שיעור צהריים 16.05.23 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

"לשמוע בקול ה'" - קטעים נבחרים מן המקורות

קריין: שיעור בנושא - "לשמוע בקול ה'", קטעים נבחרים מן המקורות, קטע מספר 14.

כן, זה הנושא שאנחנו רוצים ללמוד דווקא בימים האלו שאנחנו מתקרבים לחג השבועות, יום מתן תורה, ויהיו עוד כמה שיעורים כאלו שזה יקרב אותנו יותר לאותו הזמן שגם אנחנו נשמע קול ה', שהוא לא נופל מהשמים ולא שומעים אותו דרך הרדיו או הטלפונים שלנו, אלא אנחנו שומעים אותו מתוך הלב שלנו, אבל בצורה כזאת שבאמת זה מגיע לנו מלמעלה, מהבורא, ומקובל בתוך ליבנו ובפנימיות ליבנו בעצמו.

אז נקרא ונראה איך עושים בהתאם לזה, איך נגיע לקול ה', מה הוא רוצה לספר לנו, איך אנחנו מתקרבים להיות ראויים לשמוע בקול הבורא.

קריין: "לשמוע בקול ה'", קטעים נבחרים מן המקורות, קטע מספר 1, אומר הרב"ש.

"על ידי מעשי ידינו נזכה לבחינת שמיעה, כמו שכתוב "וכל העם רואים את הקולות", היינו ששומעים קול ה'. וענין ראיה נקרא בחינת ראיה חושית, שהיא בחינת הרגשה בלב, שכל אחד ואחד במעמד הר סיני הרגיש בלבו שקול ה' מדבר אליו, ולא היה להם שום ספיקות בדבר. זה נקרא "ראיה". בדומה כשהאדם רואה איזה דבר הוא לא מסופק, מה שאין כן אם הוא שומע, יכול להיות שהוא לא שמע היטב. לכן לא סומכין בעדות על שמיעה אלא על ראיה. לכן במתן תורה שלא היה להם שום ספק שזהו קול ה', נקרא זה "ראיה", כמו שאמרו חז"ל "אנכי ולא יהיה לך, מפי הגבורה שְׁמַעְנוּם"."

(הרב"ש. 940. "נקודה שבלב")

זאת אומרת, אנחנו צריכים להשתדל להגיע למצב שאנחנו שומעים קול ה', שהבורא מדבר בנו, לא משמים ולא מבחוץ ולא מאיזה רדיו או משהו, אלא אנחנו שומעים מתוך הלב שלנו שמחובר עם הבורא ומה הוא מספר לנו, כשאנחנו שומעים קול הבורא בנו, אז אין לנו שום ספק שזה בא ממנו וזה מביא אותנו לידיעה, להסכמה השלמה שזה בא ממש מהמקור הראשון, מהבורא, ושאפשר לסמוך על מה שאנחנו שומעים בוודאות ללא שום ספק. זה נקרא "לשמוע בקול ה'".

קריין: שוב קטע מספר 1, אומר הרב"ש.

"על ידי מעשי ידינו נזכה לבחינת שמיעה," זאת אומרת קודם כל "מעשי ידינו" שאנחנו צריכים משהו לעשות כדי להגיע להיות מוכנים, "זוכים" לשמוע קול ה'. "כמו שכתוב "וכל העם רואים את הקולות", היינו ששומעים קול ה'. וענין ראיה נקרא בחינת ראיה חושית, שהיא בחינת הרגשה בלב, שכל אחד ואחד במעמד הר סיני הרגיש בלבו שקול ה' מדבר אליו, ולא היה להם שום ספיקות בדבר. זה נקרא "ראיה". בדומה כשהאדם רואה איזה דבר הוא לא מסופק, מה שאין כן אם הוא שומע, יכול להיות שהוא לא שמע היטב. לכן לא סומכין בעדות על שמיעה אלא על ראיה. לכן במתן תורה שלא היה להם שום ספק שזהו קול ה', נקרא זה "ראיה", כמו שאמרו חז"ל "אנכי ולא יהיה לך, מפי הגבורה שְׁמַעְנוּם"."

