בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 27.10.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*רב"ש ב', 1048, מהו שתורה נקראת קו אמצעי בעבודה - ב*'

1. אנחנו נכנסים יותר ויותר להכיר מה זה לשמה, זה העיקר מה שדורשים מאיתנו כדי לקבל את הטבע של הבורא, על מנת להשפיע, ולהתחיל דרך התכונות האלה להבין ולהרגיש את המציאות האמיתית ולא את מה שמתראה בתכונות האגואיסטיות, השקריות שלנו המנותקות מהאמת. זו הבעיה שלנו, זו העבודה שלנו, ואנחנו כך צריכים לגשת ולהכיר זאת.
   
   אומנם סדר העבודה שלנו מתחיל בלא לשמה, כולנו בעל מנת לקבל, כך נולדנו, כך התפתחנו וכך אנחנו ממשיכים בינתיים. אבל זה נקרא שמלא לשמה אנחנו צריכים להגיע ללשמה. על ידי פעולות, תרגילים, מאמצים, אנחנו מזמינים ומושכים עלינו את המאור המחזיר למוטב והוא משנה לנו את הטבע. אז אנחנו מתחילים להרגיש את האמת.

2. ש: מה המשמעות שאני עובד מעל הדעת?
   ר: אני עובד למעלה מהאגו שלי ורוצה להגיע למצב שכל הפעולות שלי, המחשבות והרצונות שלי יהיו כולם בעל מנת להשפיע. זה נקרא למעלה מדעתי, מאיך שנולדתי, איך שהבורא ברא אותי.

3. ש: מהי העבודה שקודמת ללימוד תורה?
   ר: זו העבודה, שנתקרב לתכונת ההשפעה, ואז נלמד את חוקי עולם העליון, חוקי השפעה, ונלמד אותם על עצמנו. זה נקרא לימוד תורה, כולה השפעה, חוקי השפעה. כך נדע על מה מדובר בכלל, עכשיו אנחנו עוד לא יודעים.

4. ש: להאמין בתורה ובנותן התורה...?
   ר: וודאי, בלי זה איך? *אם אתה לא מאמין שיש בורא ושהוא טוב ומיטיב, ושמגיע כוחו אלינו ומשנה אותנו, מעמיד אותנו כל פעם בצורה חדשה כדי לקרב אותנו לטבע שלו, אם אתה לא מקבל את זה ולא משתדל לאתר זאת, אז אתה מפספס את כל העבודה*. מה שאנחנו עושים עכשיו זה כדי להכניס את עצמנו לצינור שמגיע מהבורא אלינו, כדי שנלך בדיוק באותו קו מאיתנו לבורא.
   
   ש: חשבתי שקודם אני עובד עם החברים..?
   ר: *איך אתה מקיים, ומה אתה עובד עם החברים, אם אין לך מטרה, אם אין לך קו? אם אין לך בדיוק איזושהי צורה איך אתה עושה, למה אתה צריך להגיע? אתה צריך את זה לברר ככל האפשר, אבל בלי זה אתה כמו מי שהולך בחושך*.
   
   ש: מה זה להאמין בנותן התורה?
   ר: להאמין בנותן התורה נקרא שאתה מקבל שיש כוח עליון שמסדר לך את הכל ושמכוון אותך אליו. כך אתה מתקרב אליו, מתחיל להיות יותר ויותר מכוון אליו. אתה משתדל להעביר את זה לרגש..

5. ש: תורה זה אמצעי או מטרה?
   ר: *תורה היא גם אמצעי וגם מטרה*. התורה כולה היא סך הכל הקשר שיש לבורא עם הנבראים. לכן כל התוכנית הבריאה, כל כוח הבריאה, כל המטרה, כולה גם נקראת תורה. גם הקשר בינינו ועם הבורא נקרא תורה.
   
   ש: כתוב כאן שסדר העבודה קודם צריכים לקבל על עצמו עול מלכות שמים ואז ללמוד תורה..?
   ר: יש מספר שלבים. קודם כל צריכים להזמין מאור המחזיר למוטב, גם זה תורה, אבל בעצם *במונח תורה אנחנו מתכוונים לכל חוקי המערכת השלימה שקושרת אותנו יחד בינינו ועם הבורא בצורה שלימה*. כוחות האור שפועל בתוך המערכת הזאת, שקושר את כל הפרטים יחד עד אין קץ ממש, במערכת אחת, זו נקראת תורה.

