שיעור ערב 29.09.2018 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה
חוה"מ סוכות תשע"ט
שיעור בנושא: הפצה
קריין: אנחנו נקרא עכשיו מאמר תוכן של הרב. אני אתן קצת רקע. בשבוע האחרון התכנסו בעצרת האו"ם מנהיגים רבים מהעולם, ביניהם טראמפ, מנהיגים מאירופה וגם ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו שדיבר על ישראל, הוא נתן נאום של ארבעים דקות. הרב התייחס אל הנאום, אל המסר, ומתוך הדברים של הרב ניסחנו מאמר ונקרא אותו עכשיו. הרב רוצה שנתכלל כולנו במסרים שיש כאן, שנשאל עליהם ונברר אותם יותר לעומק.
נאום נתניהו באו"ם: התעלמות מהאיום האמיתי על קיומה של ישראל
הרב ד"ר מיכאל לייטמן
"נאומו של ראש הממשלה בנימין נתניהו"
למה אני רוצה שתשמעו? כי זה בעצם חומר ששייך להפצה.
"נאומו של ראש הממשלה בנימין נתניהו בעצרת האו"ם היה מרשים. הכישרונות הרטוריים, האנגלית המושלמת, היכולת להעביר מסרים מורכבים שמהדהדים בעולם עומדים לזכותו. אפשר לבקר אותו ללא הרף, אבל אין ספק שאת תפקידו כמנהיג ואת ייצוג מדינת ישראל הוא עושה נאמנה ברחבי העולם.
ולא רק הוא שותף להצלחה. מאחוריו עומדים כוחות אדירים ומוחות מבריקים. אנשים בעלי יכולות מדהימות המשרתים את המודיעין ואת הביטחון הישראלי, גאונים שהופכים את ישראל למעצמה טכנולוגית עולמית, חוקרים ויזמים מוכשרים שהביאו להתפתחויות אדירות בתחומי המים, החקלאות, הסייבר, הבריאות והיד עוד נטויה.
אולם גם כאשר נתניהו חשף בנאומו את האתר הגרעיני הסודי בטהרן, את מפעלי דיוק הטילים בביירות, את העובדה הבולטת שאיראן מעולם לא נטשה את תוכניתה לנשק גרעיני – לא הותיר הדבר רושם רב. בעולם כבר מתחילים למוסס את הגילויים המרעישים בטענה כי מדובר במתקנים המכילים מסמכים ולא טילים.
"אני בנו של היסטוריון", הכריז נתניהו על דוכן הנאומים באו"ם, מכוון את דבריו למנהיגי אירופה שהבטיחו לתת לאיראן עוד כסף, "ואני שואל לא רק כבנו של היסטוריון אלא כיהודי, כאזרח העולם, כמישהו שחי במהלך המאה העשרים: האם המנהיגים האירופאים לא למדו דבר מההיסטוריה? האם הם לעולם לא יתעוררו?".עם כל הכבוד להיסטוריה כפי שמייצגים אותה ההיסטוריונים, יש גם מקובלים בקרב האנושות – קומץ אנשים בעלי השגה רוחנית שרואים תמונה אחרת; אנשים אמיצי-לב בעלי רוח תקיפה, החלטתם עזה כנחושה, והם לוחמים ממדרגה ראשונה על אחדות ישראל. המקובלים, ששואבים את כוחותיהם ממקורות המורשת שלנו, קוראים לנו להתעורר. הם מצביעים על מגמה בולטת ביחסם של אומות העולם כלפי ישראל. הם צופים להתעצמות גל אנטישמיות שישטוף את כל היהודים ברחבי העולם, לשנאה שתעלה לשיאים חדשים שטרם ידענו – הן כלפי היהודים והן כלפי מדינת ישראל. וכשהשנאה תצא מפרופורציות, אף אומה לא תחפש צידוקים ליחס השלילי והעוין שלה כלפי ישראל. האומות עלולות עוד להתגאות במעשיהן הבזויים, ממש כמו בגרמניה של שנות השלושים, ואף מנהיג לא יוכל להנמיך את הלהבות. גם לא טראמפ.
הקבלה היא החכמה היחידה שמסבירה בצורה רציונלית את האי-רציונליות בשנאת ישראל. היא מסבירה שתופעת האנטישמיות, הלובשת פנים חדשות בכל דור, היא חוק הנובע מפנימיות הטבע. אין דרך להתנגד לחוק, אלא להכיר היטב את חוקי הטבע ואת תכלית הבריאה. לכן כתב "בעל הסולם", הרב המקובל יהודה אשלג, כי "אך ורק בהתפשטות חכמת הקבלה ברוב עם, נזכה לגאולה השלמה".