(הרב"ש. 940. "נקודה שבלב")

אנחנו צריכים להגיע למצב שאנחנו שומעים את הבורא בצורה כזאת שכאילו רואים אותו, זאת אומרת שאין בזה שום ספק, כי ראייה זה החוש הגשמי הכי גבוה שלנו, לכן כשאנחנו נמצאים בעדות ששואלים אותנו, "אתה ראית"? אם אדם ראה אז אומרים שכן, הוא יכול לספר. מה שאין כן, "שמעתי", זה לא מספיק ששמעת, אלא ראיתי, אם ראית כבר זה בסדר, כי ראייה זה החוש הכי גבוה מכל חמשת החושים - ראייה, שמיעה, טעם, ריח, מישוש.

ולכן אנחנו צריכים להגיע למצב שאת "קול ה'" לפי מה שהוא אומר לנו, אנחנו נראה. רואים זה לא שזה פתאום הופך להיות למשהו שאפשר לראות אותו כמו שאנחנו רואים בעולם שלנו, בראייה שלנו, אלא אנחנו כל כך מרגישים אותו, מבינים אותו, מזהים אותו, שאין דבר יותר ברור מזה.

שאלה: בשורה הראשונה כתוב "על ידי מעשי ידינו נזכה לבחינת שמיעה". איזה מעשים?

את זה אנחנו כבר צריכים ללמוד, איך אנחנו מתקרבים לבורא כדי לשמוע בקול דברו. ולא אדם לבד אלא "וכל העם רואים את הקולות", זאת אומרת שכולם צריכים להגיע למצב שכולם מגלים בכל החושים שלהם את התגלות הבורא בצורה הכי ברורה שיכולה להיות. זה נקרא "רואים את קול ה'".

שאלה: איך אנחנו יכולים להגיע למצב כזה שנשמע את קול ה', בעשירייה נשמע? בינינו?

אנחנו צריכים להתקרב אליו עד כדי כך שמה שהוא רוצה למסור לנו אנחנו נקבל ללא שום ספקות, ללא שום קלקולים, אלא בטוח שתהיה בנו בזה אספקה שלמה. איך לגלות את זה? זה מה שאנחנו לומדים, על ידי זה שאנחנו משיגים את חוש ההשפעה, תכונת ההשפעה. ואז אם כך אנחנו נמצאים עם הבורא, בהשפעה הדדית בינינו, בזה אנחנו מגיעים לקשר כל כך טוב שאין לנו שום ספק ושום חיסרון בזה, אלא אנחנו לגמרי מבינים ומרגישים ומזהים שזה הבורא שממש ממלא אותנו. לא שאני שומע אותו מרחוק, מקרוב, באילו צורות שיש עוד מה להוסיף להן, שחסר במשהו בינינו, אלא הבורא ממלא את האדם בצורה השלמה.

תלמיד: אבל הוא ממלא את האדם שמחובר עם העשירייה?

ודאי שדרך העשירייה, אחרת לבורא אין שום אפשרות למלא את האדם. האדם צריך להיות מחובר עם העשירייה, וכשהוא מחובר עם העשירייה והעשירייה מחוברת עימו, והם כולם הופכים להיות "כאיש אחד בלב אחד" לאותו חוש אחד, זה נקרא שהם הגיעו למצב של - לשמוע בקול ה'. כששומעים את הקול בדרגה הכי גבוהה שיכולה להיות, זה כמו ראייה, לכן כתוב בתורה, "וכל העם רואים את הקולות". למה רואים? קולות אי אפשר לראות? אלא כדי להדגיש שהשמיעה הזו שהם קיבלו מהבורא, המסר, הייתה ללא שום ספק בצורה הכי ברורה, גלויה ונקייה מכל ההפרעות.