6. ש: הוא אומר שאין מקום לכל השאלות האלה.?
   ר: תתקדם ותראה כמה שאלות יהיו לך וכמה אתה לא תבין אותן, ותבין ושוב לא תבין. כך תראה שיש לאן להתקדם, *מלא לשמה מגיעים לשמה, מחוסר הבנה, חוסר חיבור, חוסר דביקות. אז מתחילים לראות איך מתקיימים, מצטברים ומתייצבים בנו כלים, שאלות, ודווקא בתוך השאלות האלה אנחנו מתחילים לגדול, דווקא מתוך שאלות רבות*.

7. *חכמתו מרובה ממעשיו* נקרא שהאדם לא הולך למעלה מהדעת, לא הולך להשפעה, אלא אם הגוף אומר לו שכאן יש מקום לקבל משהו, לעשות פעולות קבלה, אז הוא עושה את זה ולכן מפסיד, לא הולך בדרך האמת.

8. ש: לא ברור מה הבורא רוצה מאיתנו?
   ר: *הבורא מנהל אותנו בצורה מאוד פשוטה, הוא מעלה בנו כל מיני רצונות ואנחנו רוצים לקיים אותם מפני שאנחנו מקבלים את הרצונות האלה כרצונות שלנו. על ידי זה אנחנו מקיימים את מה שהוא רוצה*. אנחנו לא יכולים להרגיש משהו לא שלנו, נגיד הוא נותן לי עכשיו רצון *לכוס קפה*, אז אני רוצה לשתות קפה, אני הולך להשיג אותו ונהנה מכך שאני ממלא את הרצון לזה.
   
   *כדי שנראה את האמת, אנחנו צריכים להתנתק מהרצון שלנו ולבדוק האם הרצון הזה, נגיד לכוס קפה או למשהו, האם באמת הרצון הזה הוא שלי או רצון של הבורא? או בכלל לא ידוע מאיפה הוא בא. אני צריך בדיוק לבדוק מהו המקור של הרצון שלי, האם שלי הוא? ואז אממש אותו*.

9. ש: אם הפעולות של לא לשמה נשלחו מהבורא, מהו החופש?
   ר: כל הרצונות שלנו נמצאים כבר בכלי שלנו. מאיפה? נולדנו ברצון לקבל שהבורא ברא בנו.. אין לנו שום רצון חופשי בזה, אלא פשוט זה מה שאנחנו רוצים לעשות. רצון חופשי נקרא לקיים או לא לקיים אם אנחנו מגיעים ללשמה או לא לשמה. אחרת אנחנו רק מקיימים את מה שהטבע, היינו האלוקים, הבורא מעורר בנו.

10. ש: אני לא מוצא כוחות לממש את הרצון הנכון...?
    ר: ברור שאתה לא מוצא כוחות, זה בטוח, זה סימן נכון. אז אתה מתפלל, פונה לבורא עדי שהוא יעשה לך. *אנחנו לא יכולים לעשות אף צעד קדימה לבד, אין לנו כוחות, מאיפה יהיו לי כוחות לעשות איזשהו מעשה רוחני*?
    
    ש: האם תוצאה טובה של בירור היא שאני מגלה שאני לא מסוגל לממש רצון ה'?
    ר: גם זה בדרך. אם אני מבין שאני לא מסוגל, אני גם מגלה שאני לא מסוגל בגלל שאני עדיין נמצא בטבע של ע"מ לקבל. אז אני מתפלל לבורא ומבקש ממנו לתקן אותי. ככל שאני אהיה מתוקן, כך אתכלל בו ואעשה בדביקות בו פעולות על מנת להשפיע.

11. ש: בדוגמא של הרצון לקפה, מה אני צריך לבדוק ואיך..?
    ר: *אם אתה דבוק בקבוצה בצורה שלפי הבנתך היא שלמה, אז אתה לא צריך יותר מזה, כי אז מתוך הכיוון הזה אתה מגלה גם את הבורא במידה שאתה צריך, כדי לתקן את עצמך לעת עתה*.
    
