שיעור צהריים 10.10.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש" כרך ג', אסופת "דרגות הסולם", עמ' 1621, מאמר 31, "מה אהבתי תורתך"

מה אהבתי תורתך

""מה אהבתי תורתך כל היום היא שיחתי, מאויבי תחכמני".

יש הרבה בחינות "מה":

א. "מה העבודה הזאת לכם".

ב. "מה ה' אלקיך דורש מעמך".

שה"מה" בסתירה זה לזה, ש"מה" אחד מדבר מהתרחקות מהבורא, ו"מה" הב' מדבר מהתקרבות להבורא יתברך. כי "דורש", הוא מלשון דורש בשלומך. אבל שניהם הם בחינת תורה, היינו ששניהם באים ללמד אותנו דבר אחד, שהאדם צריך ללמוד אותם בבחינת המעשה.

ויש להבין, בשלמא "מה ה' אלקיך דורש מעמך", אנו מבינים שהאדם צריך ללמוד, ולהבין כדי לידע מה לעשות. אבל "מה העבודה הזאת", מה בא זה ללמדינו.

וכיון שהכתוב אומר זה, בודאי שהאדם צריך להרגיש את מצב זה בכל שיפלותו, ולמה לי זה. ולכאורה היה יותר טוב, שהאדם אף פעם לא יכנס במצב הזה, ואם באות לו מחשבות כאלו, היה יותר טוב שיסיח דעתו מהן.

הנה אנו רואים שעל שאלת רשע אין תשובה אלא, "הקהה את שיניו", שענינו הוא כמו שאמרו חז"ל "ושננתם, שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך, שאם ישאלך אדם דבר, אל תגמגם ותאמר לו, אלא אמור לו מיד" (קידושין ל' ע"א). ומה יש לו לומר על ה"מה" הזה? את "מה" השני! היינו "מה ה' אלקיך שואל מעמך, כי אם ליראה אותי".

היינו שצריך לידע, שה"מה" הראשון, ה' אלקיך שאל ולא אתה, שפירושו שה' הביא בתוך מחשבתך ה"מה" הזה, כי אין שום כח אחר בעולם, כמו שכתוב "אין עוד מלבדו".

ובטח שה' לא יברא בריאה שתהיה כנגדו יתברך, אלא שברא המחשבה זאת כדי ליראה אותו, שענינו הוא, קבלת עול מלכות שמים למעלה מהדעת, שעל ידי שאלת רשע, הוא מוכרח לקבל עליו כל פעם קבלה חדשה של עול מלכות שמים, הנקרא "יראה".

והסגולה לזה, שיהיה כח להתגבר ולקבל עליו עול מלכות שמים, היא על ידי תורה ומצוות, שעל ידי קיומן נזדכך האדם מהרע שלו, שרק אז תהיה לו יכולת קבלת עול מלכות שמים.

וזה סוד "אלקים עשה שיראו מלפניו". שכל מצב הרע שאנו מרגישים, הוא רק בכדי שהאדם לא ישאר במצב שבו נמצא. היינו אם האדם לא יתעלה במעלות של גדלות ה', אז אין ביכולתו להתגבר, ורק בזמן שהאדם מרגיש גדלות ה', אז לבו נכנע. וזה נקרא שהוא צריך לעלות במעלות יראת ה'.

נמצא שהשאלות האלו גורמות, שהאדם יהיה נצרך לה' יתברך, שיפתח לו את לבו ועיניו, לזכות לגדלות ה', אחרת מספיק לו היראת שמים מה שיש לו מצד החינוך. מה שאין כן כשבאה לו כל פעם שאלת רשע, לא מספיק לו, אלא צריך כל פעם להתעלות במעלות גדלות ה'.

וזה פירוש "מה אהבתי תורתך", שעל ידי שאלת "מה" יש סיבה וגורם, לזכות לאהבת התורה. כי אחרת לא יכולים לתרץ את שאלת "מה", אלא כפי הקבלת עול מלכות שמים באו"י, שזה אינם זוכים, אלא על ידי המאור שבתורה ומצוות, לכן "לעולם היא שיחתי", מפני שלעולם בא שאלת "מה"."