שאלה: כאשר קורה המצב הזה של הראייה, כאשר האדם התברך בזה, נוכחותו מורגשת בכל אבל נראה שאין שום תחושה או זיכרון של איזו שבירה של חלקים אחרים בכלל, איך זה יכול להיות?

ככה זה. אני לא יכול עכשיו להיכנס לספירות ולהסביר איך זה מתלבש בספירות, בזיווג דהכאה עם המלכות ואיך זה מתקבל אחר כך בחושים שלנו, אבל ככה זה קורה. תקבלו את זה בינתיים. העיקר בשבילנו ללמוד את הדברים האלה בינתיים בכללות, תוך זמן קצר אנחנו נלמד את כל הטכניקה הזאת בצורה פרטנית.

שאלה: אנחנו מדברים על המצב של לשמוע את קול ה' וצריך לזה הכנה, צריך להיות מוכנים לזה, אבל בכל זאת איך אני יודע מה בדיוק אני אראה, מה אני אשמע, כי יכול להיות שזה איזשהו תעתוע של האגו?

כשאתה תשמע את זה מהבורא מפני שזה יהיה מלובש בתכונת ההשפעה, זה יגיע אליך בצורה כזאת שאתה לא תוכל להיות בספק שזה מגיע מאיזה מקום אחר, מפני שאתה תהיה כבר בתכונת ההשפעה.

שאלה: עד שנגיע להשפעה, שיהיה לנו כלי של השפעה, שנוכל ממש לשמוע את קול הבורא בלי ספקות, גם עכשיו אנחנו רוצים לשמוע את קול הבורא או לפחות לקבל ממנו הכוונה. יש אפשרות כזאת?

לא, רק להתקרב לזה. אם תעשי חיבור ככל היותר נכון עם הבורא, תתחילי מרחוק, ויותר ויותר תתקרבי, לשמוע אותו, אבל זה יכול להיות אך ורק במידה שאת מקרבת את עצמך אליו, אז בזה את פשוט נעשית בהשתוות הצורה עם הבורא.

תלמידה: אתמול אמרת, תפנו אל הבורא ותגידו לו, "תסביר לי כבר מה אתה רוצה ממני?" איך אנחנו אמורים לקבל תשובה על השאלה הזאת?

קודם כל תשאלי כמו שצריך, ואחר כך תתחילי לשמוע, או לשאול את עצמך למה את לא שומעת תגובה, כי אדם צריך להיות בשיחה בלתי פוסקת עם הבורא. תתחילי להיכנס עימו להידברות.

תלמידה: איך שואלים כמו שצריך?

מתקרבים אליו דרך החברים, דרך חיבור עם כולם בעשירייה ובצורה כזאת נכנסים עימו לקשר.

שאלה: האם אפשר לומר שלראות את הבורא זה להבין את פעולותיו?

לראות את הבורא זה להבין את פעולתו. כן, זה גם כולל.

שאלה: בטרם עם ישראל קיבל את התורה הם קיימו את חוק הערבות, חוק ואהבת לרעך? למה הם צריכים את התורה, למה היא ניתנה?

הם קיבלו את התורה כדי לדעת איך להתקרב לבורא בצורה שלמה שנקראת גמר תיקון.

שאלה: אנחנו תמיד אומרים שמאחורי כל חבר נמצא הבורא והוא מדבר איתנו דרך החבר, אבל אם אני שומעת מהחברה האשמות, איך לא ליפול לעבודת אלילים, אלא גם מאחורי זה לראות את הבורא?

תנסו.

שאלה: האם מדובר על זה שכולנו צריכים לבטל את הרשות שלנו ולהתחבר לרשות היחיד? זה הר סיני?

אנחנו צריכים להשתדל להתחבר בינינו כך, שסיכום החיבור שלנו יהיה כצורת הבורא שרוצה להתגלות בינינו.

תלמיד: אני שומע אותך גם אומר, "כאיש אחד" ו"בלב אחד", אז אנחנו צריכים לבטל את הרשות שלנו?

כן, את רשות שלנו.

