שיעור צהריים 23.11.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", מאמרי "שמעתי", עמ' 631,

מאמר קנ"ב, "כי השוחד יעור עיני חכמים"

קריין: בעל הסולם, עמוד 631, "שמעתי", מאמר קנ"ב, "כי השוחד יעור עיני חכמים".

בואו נקרא ואז נדבר על זה, נקווה שיהיו שאלות. בבקשה, מאמר קנ"ב "כי השוחד יעור עיני חכמים".

קנב. כי השוחד יעור עיני חכמים

שמעתי כ"ד טבת תש"ח בש"ה

""כי השוחד יעור עיני חכמים".

בזמן שהאדם מתחיל לבוא לבקר את העבודה ותנאיה, אזי הוא בא ליד סיכום, שאין באפשרות לקבל את העבודה, מב' טעמים:

א. שהשכר העבודה אינה בטוחה במאה אחוז. שהוא לא רואה את מי שכבר קיבל תשלום. וכשבא לבקר את האנשים, שנתנו את שכמם לסבול את עול העבודה, ולא רואה, אם הם כבר קיבלו שכר חלף עבודתם. ואם הוא שואל לעצמו: למה הם לא קיבלו? - אז אם עלה בידו לתרץ תירוץ הכי נעלה, הוא מסיבת, שהם לא מילאו את תנאי העבודה בשלימות. ומי שממלא את הסדרים בשלימות, הוא מקבל שכרו משלם.

ואז נולד שאלה הב': יודע, שהוא יהיה יותר מסוגל לתנאי העבודה מחבירו, שיעלה בידו להסתגל לכל תנאיה? - לכן היוצא מזה, שהוא במאה אחוז בטוח, שאין מי שיעלה בקורת עליו, על מה שהוא משתמט, אלא הוא צודק במאה אחוז.

ב. ואם כן, שואלת השאלה: מי שמתחיל בעבודה, בטח שהוא עבר על כל החשבונות. ויחד עם זה קבל עליו העבודה, ואיך תירץ לעצמו כל התירוצים? - והענין הוא, כדי לראות את האמת, צריכים לראות בעינים פקוחות. ולולי זה, חושבים רק, שרואים, עם מי היה הצדק: או עם הצדיק או עם העולם. ובאמת לא רואים את הצדק. ובכדי שיהיה לו עינים פקוחות, צריכים להזהר מהשוחד, "כי השוחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים".

ועיקר השוחד הוא הרצון לקבל. אם כן, אין לו עצה אחרת, אלא מקודם צריכים לקבל את העבודה בכל תנאיה בלי שום השכלות, אלא בבחינת אמונה למעלה מהדעת. ואח"כ, כשיהיה כבר נקי מבחינת הרצון לקבל, ואז כשיעשה בקורות, אז יש לו תקוה, שיוכל לראות את האמיתיות שבדבר. ולכן, מי שהוא רק מסתכל בערובות, בטח שלא יכול לשאול שום דבר. יען שאמת הצדק אתו, ותמיד הוא ינצח בהויכוח, מטעם שלא יוכל לראות את האמת."

שאלה: מה פירוש "ועיקר השוחד הוא הרצון לקבל"?

מפני שהרצון לקבל נוכח בכל אחד ואחד, אז הוא משחד את האדם ללכת בעל מנת לקבל, וזה עיקר ההפרעה.

תלמיד: ואז הוא מעוור?

ואז אדם צריך לגלות עד כמה הרצון לקבל עושה אותו עיוור.

תלמיד: עיוור לְמָה, מה אנחנו לא רואים בגלל הרצון לקבל?

אנחנו לא רואים את האמת, לא רואים את הבורא, לא רואים את עצמנו בצורה אמיתית. אנחנו לא רואים שום דבר בצורה אמיתית, אנחנו ממש עיוורים.

תלמיד: אז מה נעשה?

אפילו שיש לך שכל, חכמה, השוחד מסובב את השכל והחכמה של האדם בצורה שהוא לא יכול לראות את האמת, הוא כעיוור.

תלמיד: אז מה עושים?

בואו נראה מה בעל הסולם כותב, האם יש כאן פתרון.

""כי השוחד יעור עיני חכמים"."

איזה שוחד יש לנו? השוחד הוא שאנחנו רוצים ליהנות מכל דבר שנראה לפנינו, וזה מסובב אותנו לכל הכיוונים.