שאלה: כתוב, שמה שהבורא דורש ממך זה רק יראה. מה זה שהוא דורש רק יראה?

בכדי שאנחנו נירא מפניו, כמו שזה קורה לנו לפני מבחן חשוב, ששואלים את האדם והוא מחויב לענות, ובתשובה שלו תלוי העתיד שלו. מצב כזה שבו הוא לא יודע מה לעשות, זה נקרא יראה.

תלמיד: מה זה בדיוק יראה מפני הבורא דווקא, שהמקובל ירא מפני הבורא?

העניין הוא שהמקובל מרגיש עד כמה הוא עדיין לא מצדיק את מה שהבורא מצפה ממנו, לכן הוא ביראה.

תלמיד: נתת לנו דוגמה של מבחן שאדם נמצא תחת לחץ, האם גם מפני הבורא אנחנו נמצאים תחת מבחן, תחת מצב של לחץ מפניו?

בעצם כן.

תלמיד: מהו בדיוק המבחן הזה כל רגע שיש לנו מפני הבורא?

האם אני מותאם לציפיות שלו כלפיי.

תלמיד: מה הן הציפיות שלו? איך להבין את זה כדי להצליח ולא להיכשל במבחן הזה?

הבורא רוצה שאנחנו נהיה תלמידים טובים, נכונים כלפיו, שנבין אותו נכון, נבין את התורה נכון, את חוקי התורה, ונשתדל לממש את אותם החוקים על פני היחסים שלנו.

תלמיד: כשאתה נמצא במבחן, אתה בעצם נמצא במצב, באווירה של אותו לחץ שתיארת. אבל כשאתה לא מרגיש את הבורא, אז אין את הלחץ הזה כביכול, אתה לומד, עושה את הדברים, אבל אין את הקשר הזה איתו, שאתה ממש במבחן לפניו. איך ליצור את התחושה הזאת שאני באמת נמצא בפני הבורא והוא צופה עלינו, מתבונן בנו, ואנחנו מרגישים את זה ונמצאים בלחץ?

זה תלוי באדם, זה תלוי בכמה חשיבות הוא מקבל את התשובה שהוא ייתן לבורא.

שאלה: מה זה לקבל את מלכות שמים בזמן גילוי שאלת הרשע?

כשלאדם מופיעות שאלות שעליהן עליו להשיב, אז בדרך כלל הוא מייחס את השאלות האלה לבורא, והוא חייב לענות עליהן במדויק, מהי התשובה שמופיעה במצב כזה.

שאלה: בזמן שהשאלה של הרשע מופיעה, מה יעזור לזה שהכוחות להתגבר מיד יתגלו?

אם האדם מבחין, מכיר בכך שכל אותן השאלות שמופיעות בו כלפי הדרך, כלפי הבורא, כלפי כל מה שקיים, מגיעות מהבורא, והוא צריך להשתדל לענות עליהן בלב גלוי, ביושר לב ובקצרה, בלי כל מיני סיבובים, בזאת הוא מתחיל להכיר את עצמו, מי הוא.

שאלה: כשאתה עומד בפני הבורא ביראה, עברת את המבחן והכול טוב, ויש לך מצב של חוסר כוחות, כאילו עשית הכול, מה זה המצב הזה?

כן, זה באמת מצב שבו האדם הוא בחוסר כוחות, הוא הוציא את כל הכלי שלו, שפך את כל הכלי.

שאלה: מה אנחנו צריכים לשנן בעל פה שיעזור לנו לעלות בהצלחה במעלות של גדלות ה'?

למה צריך ללמוד את זה בעל פה?

תלמידה: לפי הטקסט.

זה מגיע מכך שאם הוא מכין את עצמו לשאלה הזאת מראש, אז הוא יכול לענות עליה מיד.

שאלה: במאמר נאמר על השאלה השנייה, "מה הבורא דורש ממך", שהאדם צריך ללמוד ולהבין כדי לדעת איך לפעול. אני מבינה שכשהאדם עולה במדרגות הוא באמת מבין מה לעשות, איך לעבוד עם האורות, עם הכוונות. האם במצב שלנו השאלה הזאת היא כמו השתוקקות לרוחניות, להעלות את הרוחניות?