תלמיד: איך אנחנו מגיעים למצב שאנחנו יכולים לבטל את הרשות שלנו?

כלפי החברים. אני רוצה להתחבר עם החברים ושהרצון שלהם ישלוט בי.

תלמיד: אבל אי אפשר לבטל את רשות עצמי. אני אפילו לא יודע איך לעזור לחברים שהם בעצמם יעשו את זה.

תנסה. לא יעזור לך להגיד "אני לא יכול", אם אתה לא יכול, אז לא יכול, ומתי שתוכל - זה יקרה.

תלמיד: זה הר סיני? כשאתה מגיע לזה שאתה לא יכול ואתה חייב עזרה?

כן. זה הר של האגו שלך שאתה צריך להתעלות למעלה ממנו.

תלמיד: בחיבור בינינו שאנחנו בונים, אנחנו בעצמנו בונים את ההר?

לא.

תלמיד: או שצריך לראות מלכתחילה את ההר גבוה?

ההר כבר קיים. לכל אחד יש הר משלו, ואתה צריך לטפס על ההר הזה בנקודת משה שלך ושם להיפגש עם הבורא ולקבל ממנו את התורה, את עשרת הדיברות נלמד אחר כך. ומכאן והלאה אתה יכול כבר להשתמש באותו כוח שקיבלת מהבורא, וכבר להמשיך לתקן את עצמך.

תלמיד: למה קוראים לזה "מעמד הר סיני", כי משם מקבלים את התורה ויש כבר עזרה, אבל לפני זה בכלל לא הייתה תורה. האם בגלל זה קוראים לזה מעמד הר סיני? כי אין דבר יותר גבוה מזה, או שזו רק ההתחלה?

נכון.

שאלה: איך אני יכול להתמודד עם התחושה של הכעס כלפי הבורא? יש לי התנגדות מאוד גדולה לבוא לשיעורים ולפגישות של העשירייה, כי אני ממש מאוכזב ממנו.

תכתוב לבורא מכתב, כמה שיותר ארוך, יום יום בלי הפסקה, ואז נראה מה יצא מזה. אבל תתחיל מהיום.

שאלה: מה זה קול ה'?

זו צורה כזאת של ביטוי.

תלמיד: אבל מה הכוונה מאחורי זה?

שום דבר, שומעים את הקול הפנימי הזה שבתוכך, שמעביר אליך את רצון ה'.

שאלה: המצב של לשמוע ולראות לא מדבר על החושים, מדובר על משהו בינינו?

כן.

תלמידה: איך אנחנו יכולים לא לטעות ולהבין שזה זה?

בינתיים תפעלו עד כמה שאתן יכולות, לא חשוב עד כמה אתן טועות. זה כמו עם ילדים קטנים, אפילו אם הם טועים לא נורא, העיקר זה לעשות וללמוד מזה.

שאלה: האם השגת הכלי זה אומר, להשיג את היחס הנכון לחברות, לעשירייה, ובתוך היחס הזה מתלבש האור, זה גילוי הבורא?

כן, ככה זה.

שאלה: האם הכוונה לעלות מעל האגו שלנו, זה להשתיק את כולו ובכוח להכניס את עצמנו לתוך החיסרון של החברים?

כן.

קריין: קטע מספר 2 אומר הרב"ש.

"וכל העם רואים את הקולות", שבזמן שקול ה' נשמע בלב אז הרגשה זו מספקת כמו ראיה ממש, "כי לא יִרְאַנִי האדם וָחי", אלא על ידי זה שראו את הקולות, שפירושו, על ידי קול ה' המתפשט לתוך הלב, לא לתוך האוזן, כי האוזן היא דבר חיצוני להאדם, כי רק הלב זהו האדם, לכן ה'קול ה" צריך לבוא לידי הרגשה בלב, ואז נקרא זה "רואים את הקולות". ואז כבר כל אחד ואחד חי בעולם שכולו טוב, וענין "אתה בחרתנו" כבר הלב מרגיש, משום שכבר טועם מזיו נועם העליון וערבות מתיקות אור ה' מתפשטת בכל לבו, ואז רואים ש"אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא"."

