלמה, לעולם ניצחי ושלם, שאז ממש אין שום דבר רע שיכול יותר להתגלות. אנחנו לא מבינים מה זה, אבל לדחוף את עצמנו לזה אנחנו כן מסוגלים, לכן מתגלות כל מיני בעיות, צרות, כדי שיהיו לנו כוחות שנוכל לצאת מהרע ואיכשהו להגיע לטוב.
את הטוב קשה לנו לתאר כי אנחנו לא מכירים את העולם הרוחני, והרע, הבורא עוזר לנו בזה שמגלה, אבל בכמה שאנחנו משתדלים להיות גם בזה וגם בזה ועד כמה שנוכל לתאר את הדבר הרע והדבר הטוב במסה גדולה יותר של אנשים אז יהיה לנו כוח גדול יותר לדחוף את עצמנו לכיוון הרוחני ולכן אנחנו צריכים הפצה. אז כמה שיותר לתאר את הרע שעלול להתגלות, כמה שיותר לחבר אנשים יחד לברוח מהרע ולהגיע לטוב, ונגיע.
ודאי שעם אנשים זרים אנחנו לא יכולים לדבר שזה כדי לעשות נחת רוח לבורא, לא לשם זה הם מוכנים לעשות צעד קדימה לחיבור ולגילוי הבורא אלא לשם הטבע האגואיסטי שלהם, אבל כשאנחנו מקבלים מהם את החסרונות האלו, אנחנו כבר מעבירים אותם דרכנו והם מקבלים תיקון נכון על הכוונה שלהם. הכוונה האגואיסטית שלהם מיתקנת אצלנו ולכן מגיעה לבורא בצורה הנכונה.
שאלה: אתה כבר דיברת על כך שהרבה מאוד מהייסורים של האנושות, השואה, מלחמות, לא עזרו בדרך הקבלית שלנו, באיזה צורה אנחנו צריכים להרגיש ייסורים כדי להתקדם באופן אופטימלי?
מה שעכשיו כולנו סובלים. מה שהיה היה, זה היה בעולם ההוא, זה לא כמו בעולם הנוכחי שכולנו מקבלים חשבון כאנושות כללית כלפי הבורא. לא היה דבר כזה, היו כל מיני עמים, מדינות, כל מיני תקופות, עכשיו ישנה תקופה אחת שהיא כולה מכוונת לגילוי הבורא בתוך הנברא והנברא הזה זה כל האנושות סביב כדור הארץ אחד.
לכן נכון להיום והלאה אנחנו תמיד נקבל מכות כולנו יחד וכדאי לנו לדעת על זה וכולנו להשתוקק לבורא. אמנם הנטל הגדול הזה שאנחנו חייבים להגיע להשפעה הוא קשה, אבל אם אנחנו נחלק אותו בינינו לכל כדור הארץ זה לא כל כך בעיה. בוא נבקש כולנו, הבורא לא יתחמק, יעשה לנו טובה, יעזור.
שאלה: אנחנו הלומדים את חכמת הקבלה צריכים להבין את זה או להרגיש באיזו צורה את הייסורים האלה שיכולים להגיע?
מישהו מרגיש ומישהו מבין אבל צריך להשתוקק גם לזה וגם לזה.
שאלה: משפט אופטימי, הוא אומר "שעושה שביל ומסילה, מעבר השפע, והחיות, וצינור, להריק לכל הנבראים. שהוא המייחד שמים וארץ", האם בני ברוך עושים חלק מהעבודה, יש חלק אופטימי?
כן, שביל זה נקרא בשביל, הוא מסביר לנו את זה במקום אחר, אנחנו עושים דרך להכיר את הבורא, את השפע, את הכוח, הריפוי לכל הצרות שהבורא מעביר.
תלמיד: זאת אומרת ניתן להיות אופטימיים הבוקר, יום ראשון, אחרי ראש השנה?
למה לא? אני מאוד אופטימי, אחרת הייתי סובל אותך?
תלמיד: ודאי שלא, אבל אפשר להגיד שאנחנו הולכים ומתקדמים ואז באמת מסירים את כל הכולרות מהעולם, אתה מרגיש את זה?