"בזמן שהאדם מתחיל לבוא לבקר את העבודה ותנאיה, אזי הוא בא ליד סיכום, שאין באפשרות לקבל את העבודה, מב' טעמים:

א. שהשכר העבודה אינה בטוחה במאה אחוז." זה נכון, אנחנו לא יודעים, זה לא שנותנים לנו איזו דוגמת עבודה ושכר עבודה, אנחנו לא רואים שום דבר. "שהוא לא רואה את מי שכבר קיבל תשלום." תמורת עבודתו. "וכשבא לבקר את האנשים, שנתנו את שכמם לסבול את עול העבודה, ולא רואה, אם הם כבר קיבלו שכר חלף עבודתם." למה? אולי הם קיבלו שכר אבל הוא לא רואה אותו, הוא לא יכול לגלות. "ואם הוא שואל לעצמו: למה הם לא קיבלו? - " כמו שנראה לו "אז אם עלה בידו לתרץ תירוץ הכי נעלה, הוא מסיבת, שהם לא מילאו את תנאי העבודה בשלימות. ומי שממלא את הסדרים בשלימות, הוא מקבל שכרו משלם." כך הוא יכול להגיד, אבל הוא לא רואה שזה קורה למישהו.

"ואז נולד שאלה הב': יודע, שהוא יהיה יותר מסוגל לתנאי העבודה מחבירו," מי יודע אם הוא יהיה יותר מסוגל מאלו שעשו הרבה מאמצים ולא זכו, "שיעלה בידו להסתגל לכל תנאיה? - לכן היוצא מזה, שהוא במאה אחוז בטוח, שאין מי שיעלה בקורת עליו, על מה שהוא משתמט, אלא הוא צודק במאה אחוז." כי הוא לא רואה את האנשים שזכו לשכר המושלם.

"ב." למה הוא לא רוצה לקבל את העבודה. "ואם כן, שואלת השאלה: מי שמתחיל בעבודה, בטח שהוא עבר על כל החשבונות. ויחד עם זה קבל עליו העבודה, ואיך תירץ לעצמו כל התירוצים? - והענין הוא, כדי לראות את האמת, צריכים לראות בעינים פקוחות. ולולי זה, חושבים רק, שרואים, עם מי היה הצדק: או עם הצדיק או עם העולם. ובאמת לא רואים את הצדק." אנחנו מסתכלים ורואים מה קורה בעולם ועם הצדיק שנמצא בתוך העולם. "ובכדי שיהיה לו עינים פקוחות, צריכים להזהר מהשוחד, "כי השוחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים".

ועיקר השוחד הוא הרצון לקבל." שלנו. "אם כן, אין לו עצה אחרת, אלא מקודם צריכים לקבל את העבודה בכל תנאיה בלי שום השכלות," לא לפי חשבונות השכל, "אלא בבחינת אמונה למעלה מהדעת." לקבל כמו שזה. "ואח"כ, כשיהיה כבר נקי מבחינת הרצון לקבל, ואז כשיעשה בקורות, אז יש לו תקוה, שיוכל לראות את האמיתיות שבדבר. ולכן, מי שהוא רק מסתכל בערובות, בטח שלא יכול לשאול שום דבר. יען שאמת הצדק אתו, ותמיד הוא ינצח בהויכוח, מטעם שלא יוכל לראות את האמת."

זאת אומרת, כאן אנחנו צריכים להגיד "עיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו", אנחנו חייבים ללכת באמונה למעלה מהדעת. מה שהבורא אומר אנחנו מקבלים והולכים קדימה.

שאלה: גם אם האדם עושה את כל החשבונות לפני שהוא מתחיל בעבודה, איך הוא יכול לדעת איך להתגבר על כל המכשולים שהבורא ייתן לו?

הוא פונה לבורא בתקווה לעלות על כל מכשול ומכשול בעזרת הבורא.

שאלה: האם המאמר הזה בעצם אומר לנו שהרצון לקבל מונע מאיתנו להגיע להכרת הרע?

כן, הכרת הרע היא שהרצון לקבל שלנו הוא הרע שבנו.

שאלה: התענוג כל פעם מעוור את עיני, הרצון שלי ללשמה הוא זעום מאוד בהשוואה לכל הרצון לקבל הנאה עם כל המשקל שלו ואני תלוי בתענוגים. מה יכול לשנות את דעתי?

רק הקשר עם הקבוצה שמשתוקקת לאותה המטרה בקשר ביניכם, קשר הדדי.