(הרב"ש. אגרת מ"א)

שאלה: איך להרגיש את קול ה' בתוך העשירייה?

אם נהיה צמודים זה אל זה ככל האפשר אז נרגיש מאוד מהר את קול ה' שמדבר בנו. אנחנו נרגיש ונראה אותו בכל חמשת החושים שלנו, ראייה, שמיעה, טעם, ריח ומישוש, ונגלה שהבורא נמצא בכל החושים האלה וממלא אותם.

שאלה: מה זאת אומרת "אדם לא יראני וחי"?

אדם בצורתו הבהמית, הגשמית, לא יכול לזהות את הבורא ולהכיר בו, אלא רק אם הוא יתקן את עצמו ויעלה לדרגות יותר גבוהות מדרגת החי בה הוא נמצא.

שאלה: האם היחס שלי לחברות, זה היחס שלי לתכונות שאני צריכה לתקן בי כדי להגיע להשתוות הצורה עם הבורא?

לא, את לא יכולה לעשות כאלו חשבונות, תחשבי עוד.

שאלה: האם הבורא מעורר את הפחד לאבד את הקשר איתו כדי שאנחנו נגביר את המאמץ לחיבור בינינו?

כן, נכון.

תלמידה: האם זה מעורר חיסרון חדש?

כן, זה מעורר דרגה חדשה של קשר.

שאלה: האם כשאנחנו עושות פעולות כלפי העשירייה אז אנחנו מגיעות לשמיעה ולראייה, איך אני יכולה לשמוע ולראות את החברה בלב שלי?

אם את רוצה להתחבר איתה, אז בטוח תרגישי שהיא נמצאת בלב שלך.

שאלה: איך ללמוד לקבל ללא תנאי את מה שאנחנו רוצים להגיד לבורא?

מי רוצה את זה? אף אחד לא רוצה זאת, האגו שלנו לא רוצה זאת. עלינו לעבוד הרבה מאוד כדי להגביל אותו ולא לתת לו לשלוט עלינו ורק אחרי זה נוכל להתקרב לבורא, לשמוע להבין, ולהסכים איתו.

שאלה: איך לעשות שקול ה' ישמע לעתים תכופות יותר, איך להפיץ אותו בכל העשירייה כך שכל חברה תשמע ותראה?

אתם צריכים להיות ביתר קשר עם החברים, עם החברות, ואז תקבלו הזדמנות גדולה לשמוע את הבורא.

תלמידה: איך להעביר את הביטחון שדווקא זה קול ה'?

אתם לא יכולים לעשות זאת. פשוט צריך להשתוקק לקשר עם החברות וזה יוביל אתכם לקשר עם הבורא.

תלמידה: האם בסופו של דבר זה יתגלה בכל העשירייה?

כן.

שאלה: האם שמיעה זה לגלות משהו חדש לגבי השפעה בכל משפט של המקובלים?

כן.

שאלה: האם העולם הבא זה המצב שהופך לנגיש כשאנחנו פותחים את הלב?

כן.

שאלה: האם האדם יכול לשמוע את קול הבורא ולהישאר אותו הדבר או ששמיעת הקול של הבורא מחייבת אותו להשתנות?

כן, קול הבורא מחייבת אותו להשתנות.

שאלה: בזמן האחרון היו כל מיני אירועים מאוד לא פשוטים בחיים שלי, אחי נהרג במלחמה ועוד דברים, והיו לי ציפיות לתמיכה מהקבוצה וזה לא קרה. ההרגשה היא שאנחנו מאד שונות בהרגשות שלנו, וההרגשה שאני הצד שנפגע מאוד מפריעה לי להתחבר. איך לרמות את האגו שלי כדי להיפטר מהתמונה הזאת, כי אני פשוט לא מסוגלת?

