שיעור צהריים 02.04.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', אסופת "דרגות הסולם", עמ' 1937,

מאמר 642 "צד צדק תרדוף"

צדק צדק תרדוף

שופטים ו' אלול תשכ"ד, יסודות

""צדק צדק תרדוף למען תחיה, וירשת את הארץ, אשר ה' אלקיך נותן לך".

המפורשים מקשים על כפילות הלשון, "צדק צדק". ועוד יש לשאול, "למען תחיה", וכי אם אין האדם רודף אחר הצדק, אין הוא יכול לחיות. וכמו כן "וירשת", כשעם ישראל היה על אדמתם, מה שייך לומר "וירשת" לשון עתיד.

הנה ידוע ש"מתוך שלא לשמה באים לשמה". ויש לשאול, מדוע אין האדם מתחיל תכף בתחילת עבודתו בלשמה.

ונקדים לפרש את הענין של לשמה ושלא לשמה. והפירוש הפשוט "לשמה", היינו לשם שמים, שכל מה שהוא חושב וחושק, הוא רק לתועלת ה', הנקרא להשפיע לה'. וידוע שהאדם נברא עם היצר הרע, כמו שכתוב "כי יצר לב האדם רע מנעוריו"."

לכן כדי להגיע להשתוות עם הבורא אנחנו צריכים לעסוק ברדיפה אחרי צדק, ואז אולי אחרי הרבה מאמצים אנחנו נגיע לירושת הארץ. ארץ זה רצון, כלומר הרצון שהבורא נותן לנו כבר יהיה רצון ה'.

"צדק צדק תרדוף למען תחיה, וירשת את הארץ, אשר ה' אלקיך נותן לך".

המפורשים מקשים על כפילות הלשון, "צדק צדק"." למה פעמיים. "ועוד יש לשאול, "למען תחיה", וכי אם אין האדם רודף אחר הצדק, אין הוא יכול לחיות. וכמו כן "וירשת", כשעם ישראל היה על אדמתם, מה שייך לומר "וירשת" לשון עתיד.

הנה ידוע ש"מתוך שלא לשמה באים לשמה". ויש לשאול, מדוע אין האדם מתחיל תכף בתחילת עבודתו בלשמה."

למה האדם צריך להיות בלא לשמה, לעשות הרבה יגיעות וכל מיני פעולות כדי שאולי אחרי שנים רבות יגיע ללשמה.

"ונקדים לפרש את הענין של לשמה ושלא לשמה. והפירוש הפשוט "לשמה", היינו לשם שמים, שכל מה שהוא חושב וחושק, הוא רק לתועלת ה', הנקרא להשפיע לה'. וידוע שהאדם נברא עם היצר הרע, כמו שכתוב "כי יצר לב האדם רע מנעוריו"."

שאלה: איך כל הזמן לפתח את השתוקקות לבורא כדי למצוא אותו בכול?

פשוט לא לשכוח. אני תמיד צריך לעסוק במשהו שקשור לבורא, ולעשות כל פעם סימני זיכרון שיחזירו אותי לזה. כמו שבדרך כלל משדרים חדשות בתחילת כל שעה בכל העולם, בשפות שונות, כך גם אנחנו צריכים להתרגל לחזור לבורא מדי פעם.

תלמידה: מה זו יראה מלאה לפני ה', ואיך ישיג אותה כל כלי העולמי ודרכנו כל העולם?

את היראה השלמה כלפי הבורא האדם רוכש אם הוא מרגיש שהוא לחלוטין תלוי בבורא, לחלוטין משתוקק אליו ולחלוטין מוכן למסור את כולו כדי להתקרב לבורא, לשרת אותו, ובצורה כזאת הוא משיג קשר, דבקות עם הבורא, דווקא דרך ה"צדק צדק תרדוף".

תלמידה: האם לשמה זה כששמים את הבורא לנצח בלב שלנו, וללא הבורא אין טעם לחיות, ואיתו העולם מלא בצבעים?

כן, יפה אמרת.

