שיעור בוקר 02.09.2020 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 457,

מאמר: "שופר של משיח"

קריין: "כתבי בעל הסולם", עמוד 457, מאמר "שופר של משיח".

זה לא מאמר, זו טיוטה או הכנה למאמר שבעל הסולם רצה לכתוב אבל לפני שכתב הוא בדרך כלל היה כותב תוכנית מה הוא רוצה אחר כך מברר, וזה מה שיש לנו כאן. לצערנו לא כתב את המאמר כולו, אלא רק את ההכנה שלו למאמר ובכל זאת היא יכולה להסביר לנו הרבה. אז בואו, אנחנו נקרא, זה לא הרבה, אבל כדאי לדעת מה הֶלֶך המחשבה שלו.

גאולה רק בכח הקבלה

"ותדע שז"ס, שאין בני ישראל נגאלים, אלא אחר שיתגלה חכמת הנסתר בשיעור גדול, כמ"ש בזוהר: "בהאי חיבורא נפקין בנ' ישראל מגלותא"." בחיבור הזה, של ספר הזוהר, יצאו בני ישראל מגלות. זאת אומרת, כל מי שמשתוקק להגיע לגילוי הבורא יגיע לזה. "כי היה בזמן הלז תקוה לגאולה, שכתיבת הזוהר, שהתחילה בימי רשב"י, היתה בזמן גילוי בר כוכבא, שר"ע רבו של רשב"י אמר עליו: "דרך כוכב מיעקב". וכן אחר חורבן ביתר היה התקוה גדולה".

היה להם על מה לסמוך כדי ללמוד את חוכמת הקבלה, כדי לגלות אותה בספר הזוהר, רצו אולי לעשות את זה, אבל ראו שבכל זאת, העולם מתקדם דווקא לחושך ולסגירה ולכן, למרות שכתבו, הסתירו את הדברים והמשיכו כמו שרק היה אפשר. לכן, הייתה כתיבת הזוהר וגניזתו.

כתיבת הזהר וגניזתו

"ומשום זה הרשה רשב"י את עצמו וגילה או חכמת הנסתר, דהיינו בספריו זוהר ותיקונים." הוא ראה לפי מצב ההתפתחות של העולם עד כמה שהעולם עכשיו [נמצא] אחרי חורבן של עם ישראל בארץ ישראל, שאין כבר מי שלומדים חוכמת הקבלה, שהעניין הזה הולך לגמרי להעלם, אז כדי לתת איזה מסר לעתיד, שיהיה במשהו למי שרוצה לחזור לקשר עם הבורא, שיהיה להם איזה מקור ביד, הוא הרשה לעצמו לכתוב את [פירוש הסולם] לספר הזוהר. "אכן בשמירה גדולה, כי לא הרשה לכתוב דבריו, אלא לר' אבא, שיכול לגלות ברזא, שחכמי בני ישראל לבד יבינו הדברים וחכמי האומות לא יבינו,"

זאת אומרת, זה לא לסתם אנשים שלומדים תורה או ספרים אחרים, כדי שיבינו מה זאת מהות המציאות, וההנהגה וההשגחה העליונה, אלא רק לאלה שליבם נמשך לזה, שהם יתעסקו בספר הזוהר ואז על ידי זה יגיעו להבנה, להכרה, לגילוי הבורא. "מפחד שמא ידעו חייביא למפלח למאריהן. ומשום זה תיכף שראו שעדיין הזמן מוקדם לגאולת ישראל, אז הצניעו אותו, שהיה בזמן רבנן סבוראי. כי אנו מוצאים הרבה מרבנן סבוראי, שכתבו עניניו בתוך הזוהר כנודע." בקיצור, הסתירו את חוכמת הקבלה ואפילו את ספר הזוהר בעצמו הסתירו.