זה הכול בכוחנו, בטוח.
תלמיד: קורה משהו טוב, רואים משהו טוב?
כן, רק צריכים להמשיך.
שאלה: הוא כותב כאן לגבי אותו כוח חיות שיורד לעולם, באיזה רגע אנחנו כקבוצה או כעשירייה מעבירים את הכוח הזה, פותחים את הברז הזה?
אתם מחוברים ביניכם בעשירייה ורוצים לעשירייה שלכם לחבר עוד כדי להמשיך הלאה, שאתם תהיו רק מעבר, שהעשירייה תהפוך להיות כצינור אז אתם מסדרים את הדברים, אתם מקימים את המערכת, זה כבר יחס אחר.
אם אתה עושה רק חשבון בעשירייה שלך ואתם דואגים רק לעצמכם זה דבר אחד, גם זה טוב אבל זה לא מספיק. אם אתם צריכים לדאוג מהעשירייה שלכם להעביר את הדברים הלאה זה אתכם כבר חשבון אחר מלמעלה, שאתם כבר כצינור, צינור זה כבר לא עשירייה, צינור זה כבר המשפיע לזולת, לכל מערכת אדם הראשון.
אז אתם נמצאים כבר במערכת, אפילו שאתם משפיעים קצת לאיזה חלק מחוצה לעשירייה, כבר אתם פועלים כצינור, כבר אתם פועלים כחלק מהאדם הראשון. ולא סתם איזה תא, איזה צל, ולכן החשבון אחר לגמרי, חייבים לעבוד בהפצה, בפרסום, כמה שאפשר.
שאלה: הפצה זה ברור, זאת פעולה שאנחנו עושים, משתתפים באיזה שהם פרויקטים אבל איך בלב לבנות צינור כזה בצורה נכונה?
תעבוד ותעבוד יותר ויותר עד שהלב ירצה. אתה יודע מתי הלב ירצה? כאשר אתה תיקח את הקבוצה ועוד קבוצה ועוד קבוצה ותתחיל לעבוד איתם ולקרב אותם, זו קבוצה מאומצת כזאת שאתה מתחיל לדאוג להם, הם מתחילים להיות חשובים לך, ככה עושים את זה.
תלמיד: אתה מתכוון לדאוג לעשיריות אחרות?
לא, חיבור עם עשיריות זה משהו אחר, זה חיבור עם אנשים זרים מחוצה לחכמת הקבלה, מחוצה לעשיריות. אנחנו צריכים להתחבר בתוך עשירייה, אנחנו צריכים להתחבר בין העשיריות ואנחנו צריכים להפיץ את חכמת הקלה מחוץ לעשיריות שלנו.
יש חיבור בינינו, בין העשיריות, זה גם בצינורות אבל לא על זה מדובר, מדובר על זה שאנחנו נפיץ ממש בצורה רחבה לכל האנושות, זה נקרא שאנחנו מגיעים לימות המשיח, זה כבר התיקון הסופי.
קריין: קטע מספר 72, מאת בעל הסולם.
"האומה הישראלית נתקנה כמין מעבר, שעל ידיהם יזרמו ניצוצי ההזדככות לכל המין האנושי שבעולם כולו." זאת אותה קבוצה שהיא כולה מכוונת לבורא, לכן נקראת ישראלית, אז היא צריכה להפיץ את עצמה לכולם, לכל העולם. "באופן שניצוצי ההזדככות הללו הולכים ומתרבים יום יום, כדמיון הנותן לאוצר, עד שיתמלאו לשיעור הנרצה, דהיינו עד שיתפתחו ויבואו לידי כך, שיוכלו להבין את הנועם ואת השלווה השרויים בגרעין של אהבת זולתו. כי אז יבינו להכריע את כף הזכות ויכניסו את עצמם תחת עולו ית', וכף החובה יתבער מן הארץ."