כן.

תלמידה: השאלה הראשונה, "מה העבודה הזאת לכם", היא כאילו הצד השני של שאלת הרשע. כלומר יש לי שני כיוונים, השתוקקות לרוחניות, והכרת הרע שלא נותנת לי להתקדם.

אני לא יודע אם זה נכון, אני לא מבין את זה. נגיד שיש לך הכרת הרע, למה זה כל כך משפיע?

תלמידה: זה נותן כוחות, אבל היא כביכול הפוכה.

אז עוד יותר טוב, במצב כזה את יודעת מה להציב כנגד הדרישות של הבורא.

תלמידה: האם תמיד צריכים להיות שני כיוונים בעבודה שלנו, ואני צריכה להבדיל את שניהם, גם להעלות את השתוקקות לרוחניות וגם כל הזמן לעבוד על הצד השני.

נגיד שכך.

תלמידה: במאמר נאמר שאת השאלה הראשונה הבורא נותן.

נמשיך ונראה.

שאלה: אם אנחנו באמת מחפשים תשובות בעמקי הלב שלנו ומוצאים שיש תשובות שמצאנו במקורות, ומה שבתוכי זה בכלל לא מתקרב לדרגה המתוקנת הזו, אז מה אנחנו עושים עם הגילוי הזה?

אנחנו משתדלים לעלות לרמה שבה התשובה שלנו תהיה תשובה נכונה.

תלמידה: עד אז, מה הם המאמצים שלנו, האם פשוט לעשות כל יום כמו שעושים?

תענו נכון ככל שאתם מצליחים, ואת השאר ישלים הבורא.

תלמידה: אם אנחנו עם החברות, אז עדיף לענות נכון, והאמת שבתוכנו שתישאר בתוכנו, אם היא לא מגיעה לדרגה הנכונה.

אתם לא יכולים לענות רק בגלל שכך למדתם שצריך לענות תשובות נכונות, הרי זה לא בית ספר. אתם בוחנים את עצמכם, וצריך להבין שהבורא נמצא בתהליך של כל זה. לכן תענו את מה שאתם מוצאים לנכון לענות, ואחר כך זה יתוקן, ייבדק, ישתנה, אתם כבר תראו את זה לבד. אבל האמת היא שצריך להשתדל להיות כמה שיותר ישרי לב עם עצמכם, זה דבר ראשון.

תלמידה: האם צריך להעלות את התקוות שיהיה תיקון, שתהיה מדרגה חדשה, שיהיה יותר נקי ונכון?

זה תמיד כך. ואנחנו תמיד צריכים להתחיל את הקשרים.

שאלה: אם לדוגמה התשובה שלי שהיא ישירה יכולה להוביל לירידה של החברות או של העשירייה, ולגרום למישהי שתהיה עצובה, אז אני לא רוצה, אלא הייתי רוצה להביא דוגמה חיובית, להעלות את הקבוצה. איך לפעול נכון במצב כזה?

לפעול בצורה נכונה, זה שאת שוקלת לנכון לפי מה שאת מרגישה באותו רגע, כך צריך לפעול. לכן הבורא מצפה ממך לתשובה נכונה שהיא תשובה ישרה.

תלמידה: גם אם זה ישפיע לא טוב על הקבוצה כמו שנדמה לי?

אני לא חושב שתשובה נכונה יכולה להסיט מישהו הצידה.

שאלה: אני יודע שהלב שלנו הוא בידי הבורא, אז איך הלב שלי יגיע להכרה בגדלות הבורא?

הבורא ממלא את הלב שלנו ואני צריך להרגיש את המילוי הזה בתוך ליבי. ולקבל את זה בצורה שאני אוהב, אני רוצה להרגיש אותו קרוב לליבי וכך להתקדם.

שאלה: יראה זו אהבה, איך אנחנו מודים באהבה לבורא?

היראה היא הכרה של הגובה, הייתי אומר, של מה שאתם חוקרים עכשיו. אם אתם מרגישים אהבה ויחד איתה יראה זו הרגשה טובה.