תלמיד: כלומר אני צריך לשקר לרצון לקבל?

בצורה כזאת אתה משקר לו, בצורה כזאת אתה מרמה אותו. כי אתה מרגיש את מה שעומד לנגדך, את האגו שלך, את הרצון שלך לתענוג, להנאה, ולך מציעים להתקשר עם הקבוצה ובעזרתם לעלות ולהתגבר על המכשול, על ההפרעה הזאת.

שאלה: מה זה השוחד הזה?

תענוגים שאנחנו מרגישים בתוך הרצון לקבל שלנו.

תלמיד: זה כאילו שהבורא נותן לנו איזו זכיה גדולה בגשמיות שלנו כדי לעכב אותנו?

כן.

תלמיד: מזה אנחנו צריכים להיזהר, וזה יבוא דווקא למתקדמים שבינינו?

נכון.

שאלה: איך אדם יכול ללכת עם האמת אם הוא תמיד משוחד על ידי הרצון לקבל שלו?

למעלה מהדעת. על אף שאני רוצה ללכת לפי הרצון לקבל שלי, אני הולך ביחד עם החברים נגד האגו שלי, נגד הרצון לקבל שלי, נגד החשבונות שלי, ואז אני בטוח שאצליח. דווקא ככל שברור לי איפה הרצון לקבל שלי ואיפה אני צריך להיות, אם אני עושה חשבון למעלה מהחשבונות האגואיסטיים שלי, אז אני יכול להצליח.

תלמיד: אדם בעצמו יודע מה האמת?

אדם בעצמו יכול לדעת מהי האמת לפי המילים, אבל לא לפי הרגשות.

תלמיד: זאת אומרת כל עוד אתה בתוך הרצון לקבל אין לך תפיסה באמת?

לא, אין.

תלמיד: אז מה אתה עושה? כי אתה בטוח שזאת האמת.

לא, אתה יכול לעשות חשבון. זה נקרא "עיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו", שאדם לא מאמין למה שהוא רואה ושומע כי הוא מקבל את זה דרך כלים דקבלה.

תלמיד: אז למה אתה מאמין, הרי בצורה טבעית אני כל כך טבוע בתוך הרצון לקבל שלי שבשבילי זאת האמת המוחלטת, אבל לפי מה שאנחנו קוראים זו בכלל לא האמת?

תראה מה שמלמדים אותך.

תלמיד: זה בדיוק מה שאני מנסה להבין, איך לעלות מעל הרצון לקבל שלך כדי ללכת לא לפי מה שאתה מתאר לעצמך אלא באמת לפי האמת?

לכן אתה צריך ללכת לפי האמונה למעלה מהדעת. אתה הולך לפי כוח ההשפעה. תתאר לעצמך מה זה נקרא כוח השפעה, עד כמה תהיה מחובר עם החברים, עד כמה תלך לפי מה שהרב אומר לך, וכך תוכל להתעלות למעלה מהטבע שלך.

תלמיד: מאיפה אתה משיג כוח ללכת באמונה למעלה מהדעת?

הבורא נתן לך מראש, אחרת לא היית שואל, לא היית מגיע לאנשים שלומדים איך להתעלות.

שאלה: גם ממה שאדם שומע מהרב ומהחברים הוא בעצם בונה איזה סיפור בתוך עצמו, איזו אמת כזאת, איך אדם יוצא מהשוחד הזה?

הוא צריך כל הזמן לחדש את זה, כל רגע ורגע לחדש.

תלמיד: איך אדם מחדש את עצמו?

כאילו שכל פעם זה נעלם והוא חוזר על זה מחדש.

שאלה: על מה הוא חוזר מחדש?

הוא חוזר מחדש על כך שזה מגיע מהבורא והבורא מסובב אותו, ואין לו שום אפשרות להינצל מכל המשחק הזה, אלא לפנות לחברים ודרך החברים לפנות לבורא ולחייב את הבורא שיעזור לכולם, "כאיש אחד בלב אחד" לעלות למעלה מהאגו שלהם. ואז בצורה כזאת ארגונית, מיוחדת, הוא מעלה את עצמו עם כולם למעלה, לדרגה יותר עליונה שהיא כבר דרגת ההשפעה.

שאלה: האם השוחד זה השכר שאנחנו מצפים לקבל? האם אנחנו מצפים לשוחד הזה?