הגורם האמיתי שמונע מאיתנו להגיע להתקשרות ולאחדות לבבית שכזאת הוא טבע האדם המושתת על אגואיזם טהור. הוא שמפריע לנו לרקום יחסים בריאים בין בני האדם, יחסים שעל בסיסם בלבד נוכל לבנות את מערכות החיים ולשפר את המנגנונים החברתיים שלנו.
לפי המקובלים, הדרך להתעלות מעל הטבע האגואיסטי, למנוע הרס ושפיכות דמים, לבלום ניצול ורמיסת האחר, היא בעזרת כוח החיבור הייחודי שטמון בעם ישראל. המשאב האדיר הזה לא נועד רק כדי להתמודד עם האנטישמיות, אלא גם כדי ליצור חיים טובים ושלווים. זו תגליתו המרעישה של אברהם אבינו: המאמץ המשותף לבנות קשרים טובים מעל הדחייה האגואיסטית בונה בין בני האדם מרחב רוחני חדש, הרגשת שלמות והרמוניה של הטבע כולו. "ואהבת לרעך כמוך" הוא הכלל הגדול בתורה, והוא תמצית חכמת הקבלה.
"עם ישראל" – קבוצת המקובלים שהתאספה סביב אברהם בממלכת בבל לפני כ-4,000 שנים – הם למעשה נציגי שבעים אומות העולם. הם שהיוו את התשתית האידאולוגית-רוחנית לבניינה של האומה הישראלית בארץ המובטחת. ולכן, בהיות ישראל צומת מרכזי באנושות, כל מגמה לעורר את כוח החיבור – תגרום באופן מידי להתפשטות הטוב אל יתר אומות העולם.
הטבע הוא מערכת גלובלית-אינטגרלית הקושרת את כל בני האדם בתלות הדדית מוחלטת. הקשרים נסתרים, אך יציבים וסבוכים. תופעת האנטישמיות צצה כאשר ישראל מתרשלים במילוי תפקידם, זונחים את האחדות, הסולידריות, הרעות והאחווה שטמונות ביניהם. מאכזב לראות איך שכחנו שלאורך הדורות תמיד קמו עלינו לכלותינו, ולא למדנו חצי דבר מההיסטוריה.
יחסים של שנאה בינינו, היהודים בישראל, קובעים את שנאת אומות העולם כלפינו. ולא שיש לאנושות בחירה לשנוא את ישראל. גם בחוסר מודעות לכך, תכלית השנאה שפורצת מאומות העולם, היא להניע את היהודים לממש את ייעודם הרוחני.
איראן בזמננו, מגלמת את התפקיד הראשי בקהילה הבינלאומית האנטי-ישראלית. "לב מלכים ושרים ביד ה'". לכן, אין מה להאשים אותה בדברי תוכחה ובהתחמשות "מוגזמת", אלא להפנות אלינו אצבע מאשימה.
נאום אחרי נאום, תרשים אחרי תרשים, גילוי מתקן גרעין אחרי מתקן גרעין – והתודעה העולמית כלפי ישראל איננה משתנה. בתת מודע, האנושות לא מצפה מאיתנו להיות מעצמה טכנולוגית בלבד אלא גם מעצמה רוחנית; לא רק יכולת יצירתית עוצרת-נשימה בחקלאות אלא גם פריחה ושגשוג של ערכים גבוהים של אחדות. בסופו של דבר, אם עם ישראל יתאחד בכל ליבו, מאודו ונפשו, הוא יספק חיים מאושרים למיליארדי אנשים ברחבי העולם. כך נמנע מחלות, טרור ומשברים, ולא נצטרך להתרברב בהישגים המרשימים שלנו – קלקולים שיצרנו בעצמנו.
האנושות מצפה לנאום ברוח כזו ולתוכנית עבודה מעשית שתיגזר ממנו. למהלך כזה האו"ם יפרגן ולא יתנגד. רק מהלך כזה יעורר גלי אהדה אדירים בקרב האומות לישראל."
מה אפשר לשנות, להוסיף? מה אתם חושבים?
תלמיד: חסר קצת הקשר בין זה שעם ישראל מתאחד לבין איך זה מביא שלום ושגשוג בעולם, לא ברור הקשר בין האחדות כאן למצב הטוב של אומות העולם.
כתוב שאנחנו נציגים כביכול של כל אומות העולם.