שאלה: כשאני מרגישה שנהיה לי עוד יותר ועוד יותר קשה לחפש שגיאות בכוונה שלי, זה אומר שהאגו שלי התחיל לבנות כל מיני הגנות וכדי למצוא את החסרונות האמיתיים ואני צריכה כל פעם לשבור את האגו הזה ולבדוק את הפעולות בעשירייה?

כן, תשתדלו כך לעשות.

שאלה: איך להבדיל את השאלות, אם זו שאלה של הרשע, או זו שאלה של הבורא?

זה אני כבר לא יכול אפילו להגיד. אם זו שאלה של החוטא שבך, הרשע שבך, אז לגמרי ברור מאיפה זה מופיע ולאן זה מוביל. אבל אם זו שאלה של הבורא, אז גם זה יהיה לגמרי ברור מאיפה זה בא ולמה זה מוביל.

תלמיד: אבל הבורא יודע מה יש לכל אדם בלב. למה אנחנו צריכים בהכרח לתת תשובה לבורא, זה קשר איתו?

בוודאי אתן צריכות לסדר את הקשר איתו.

שאלה: באיזה פעולה האדם יכול לגרום לבורא שיפתח את עיניו ולבו ואיך לכלול גם את העשירייה בפעולה הזאת?

רק על ידי תפילה. אם אדם פונה לבורא אז רק תפילה יכולה לעזור לו, שהבורא יפתח את עיניו וליבו ואפילו ילמד אותו איך לדבר נכון.

שאלה: מה ההבדל בין פחד לשאלה של "מה העבודה הזאת לכם?"

האדם צריך לדעת מה ההבדל, שיבדוק בתוך עצמו.

שאלה: כשהאדם מרגיש פחד, הוא צריך לעשות בדיקה עם עצמו ממה הוא מפחד, אם זה מדברים רגילים, או זה יראה, או מזה שאין לו קשר עם החברות?

כן.

שאלה: אמרת שהתפילה זה הקשר שלנו, החיבור שלנו לבורא. ואולי זה ביחד, והחיבור לחברים זה החיבור לבורא?

גם חיבור לחברים, זה בא דרך התפילה שלנו לבורא ומקבלים דרך הבורא בחזרה אלינו.

תלמיד: החיבור עם החברים בהתחלה הוא זה שגורם לנו לרצות להתפלל לבורא?

כן.

שאלה: מה ההבדל בין ללמוד תורה מתוך אהבה, לעומת ללמוד מתוך חובה?

מי שלומד מכוח חובה הוא מקבל רק ידיעה, ומי שלומד ורוצה להגיע לאהבה אז זה כבר לימוד נכון והאדם מתקדם ורואה לפי התוצאות, אם הוא מתקדם לאהבה, או יורד ממה שהיה לו.

שאלה: מה הקשר בין "מה העבודה הזאת לכם" לבין "מה ה' אלוקיך דורש מעמך"?

הקשר הוא גדול מאוד. "מה העבודה הזאת לכם" זו שאלה על העבודה, "ומה השם ה' שואל מעמך", זו כבר תפילה יותר פנימית. שאלה על העבודה שבלב.

שאלה: כתוב, רק בזמן שהאדם מרגיש גדלות ה' אז לבו נכנע.

כן.

תלמיד: מה זה אומר?

הלב שלנו זה מרכז של כל המחשבות, הרצונות, הבעיות, הכול עובר דרך הלב ואם האדם כבר נמצא בקשר עם הבורא, אז הוא מרגיש עד כמה שהלב שלו נעשה יותר רך ואז הוא מוכן להרכין את הראש ולעבוד את ה'.

שאלה: לפעמים יש ממש קושי, עצב, געגוע כלפי הגעה לאהבה לבורא. כשדברת על זה, תפסתי את עצמי במחשבה, האם אני רוצה בכלל אהבה כזאת. איפה נעלם המצב הראשון, מאיפה בא הקושי כלפי מה שדברת?

אצלי זה לא הופיע, זה אתה שמקבל ככה.