גילוי הקבלה הוא רצון ה'

"והיה אמנם רצון השם שיתגלה, ע"כ נתגלגל הדבר עד אלמנת ר' משה די ליאון, שירשה הכת"י מבעלה, וכנראה שלא גילה לה כלום מאיסור ההתגלות, וע"פ מקרה נתנה אותו למכירה כנודע". אנחנו יודעים שכעבור אלף ומשהו שנה, בזמני רבי משה די ליאון, זה כבר ימי הביניים ולא בישראל אלא בספרד, התגלגל ספר הזוהר אל רבי משה די ליאון, והוא למד מהספר הזה, וכשנפטר אז האלמנה שלו מכרה את הספר הזה למוכר ספרים, וכך ספר הזוהר התגלה בעולם, כי אף אחד לא ידע שאסור שיתגלה.

צרות ישראל - מגילוי הקבלה

"אכן עד היום הזה גרם הדבר חורבנות מרובים בכרם בית ישראל מטעמים הנ"ל." גילוי חוכמת הקבלה גרם להתפתחות של כל מיני חוכמות, פילוסופיות בכל העולם, ובסופו של דבר הוא גרם ליצירת החוכמה, המדע, הפילוסופיה, בכל מיני דתות, בכל מיני אמונות, בכל מה שיש. הכול צמח מזה, ולכן, זה גרם צרות לעם ישראל, הכוונה שזה גרם עיכוב בזה שקשה לנו להגיע לגילוי הבורא בצורה ישירה ואמיתית.

הכול עטוף כבר בכל מיני דעות קדומות, ותיאוריות, ופילוסופיות וכך זה מבלבל את בני האדם. אנחנו אפילו לא מבינים עד כמה שהמוח שלנו כבר ספג מכל הדברים האלה, ושחוכמת הקבלה התחילה להתפשט וכולם התחילו להבין אותה בצורה כמו שבא להם, ועד כמה שזה נמצא בראש לנו ואנחנו לא יכולים להתייחס בצורה טבעית, נכונה, לגילוי הבורא לנבראים.

הטובה מגילוי הקבלה

"אכן אין לך רעה בלי טובה, וע"כ השליטה הזאת, שהאומות השיגו ע"י גניבת סודות התורה, גרמה ג"כ דחיפה גדולה להתפתחות הקדושה, אשר לפי השערתי הננו בדור עומדים ממש על סף הגאולה, אם אך נדע איך להתפשט חכמת הנסתר בהמון."

בכל זאת אנחנו נמצאים במצב שהגענו לזה שמותר לפתוח את חכמת הקבלה, אפשר לגלות אותה, ואנחנו כולנו מוכנים. אמנם על ידי כל מיני צורות לא ישירות אבל הגענו למצב שאנחנו נמצאים מול חוכמת הקבלה ותלוי בנו רק איך לקבל אותה, להשתמש בה ולגלות את הבורא, את החיים הרוחניים, הנצחיים שלנו.

טובה א'

"כי מלבד טעם הפשוט של "חיל בלע ויקיאנו", כי בזה יתגלה לעין כל מה בין בני לבין חמי וההבדל בין עיקר הגרעין ובין הקליפה העליונה, שקלפו ממנה כל חכמי האומות שבעולם, כי בטח ישובו כל מחנות ישראל, שכפרו בהתורה, ישובו להשי"ת ולעבודו."

יש באמת רווח גדול גם בזה שכולם מתרחקים מהבורא ואחר כך מרחוק שוב מגיעים אליו.

טובה ב'

"הנה יש בזה עוד טעם, כי קבלה בידינו, שיש חיוב מוקדם להגאולה, אשר כל אומות העול יודו לתורת ישראל בסו"ה "ומלאה הארץ דעה", דוגמת יציאת מצרים, שהיה חיוב מוקדם, שגם פרעה יודה לאלקים אמת ולמצותיו וירשה להם לצאת."

בכל זאת על ידי הגילוי של חכמת הקבלה, ספר הזוהר בימי רבי משה די ליאון, אנחנו גם רואים בזה טובה שזה יכין את כל אומות העולם לתיאוסופיה, בכל מיני חוכמות למיניהן, כי הם קיבלו את זה והבינו לא נכון את הזוהר, בכל זאת, זה נתן איזו מן הכנה להבין אותו היום בצורה הנכונה.

