שיעור ערב 26.03.2020- הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

בניין החברה העתידית-קטעים נבחרים ממאמרי בעל הסולם

קריין: אנחנו קוראים מתוך מסמך "בניין החברה העתידית" קטעים נבחרים ממאמרי בעל הסולם. קטע מספר 15 מתוך "כתבי הדור האחרון" של בעל הסולם.

"כיוון שנצחון בדעה מובטח להרוב, ומכ"ש ההוצאה לפועל של הקומוניזם לא יתקיים אלא ע"י רוב צבור, אנו מחויבים להנציח רמה המוסרית של רוב צבור באופן שלא יקולקל לעולם. והדת הוא בסיס הבטוח היחיד שלא יתבטל לדורות."

(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")

רק הכיוון הזה שבו אנחנו הולכים, שאנחנו מכוונים את עצמנו לכוח העליון המרכזי שבתוך הטבע, זה יכול להתקיים ובזה יוכלו כולם ללכת ולהגיע למטרה. שום תחליף במקום זה לא יכול לעמוד, אלא תמיד ישתבש, נצטרך להחליף אותו מפעם לפעם, עד שנעזוב וככה לא נצליח בכלום.

קריין: 16.

"הצורה הדתית של כל האומות צריכה לחייב בראשונה את חבריה את ההשפעה לזולתו, בצורה (שחיי חברו קודמים לחייו) של "ואהבת לרעך כמוך", שלא יהנה מהחברה יותר מחבר הנחשל. וזהו דת כולל לכל האומות, שיבואו במסגרת הקומוניזם. אבל חוץ מזה, יכולה כל אומה ללכת בדתה היא ובמסורת שלה, ואין לאחת להתערב בחברתה."

(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")

זאת אומרת, לא חשוב במה אנשים שם מאמינים, באיזה דתות ארציות שבעולם הזה, העיקר שהם הולכים על מנת להשפיע זה לזה. אם הם יכולים להתעלות למעלה מהדתות שלהם לא בשנאה, אלא באהבה לאחרים, אז הם יכולים להמשיך עם כל ה[דתות]. יש לנו כאלו אמונות, כמו בסין, ביפן, באסיה, בכל מיני מקומות, חוץ מיהדות, אסלם ונצרות, יש עוד אלפי דתות ואמונות, זה לא חשוב במה אנשים מאמינים, אלו הרגלים. רב"ש היה אומר עליהם שהם מנהגים. כי דת, יש רק דת אחת, אמונה למעלה מהדעת, שאנחנו הולכים על מנת להשפיע לאהבה לזולת.

שאלה: כשאתה מדבר עם אנשים שנמצאים באיזושהי דת, הם בטוחים שהם עובדים לפי "ואהבת לרעך כמוך".

כן.

תלמיד: אז מה זה אומר שצריכים "לחייב בראשונה את חבריה"? הם מבחינתם כבר נמצאים שם.

זו הבעיה. רק למה העולם מלא שנאה? למה כולם נמצאים רק בלהתחיל מלחמות? למה כל אחד רוצה לבנות את עצמו על ההרס של השני, אם כולם אומרים שהם אוהבים זה את זה? איך זה? זאת אומרת, הם עדיין לא מבינים איפה הם נמצאים. הם לא מבינים מה זה נקרא אהבת הזולת, הם אפילו לא מבינים מה זה נקרא שנאה. הם יכולים לשנוא מישהו ואם אתה אומר "למה אתה שונא אותו?", הוא עונה "אני שונא אותו?", הוא אפילו לא מודע לזה.

זאת אומרת, אין כאן הכרת הרע. למה? כי אין אור עליון, אין אור עליון שיאיר לאדם והאדם יבין שהוא שונא את הזולת. זה לא פשוט להגיע לשנאה, זה לא פשוט. אלא צריכים ממש אור עליון כדי לתת לאדם הרגשה שהוא נמצא ברע. גילוי הרע זה דבר גדול.

תלמיד: האם ההפצה שלנו צריכה דבר ראשון להתחיל מהשלב הזה של לעזור לאדם לראות שהוא נמצא איפה שהוא נמצא?

לא, אנחנו נמשכים לטוב. ובדרך אנחנו נגלה שאנחנו כולנו נמצאים בתוך הרע.

שאלה: אני רוצה לשאול על שני מושגים שהוא מדבר בקטע 15. מה זה "רוב צבור", "רוב צבור" זה כמות או איכות?

"רוב צבור" זה כמות.

תלמיד: ומה זה ה"רמה המוסרית של רוב הצבור"?

הרמה המוסרית שמקובלת בציבור, מה בציבור נקרא טוב או רע.

קריין: אנחנו נמצאים בקטע מספר 17 מתוך בעל הסולם, "כתבי הדור האחרון".

"מוסר המבוסס על תועלת החברה מצאנו גם בחיות החברתיות, אומנם אין זה מספיק, מאחר שמשתנה לוולגריות במקום שמזיק להחברה, כגון הרוצח הגדול הפטריוט, הנישא על כפות הלאומיים.