תלמיד: כן. רק קצת על המשבר העולמי, מה הקשר בין האיחוד כאן לבין ממה סובל העולם, שהאיחוד כאן יכול דווקא להביא לשגשוג שם?
בסדר. צריכים עוד להוסיף כזה משפט.
תלמיד: זה עמוס מדי באינפורמציה ובפרטים וזה יכול לבלבל את מי שקורא. צריך לנסות להבין מה המסר המרכזי שרוצים להעביר, ולהוריד את הסיפור של אברהם וכל הדברים האלה.
אז אין לך שום יסוד.
תלמיד: זה ברור, אבל זה מאמר אחד.
טוב. אנחנו שומעים אבל זה לא מתקבל. כי בלי היסוד הזה אין לך מה לעשות, אין לך מה להגיד.
תלמיד: הייתי מוסיף יותר על הפתרון. כי מכל הדברים לא שומעים באמת איפה צריכים להתמקד.
בחיבור בישראל.
תלמיד: כן, אבל לפרש קצת יותר את החיבור לקורא הפשוט. כי אם אני קורא כזה מאמר אני מתעצבן, מאשימים אותי, אבל אני לא מבין מה ענין החיבור, מה הפתרון.
מה עליך לעשות. נכון. אבל כאן לא מדובר על המימוש.
תלמיד: המאמרים האלה מורגשים תמימים. הבעיות קשות וגדולות והפתרון הוא רק איחוד, זה מרגיש תמים.
כאילו הפתרון הוא יותר מזה.
תלמיד: קמים בבוקר ומה עושים?
כן, בסדר. כאן לא מדובר על המעשה, אלא על הסיבה לצרות בינתיים.
תלמיד: הבעיה היא שהוא מתחיל מהנאום, מדבר על הנאום ולא באמת מתייחס בהמשך לנאום של נתניהו. הוא נעלם בשלב מסוים.
כן, אבל מה עוד יש להתייחס לנאום? הנאום הוא רק כדי להזהיר את העולם שיש שם נשק אטומי, שיש שם עוד בעיות. אנחנו לא צריכים יותר מזה. ושביבי לא נותן פתרון, הוא חושב שכל העולם יטפל בזה, הוא לא יטפל.
תלמיד: זה כתוב כמובן לקהל חילוני, כמו שזה חוקי טבע. גאולה ודברים כאלו, אדם רגיל אמור לקבל את זה כמו חוקי פיזיקה, כמו כוח המשיכה. אלה דברים שצריך איכשהו במילים אחרות להסביר.
צריכים להוסיף לאותו מאמר למטה את התוספות, למה מתכוונים בזה.
שאלה: המאמר כתוב יפה מאוד. אבל הסוף לא ברור, מה זה להציע תכנית לאומות העולם? מה התכנית, לא ברור.
לאומות העולם אין לנו מה להציע. מה יש להם לעשות? שום דבר. מה שאנחנו נעשה, אתה תראה בהם את התגובה.
תלמיד: אז מה היא התכנית שבסוף, זו התכנית לנו, לעם ישראל?
התכנית לישראל, לעם ישראל. הוא מתחיל והוא גומר את העניין.
תלמיד: נראה לי שכדאי לכתוב כמה מילים על התכנית הזאת, על מה לעשות.
להתחבר.
תלמיד: איך?
הכול תלוי בחיבור. בלי החיבור האנטישמיות שוב גוברת, שוב יבוא גל ואתה לא תוכל לעצור אותה. מה שלא תעשה, תעשה אלף נאומים בכל מקום, שום דבר לא יעזור. חבל לשמוע חדשות, חבל לעשות כל דבר שאתה רוצה. אין. רק דבר אחד יעזור, רק חיבור בין היהודים. אם לא יהיה, הבורא יעשה את זה על ידי הייסורים. התכנית תתקיים, אבל רק על ידי הייסורים.
תלמיד: אני חושב שאת התכנית על החיבור של היהודים, כדאי לכוון שהכול מתחיל מהילדים. ואולי שם התכנית נראית ממשית.
טוב. אני שומע.
תלמיד: אני חושב שכל המאמר הזה בבסיס שלו הוא פשוט גישה והשקפה שאף אחד לא יכול להתחבר אליה במאה אחוז. אם נשב על כל מילה, אנחנו נמצא מישהו שיגיד שמשהו לא נכון, או הוא לא מסכים או לא מקבל.