שאלה: מה ההבדל בכוח ההתנגדות של האדם כאשר יש לו מסך בלשמה או מסך בלא לשמה?

ההבדל הוא במידה שבה האדם משתוקק לבורא. עד כמה הוא יכול למסור את כל העתיד שלו כדי להתקרב לבורא.

תלמיד: כלומר חשיבות הבורא בעיניו.

כן.

תלמיד: איך כל בני ברוך בכל הקבוצות יכולים להידבק באותה חשיבות הבורא שיש לך?

לא לזה אתם צריכים לשאוף. אתם צריכים לשאוף להשתוקק להיות יותר קרובים ביניכם, ומתוך הקשר ביניכם לנסות ולהרגיש את הבורא ביניכם.

תלמיד: כלומר, אותה השתוקקות צריכה לגדול בינינו?

כן.

תלמיד: ואיפה אתה תהיה אז?

אני אהיה איפשהו שם. אני מדבר ברצינות גמורה. אני לא רוצה שאתם תהיו מחויבים לי, שאתם תהיו במשהו קשורים אליי, הודות לי, אלא שתהיו חופשיים בהתפתחות שלכם.

תלמיד: כאשר אנחנו מעוררים את חשיבות הבורא בינינו אפשר לקחת ממך דוגמה?

כן בבקשה, אני מוכן. בי אתם יכולים להשתמש איך שאתם רוצים.

שאלה: כשהבורא נותן לי להיות בשיעורים, אני יושבת ומרגישה איך התענוג נופל עליי ואני שמחה, אבל יש בי פחד שאני מתחילה לקבל ולבלוע את התענוג הזה. איזו עבודה פנימית, תפילה צריכה להיות כדי לא להסכים שזה יהיה עבורי?

אל תסכימי שזה יהיה בשבילך, רק תהפכי את עצמך לצינור שדרכו תעבירי את כל מה שאת מקבלת, את כל הטוב שאת מקבלת מלמעלה לקבוצה ולעולם כולו.

תלמידה: אמרת שרשע לא רוצה להשתמש בכוח הבורא. האם כשאתה מבטל את עצמך ונותן לו לעבור דרכך זה כוח הבורא?

כן.

שאלה: כדי להגיע להשתוות עם הבורא צריך לרדוף אחרי הצדק. מה זה אומר?

"צדק תרדוף" משמע כל הזמן לחפש אותו, כיוון שבתוכו אתם תשיגו את הבורא.

תלמיד: את מי לחפש כל הזמן?

את הבורא.

תלמיד: אז מה זה "צדק צדק תרדוף"?

בזה שאתה רודף צדק, אתה מגיע לבורא.

תלמיד: מה זה לרדוף צדק?

לרדוף צדק זה לחפש בכל מצב את היסוד שלו, שהוא הצדק.

תלמיד: למה אתה מתכוון?

אני מתכוון שהבורא הוא הצדק, ואנחנו צריכים למצוא בכל מקום, בכל החלטה, בכל מציאה, שהצדק הוא היסוד לכול.

תלמיד: אז "צדק צדק תרדוף" זה לרדוף אחרי הבורא ולראות שהוא היסוד לכל דבר?

כן.

תלמיד: האם לרדוף צדק או לרדוף את הבורא זה אותו דבר, או שיש הבחן נוסף במושג "צדק"?

לא, צדק זה גילוי הבורא. אחד מאופני גילוי הבורא נקרא "צדק". אחרי שאני רודף את הצדק, בדרך הזו אני מגיע לירושת הארץ.

שאלה: כתוב "אם אדם לא משתוקק לאמת הוא לא יכול לחיות", אבל בו זמנית אנחנו רואים שאנשים רבים חיים בכל מיני צורות, מה זה אומר "לחיות"?

"חיים", משמע חיים בקשר עם הבורא, שזה יכול להיות רק אם את חיה באמת.

תלמידה: האם "אמת" הוא אחד מאופני החיפוש אחרי הבורא או שזאת השתוקקות הכוללת הכול?