(בעל הסולם. "הערבות", כ"ד)
על זה שאנחנו מפיצים את חכמת הקבלה לכולם ובמיוחד אפילו לכל העולם, את שיטת התיקון, את שיטת החיבור, על זה כל העולם הדתי, החרדי במיוחד, הוא מאוד כועס עלינו. אנחנו יודעים את זה. ולכן יש לנו הרבה שונאים ואויבים בקרב היהודים הדתיים. מה לעשות, זה תוצאה מהגלות, מזה שחכמת הקבלה הייתה סגורה ושלא ידוע להם מה כתוב בחכמת הקבלה על זה. וזה הקטרוג על בעל שם טוב ועל רמח"ל ועל עוד הרבה אנשים.
ולכן בעל הסולם גם כותב על זה אפילו על הרמב"ם, ואנחנו צריכים להבין שאין לנו ברירה אלא אנחנו צריכים להרכין את הראש, לסבול את כל הזבל הזה שהם זורקים עלינו ולהמשיך בדרכנו.
קריין: קטע מס' 73, מאת בעל הסולם.
"האומה הישראלית הותקנה בבחינת "מעבר", אשר באותו שיעור שישראל עצמם יוצאים מצורפין על-ידי קיום התורה, כן מעבירים את כוחם לשאר האומות. וכאשר גם יתר האומות יכריעו את עצמם לכף זכות, אז יתגלה משיח ה', אשר תפקידו מלבד מה שישלים את בני ישראל למטרה הסופית לדביקותו יתברך, כן יבוא ללמד דרכי ה' אל כל האומות. כמ"ש "ונהרו אליו כל הגויים". "
(בעל הסולם. "אהבת ה' ואהבת הבריות")
שאלה: איך אנשים שאין להם רצון להשפיע לבורא הולכים להשפיע לו בגמר התיקון? באלו פעולות וכוונות זה יקרה?
נגיד שאתה חולה חס ושלום, ויש רק רופא אחד, שאתה לא אוהב אותו. ואתה, חס ושלום, חולה מסוכן. אתה לא הולך לרופא ההוא, שהוא האחד, או שאתה תלך אליו?
תלמיד: כן.
זה מה שהם רוצים או לא רוצים זה לא חשוב, אנחנו רק מסבירים להם שהבורא הוא ידחוף אותנו על ידי ייסורים גדולים לאותו הכיוון, לאותו התיקון. אם אנחנו רוצים לחכות עד שנקבל עוד יותר ועוד יותר מכות, וזה כלול חיים ומוות ושוב לחיות ושוב למות, משהו נורא מאוד, כולל מלחמת עולם אטומית, אז אם הם רוצים את זה בבקשה, מה אנחנו יכולים לעשות.
אבל אנחנו מפיצים את הידיעה שאפשר להגיע להיות בריאים ושמחים ומאושרים על ידי התיקון, על ידי הסכמה בינינו. בשביל מה אנחנו נעשה לעצמנו צרות גדולות? זה הכול. אז תשתדל להסביר לך ולאחרים, לכוח העליון יש לו שני דברים, צד שמאל, כוחות רעים וצד ימין, כוחות טובים. רוצה או לא רוצה אתה בוחר, עם מה הוא ישפיע עליך. אבל אם לפי היומן שלו, התכנית שלו, אתה צריך להתקדם היום ממצב מסוים למצב מסוים ואתה לא מתקדם בצורה שאתה קובע, שאתה רוצה להתקדם, אז הוא דוקר אותך במשהו ואתה כן תרצה להתקדם.
פשוט מאוד, כך אנחנו צריכים לראות את המצב שלנו, את הגורל שלנו. נשתדל להתקדם בדרך טובה כמו ילד חכם.
קריין: קטע 74, מתוך ליקוטי הלכות.
"יש בחינת ממוצע בין כללות העולמות לבורא והוא נפש הישראלי שהיא גבוהה מאד בשורשה והיא חלק אלוקי ממש והיא הממוצע והמחבר בין כללות כל העולמות לבורא. ועל ידה נמשך השפע והחיוּת והקיום לכל העולמות כולם, ועל כן בישראל תלוי הכל."
("ליקוטי הלכות". ברכת הריח וברכת הודאה, הלכה ד')
קריין: קטע 75, מאת הרב קוק.