אז צריכים עוד כמה מאמרים כאלו עוד ועוד, יחד עם הלחץ החיצון וכל מיני בעיות שיבואו. כמו שעלינו. כי זה לא יכול להיות בבת אחת ובצורה יפה מתוך שמיעה. אבל כך זה עובד, מה לעשות.
תלמיד: אני חושב שזה דווקא חיובי, כי בתוך כל הנוף של השטויות שממלאות את האינטרנט, כשיש מאמר כזה עם קו אחד מאוד ברור והוא כל כך שונה מכל דבר, זה פשוט בולט החוצה כמה ישנה בו גישה אחרת לגמרי.
יפה.
תלמיד: אני חושב שהמאמר מצוין. זה גם הקו שאנחנו כל הזמן הולכים איתו. רק חסר לי קצת להראות שזו תופעה, תופעה היסטורית, לתת שתיים שלוש דוגמאות מההיסטוריה שכשהתאחדנו זה גרם לפריחה.
חורבן בית המקדש, אתה יכול לקחת עוד משהו.
תלמיד: כן. אבל צריך לשים את זה כדי להראות, הנה זה קורה עוד פעם. כמו שנאמר, זה חוק טבע, חוק טבע זה לא מה קורה עכשיו עם הזבובים. חוק טבע זו תופעה שחוזרת על עצמה, אנחנו כמדענים מתארים אותה, והנה היא קרתה שם, היא קורית פה ועכשיו היא מולנו עוד פעם. נתאחד יהיה טוב, לא נתאחד יהיה רע.
אז אני מבקש, כנסו לפייסבוק קחו את המאמר ומה שאתם חושבים תוסיפו, אבל בקיצור נמרץ. תשלחו לבדיקה ואז נראה אם להשלים או לא.
שאלה: איפה זה התפרסם?
זה בפייסבוק שלי. אתה רוצה לפרסם את זה בעוד מקום? בבקשה.
תלמיד: בבוקר אמרת משהו על מאמר לארה"ב.
זה משהו אחר. גם זה ילך לתרגום, ואחר כך ימסרו את זה להפצה באנגלית.
תלמיד: נראה לי שהרבה אנשים בארץ מודעים לכך שיש הרבה סבל והמאמר מאוד יפה. אולי במקום להדגיש במאמר את הצד השני כרע, כדאי להדגיש איפה אנחנו צריכים להשתנות. במאמר כתוב שאנחנו צריכים להתחבר ולהעביר את האור הזה לעולם, אבל הגישה הזאת של שינוי בינינו, בין עם ישראל, זה מה שנדרש בסוף, שאנחנו אלה שצריכים להשתנות.
זה לא מובן מהמאמר?
תלמיד: הוא מדבר על זה, אבל לא מדגיש שזה אנחנו שצריכים להשתנות.
טוב, בסדר.
תלמיד: בקשר למאמר. הוסבר בסוף שצריך להתאחד. אבל צריך דוגמה אחת מה זה להתאחד. לתת צדקה לעניים? לכבד את אבא ואימא? שבן האדם יבין למה מתכוונים, כי פה עדיין שואלים מה זה איחוד. משהו פשוט לעם, תשנה את היחס לזולת, תנהג בכביש בלי לצפצף.
בסדר. בקיצור, בטוח שחסר לנו כאן על חורבן בית המקדש משפט אחד, ואיך בימינו אפשרי לעשות איחוד ואז להחזיר את כל העולם לחיבור.
תלמיד: נראה לי שזה מאמר נהדר, לא הייתי מסיר ממנו כלום, הייתי רק מוסיף עליו. אולי הייתי לוקח כמה ציטוטים מהמאמר של נתניהו ומשם הייתי מרחיב על זה. הייתי גם מדבר אולי על דוגמאות ספציפיות של משברים ומצבים שקורים בעולם, ומשם אולי מרחיב על איך החיבור יכול לעזור לשפר את המצבים האלה. והדבר האחרון שיש לי לומר, שלא אכפת לי לכתוב מאמר אם אתה רוצה שזה יקרה.
יכול להיות שבאמת צריכים להרחיב אותו, לעשות ממנו כמה. אני מבין שיש הגבלה לאורך המאמר, אבל בכל זאת.
תלמיד: אני שומע בקולות החברים שבעצם חסר איך צריכים להתחבר. זה מאמר שמדבר על מה הבעיה ומה הפתרון בצורה כללית. אבל חסר איך צריך לעשות את זה, פרקטית, ממש תכנית, אחת, שתיים, שלוש.