כן, השוחד מגיע לאדם בצורה נעימה שמושכת אותו הצידה מלהיות מכוון לדבקות בבורא.

תלמידה: האם אני מתקדמת לעבודה בגלל השוחד הזה, כיוון שאני רוצה משהו לעצמי מתוך זה שאני עושה את העבודה, זה מה שמקדם אותי?

כן, גם כך אנחנו מתקדמים.

שאלה: אם חבר בעשירייה מחפש תשובות בתוך הרצון לקבל, האם אנחנו צריכים להיזהר מלשחד אותו?

אנחנו צריכים ככל האפשר לדון בינינו בעשירייה איך אנחנו מתחברים כדי ללכת בדרך האמת.

שאלה: האם השוחד מגיע בצורה של ספק עמוק? האם זה גם האגו שמבלבל אותנו, שעובד עלינו בצורה כזאת?

כן.

שאלה: כתוב שכדי לראות את האמת צריך להגיע למצב של עיניים פקוחות, איך להגיע למצב של עיניים פקוחות?

רק כשאנחנו הולכים יחד נגד האגו שלנו, נוכל לראות את האמת, אפילו שהיא לא נעימה, לא טובה, לא נכונה.

תלמיד: זאת אומרת האדם יקבל כוח למרות מה שהוא מגלה בפנים?

כן.

שאלה: האם נוכל להגיד עד כמה אנחנו יכולים להנמיך את עצמנו בפני החברות ועד כמה כל חברה משתוקקת לכך שהרצון היחיד שלנו בקבוצה יהיה להנות את הבורא? זאת אומרת עד כדי כך נוכל להתקרב לאמת?

כן, במידה שבה במצב הזה נוכל להתחבר, זאת תהיה ההצלחה שלנו.

שאלה: איזה חשבון אנחנו צריכות לעשות בעבודה שלנו כדי לסרב לשוחד, ואיך לבדוק האם לקחנו את השוחד או לא?

העיקר זה הקשר ביניכן בקבוצה. אם אתן בעצמכן תתחברו טוב - אין ממה לפחד, ורק מתוך החיבור תפנו לבורא כדי שהוא יוביל אתכן קדימה.

שאלה: איזה תנאים לעבודה רוחנית אנחנו צריכים לקבל?

שהחיבור בינינו והחיבור עם הבורא זוהי הדרך שלנו. כל דרך מורכבת משתי נקודות שמחוברות ביניהן בקו ישר. הנקודה הראשונה שלנו היא החיבור בינינו והנקודה האחרונה שלנו היא החיבור עם הבורא, ולפי הקו הזה אנחנו הולכים.

שאלה: האם אנחנו יכולים לאפשר לעצמנו כאלה מחשבות כמו במאמר, להסתכל על החבר או על החברות, מי קבלה עבודה רוחנית, כמה, איך?

אלה דברים שאנחנו עדיין לא יכולים לקבוע, לכן אין טעם לדבר על זה כרגע. אנחנו לא יכולים לברר את זה.

שאלה: איך נכון לעבוד עם מחמאות רוחניות כדי שזה לא יהיה שוחד?

רק לשם כל הקבוצה יחד. לתאר לעצמך מה שאת רוצה כשכר עבור כל העשירייה.

תלמידה: אם מישהו נותן לי מחמאה, איך אני צריכה להחזיר את המתנה הזו? אני יודעת שהכול עושה הבורא, אז לענג אותו וגם להבין שאני צריכה להודות לבורא?

זה עניינך, אני לא רוצה לענות לך על השאלה הזאת. תנסי לברר אותה.

שאלה: במאמר כתוב שהאדם תמיד ינצח כי הוא לא רואה את האמת, אז מי שלא מנצח הוא כאילו רואה את האמת?

כן, צריך לברר זאת.

שאלה: איך להכריח את עצמי לעבוד רק למען העשירייה?

בעזרת החברות.

תלמידה: כשהאדם מנצח, הוא מנצח כי הוא לא רואה את האמת, אז הוא מנצח רק בהבנה שלו ולא באמת?

כן.

שאלה: משך השבע השנים הראשונות של הילד מתפתח האגו אבל מה לעשות אם אדם בוגר גדל בו האגו בצורה אקספונציאלית לקראת המלחמות, איך אפשר להפוך את האגו שלו?

אי אפשר לעשות שום דבר, תיכנסו יותר לתוך הקבלה ותבינו מזה איך לחנך את הדור הצעיר.