השתוקקות הכוללת הכול.

שאלה: האם לחפש את היסוד בכל מצב, זה אומר לחפש את הבורא בכל מקום?

כן.

תלמידה: איך לעשות זאת נכון?

להשתתף בבקשה, בתפילה, בחיפוש. כל המאמרים שלנו, הקטנים או הגדולים, צריכים לכוון אותנו רק לבורא.

שאלה: איך תכונת הצדק מתפשטת בעשירייה?

היא מתפשטת רק בין אלו שרוצים להיות קשורים ביניהם עם הצדק שיתגלה ביניהם.

שאלה: מהי המשמעות הרוחנית של "צדק"? כי במדינה שלנו כל אחד רודף צדק וחושב שהוא הצודק וכתוצאה מכך אנחנו במחלוקת. אז איזה צדק הוא אמיתי?

צדק זה קו אמצעי.

תלמידה: אבל איך מגיעים למקום הזה של הקו האמצעי במצב שלנו בארץ, כאשר כל אחד חושב שהוא הצודק? איך נגיע למקום טוב יותר, כזה שבאמת יהיה צדק אמיתי?

זה אך ורק אם אנחנו משתוקקים לקו אמצעי.

תלמידה: האם כל העם ישתוקק או רק אנחנו, "בני ברוך"?

כל אדם.

שאלה: לאנשים שלא מבינים מה זה בורא, ומהן הבחנות רוחניות, האם מספיק להם לקרוא את הטקסטים, ללמוד איתך, להיות בעשירייה ולהיות סבלניים, לתת לזה פשוט לקרות?

כן, כך צריך להיות.

תלמיד: אם כך, איך אני יכול לזרז את התהליך?

על ידי זה שאתה מתכוון בעצמך להגיע לאותו משפט "צדק צדק תרדוף", ורוצה שזה יקרה לך, שמזה אתה תבין באיזה מצב אתה נמצא.

שאלה: אנחנו חייבים להיות צינורות וכדי להיות צינור אנחנו צריכים להזדהות גם עם החברים וגם עם הבורא. האם הצדק נמצא בין שניהם, בין החברים לבורא?

הצדק נמצא גם אצל החברים וגם אצל הבורא. אני צריך להגיע לחברים ודרך החברים לבורא.

תלמידה: האם שני הצדדים האלה, החברים והבורא, צריכים תמיד להיות שווים בשבילנו?

לא, אנחנו נראה איך זה מסתדר.

שאלה: לא הבנתי מהו הקשר בין שני חלקי המאמר, בחלק הראשון מדובר על "צדק, צדק תרדוף", ובחלק השני מדובר על "מלא לשמה לשמה". איך החלקים האלה קשורים זה לזה?

כי את הצדק אנחנו יכולים לגלות כאשר נהיה בלשמה.

תלמידה: אז למה יש כאן את השאלה, "למה לא יכולים להתחיל בלשמה?

כך הוא כותב.

שאלה: האם "צדק" הוא אחד משמות הבורא, תוצאה מהשגה רוחנית?

נכון.

שאלה: שמעתי אותך אומר לחבר שהאדם יכול למסור את כל העתיד שלו כדי להידבק בבורא. אתה יכול להרחיב, איך האדם יכול באמת למסור את כל העתיד שלו כדי להידבק בבורא?

על ידי תרגילים. תנסי לעשות כאלה תרגילים ותראי שהבורא לאט, לאט מקרב אותך לזה.

שאלה: כשאנחנו עובדים על החיבור, אנחנו מגיעים להכרת הרע, למצב קשה, ואז "על כל פשעים תכסה אהבה". צריך לפנות לבורא בשביל התיקון הזה, אבל חלק מהחברים מצליחים וחלק לא. במצב כזה לא מובן לאן להפנות את הבקשה על מנת להתקדם?

לפנות לכוח העליון.

שאלה: איך לעשות כך שהבורא תמיד ינהיג אותנו, ושכל הפעולות שלנו יהיו נשלטות על ידו?