גאולה ע"י גילוי הקבלה לאוה"ע

"וע"כ כתוב, שכל אחד מהאומות יחזיק באיש יהודי ויוליכהו לארץ הקדושה, ואינו מספיק מה שיוכלו לצאת מעצמם. ותבין אמנם, מהיכן יבא לאומות העולם דעת ורצון כזאת. תדע, שהוא ע"י הפצת החכמה האמיתית, שיראו בעליל אלקים אמת ותורת אמת."

זאת אומרת שיש בכל העולם דתות, אמונות למיניהן כל מיני שיטות רוחניות וכן הלאה, שלכולן יש איזה מין קשר עם הא-לוהות. ודאי שרחוק ולא נכון אולי, אבל בכל זאת יש, ואז יכולים להמשיך ולתקן אותו ולהתקדם עימו לבורא.

הפצת חכמת הקבלה בכל העולם

"והפצת החכמה בהמון מכונה שופר, דוגמת השופר שקולו הולך עד למרחק המרובה, כן יתפשט הד החכמה בכל העולם, שאפילו האומות ישמעו ויודו, כי יש חכמת אלקים בקרב ישראל."

זה מה שאני כל הזמן מזכיר. אנחנו צריכים להפיץ לכל העמים, לכל העולם שיש אפשרות לגלות את הכוח העליון ועל ידי זה דווקא אנחנו יכולים לשנות את החיים הגשמיים שלנו ולקרב את עצמנו לחיים הרוחניים, הנצחיים, והכול כבר נמצא בידינו.

גילוי הקבלה לכל העמים זהו גילוי אליהו

"ותפקיד הזה אמרו על אליהו הנביא," זאת אומרת זה כוח מיוחד שמגלה את הבורא שמתפשט בין כולם. זו מחשבה כזאת, רצון כזה. "כי גילוי רזין דאורייתא מכונה תמיד בשם "גילוי אליהו".

וע"ד שאמרו ז"ל: "יהא מונח עד שיבא אליהו", וכן "תשבי יתרן קושיות ואבעיות". ולפיכך אמרו, שג' ימים (שהוא רמז ידוע) קודם ביאת המשיח, ילך אליהו על ראשי ההרים ויתקע בשופר גדול וכו'."

קודם צריך לגלות מה שנקרא "משיכה לבורא" שזה נקרא "קריאת אליהו", שכאילו הוא נותן לכל לב ולכל מוח איזשהו רצון לגילוי הכוח העליון, לגילוי הבורא. הוא מושך את כל האנושות כולה לגילוי הבורא בהרגשה בלב ובהבנה במוח, שזה חייב להיות. אנחנו לא יכולים להישאר ולהתקיים יותר בהבנה כזאת, זה נקרא "גילוי אליהו", ואחר כך כבר יש לנו גילוי של חכמת האמת.

גילוי הקבלה לכל העמים הוא תנאי לגאולה השלמה

"ותבין רמזים האלו, שאין ענין השופר הזה, רק גילוי חכמת הנסתר בהמון גדול, שהוא תנאי מוקדם ומחוייב לבא בטרם הגאולה השלימה.

ולזאת יעידו הספרים, שכבר נגלו על ידי בחכמה הזאת, שדברים העומדים ברומו של עולם נפרשו לעיני כל כמו שמלה, שזהו עדות נאמנה שאנו מצויים כבר על סף הגאולה, וכבר נשמע קול השופר הגדול, אם לא במרחקים, כי עדיין קול דממה דקה ישמע.