מה שאת מרגישה מגיע מהבורא ולכן את צריכה לפנות אליו, לנסות לבקש ממנו שישנה את היחס שלך לחברות ואליו, לבורא עצמו, ואז הכול יתחיל להשתנות. אבל תביני שכל מה שאת מרגישה עובר דרך הבורא ואת מקבלת זאת ממנו.

שאלה: אני לא מושלם מטבעי, אז איך אני אדע שהחושים הרוחניים, הראיה והשמיעה באמת מגיעים מהבורא? שמעתי שזה יקרה כשאני אגיע להשפעה, אבל אני לא בורא, איך אני אגיע לתנאי הזה של ההשפעה?

כל מה שיש בך בא מהבורא בלבד, אין עוד מלבדו, אין כוח אחר שפועל. הבורא מסדר אותך בכל רגע באותו מצב שאתה מגלה את עצמך.

שאלה: שמעתי שהאדם יכול לשמוע את הבורא דווקא דרך הלב, אבל אם הלב הוא הרצונות הלא מתוקנים שלנו אז איך נשמע אותו בצורה נכונה?

העיקר שהלבבות יהיו מחוברים, ואז במידה הזאת אתם תרגישו ותבינו את הבורא בצורה נכונה, רק בחיבור הלבבות.

שאלה: כתוב שרואים את הבורא, לשמח אותו בעולם הזה ובעולם הבא ובקשר למה שהחברה שאלה זאת הרגשה כזאת שכאילו מלווה אותך בכלל בכל מה שאתה מרגיש בעולם, בחיים שאתה מגיע להרגשת קול ה'?

כן.

קריין: קטע שלישי אומר הרב"ש.

""וכל העם רואים את הקולות". ידוע, ש"קול" נקרא חסד, שהיא באה מבחינת "שמיעה", שנקרא בינה. וראיה נקרא, חכמה, כמו שכתוב, "עיני העדה זהו חכמי העדה". וענין חכמה שמאיר בכלים דקבלה, צריך שמירה שלא יקבלו אותם בעל מנת לקבל. לכן צריכים להמשיך לו לבוש של חסדים, הנקרא, קול ושמיעה. לכן זה שכתוב, "וכל העם רואים את הקולות". פירוש, רואים, היינו שקבלו את אור החכמה כשהוא מלובש, בקול, שהוא חסד."

(הרב"ש. מאמר 12 "מהו שהתורה נקראת קו אמצעי, בעבודה - ב'" 1990)

אנחנו לומדים שאור חכמה צריך להיות מלובש באור החסדים. צריך להיות לבוש לאור החכמה, אחרת תהיה שבירת הכלים. בכוונה על מנת להשפיע צריך להיות מלובש.

קריין: שוב קטע שלישי.

""וכל העם רואים את הקולות". ידוע, ש"קול" נקרא חסד, שהיא באה מבחינת "שמיעה", שנקרא בינה. וראיה נקרא, חכמה, כמו שכתוב, "עיני העדה זהו חכמי העדה". וענין חכמה שמאיר בכלים דקבלה, צריך שמירה שלא יקבלו אותם בעל מנת לקבל. לכן צריכים להמשיך לו לבוש של חסדים, הנקרא, קול ושמיעה. לכן זה שכתוב, "וכל העם רואים את הקולות". פירוש, רואים, היינו שקבלו את אור החכמה כשהוא מלובש, בקול, שהוא חסד."

(הרב"ש. מאמר 12 "מהו שהתורה נקראת קו אמצעי, בעבודה - ב'" 1990)

שאלה: בעצם מדובר להקשיב לחברות כאילו הן הבורא ומה זה בעצם לשמוע את הקול של הבורא? מה הפירוש?

לשמוע בקול של הבורא זה נקרא שאת משתדלת להידבק בחברות ולקבל בסך הכול מכולן את הדעות שלהן כדעה של הבורא.

תלמידה: כשאנחנו קוראים את הקטעים האלה אז בצורה אוטומטית אתה משתוקק לאחוז בבורא, לשמוע את קולו כדי לקבל הנאה. אבל איך בצורה נכונה לרצות לשמוע את הקול שלו, לא בצורה אגואיסטית?