אז תכתוב במשפט האחרון שעל הביצוע, על משימת ישראל נדבר במאמר הבא.
תלמיד: רק לדייק את מה שהחבר אמר. הדרישה כמו שעכשיו הציגו אותה, היא מה זה אומר להתחבר. זאת אומרת, יותר קל, לדוגמה, לקחת בצורה פשוטה מה זה לא להתחבר, להראות איך היום אנחנו לא מחוברים ועל ידי זה להבליט מה כן צריך להיות.
זאת אומרת, זה לא איך להתחבר. גם על איך להתחבר דיברו הרבה, אבל המאמר הזה ברור שהוא לא מדבר על איך להתחבר. וגם משפט אחד בסוף זה לא בדיוק מה שביקשו. ביקשו תכנית סדורה וזה באמת צריך להיות באיזה מאמר נפרד שמדבר על האיך. אבל על מה זה לא חיבור ומה זה כן חיבור, על זה צריך לתת קצת יותר תחושה וציור בדוגמה.
כל אחד רשאי לכתוב. תכתבו, רק תשלחו לבדיקה שלא יצאו שטויות מטעם "בני ברוך", כי אתם מזוהים עם "בני ברוך". ואז נפזר עוד יותר ועוד יותר את החומר.
תלמיד: אנשים כל כך שונאים את ביבי שכשאומרים "אין ספק שהוא עשה תפקידו כמנהיג", זה עלול ליצור אנטגוניזם בתמיכה, כי יש כאלה שיש להם ספק.
אני לא מדבר עליו אישית. אני מדבר על זה שהוא עשה נאום טוב, ועל זה אף אחד לא יכול להגיד שלא, אלא רק מי ששונא אותו בגלל סיבות אחרות.
תלמיד: נאמר "אין ספק שהוא עשה את תפקידו כמנהיג", ויש כאלה שיש להם ספק בנושא הזה, ואז אתה כאילו יוצר יותר אנטגוניזם כשאתה אומר "אין ספק".
מה אכפת לי אנטגוניזם או לא. באתי להגיד מה האמת לפי הטבע.
תלמיד: בשביל הקורא, לחלק את הנאום לראשי פרקים ולא לתת אותו כגוש אחד.
כי קשה להם לבלוע את זה. בסדר. מבין. אנשים מוגבלים, קשה. צריכים באמת לאט לאט לעשות את זה.
מהמאמר הזה אפשר לעשות מאמר גדול, לא דף וחצי, אלא עשרה דפים.
תלמיד: מבקשים לשלוח לכולם את הטקסט המלא להפצה ובנוסף להוציא הרבה סיסמאות, סלוגנים קצרים מהמסר. לפזר ברשת גם תוכן מלא וגם הרבה סלוגנים קצרים, משפט קצר, תמציתי או שניים.
תעשו, הכול בידיים שלכם. זה מופיע עכשיו בפייסבוק שלי, אבל תעשו הלאה, בבקשה, הכול בידיים שלכם. תעשו סביב זה רעש, תרחיבו את זה, תתחילו להסביר.
תלמיד: יש להתמקד יותר במטרותיה של מדינת ישראל, לתת את שיטת החינוך לאומות העולם. הטקסט ארוך מאוד, לקצר אותו.
זה טקסט ארוך מאוד?
תלמיד: כן.
אז שיכתוב.
תלמיד: זה בעצם מה שאמרנו קודם, שמי שרוצה שיקצר וייקח חלקים.
כן. הבעיה שתמיד להרחיב או לקצר, "יוצא שכרו בהפסדו", תמיד זה ככה. מה לעשות, זה העולם.
תלמיד: לא ברור ההסבר על האנטישמיות, למה היא נוצרה בסופו של דבר.
האנטישמיות נוצרה באומות העולם כשנאה לקבוצה הזאת שהיא תמצית של כל אומות העולם, שהיא תממש את התיקון. כי אותם אנשים שמקבלים כיוון ישר א-ל, ישראל, הם אלו שצריכים להביא חיבור. ואז החיבור הזה יתפשט בין כולם. זאת הסיבה לשנאה.
בטוח שיש לכם הברקות, דברים טובים והסברים, אבל תעשו את זה בפועל בכל השפות ואז זה יהיה לטובה. ולא סתם כך להגיד כאן כמה מילים ולהרגיש שאתם עשיתם את הכול. הגישה הזאת היא גישה שלגמרי לא מקובלת עלי, אלא להמשיך. אתם צריכים לראות בזה רק סיבה להתחיל לעבוד.
(סוף השיעור)