ומכאן, שרק מוסר המיוסד על בסיס הדת הוא שריר וקיים ואין לו תחליף. וכן אנו מוצאים אצל עמים הפראים, שמדת המוסר שלהם עולה עד אין קץ על העמים התרבותיים."

(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")

זאת אומרת, כל המוסר הזה הוא לא יכול להיות לא טוב ולא רע. עד שבאה חכמת הקבלה והיא מאירה לאדם, ופותחת לאדם באמת גבולות ורמות של המוסר, של היחס הנכון בין בני אדם, אז אנחנו מתחילים להבין מה זה ומה זה טוב. אחרת כל אחד ואחד קובע לפי מה שבא לו.

שאלה: למה קורה ככה, כמה שאני מרגיש שאני יותר מתקדם בעבודה, הדברים האלה יותר רחוקים עד לא מציאותיים בכלל? בשבילי זה נשמע לי כמו גמר התיקון.

נכון. אם אתה מתחיל לראות נכון את התנאים שהרוחניות שמה לפניך ואומרת שכך וכך אתה צריך להתנהג, אתה רואה שזה בלתי אפשרי, רק לא זה. ואחר כך לאט לאט אתה מתחיל להבין שזה ודאי בלתי אפשרי, אתה מסכים עם זה שזה בלתי אפשרי, ואתה מסכים עם זה שהרוחניות מראה לך שזה בלתי אפשרי. למה? כדי שאתה תבקש מהבורא שיעשה לך, שיעזור לך. אתה לפי הכוחות שלך אף פעם לא תוכל להשיג את זה, אף פעם לא תוכל להיות בזה, אבל הבורא יעשה לך, רק צריכים לבקש. זה כל העניין סך הכול.

שאלה: מה שהחבר אמר קודם, עורר לי את הלב, ואני לא יכול לעזור לו עכשיו פיזית, אבל זה גורם לי לפנות לבורא לעזרה. מה אדם יכול לעשות כשהוא רואה את החבר שלו עובר מצב כזה?

רק דוגמה. אתה יכול להראות לו דוגמה עד כמה אתה גם נמצא בכאלו מצבים ועובר אותם.

שאלה: יש פעולת הפצה בשבע בערב של הכלי האיטלקי. איך אנחנו תומכים בפעולה הזאת?

פשוט אתם יכולים לראות את זה, לא יודע מה יש שם, לשיר, אולי להגיד כמה מילים, אבל להיות נוכחים זה כבר טוב. הקבוצה טובה, חזקה, עכשיו היא עוברת שלבי התחזקות. אני מאוד שמח שככה הם מקבלים את ההזמנה הזאת לחיבור יתר. ונקווה שהם יתחברו עוד יותר ויתחזקו יותר ויעברו נכון את הווירוס הזה וירוויחו, "יצאו ברכוש גדול" מה שנקרא.

קריין: קטע מספר 18 מתוך בעל הסולם, "כתב הדור האחרון".

"האגואיזם הטבעי לא תשבור בדברים מלאכותיים כגון חינוך ודעת הצבור. ואין תקנה לזה רק דת שהוא טבעי."

(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")

כן, רק דת שנובעת מתוך הטבע, טבע האדם, כי זה מגיע לנו מאותו האור. ודת הכוונה היא, חכמת ההשפעה, חכמת הקבלה שמגיעה לנו מהאור העליון. אז בצורה כזאת שזה מגיע, זה יכול לתקן לנו את כול הנטיות הטבעיות שלנו המקולקלות.

שאלה: למה בעל הסולם קורא להשפעה דת? האם יש אלמנטים מוכרים לנו מהדת, שאפשר לייחס אותם למה שהוא מכנה דת ההשפעה?

תראה, בעל הסולם כותב את זה לאנשים רגילים מהרחוב, שהם לא יודעים הרבה חכמות. הם יודעים מה זו דת. הם יודעים מה זה חכמת הקבלה, כאילו יודעים. ואז הוא צריך להסתובב, והוא כותב את המילה מוסר וכל מיני דברים כאלה כדי להסתיר את המונחים האמיתיים. אנחנו כבר לא משחקים בזה, אבל אצלו אין ברירה ואנחנו כבר כותבים את זה בצורה גלויה. אבל אצלו זו הייתה בעיה.

ואתם רואים שגם הרב"ש כותב "לפי המוסר". מה זה "לפי המוסר"? אבל כך הוא כותב ועוד כל מיני דברים כאלה. אנחנו צריכים להבין שאין ברירה, המקובלים הסתירו את כול הדברים תחת שמות כאלה שיש בעיה לקבל אותם, בעיה למצוא אותם.

שאלה: אחד מהחברים שלנו נכנס למצב מאוד קשה. גם ככה הבריאות שלו לא הייתה טובה, ועכשיו, על רקע הקורונה נהיה לו משבר נפשי. איך העשירייה יכולה לתמוך בחבר הזה?