רק דרך הקבוצה. זה הפילטר שמכוון אתכם במדויק על הבורא עצמו ולא למשהו אחר.

שאלה: אנחנו לומדים לראות את הבורא דרך העשירייה, איך אנחנו יכולים שאנחנו קוראים בעל הסולם, רב"ש, אותך לראות את הבורא?

דרך כל ההצעות שלהם. תכוונו את עצמכם לבורא. כמו שאתם מכוונים כלי מוזיקלי כלשהו שהוא ישמע נכון, אותו הדבר אנחנו צריכים לכוון את העשירייה בצורה נכונה, כדי שבה אנחנו נרגיש את קול ה'. זה מה שאנחנו צריכים לעשות. לזה אנחנו צריכים להגיע. תנסו.

תלמיד: המקורות, רב"ש, בעל הסולם, אתה, כלפינו זה כמו אור מקיף?

זה תלוי איך אתם מבינים את זה, זה יכול אפילו להיות אור פנימי. תלוי איך אתם מתכוונים אליהם ואיך הם מעבירים את האור העליון אליכם.

שאלה: בבוקר למדנו שההבדל בין חכמה לחסדים הוא רק בהרגשת הכלי. כאן כתוב שהחכמה מאירה בכלים דה קבלה, אבל צריך באיזה שהוא אופן לא לקבל אותה בעל מנת לקבל ובשביל זה צריך למשוך חסדים. אז יוצא, אם אני מבינה נכון, שהחכמה שעל הידע שלי אני צריכה לשים משהו דרך הבקשה לבורא כדי שאותו אני אתחיל להרגיש כחסדים. איך אני יכולה לעשות את ההפרדה בין חסדים לחכמה? להבדיל ביניהם.

כשיגיע הזמן תבינו. עכשיו עוד מוקדם.

שאלה: רב על לשמוע קול ה', אנחנו מדברים על למעלה מהדעת?

כן.

תלמיד: כל הקשר שלנו עם הבורא תמיד לאורך כל הדרך הוא למעלה מהדעת?

כן.

תלמיד: תורה אומרים לנו שאנחנו צריכים לדעת, ידיעה ובורא למעלה מהדעת. מה ההבדל בין זה לזה?

כדי להשיג את הבורא אנחנו צריכים להיות למעלה מהדעת. אי אפשר להבין, ולתפוס ולהרגיש את הבורא אם לא בכוח השפעה.

תלמיד: והתורה הן ההוראות שהוא שולח לנו איך להשיג אותו. אז למה זה כאילו בידיעה?

איך עוד אתה יכול לקבל את זה?

תלמיד: אז הדרך איך להגיע אליו אנחנו צריכים לדעת, אבל בבורא עצמו זה תמיד חייב להיות מעלה מהדעת?

כן.

שאלה: מהי דרגת הקשר בינינו ובמה היא חדשה כל פעם?

במידת הקשר ביניכן אתן מגדירות, קובעות את דרגת הקשר ביניכן.

שאלה: מה זה אומר, "לראות בעיניים חיצוניות ולהישאר חי"?

זה אנחנו עוד לא יודעים. אנחנו עדיין לא יכולים לקבוע, להגדיר, להבחין.

שאלה: כשהלב מתגלה בו מצב ההופכי, איזה רעש וערפל, כאלה תחושות, האם זה אומר שאנחנו נמצאים במרחק פסיעה מגילוי קול הבורא? איך לא לפחד מהמצבים האלה?

מזה שמתגלה הבורא?

תלמידה: מתגלה המצב ההופכי. פשוט הרגשה של כאוס, דחיה, רעש. האם זה אומר שאנחנו מתקרבים לגילוי קול הבורא?

בעיקרון, כן. רק שצריך ללכת לפי קו האמצעי. אנחנו עוד נלמד את זה ונממש. ואת מדברת רק על קו אחד, על קו שמאל.