"רק על ידי התורה שתתקיים בישראל יבוא השלום הגמור והאהבה הנאמנה, ויתפתח הרגש הטהור של הכרת האחווה שבין איש לאחיו, בשביל שאנו בנים לה' אחד, שהוא אדון כל הארץ. וכאשר תגמר ההתפתחות הזאת בנו בתוכנו, במדרגה הראויה להיות מופת לרבים, יכירו זאת כל העמים ואז תחל ברכת השלום להיות שרויה בעולם. "
(הראי"ה קוק. תעודת ישראל ולאומיותו)
שאלה: האם אתה יכול לתאר במילים שלך מה זה בדיוק אומר גילוי המשיח. דיברנו גם שמתחילים לשמוע את השופר.
שיטת התיקון וכוח המשיכה.
שאלה: אתה יכול קצת לנסות לתאר את זה, מה מתחיל לקרות לאנשים, למנהיגים? איך זה קורה?
אם אנחנו בעצמנו נמשכים לחיבור ורוצים למשוך את כל העולם לחיבור, עלינו להוסיף לזה כוונה על מנת להשפיע נחת רוח לבורא, על כל העולם זה לא חשוב, לא תלוי בכוונה הזאת, אבל אם אנחנו עושים את זה ככה אז יוצא שאנחנו מחברים כל העולם, שזה נקרא עביות, זעיר אנפין ומלכות תחת הכוונה שלנו שזה על מנת להשפיע, שזה דרגת בינה, אז אנחנו בזה מכינים את כל הכלי הכללי של אדם הראשון לתיקון שהאור העליון, אור החכמה ישפיע וכך יתקן ויחבר כל החלקים.
תלמיד: אז אנחנו עובדים בכוונה על מנת להשפיע ומפתחים אותה.
אנחנו, בני ברוך. כל העולם רק רוצה להתחבר כדי לברוח מהצרות, ממנו אי אפשר לדרוש את הכוונה. על ידי זה שהם יעשו את מה שאנחנו ממליצים, בהשגחה שלנו, אז אנחנו נביא את הקשר שלנו עם חכמה ובינה דרכנו לזו"ן, והם יקבלו את כל השפע שיתקן אותם גם על מנת להשפיע.
תלמיד: זו השאלה. כלפינו, להעביר את השפע, זה להיות בכוונת השפעה. מה קורה כשהשפע עובר אליהם, איך זה יורגש אצלם?
הם מקבלים שכל ורגש להתחבר.
תלמידה: אז תהיה להם התפתחות כוונת ההשפעה?
כן. זה מגיע אליהם בבת אחת, כמו שקראנו, ולא בצורה הדרגתית כמו שאצלנו.
תלמיד: אלה אותן ההשגות, אותה כוונה, רק בבת אחת?
לפי הדרגה שלהם. יש לך מכון שממציא איזשהו רעיון, אחר זה מגיע לאיזשהו מכון אחר ששם יושבים מהנדסים, אחר כך זה יורד לטכנולוגיה, ומשם למפעל והוא מתחיל לעבוד, מזמין חומרים וכן הלאה. עד שזה הופך להיות כבר ממש משהו שמלכתחילה היה שם למעלה במחשבה.
תלמיד: מזה שאנחנו עובדים ברמת הכוונות הם יידעו איך לעשות פוליטיקה חדשה, תרבות חדשה?
הכול יורד אליהם לאט לאט בהדרגה והם יידעו מה לעשות במה ששייך לעבודה שלהם. אבל כשהם יהיו מחוברים איתנו יחד ונעשים ממש ביחד כמנגנון אחד, הם יקבלו גם שכל ורגש מאיתנו, אנחנו נקבל מ"ן מהם והם מ"ד מאיתנו, וכל המנגנון הזה, כל הנשמה הכללית הזאת דאדם הראשון היא תהיה אחידה, אחת, וכולם יגלו אור היחידה. זה נקרא "ויהי ה' מלך על כל הארץ", על כל הרצון, על כל דרגות הרצונות, "ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד", "חשכה כאורה יאיר".