אכן התחלת כל גדלות הוא מוכרח לקטנות מתחילה, ואין קול גדול אם לא תקדים אותו דממה דקה, כי כן דרך שופר שקולו הולך וגדול. ומי עוד כמוני עצמי יודע שאיני ראוי כלל אפילו להיות רק שליח וסופר לגילוי סודות כאלו, ואצ"ל להבינם על שורשם. ולמה עשה ה' לי ככה? - אין זה אלא מפני שהדור ראוי לכך, שהוא הדור האחרון, העומד על סף הגאולה השלימה. ולפיכך הוא כדאי להתחלה של שמיעת קול שופרו של משיח, שה"ס גילוי נסתרות, כמבואר."

הכול בשבילנו כדי שאנחנו נממש את התפקיד שלנו, נתחבר, נגיע לגילוי הבורא ונפזר את הידיעה הזאת, את ההרגשה, את הגילוי הזה לכל העולם.

שאלה: כתוב שכשהתגלה ספר הזוהר זה עורר ייסורים בעם ישראל. למה?

מפני שלא [התגלה] בזמן, לכן זה רק גרם לצרות.

תלמיד: בכל זאת הבורא עשה את זה.

מה זה עשה הבורא, מי זה הבורא? הבורא זה החוק העליון של כל הבריאה. כמו שאתה לומד את החוקים של כל המציאות, זה הכול חוקים פרטיים מהבורא. אתה יכול להתלונן עליהם? אתה יכול משהו לעשות? אם אתה תבקש נכון, אז בבקשה שלך, ברצון שלך שאתה מעלה את עצמך לדרגת הרצון, אתה יכול לפעול. אבל סתם ככה? איך אתה מתייחס לבורא? "שיכול ככה לעשות, או ככה לעשות?

הבורא זה החוק הכללי של המציאות האינטגראלית. אם אתה לוקח את כל המציאות ואיך שהיא מתקיימת לפי החוק הפנימי שלה, זה נקרא "בורא", ויותר מזה אנחנו לא מבינים ולא יודעים, ואסור לך להתייחס כאילו שהבורא זה כמו בן אדם שאני מבקש ממנו וככה הוא יעשה. אם אני יודע איך להשפיע על המציאות בצורה נכונה, היינו לקדם אותה למטרה שלה, ואני יכול לעשות את זה, מסוגל לעשות את זה, אז אני עושה. סך הכול כל אחד צריך למצוא את המקום שלו איך שהוא מקדם את כל המציאות אל המטרה. לחשוב כמוך זאת [טעות]. תחשוב.

תלמיד: בעל הסולם אומר, "אכן התחלת כל גדלות הוא מוכרח לקטנות מתחילה," אבל יש לנו דור כזה, ממש הפוך ממה שצריך להיות.

בעל הסולם כותב אחרת, זה דור מצוין שזוכה לגילוי הבורא, ומתקדם אליו.

תלמיד: ומה מיוחד בדור המחורבן שיש לנו? סליחה שאני אומר ככה, שלאף אחד לא איכפת מאף אחד.

יש לך מבט כזה מחורבן כמו שאתה אומר, כי "כל הפוסל במומו פוסל".

תלמיד: אני רואה את זה, אני רואה איך מדברים אנשים, אני רואה את ההתייחסות של האנשים, זאת העבודה שלי.

זו הצורה הנכונה לגלות את הבורא "כיתרון אור מתוך החושך".

תלמיד: של אנשים דרקים, שככה מתנהגים?

זה לא שהאנשים "דרקים", זה הבורא שמגלה בהם את הרצון לקבל השבור שלהם שהוא עשה.

תלמיד: אז איך אתה יכול לתקן את זה בכלל?

כל דבר שאתה אומר משהו רע על המציאות, אתה אומר משהו רע על המקור שלה, היינו על הבורא.

תלמיד: ואתה רואה שאפשר לתקן את זה על ידי הזוהר?

אם אתה תתקן את עצמך אתה תראה את המציאות מושלמת.

שאלה: איך תיראה הגאולה השלמה?

שכולם מתחברים יחד ומגלים את הבורא בפועל בקשר ביניהם. זה הכול. ונשתדל לעשות את זה היום במשך היום.

(סוף השיעור)