בשביל זה את צריכה להיות כל הזמן מכוונת אליו, וכמה שיותר חברות מהעשירייה שלכן יהיו מחוברות ביניהן ומכוונות לבורא.

תלמידה: האם אפשר לומר שגדלות הבורא היא כשאנחנו תמיד מעריכים את היחס הטוב בינינו, ותמיד משתוקקים לפתח עוד יותר את האהבה בינינו?

כמובן.

שאלה: איך בעשירייה אנחנו יכולים לתרגל את התכונה של הצדק, האם דרך אהבה והשפעה?

רק דרכך.

שאלה: אנחנו עובדים כדי למצוא את הבורא בלימוד הרוחני, אבל מה לעשות אם אני רוצה לגלות את הבורא בכל דבר שאני עושה, גם בחיים הגשמיים?

זה יגיע אחר כך, עכשיו עוד אין את זה. אתם צריכים להתקדם בהדרגה.

שאלה: לגבי "צדק צדק תרדוף". הרגשתי את הבורא במצב מסוים, ואז זה נעלם וכאילו לא היה, ושוב צריך שהחֶברה תזכיר שאין עוד מלבדו. האם קיים מנגנון כדי ללמד אותנו לרדוף אחריו?

כן. זה מנגנון שבא אלינו מלמעלה, ודרכו האור העליון פונה אלינו וכך זה מעורר אותנו.

תלמידה: ומה עליי לעשות כדי שהמנגנון הזה יעבוד בלי הפסקה, להגביר מהירות?

עליך להיות קשורה לספרים, לשיעורים.

שאלה: האם נוכל לקבל את הצדק אם נכיר בזה שהשורש הרוחני שלנו שונה מהשורשים הרוחניים של החברות?

עלינו להתפלל שאנחנו רוצים להיות יחד, אחרת לא נגיע למטרה.

שאלה: בכל שיעור אנחנו עובדים על "צדק תרדוף". איך אפשר לשמור על הקשר עם הבורא ולהתקרב אליו עוד יותר גם מחוץ לשיעור?

יש לכם הרבה חומר, אתן צריכות לחזור עליו כל הזמן.

שאלה: ממה הצדק משחרר אותנו?

הצדק משחרר אותנו מלחפש מצב אחר.

תלמידה: האם אנחנו תופסים את הצדק כאשר אנחנו זוכרים או מאמינים בברית שיש לנו עם הבורא?

כן.

שאלה: ביחס לשאלה איך אנחנו יכולים לרכוש את כוח ההשפעה. כאשר אנחנו מרגישים ללא כוח, אז האם בברית שעשינו בעשירייה אנחנו מגלים את כוח ההשפעה?

כן.

שאלה: כשאנחנו משתוקקים לצדק, האם בזה אנחנו מנצחים את הרע בתוכנו, וכשהוא הופך לטוב, אנחנו מרגישים שמחה?

כן.

תלמידה: וכך אנחנו מתקדמים לאט לאט לצדק, אהבה וטוב.

כן.

שאלה: כאשר אני מכריז שאני רשע והצדק עובד עליי, האם למעשה העבודה של הצדק עליי היא אהבה?

כן. בסופו של דבר מגיעים לאהבה.

שאלה: המערכת שעליה דיברנו, שעליה אני יכול להשפיע, האם אני יכול להשפיע עליה רק ממצב הלשמה או גם ממצב הלא לשמה?

צריכים קודם להגיע ללשמה, ואחר כך לראות איך משם להגיע לדרישה לצדק.

תלמיד: מה זה אומר לדרוש צדק?

אתה רוצה שיהיה עליך משפט צדק.

תלמיד: מה זה צדק ביחס אליי?

שתקבל מה שאתה צריך לפי מידת הצדק, על טוב, טוב, על רע, רע.

תלמיד: למה לבקש מהבורא? כי בכל מקרה הוא ייתן את מה שהוא חושב לנכון.