תלמידה: מורגש שבכל פעם אדם נדרש להיכנס יותר ויותר לעבודה למעלה מהדעת ואת הכוחות לכך הוא יכול לקבל רק דרך חיבור החסרונות של החברות בעשירייה, יחד עם זאת יש תחושה שהוא כל פעם צריך לשבור את השיא של עצמו. זו תחרות מול עצמו, הוא צר או שהוא צריך גם לאסוף גם את החסרונות שהוא מרגיש בעשירייה וגם לעלות למעלה מהדעת?

הוא צריך להילחם עם עצמו.

שאלה: השכר של הרצון לקבל הוא ברור, אנחנו מצפים לו באופן אוטומטי, אבל כשאנחנו בכיוון הנכון אנחנו מנסים להיצמד לדרך האמת מתוך אמונה למעלה מהדעת, לאיזה שכר אנחנו מצפים אז?

לשכר שכל אחד מצפה לו, אני לא יודע. אדם צריך לצפות לשכר שהוא יהיה יותר קרוב לבורא.

תלמיד: זה שכר שנכון לצפות לו, שהוא מקדם אותנו לאמת?

כן.

שאלה: אמרת שחשבון מתחיל מזה שיש להם עיניים ולא יראו, אוזניים ולא ישמעו, אלה נקודות ביטול שלי. אבל לפי המאמר לא בטוח שאקבל שכר או שאני לא צריכה לבדוק את זה בכלל?

זה עניינך, את תבדקי איזה סוג של בטחונות את דורשת.

תלמידה: אבל אני צריכה להאמין לרב ולמקורות, אז במה האמונה למעלה מהדעת שלי?

את צריכה להאמין במה שהמקובלים אומרים.

שאלה: נראה לי שאני לא מספיק משקיעה בגלל העבודה שלי, אבל אני כבר רגילה לזה, אני עושה מה שאני יכולה ולשכר אני כבר לא מצפה, זה נכון?

זה לא נכון, תעשי מה שאת יכולה והשכר יגיע.

שאלה: איך אנחנו בודקים את עצמנו לגבי נקיות הרצון לקבל בשאלןת שלנו?

עד כמה השאלה נוגעת לכל החברות שלי.

שאלה: כשאדם לוקח על עצמו החלטה לעבוד עבור הבורא, אז הרחמים של הבורא, אור החסדים יכולים להגיע אליו. למה זה לא נקרא שוחד ואיך להבדיל את התענוג הזה מהרחמים של הבורא לתענוגים אגואיסטים?

זה תלוי באיזה כלים את רוצה לקבל מהבורא. אם את רוצה לקבל את אור החסדים, האור שיעלה אותך אל הרצון להשפיע אז את יכולה לסמוך על התקדמות מאוד טובה.

שאלה: רחמים זה להצדיק, זו היציאה מהשקר?

כן.

שאלה: כשאדם מגלה שהבורא הוא "טוב ומיטיב", עד כדי כך שהוא בהרגשה שלו כבר מתבייש כך, שהוא לא רוצה לבקש כלום. הבקשה היחידה שנשארת אליו זה הרצון להנות לו. וכאן, לבקש מהבורא ייתן את הטבע שלו. בזה אני מהנה לבורא, זוהי תפילה?

כן.

שאלה: כדי שהאגו לא יעוור אותנו, איך אנחנו מפעילים את השכל? איך אנחנו משתמשים בו בעבודה רוחנית ומתי מכבים אותו שלא יפריע?

זה תלוי רק בקשר עם החברות בקבוצה, מתי להפעיל ומתי לא להפעיל את האגו. אתן צריכות להתכונן לפי הקשר המשותף ביניכן. ככל שתהיו מחוברות יותר אחת עם השנייה, כך יותר תפעילו את הרצון או תנתקו אותו.

שאלה: האם במפגשים פיזיים של העשירייה ללא הכנת פנימיות, וללא קריאת פסוקים ומקורות, יש בהם סכנה של קבלת שוחד במפגשים כאלה?

בכל מקום, בכל בירור, בכל קטע לימוד יש סכנה של קבלת שוחד.

שאלה: אני הרבה חושבת על מה שקיבלתי מהלימוד של חכמת הקבלה, גם בעולם הגשמי וגם בעולם הרוחני בהיבטים שונים, הרבה דברים השתנו לטובה. האם זה אומר שקיבלתי שוחד?