    ש: מה זה בכלל? הרי אין עוד מלבדו..?
    ר: נו אז מה? איך יכול להיות אחרת אצלנו? כך אנחנו מחפשים אותו, כך אנחנו רוצים לאתר אותו. איך עוד לעשות?

12. הכי נכון זה להתחבר לחברים ולהגיד להם שעיניים להם ולא יראו, אוזניים להם ולא ישמעו. אלא *מתי אני רואה ושומע? אם אני מתחבר לקבוצה והולך יחד איתם, מתבטל כלפיהם, כמו שרב"ש כותב במאמרי הקבוצה, אפס לעומת כולם, כמה שיותר אפסים, יותר גבוה, יותר מתקדם*.
    
    ש: איך לבדוק, קריטריון שעשירייה יש תיקון ושאני לא בורח..?
    ר: *אתה לא בורח, להיפך, אתה מתקדם לקבוצה, אין לך ברירה אחרת כדי להתקרב לבורא, כי הוא נמצא במרכז הקבוצה. איך אתה חושב שתוכל למצוא אותו, לתפוס אותו, להתקרב אליו? איך? זה אפשרי אך ורק על ידי זה שתמצא את הקבוצה*.
    
    ש: מתחיל יום חדש ואני משועבד יותר לא לבורא אלה לרצונות..
    ר: טוב מאוד. התיקון היה בדרגה הקודמת, בעזרת התיקון הזה הגעת לדרגה חדשה, אתה נמצא ברצון לקבל האגואיסטי יותר גדול שהתגלה בך. עכשיו אתה צריך גם עליו לעשות פעולת ההשפעה, זאת אומרת *על פני הרצון לקבל שעכשיו מתגלה בך, אתה צריך להתחבר עם החברים גם היום, וכך יום יום, עד שהפעולות האלה יביאו אותך למדרגה חדשה ממש*.
    
    ש: אני צריך לקבל שאני לא רואה תוצאות ושינויים?
    ר: *כשאתה מרגיש רצון חדש, אגואיסטי, זו כבר מדרגה חדשה. למה אתה לא מרוצה מזה? קדימה, עוד ועוד ועוד, רק לעשות יותר ויותר*.

13. ש: זו לא תחושה נעימה להרגיש שאתה חלש
    ר: כן, אבל *חזק זה דווקא שאתה ממשיך באותה העבודה למרות שלא רואה התקדמות. זה נקרא שאתה גבר, שאתה מתגבר. כך סופרים את המדרגות*.

14. ש: אסור שחכמה תהיה מרובה ממעשיו. איך צריכים להיזהר..?
    ר: שהשכל שלנו לא יקבע לנו מה לעשות אלא רק הלב. אנחנו מתחברים לאחרים והוא שיקבע לנו מה אנחנו עושים.

15. ש: ברגע שהאדם רואה שזה רצון נכון, אז הוא מממש אותו, ואם לא...?
    ר: אם האדם יכול לתקן את הרצון שלו מכוונה על מנת לקבל לכוונה על מנת להשפיע, מכוונה לעצמו לכוונה לאחרים ולבורא, אז הוא מממש את הרצון.
    
    ש: מתי אני יודע שהבדיקה הזו נכונה, תמיד הכוונה אגואיסטית..
    ר: לא תמיד. *מתי אני יכול להשתמש ברצון בצורה נכונה? קודם כל אם אני משתמש ברצון בעשירייה, כי בלי העשירייה זה בטוח אגואיסטי*. אבל אם בתוך העשירייה, אז יכול להיות שהעשירייה כולה מקולקלת, יש גם דבר כזה. אבל בתוך העשירייה, אם אנחנו עשירייה שמתקדמת, אז אנחנו מתקנים את הכוונה שלנו על מנת להשפיע אם אנחנו מסוגלים להשפיע זה לזה מתוך עשירייה. כך מתוך העשירייה אנחנו גם מסוגלים לכוון את עצמנו לבורא, על מנת להשפיע, ואז אנחנו מבצעים פעולה נכונה.