לא. הסכמה ובקשה הן דבר אחד, וקבלה היא כבר משהו אחר.

שאלה: איך אני יכולה להרגיש בצורה נכונה את הנוכחות התמידית של הבורא במצבי הנוכחי?

אלו תרגילים שאת צריכה לעשות כדי להרגיש אותו בכל מקום, בכל מצב, ברגע שאת חושבת עליו, מתקשרת אליו.

שאלה: איך למדוד את הצדק אם דרך עיני האגו תמיד נדמה לנו שאנחנו צודקים?

אין מה למדוד צדק. אנחנו צריכים כל הזמן להשתוקק לצדק מבלי לחשוב על עצמנו.

שאלה: הרצון לקבל את התענוג הרוחני מזה שהבורא העביר אור דרכנו לבן אדם אחר, האם זה לא לשמה או קליפה?

לא זה ולא זה. זה לא אומר על כלום.

שאלה: האם אפשר להגיד שרדיפת הצדק היא אמצעי לגילוי השקר שבי ולהתקרבות לאמת?

כן.

תלמיד: כלומר זה מכשיר שעלינו להשתמש בו כדי לגלות יותר שקר בעצמנו ויותר להתקרב לאמת.

כן.

שאלה: כשאני רואה את כל חוסר הצדק אני מאוד כועסת. בדרך כלל, אין לי שום דרישות מהבורא. האם הכעס שלי הוא בעצם דרישה מהבורא?

מי זה הבורא? אני לא יכול להגיד. לא. את צריכה לבדוק, להתפלל, להבין, מאיפה זה, בשביל מה בא, ולמה.

שאלה: צדק זה לדעת להיות מעל כל המצבים ולהסתכל עליהם בצורה אובייקטיבית. ואי אפשר לעשות את זה כל עוד אנחנו בלא לשמה?

כן.

שאלה: אמרת עכשיו לחבר ש"אנחנו צריכים לבקש צדק". רחמים זה לא למעלה מצדק והוא לא יכול להביא לתיקון של כל העולם?

אפשר להגיד.

תלמידה: למה לבקש צדק ולא רחמים?

צדק מאזן את כולנו ורחמים אומר על זה שיש לך אילו סנטימנטים מיוחדים למישהו או למשהו.

שאלה: כשאתה פותח את האמת על עצמך, היא לא ממש נעימה, אז מאוד קשה להשתוקק ולאהוב את האמת על עצמי ואני רוצה לברוח. אז איך לא לברוח, אלא דווקא לפתוח את זה? איך לעבור דרך זה?

לקבל את זה שקרבה עם בורא חשובה יותר מההרגשה שלך של המצב הנתון.

תלמיד: פשוט כשנפתח הרע הזה בתוך האדם, יש הרגשה שאתה פשוט לא זכאי לשום דבר.

מעולה. מה בדיוק מגיע לך? למה דווקא את ראויה לזה? לא.

תלמידה: פשוט הידיים נופלות, החיסרון נעלם. כאילו, הרצון נעלם.

אז מה השאלה?

תלמידה: הבורא פותח את האמת הזו ואני לא יכולה, אני מבינה שאני מסתכלת עליה רק באיזו מידה קטנה. אני לא יכולה להסתכל עליה, כי אז אני פשוט בכלל לא יכולה לדבר, פשוט לא יכולה לעשות כלום.

אז את לא יכולה. תבקשי מהבורא.

תלמידה: לבקש שהוא יתקן? אבל כשהוא מתקן אז זה עוד יותר נפתח לי.

אז מה, את שומרת על עצמך, חושבת על עצמך, או שאת חושבת איך להתקרב לבורא?

תלמידה: ברגע ההוא, פשוט הכול נעלם וכביכול אוכלים אותי, זו הרגשה של אי נעימות כלפי עצמי.

אני שמח מאוד לשמוע את כל הדברים האלה. הכול יתקן אותך.