קיבלת. את צריכה לעבוד על זה, לשלם על זה.

שאלה: איך היית מתאר "לראות בעיניים פקוחות"?

אני מתחיל לראות את מקור ההשפעה עלי, מאיפה הוא מגיע, זה נקרא "פקיחת עיניים".

תלמיד: האם תוכל לפשט את הגילוי הזה?

לא. אני בכוונה עניתי כך כדי שאתם תחשבו על זה.

תלמיד: האם זה מה שנקרא "הארה רוחנית"?

כן.

שאלה: לפי מה שהבנתי מהמאמר, אם אני לא נמצא כל הזמן בדרישה עבור החברות שהן יתקרבו לבורא, אז אני כל הזמן נמצאת בחשבונות של קבלה עצמית. מה הן החברות עבורי שהדרישה הזאת צריכה כל הזמן לצלצל בתוכי ולא להפוך לחקירה עצמית?

הן הכלי הרוחני שלך. הן למעשה הנשמה שלך.

שאלה: חברה אמרה שהיא לא מרגישה לא את השיעור, לא את המאמר, והיא לא יכולה להיכנס לשיעור. איך לעזור לחברה במצבים כאלה?

שתהיה קרובה יותר אליכן ואתן אליה.

שאלה: אתמול למדנו שבן אדם צריך לבקש לקבל טעם בהשפעה. האם זה לא שוחד?

לא. זה יהיה לו כעיקרון שיעזור לו להגיע לדבקות.

שאלה: מה לעשות כשמתבלבלים בעבודה שהבורא שולח לנו?

לא נורא, הבורא מבין את זה, ואפילו שמבלבל אותך הוא מבין את זה ומכיר בזה.

שאלה: אמרת שאם אנחנו צריכים לחכות לשכר, אז זאת התקרבות לבורא. ואני כל יום מקבל את השכר הזה, כיוון שהוא לנגד עיני על כל המסכים, והוא כאילו מכניס את זה לתוכי, אני לא יכול להתנגד לזה, אני שמח בזה, וזה הדבר היחיד שמניע את האהבה שלי לחברים. ולפני שאני מאבד את זה שוב, מה לעשות?

אתה צריך בעצמך לחקור את זה ולקבוע מה לא נכון.

שאלה: בנוגע לשוחד, האם אני צריך לנסות בכלל לא לקבל אותו, או לקבל ולהשפיע אותו?

להשתדל לקבוע, להגדיר במה השוחד הזה.

תלמיד: אבל הבורא כל הזמן בקשר איתך דרך קבלה, דרך תענוג, אז או שאני אסרב לקבל, או שאני אנסה לקבל בשבילו.

תנסה בכל כיוון. העיקר קדימה.

שאלה: מה ההבדל בין שוחד לשכר מהבורא? איך לדעת?

אתן לא יכולות להבין את זה, לא יכולות להגדיר את זה, פשוט תתקדמו איך שזה. העיקר הוא הרצון.

שאלה: כשאני מקבלת מחמאה, אז אני נמצאת בשני מצבים, תענוג ובושה. בושה, כי אני מבינה שהתענוג הוא בכלים דקבלה ויש לי רצון לסרב ולברוח מזה. איך את שני המצבים האלה להפוך למשהו הכרחי, נכון, שצריך אותם?

רק בברית עם הקבוצה זה יצליח לך, ייצא לך אוטומטית, כיוון שהקבוצה תשפיע עליך.

שאלה: הלב תמיד מבקש, מה קובע אם זה שוחד או לא, האם הכוונה שלנו, או יש דברים שגם אם הכוונה כביכול נכונה הם עדיין נחשבים לשוחד?

לא, אם הכוונה נכונה, אז זה כבר לא שוחד.

תלמיד: כלומר קובעים רק לפי הכוונה.

כן.

תלמיד: אם הלב שלי מבקש משהו, אז אני מיד צריך לשאול את עצמי מהי הכוונה שלי, למי אני רוצה ליהנות בזה.

כן.

שאלה: במאמר כתוב שעיניים פקוחות זה לראות את האמת של הבורא. כשבעשירייה החיבור מצליח באמת, אז אנחנו אומרים שאנחנו מוצאים בינינו שכינה, האם זה עיניים פקוחות, או שעיניים פקוחות זו דרגה מאוד גבוהה?

זה עיניים פתוחות, זאת השכינה וזאת מדרגה גבוהה.