שאלה: יש כאלה רגעים בעולם שבו מורגשת באנשים התעוררות, התפעלות, זה גם אור שמגיע?
ודאי שכל מה שאנחנו מרגישים, כל אחד ואחד, מחלקיק אטום ועד כל הנבראים ובני אדם ועוד יותר ויותר, זה הכול נעשה, זז, משתנה וקיים רק על ידי האור העליון.
תלמיד: האם הוא לא עובר דרך ישראל אלא באיזושהי צורה אחרת?
הוא מגיע דרך כולם, רק השאלה היא עד כמה מרגישים את זה. האדם שחי בעולם הזה סתם, הוא לא מודע מאיפה ולמה ואיך, הוא מתקיים וזהו, הוא חושב מהבוקר עד הלילה איך נוח יותר להתקיים, סך הכול.
שאלה: אנחנו רואים מכל הקטעים שקראנו שהערבות מגיעה עם התפקיד, כלומר אין הפרדה, הערבות היא לשם המעבר.
כן, זו פעולה.
תלמיד: בעל הסולם כותב וגם אנחנו מרגישים הרבה פעמים איזושהי הפרדה, שיש את החיבור בינינו ויש את ההפצה לעולם. למה יש את הפיצול הזה בתפיסה שיש את החיבור בינינו בעשירייה ויש את התפקיד שלנו כלפי העולם, כאילו שזה לא אחד כמו שפה הוא כותב?
זה נכון בכל זאת, כי אנחנו צריכים קודם להתחבר בינינו, שיהיה לנו איזשהו כוח משותף, ואחר כך להפיץ מאותו כוח משותף את הפצת התכלית. ובכוח המשותף הזה גם למי שאנחנו משפיעים הוא ירגיש את ההשתתפות הזאת, לפני זה הוא לא ירגיש. אם אתה לבד פועל בהפצה אז אתה מפיץ, אבל להפיץ ערבות אתה חייב שיהיה לך איזשהו כוח חיבור, אחרת זה לא יקרה. כי אתה מדבר, אבל במילים שלך אין כוח, אותו כוח שמחובר מכמה כוחות.
תלמיד: ולהשיג את אותה ערבות המקדימה זה יכול להיות מבלי לקחת בחשבון את התכלית שלשמה משיגים אותה?
אתה לא יכול לקבל מהם חיסרון לפני שאתה יוצא אליהם, אתה לא יכול לצאת עם הערבות אם אתה לא מחובר, זאת אומרת יש כאן סדר הפעולות.
תלמיד: זה מאוד מבלבל וזה גם תקופתי, פתאום עכשיו שמים יותר דגש על זה ופתאום על זה.
כך לומדים, מה לעשות? כך לומדים.
תלמיד: אבל מה המפתח, מה העיקרון שעל פיו צריך ליישב את הסתירה הזו בין השניים, בין החיבור בעשירייה לבין המעבר לעולם?
חיבור בעשירייה קודם, אנחנו למדנו תמיד כך.
תלמיד: זה יכול להיות בתור שלב ראשון רק כלפי חיבור בעשירייה וזהו?
רק כלפי חיבור בעשירייה, כמו שרב"ש כותב במאמרים שלו. הוא לא כותב שבחיבור בעשירייה אתה כבר צריך לחשוב על איך תפיץ את זה אחר כך לעולם, לא, קודם חיבור בעשירייה. תתחיל להרגיש שיש עניין להתחבר, אחר כך עם השגת החיבור אתה יכול לצאת ולהפיץ. אחרת הכוח שלך הוא לא כוח רוחני, רוחניות זה חיבור.
תלמיד: ולעניינינו להיום, מספיק שנחשוב על החיבור בעשירייה או חיבור בעשירייה כדי להעביר לעולם?
רצוי כדי להעביר לעולם כי אנחנו נמצאים כבר בתקופת המשיח.
תלמיד: אז זה משהו שהוא תשובה שהיא נכונה להיום או שזה משהו שהוא נכון לימינו והלאה?
לימינו והלאה.
(סוף השיעור)