שאלה: אני הבנתי שחסדים עוזרים להגיע לצדק, כמו שחסדים עוזרים להגיע לחכמה. אז איך נראה הקו האמצעי? איך אפשר לקרוא למצב בין שני הדברים האלו?

את צריכה טיפה להשתחרר ולא להיות כזאת שיפוטית, ביקורתית. אחרת לא תוכלי להתקדם. כך שתנסי קצת להתרכך.

שאלה: יש הרגשה שכל תשובה שלך לחברים היא השפעה לבורא וזה נותן כזו גדלות שלך בפני הבורא. איך להידבק אליך ככה שאף פעם לא להתנתק ממך? מה גם, אתה נוגע בכאלה נושאים בשיעור הבוקר. יש רצון לא להתנתק ממך אף פעם. להידבק ולהישאר. איך?

לכן צריך פשוט לחשוב שאם אתה רוצה להיות דבוק לבורא, בזה אתה צריך להרגיש את עצמך יותר ויותר קל, אז אתה לא תיפול ממנו.

תלמיד: לבורא אנחנו נדבקים דרך החברים, אבל גם דרך הרב.

כן.

שאלה: לשמוח על המצב שמרגיש את עצמי כאפס, בכלל, כשום דבר, זה מצב טוב? אפשר להמשיך אותו?

ככל שתוכלו. יתכן שהחברה ששאלה קודם, בוכה. אין מה לקנא בה.

תלמיד: אני בכיתי גם לפני השיעור ובזמן השיעור, רק כשהחברה שלנו אמרה שצריך לשמוח, אז השתנה לי המצב. אמרת שכאשר אתה שמח, אז משתנה לך המצב. אז איך להתפתח בלי להיות קשורה אליך, זה לא יוצא לי?

זה יצליח. עוד כמה מעברים ממצב למצב, והכול יצליח גם אצלך.

שאלה: מה ההבדל בין אמת לצדק?

אמת וצדק אלה קטגוריות רוחניות שונות. "צדק" זה מה שאנחנו שוקלים זה כלפי זה, ו"אמת" זה לא מה שאנחנו שוקלים, אלא מבינים שהיא בפני עצמה זו האמת.

תלמידה: אם בקבוצה יש אי הסכמות, מי מביא את הצדק? מי יכול לאזן את זה בצדק? איך למצוא את הצדק?

רק אתם ואצל הבורא.

שאלה: יש הבדל בין ביטול עצמי לבין לבטל את עצמי בפני הבורא, או לפתוח עצמי כלפי הבורא?

אלה דברים שונים. לבטל את עצמך כלפי הבורא משמע שאתה לחלוטין מסיר את עצמך. אפשר לדמות, להשוות את זה לאדם שעושה מעצמו צינור, שהכול עובר דרכו ממקום אחד למקום אחר והאדם הוא רק הדפנות של הצינור הזה.

תלמידה: נדמה לי שלפתוח את עצמי, זה גם להיות הקש הזה, הצינור הזה, ולא הפקק.

את צריכה לראות, יש הבדל.

תלמידה: נדמה לי שכאשר אתה מבטל עצמך, אתה במצב יותר שפל, והמצב הזה הוא מהיראה, והפתיחה באה דווקא מאהבה.

אלה מצבים מאוד מורכבים, אנחנו עוד נעבור אותם. עכשיו אי אפשר אפילו לתאר אותם.

שאלה: האם לרדוף צדק זה בעצם להשתמש רק בלב, ובמוח להשתמש רק לצרכים מעשיים, אבל כל הזמן להיכנס יותר ללב?

כן.

שאלה: ידוע שלכל אחד יש את האמת שלו בגלל האגו, אז איך לקבוע את האמת האמיתית?

בשביל זה צריך קודם כל להרגיש את האגו האמיתי וממנו לעבור לאמת האמיתית.

שאלה: שאלו אותך איך להיות מקסימום דבוק אליך ובבורא, ואמרת שאנחנו צריכים להיות קלים כמו אוויר. זה אומר שאנחנו צריכים להיות לגמרי בביטול וחופשיים במידת האפשר מהרצון לקבל. מה עוד נכלל במושג הזה?