להשתדל להיות אתו בקשר. חוץ מזה, לכתוב לו, לשלוח לו כל מיני קטעים יפים שמחים. שירים שלנו, בכלל מוסיקה, אולי סקצ'ים ודברים משמחים. ככה, לעזור. הוא בטח נמצא בבית, אז לעזור לו קצת לצבוע את הזמנים בצבעים משמחים. תתקשרו אליו עוד ועוד ועוד, "איש את רעהו יעזורו". אנחנו יכולים להוציא את החברים מכל מצב. תנסו ותראו עד כמה שזה עובד. זה שאנחנו מדברים אחד עם השני, אנחנו בזה באמת יכולים מאוד מאוד לעזור לחברים.

שאלה: בעל הסולם כותב שלא מספיקה הסביבה כדי שיהיה אפשר לשנות את האדם, אלא צריך אור עליון. האם זה רק עבור האנשים שמתקדמים מבחינה רוחנית, או שזה נכון שכולם צריכים את האור העליון? כי אני חשבתי שרק הסביבה יכולה לשנות את האדם.

אף פעם הסביבה לא יכולה לעשות שום דבר, אלא תמיד האור העליון מופיע דרך הסביבה, אפילו בחיים הרגילים שלנו. אנשים לא יודעים, אבל בזה שהם רוצים להשפיע זה לזה, הם בכל זאת עושים פעולות כאלו, שהאור העליון פועל דרכם על אנשים מסוימים וככה הם משתנים. אפילו שאנחנו מדברים זה עם זה אנחנו מזמינים דרכנו את האור העליון לפעול.

תמיד פועל האור, אין שום פעולה מצד האדם. מה שאני חושב, מה שאני עושה, לא חשוב איזה פעולות, תמיד בפעולות שלי נמצא האור העליון, אפילו שאני אדם רגיל מהרחוב, רק האור פועל. יש רצון ויש אור והרצון הוא לא זז, רק על ידי האור הוא משנה את עצמו. ואנחנו יכולים, כמו שכתוב, "לכו ותתפרנסו זה מזה". מה זה "להתפרנס זה מזה"? שכך אנחנו משפיעים זה על זה ודרכנו האור מופיע. וזה יכול להיות סתם בדיבורים, ביחסים בין בני אדם, בין הממשלות, בין הכול. אבל וודאי שעוד יותר, כשאנחנו יודעים איך למשוך את המאור המחזיר למוטב ולהשפיע על אנשים בצורה מבוקרת.

שאלה: אנחנו יושבים עכשיו בשיעור, אמנם לא בכיתה, אבל כולנו יחד בלבבות. איך במצב הזה, מזמינים את המאור המחזיר למוטב?

על ידי הכוונה הנכונה. מפני שהמאור המחזיר למוטב רוצה לתקן אותנו, הוא רוצה להעלות אותנו למעלה מהאגו. אם אני בצורה כזאת מתייחס לחברים, אז דרכי פועל המאור המחזיר למוטב ומעורר את החברים שלי לעלות למעלה מהאגו שלהם.

שאלה: היחס הטבעי שמדבר עליו בעל הסולם, זו אהבה?

כן.

תלמיד: אם כך, כל אקט של הציבור הרחב שעושה באהבה, זה נחשב רוחני, או זה נחשב לטובת העולם?

לא כל דבר. מהאדם דרך הקבוצה לבורא, אז זה בטוח משפיע לטובה. כי בצורה אחרת שנראה לאדם אהבה, זה הרס. אנחנו רואים שכל הדברים הרעים, הגרועים ביותר בעולם, גם כן עושים בשם האהבה וזה לגמרי לא נכון. כי אהבה ושנאה זה שתי צורות של אותה הפעולה.

שאלה: בעל הסולם אומר שיש רוב, ויש מיעוט שהם נושאי האידיאולוגיה. האם הוא מדבר בהקשר הזה על הקבוצה והמעגלים שלה, או על כלל האנושות? מי זה עכשיו בעלי הדעה ומי הוא הרוב? ונגיד, ובעוד שנתיים, כשהקבוצה תגדל, מי יהיה הרוב ומיהו המיעוט?

זה תמיד משתנה. בעצם יש לך בורא ויש לך קבוצת "בני ברוך". ובתוך הקבוצה הזאת, יש אנשי מרכז ולאו דווקא אלה שבפתח תקווה, אלא אנשים מרכזיים שהם מאוד מאוד קשורים ביניהם ולמטרה ויש כאלה שסביבם.

אז יש לך אנושות, "בני ברוך" 'מרכז "בני ברוך", ובורא, אור פנימי. ככה הכול מסודר. נקווה שאנחנו נוכל לקשור את הדברים האלה יחד, כך שגם הקבוצה החיצונה, גם הקבוצה הפנימית, גם מרכז "בני ברוך" וגם הבורא, יהיו כולם יחד באותו מקום אחד.

(סוף השיעור)