תלמיד: כן, אני מבין שהגיע אלי רצון לאהבה גדולה, ועכשיו יש לי ספקות כלפי זה. מה השתנה?

מה שהשתנה אלו הציפיות. אתה לא יודע מה יותר חשוב, לקבל את אהבת הבורא או לאהוב אותו.

תלמיד: אז מה עושים?

אני לא יודע, אתם צריכים לענות.

שאלה: אני סובל ויש בי יראה מכך שאני לא עושה את מה שהוא דורש ממני, ויש בי תפילה על זה כדי שאוכל להתכלל בכולם. האם זו יראה נכונה?

זה נכון מאוד. תמשיך באותה צורה ותראה שהבורא יפתח את לבך, יקרב ויחבר אותו לכל הלבבות.

תלמיד: היינו רוצים למסור לך שחבר שלנו עזב אותנו. למרות הכאבים שהיו לו, הוא היה בשיעורים עד הרגע האחרון.

אנחנו נזכור את החיים הקדושים שלו.

שאלה: כדי שלא ניפול לשיחה אינסופית עם הרע בתוכנו, שלא נהיה מבולבלים, מה הגישה שצריכה להיות, האם לא לשים לב לזה? ואיך לא לטעום את הדינים כדי שיפתח לנו את העיניים ונוכל להצדיק את הבורא?

אני צריך להשתדל להרגיש את עצמי כמה שיותר קרוב לבורא, לפתוח את הלב אליו, לבקש התקרבות בכל התכונות, שהבורא לא יעזוב אותי, ושכל פעם אני היה רק יותר ויותר קרוב אליו.

שאלה: בטקסט כתוב "מה אהבתי תורתך". למה צריך לכוון את האמירות האלה?

כי האמירות האלה הן כמו התפילה שלנו. וככל שאנחנו נשאל נכון ולעניין, כך הבורא ייתן לנו מהר תשובה.

שאלה: אני מבינה שיש בתוכי נטייה רעה לשאול את השאלות האלה, ואת השאלה "מי ה' אשר אשמע בקולו". איך מטהרים את השפלות הזאת?

מתחברים עם כל החברים, ויחד עם כולם שואלים אותה שאלה.

שאלה: הזכרת את השכל והלב. אם משהו מתגלה לי בראש, אז אני מרגישה את זה גם בלב. איך אפשר להבדיל, ומה ההבדל?

יש את מה שקורה בלב ויש את מה שקורה בראש. אנחנו תמיד רוצים להרגיש את מה שבלב.

תלמידה: ובמוח?

במוח זה פשוט דעת, ידע.

שאלה: האם אפשר להגיד שבאמצעות השאלה הראשונה "מה העבודה הזאת לכם", האדם רוצה לגלות את גדלות הבורא, ובשאלה השנייה "מה ה' אלקיך דורש מעמך", הוא רוצה לדעת איך להמליך את הבורא?

זה לא לגמרי מדויק, אבל אלו שאלות טובות.

שאלה: איך להגיע להכרת גדלות הבורא, להעלות את ההרגשה הזאת בתוכנו? בשכל אנחנו מבינים, אבל הלב הוא אבן והוא לא מתמוסס, לא מקבל, אין את היראה הזאת. אנחנו קוראים והכול מובן וברור, הכול הוא עשה, הכול ממנו, אבל איך הלאה לעבור את הגבול הזה, את הקיר הזה, ולהעלות את גדלות הבורא למדרגה גבוהה יותר?

אתם יכולים לבקש לעלות למדרגה גבוהה יותר, רק באותו מקרה שיש לכם געגוע, רצון כלפי הרגשת הבורא.

שאלה: כשאנחנו לא כנים עם עצמנו, זה האגו שלנו שמפחד מהתגובה של הבורא?

כן, זה האגו שלכם.

שאלה: בזום של הבוקר כל העשירייה שלי אומרות כוונות והיה מאוד מעניין שכולנו ממש התכללנו בכוונה, כי כל אחת ענתה בדיוק אותה תשובה שהתכוונה, כמו החברה לפניה. האם זו התקדמות בשינוי?

כן, זו כבר התקדמות.