זה מספיק. אחר כך הבורא אולי יעמיד תנאים יותר עדינים, אחרים. אבל מה שחשוב לנו, זה מה שצריך לעשות עכשיו.

שאלה: למה אני לא יכולה לכעוס על הבורא על כך שאין לי את האפשרות להיות תלמידה שלך לשנים רבות?

את יכולה לכעוס. מי אמר לך שאת לא יכולה? את לא הבנת נכון.

שאלה: כשרב"ש אמר לך "למה לא ביקשת", איך עשית את זה, איך ביקשת?

הבנתי שאני צריך לבקש בכל פעם שאני לא ב-100% מסכים עם הבורא.

שאלה: אמרת שצריך להעביר דרך צינור את כל האור שאנחנו מקבלים. איזה סימן האור הזה משאיר בי כשהוא עובר דרכי כמו דרך צינור? מה נשאר בי?

נשארת בך הרגשת מילוי, שמחה, אושר, קשר.

תלמידה: אם אין בי את ההרגשה הזו, אם יש בי הרגשות הפוכות, האם זה אומר שהצינור שלי לא עובד, שיש בו משהו והאור לא עובר?

חלקית.

שאלה: לפי השיטה של רמח"ל, אנחנו מאוד רוצים להתפלל בכול שעה עגולה ולהעלות את החסרונות של חברות למעלה, כדי למשוך את המאור המחזיר למוטב בכל ישראל. אנחנו עוד לא מנוסות בזה, אבל התחלנו. האם כדאי להמשיך כך כל יום?

כן. תעשו את זה ואני ממש נותן לכם ברכה.

שאלה: לפי הקטע אנחנו ממש רודפות צדק וגם רוצות להגיע ללשמה. כרגע בישראל המצב לא קל, העם התחיל שוב עם הפגנות, ובכל פעם שזה קורה ישראל מקבלת מכה. אנחנו מאוד רוצות שיהיה מצב מתוקן בישראל כדי לעזור לכל העולם. מה אתה ממליץ להוסיף כדי שהמצב יהיה מתוקן?

אני לא נכנס לפוליטיקה, ולא נכנס לכל הדברים האלה. אנחנו צריכים לראות רק מה שהמקובלים ממליצים לנו - להיות יותר קשורים איש לרעהו, ולפנות לבורא עם בקשת איחוד, חיבור והצלחה.

שאלה: האם ירושת הארץ משמעה לרשת את הרצון להשפיע שיש לה'?

כן.

תלמידה: והאם האמת היא ברצון להשפיע?

בוודאי.

שאלה: כשהבורא אומר למשה, "עכשיו תראה מה אני עושה לפרעה", שם אנחנו רואים צדק אלוהי. אבל ביחס אלינו הוא כל פעם מעורר יותר רשעים. אז מה הייתה המטרה אם כך?

המטרה היא להביא אותם בסוף להחלטות הנכונות.

שאלה: אנחנו משייכים את עצמנו לגופים האלו ואותך כמורה שלנו בגשמיות, ולכן כולנו מחפשים שינוי בתפיסה הזאת. איך אנחנו צריכים לשנות את התפיסה?

אתן צריכות להיות קשורות זו לזו, ולהחליט שתהיו בצורה כזאת עד הערב.

שאלה: אמרת שבמקום שאני לא מסכימה עם הבורא, אני צריכה לבקש ממנו. מה הבקשה לבורא עוזרת לנו לראות?

הכול. אנחנו על ידי בקשה יכולים להשיג הכול.

שאלה: מה זה חוסר צדק בעשירייה?

זה כשהעשירייה רוצה לברר מה הצדק במצב שהיא עוברת, ודורשת מהבורא להזמין את זה.

תלמיד: ואם קורה מצב כזה בעשירייה, אז אילו פעולות נדרשות?

רק חיבור. בכל מצב נדרשים חיבור ותפילה לבורא.

(סוף השיעור)