שאלה: אתה הרבה אומר לנו להתחבר. האם אנחנו צריכים כל פעם לבדוק איתך מה זה חיבור, או שאנחנו פועלים איך שאנחנו מבינים מה זה?

זה משהו שאתן צריכות ללמוד בעצמכן. יש הרבה מאוד חומרים על זה, תקראו. הרב"ש כתב על זה הרבה מאוד.

שאלה: האם שכר זה השגת חיבור אמיתי בעשירייה?

כן.

שאלה: איך להידבק בנקודה שבלב לגמרי? כי עם כל השאר אין בכלל טעם לעשות חשבונות.

דרך זה שאת נדבקת לחברות, זה נקרא "מאהבת הבריות לאהבת ה'".

תלמידה: האם רק עם החברות אני נהיית נקודה שבלב אמיתית?

כן.

שאלה: איזו פעולה פרקטית אפשר לעשות בשכל וברגש, כדי להתעלות מעל הרצון לקבל ולנצח אותו?

חיבור. חיבור, ביטול, חיבוק, זה מה שאנחנו צריכים לעשות כדי להגיע לגילוי הבורא, בדרגה יותר גבוהה בנו.

תלמידה: מורגש שבמשך כל המאמר השואל מנסה לבדוק בכלים דקבלה את השכר שיוצא לו בכלים דהשפעה, שזה משהו שבכלל לא ניתן לעשות אותו. האם באמת את כל השכר האדם יכול לראות רק אם זה ניתן לו מלמעלה, ורק אחרי שהוא הוסיף מאמץ?

כן, רק אחרי שמוסיף מאמץ. "מוסיף מאמץ" זה נקרא שהוא זקוק לאור חוזר, ובזה הוא מקבל כבר את ההארה המיוחדת.

שאלה: האור חוזר זה בעצם נקיות הכוונה, שנהיית יותר נקייה מפעם לפעם. וזה המאמץ שהוא מוסיף.

כן.

שאלה: האם תפילה של מקובל יכולה להתחיל לשנות את תפיסת העולם של האדם, שתופס את העולם על ידי חמשת החושים שלו?

בטח. בהכרח.

תלמיד: האם זה הדבר העיקרי שיכול לדחוף אותו, או שבכל זאת הפצה של המקורות והרצאות. איך לשנות את תפיסת המציאות שנתפסת רק דרך חמשת החושים?

אתה צודק, זה בעזרת הפצה.

שאלה: מחמאה שאני לא סיפרתי עליה, זה נהיה שוחד?

לא חשוב. בינתיים תעבירו את כל זה.

שאלה: אנחנו מנסות להיות כמו הבורא, וכשאני חושבת על זה לעומק זה מאוד מלהיב אותי. אבל אני לא בטוחה האם ההתלהבות הזאת היא מהאגו שלי, כי המאמץ הזה להשיג את תכונות הבורא זה לא באמת ממלא את הרצון לקבל. האם זה האגו שלי או לא?

בינתיים תעבדו עם מה שאתם יכולים. אחר כך עוד נדבר על זה. הוא צריך להגיע למצב שאפשר יהיה לתקן.

שאלה: האם מה שאנחנו מקבלים מהבורא, להכניס את זה לחיבור בעשירייה ולהפצה, זה לא שוחד?

לא. להיפך, זה הכול יהיה לתועלת.

תלמיד: האם נכון כך לעשות?

כן.

שאלה: אם אני רואה שאני צדיקה אז אני צריכה תמיד לשאול את הבורא עוד פעם ולהיות בספקות, כדי ללכת באמונה למעלה מהדעת?

כן.

שאלה: האם ההרגשה של השוחד זה הרגשה של הבורא באחוריים?

נגיד.

תלמיד: כי בדרך כלל כשמקבלים שוחד, מרגישים מחויבים למי שנתן את השוחד. זאת אומרת, שאם אני מקבל אותו מהבורא, אז אני מרגיש אותו באחוריים שלי?

קודם תקבל ואחר כך נראה.

שאלה: רציתי להודות לך מעומק הלב על זה שאתה יוצר לנו כזאת המשכיות בשיעורים,כדי שנוכל לגדל את הנקודות שבלב באמת כדי להפוך להיות מקובלים, שמביאים אור לעולם. תודה רבה על המחויבות שלך ועל ההתמדה.

אני מודה לך מאוד. מודה לך מאוד.

(סוף השיעור)