שאלה: שאלה לגבי געגועים. אם האדם מרגיש לאורך זמן את הגעגועים, איך הוא מבין שזה געגועים לבורא. האם הוא מוצא את זה, אז מה לעשות עם הגעגוע הזה, איך להשתמש בו בצורה מקסימאלית כדי להתקדם?

את רוצה לדעת מה הבורא הולך לעשות עם זה?

תלמידה: לא, מה האדם צריך לעשות עם הגעגוע הזה?

להתפלל. לשפוך אותו הגעגוע אל הבורא.

שאלה: תן בבקשה עצה מה עושים אם אדם במצב כזה שעבור עצמו כבר אין לו כוח לפעול ועבור ההשפעה עדיין אין כוחות לפעול, אדם כאילו נתקע וזה מפריע לו לפעול בקבוצה ולהיות בשיעור. 

שימשיך לנוח במצב הזה.

תלמיד: ומה הפתרון למצב הזה של חוסר כוחות?

הפתרון הוא להמשיך. להמשיך בתפילה, להמשיך במאמץ וכך הוא יצא.

שאלה: אם כל יום אנחנו נפשית יותר קרובות זו לזו, זה מאוד מורגש ולא רק בקבוצה אלא גם בין הקבוצות, גדלות הבורא תתגלה דרך חיזוק הקשרים הפנימיים שלנו?

כן.

תלמידה: איך לגלות יותר קרבה לבבית?

פשוט לחשוב על זה יותר.

שאלה: נאמר שהאדם צריך להגיע לקבלת עול למלכות שמיים למעלה מהדעת, אבל זה כבר מצב איפה שאתה כבר מצדיק את כל הבריאה, את כל הפעולות נכון?

בעיקרון נכון.

תלמידה: אבל בחיים הרגילים שלנו אנחנו הכול משווים כלפי עצמנו, האם זה טוב או רע מסוכן או לא?

ומה מזה?

תלמידה: אז אני חושבת איך זה משתלב, כי אני צריכה להצדיק בכלל את כל הפעולה של הבריאה, איך לא לעשות שטויות?

אם את רוצה להצדיק את הבורא וכל הפעולות שלו כלפי כל הבריות, אז את יכולה יחד איתם להתקרב לבורא.

שאלה: לפעמים לגמרי לא ברור האם הבורא עונה לי, או שזה רצון האגואיסטי שלי? ואיך לברר את זה, דרך הפעולה או עדיף לשים בצד כאלה רצונות?

אתה לא חייב לנתח את זה במיידי ולעשות עם זה משהו במיידי, אלא לאחר זמן מה לחזור לזה. ולאחר זמן נוסף שוב לחזור לזה, ואתם כבר תראו עד כמה זה משתנה ותלוי מהמצב שלכם, שלך אישי, של הקבוצה.

תלמיד: אז להגיע לפעולה רק כשאני אהיה בטוח שזאת לא פעולה למען עצמי?

כן.

תלמיד: היה כתוב במאמר, שצריך לקבל את מרות הבורא, שליטת הבורא "כי אין שום כח אחר בעולם, כמו שכתוב "אין עוד מלבדו"." ויוצא שכל מה שאנחנו רוצים, חושקים, חושבים, הכול ממנו?

כן, בוודאי.

תלמיד: אם לפעמים יש לנו כאלה בירורים בעשירייה, יוצא שגם אם מישהו עושה אילו פעולות בצורה לא נכונה ולא מודעת, אנחנו אחר כך אומרים ש"הוא עשה את זה", הכוונה שהבורא אולי העביר את זה דרך החבר הזה, האם אני יכול להעביר ככה את האחריות על הבורא, במצב כזה?

אני חושב שעדיין מוקדם להתחיל לברר את הדקויות האלה, אנחנו עוד נגיע להכרה של התלבשות של פעולות הבורא בנו בצורה נכונה.

תלמיד: אבל אנחנו יכולים לשייך בכל זאת את הדברים שקורים לנו, לבורא?

תשתדלו, אבל גם אל תיפגעו שתקבלו תשובה שלילית.