תלמידה: איך לא לפחד? כל הזמן יש כזה פחד מהמצבים האלה ומתוכם פשוט בלתי אפשרי לעשות שום צעד. כל הזמן זה כאילו לוכד אותך בתוכם.

תנסי להיאחז בבורא ולמשוך את עצמך אליו. כמו ילד קטן שנמשך אל אימו. תנסי לעשות ככה ותראי איך יצליח לך.

שאלה: אחרי החיבור עם החברות, כשיש איזה מצב כזה שפשוט בא לך לברוח אפילו מחכמת הקבלה, האם אתה נמצא בדרך הנכונה? כי באמת, נהיה עד כדי כך נורא ומפחיד שזה נורמאלי, או שיש פה איזשהו משהו לא נורמאלי?

תנסי לברוח.

תלמידה: לא. אני לא רוצה לברוח. למה נהיה כזה מפחיד?

כי אחרת לא יהיה לנו כלום. תיווצר בך ריקנות ענקית. כך שתתקדמי. לכי קדימה.

תלמידה: וזה נורמאלי?

זה מצב נורמאלי מה שיש לך.

שאלה: האם את קול הבורא שומעים בהתכללות בחברים והאם ההתכללות גם מגינה עלינו וגם מקדמת אותנו?

כן. ודאי. התכללות זה אותו הכלי הרוחני שאנחנו צריכים ובו אנחנו נגלה את הכול.

תלמיד: זה נעשה בביטול?

כן.

שאלה: אם נשמע את קול הבורא ונראה אותו, האם זה ייתן לנו את היכולת לאהוב את כל האנושות?

נכו, דרך זה תקבלו יכולת לאהוב את כל האנושות.

שאלה: בתוך האדם יש תמיד מישהו שמדבר, לוחש לו משהו, זה הבורא?

אני חושב שכן.

תלמידה: איך אפשר לשמוע אותו?

את אומרת שהוא מדבר בתוכך.

שאלה: איך הבורא משפיע עלינו כשאנחנו קוראות יחד מקורות?

הוא משפיע בהתאם לקשר של כל אחת מכן עם כקבוצה.

שאלה: האם אפשר לומר שבקשה היא צמצום על אור חכמה כדי לפנות מקום לחסדים?

כן.

תלמידה: חלק מחכמה הופך לחסדים?

לא.

שאלה: לגבי התרגיל שנתת אתמול, לדמיין את הבורא בעשיריה. איך אפשר לחלוק התרשמויות מתרגיל כזה כדי שהוא יהיה לתועלתנו?

אני לא יודע איך לענות על זה במשפט. פשוט תרגישו אם זה מועיל לכן או לא. תנסו קצת ובהמשך נדבר על כך.

שאלה: מה הדרך הטובה ביותר להתחבר עם החברות, כי עם חלק מהן יש יחסים קרובים מאוד ועם אחרות פחות? איך לעשות את שמיכה האהבה שתהיה שווה עבור כולן?

אני לא יודע איך לומר, זו הרי הרגשה. הרגשה לא פשוט להסביר.

תלמידה: יש רצון, אבל האגו לא נותן, איך להתגבר?

טוב מאוד, זה מעיד על כך שאת בדרך הנכונה.

תלמידה: רק תפילה תעזור?

רק תפילה, שום דבר מלבד זה.

שאלה: למה קו שמאל נבנה מעצמו ואת קו ימין אנחנו צריכים לבנות בעצמנו?

מכיוון שקו שמאל נובע מהאגו לכן קל יותר לבנות אותו. ואילו את קו ימין קשה לנו מאוד לבנות, כי הוא נבנה באמונה למעלה מהדעת וכן הלאה.

שאלה: האם אפשר לטעות במה ששומעים? יכולות להיות מכך תוצאות על העשירייה?

כן אפשר לטעות בשמיעה ואי אפשר לטעות בראייה. איזה תוצאות יכולות להיות? נצטרך לתקן. את הכול אפשר לתקן, אין מה לעשות.

(סוף השיעור)