שאלה: ניואנס דק, שתהיה לי אחריות על המעשים שלי לא להפיל את זה על הבורא. אתה יכול לעשות איזה דבר עבירה אבל אחר כך להגיד טוב, זה הבורא "אין עוד מלבדו". הרי יש בזה משהו לא נכון להתחבא מאחורי אין עוד מלבדו. לפעמים נדמה שאין עוד מלבדו זה דבר גדול שצריך להביא אותך לשרת אותו ולא להפיל עליו אחריות להתחבא תחתיו. יש כאן חוסר הבנה?

כן, זה נכון.

תלמיד: השכל שאנחנו צוברים, עוזר לנו או מפריע לנו?

בסופו של דבר הוא לא מפריע לנו. אולי עוד מוקדם להסיק מזה מסקנות, אבל כתוצאה בסופו של דבר, הוא לא מפריע לנו.

שאלה: מה זה אומר להרכין את הראש ולעבוד את ה'. כפי שאמרת קודם?

להרכין את הראש זה מובן, וכשאדם מרכין את הראש, אז את האדם שבו הוא מוריד, ואז כנגד זה עולה שאלה, איך להיות יותר קרוב לבורא.

שאלה: האם אפשר להגיד, שהשאלה "מה העבודה הזאת לכם" זה חיסרון. שאני מנסה להבין מה אני מנסה לקבל מהבורא, מה אני רוצה?

מה את רוצה, זו שאלה כלפי הבורא.

תלמידה: על זה כתוב כן, מה נותנת לי העבודה הזאת. זה לגבי זה?

מה העבודה הזאת נותנת לך, עבודת הבורא את צריכה לברר מולו. זה רק מולו. תשאלי את זה בהתמדה ובמהלך זמן מה תתחילי לקבל פה ושם מין תשובות פרטיות, שירכיבו את התשובה הכללית והשלמה.

שאלה: במאמר כתוב "אנו מבינים שהאדם צריך ללמוד, ולהבין כדי לידע מה לעשות. אבל "מה העבודה הזאת", מה בא זה ללמדינו. וכיון שהכתוב אומר זה, בודאי שהאדם צריך להרגיש את מצב זה בכל שיפלותו"?מה זה אומר שאדם חייב להרגיש את המצב הזה בכל שפלותו?

אנחנו עוד נברר את זה.

שאלה: אמרת לתלמידה שהלימוד הנכון הוא כשלומדים בשביל להגיע לאהבה. ושאדם רואה אם הוא מתקדם כלפי זה או לא, אז לפי מה הוא יכול לראות שהוא מתקדם או בכלל לא?

הוא יכול לראות לפי השאלות שעולות בו ואיך הוא מסוגל לענות עליהן, עד כמה הוא מבין איך הוא מתקדם בדרך ה', עד כמה הוא נעשה יותר קרוב לבורא, עד כמה יותר דבוק בבורא.

שאלה: בראש השנה היה כזה מצב שאחר כך הבנו שזה היה אצל כמה חברות בעשירייה, שפשוט קיבלנו ניתוק כזה מוחלט, כביכול היינו בחלל בלי אחיזה בכלום, השכל לא עבד, הרגש לא עבד. אני באופן אישי די נלחצתי מזה וקשה היה לי לחשוב שגם זה מהבורא ושיש התקדמות, כי כאילו הרגשתי שנלקחה ממני היכולת להתחבר. איך אפשר להכין את עצמנו למצבים כאלה מפתיעים ולא צפויים?

למצבים האלה אי אפשר להכין את עצמנו מראש, אבל גם אי אפשר ליפול מזה. אלא אם יש שאלה, ולמרות שיש הרבה שאלות, שאני באותו רגע מקבל אותן, אני לא מסוגל לשמוע אותן נכון, מכל שכן לשמוע ולהגיב ולעשות משהו. לא. אז אני שם את זה בצד, לפעמים אפילו כדאי לרשום, ואחר כך אני משתדל לענות על זה.

תלמידה: אז במצב כזה שכאילו מרגיש שהשכל לא עובד והלב לא עובד, פשוט מחכים שהמצב יעבור?

מצוין. גם את תיכנסי למצב כזה, תנתקי את עצמך מהרגשה בקליטה ובהשפעה ותראי מה קורה. אחרי כמה דקות תהיה לך אולי אפשרות אחרת להתקשר לכל הבריאה.

תלמידה: אז כשהבורא מנתק אותנו הוא עושה את זה בשביל לחדש אצלנו את יכולת ההתקשרות?

כן, הוא רוצה להדק אותנו ולחדד את כל החושים שלנו.

שאלה: איך להיות ישיר עם הבורא ולהיות ביראה כלפי הבורא, כאילו הוא כבר מגולה?

מה בדיוק הבעיה כאן?

תלמידה: אין ניגוד בין אחד לאחר, אבל איך לפעול?

אני יכול להיות ישיר עם הבורא לגמרי כי מה כבר עליי לעשות פה במיוחד, כך או אחרת אני לגמרי ערום בפניו. וחוץ מזה, להגיע לקשר כזה שבו אני ארגיש למה הוא התכוון ומה עליי לענות, ואתם תראו שהשאלה שלו והתשובה שלך תהיה מותאמת לגמרי.

שאלה: אנחנו צריכים להרגיש את הבורא כאין עוד מלבדו.

כן.

תלמיד: אבל יש פער בין הטוב ומיטיב שאנחנו צריכים להרגיש לבין הצורה שאנחנו מרגישים אותו באמת. האם העבודה שלנו והאחריות שלנו על הפער בהרגשה הזאת ובאמת לייחס את הכול אליו?

כן, זאת העבודה שלנו.

תלמיד: אנחנו צריכים להרגיש שזה הכול הוא, גם הטוב וגם הרע שבנו, אבל אנחנו צריכים לעבוד על הפער בהרגשה הזאת.

כן.

שאלה: יש שני מצבים, מצב ראשון זה השתוקקות לבורא, לקשר איתו, וזה נותן כזה לחץ, מתח, והמצב השני זה הרצון להתמוסס בכולכם, בכל הכלי. מה זה המצב השני הזה, זה איזשהו מצב בינוני? כי פה אני מרגישה מצב יותר מרפא.

זה לא איזשהו מצב מוחלש אלא להיפך, זה מצב שהוא עוד יותר מתקדם כלפי הבורא.

שאלה: האם העשירייה אפשר להגיד שזו קליפה ורק כשעוברים לרוחניות זה הופך להיות קדושה?

לא.

שאלה: חבר שאל שאלה על המצב שאדם נתקע בין המדרגות ואין לו כוח להתקדם, וענית לו, אז שימשיך לנוח במצב הזה. גם כתוב "ישראל מזרזים את הזמנים", אז מתי צריך לנוח ומתי להזדרז, או מה זה בכלל אומר לנוח בתוך מצב?

אנחנו נחפש על זה כמה מאמרים ונלמד אותם.

שאלה: כתוב "והסגולה לזה, שיהיה כח להתגבר ולקבל עליו עול מלכות שמים, היא על ידי תורה ומצוות, שעל ידי קיומן נזדכך האדם מהרע שלו, שרק אז תהיה לו יכולת קבלת עול מלכות שמים." תורה ומצוות נותנת לנו למעשה, במאמר הזה לפי מה שמסביר רב"ש, לגלות את הרע ורק כך אנחנו מצליחים לעבוד באמונה למעלה מהדעת. זאת אומרת שאדם שיש לו את הטוב והחסד בו טבוע, אז הוא עובד רק מתחת לדעת אם הוא לא מגלה את הרע?

כן.

שאלה: נראה שמצופה מאיתנו לברר ולהחליט בעצמנו, איך אדם לומד איך לעשות בירורים ולקבל החלטות במצב של חוסר ביטחון?

מתוך מה שאנחנו לומדים כאן, מתוך בירורי מאמרי רב"ש.

תלמידה: כלומר אם הוא מקבל אילו תשובות מהבורא והוא לא מבין מה מצופה ממנו לעשות, אז שיפתח מאמרים?

כן, שיפתח מאמרים, שידפדף בדפים שלו, וכך יקרב את עצמו.

(סוף השיעור)