16. ש: מדוע הבורא מתלבש בלבוש כזה?
    ר: שלא לשמה? כדי שיהיה לנו חופש, הכרה, הבנה, יגיעה וגישה ללשמה. כך אנחנו מתאמצים ומגיעים לתכונת ה-לשמה. לכן הבורא עושה איתנו כאלו תרגילים, זה נקרא מלא לשמה להגיע ללשמה.
    
    אתם רואים שעד היום במשך אלפי שנים אנשים עדיין לא גילו מהו סוד התיקון. תתחיל להסביר להם ותראה כמה זה בלתי אפשרי. תתחיל להסביר אפילו לחברים שלנו, ותראה כמה זה קשה. *ככל שאנחנו לומדים, אנחנו נתקלים בכל מיני בעיות במוח ובלב כדי להרגיש, להשיג, לאתר ולהתקרב ללשמה. זה קשה כי זו ממש מדרגה אחרת לגמרי, רוחנית, הפוכה. זה נקרא עולם הפוך ראיתי*.

17. יתרון האור מתוך החושך, אחרת איך תעשה? אם לא יהיה לך לא לשמה, איך תבין מה זה לשמה? אתה תהיה כמו מלאך שפועל בעל מנת להשפיע, פועל בהשפעה ללא שום קשר עם קבלה. הוא לא יכול כך להשיג שום דבר, הוא פשוט נמצא כבר בתוך הרצון להשפיע, ולכן אין לו שום התקרבות לבורא ונגיעה בו, כי ההרגשה חייבת להיות כיתרון אור מתוך החושך...

18. ש: מה זה אומר להתבטל כלפי האחרים, על מה האדם מוותר?
    ר: האדם מוותר על הכל מתוך זה שרוצה לעזור לחברים, לדאוג להם כמו מטפלת בקבוצה.

19. אם אתה לא פונה לבורא, אין לך שום תוצאה טובה.

20. ש: כל פעולה שהחברה מבקשת, אני חייב לבצע?
    ר: *פעולות, בקשות של החברה למען חיבור ביניהם, אתה חייב לבצע. מה עוד הם יכולים לבקש*? אני לא יודע, בעצם זה מה שיש.

21. ש: איך בודקים את המקור של הרצון?
    ר: כל הרצונות מתעוררים מהבורא, דרך כל מיני אמצעים, ומגיעים אלינו. מה אנחנו צריכים לעשות איתם? אנחנו צריכים לממש ולמיין אותם. קודם כל למיין אותם, כלומר למה הרצונות האלה מכוונים ואיך אני יכול להשתמש בהם כדי להתקדם למטרת הבריאה.

22. ש: מה עושים אם מגלים שהרצון הוא שלי ולא של הבורא?
    ר: אין דבר כזה. אין רצון שמתעורר באדם והוא רצון שלו, אלא כך נראה לאדם.
    ש: מה אני עושה אם נראה לי שזה שלי ולא של הבורא?
    ר: *להשתדל לשייך את הרצון לבורא, ולענות על השאלה בשביל מה הבורא מעורר בי את הרצון הזה? כדי שאני אכנע? שאעלה מעליו? להשתדל למחוק אותו? או כדי שאפנה עימו לבורא ואבקש בירור*?

23. *רצוי שאני אבדוק כל רצון ורצון, איך אני במימוש שלו משמח את הבורא, או לא*.

24. ש: מה זה להיות בתחושת שכר ועונש?
    ר: בעיקר במחשבה, הכל במחשבה יתבררו. על כל מחשבה שלי, יש לי שכר או עונש. לכן אני בודק מאוד מאוד בקפדנות ומברר את כל המחשבות שלי, כדי להגיע למצב של שכר גדול וטוב.

25. ש: איך האדם יכול לבדוק שחכמתו לא תהיה יותר ממעשיו?
    ר: על ידי כך שהוא מוסר את עצמו לחברה. *הבדיקה הכי בטוחה וקרובה אליו היא שהאדם פשוט מוסר את עצמו לחברה*.

26. ש: אני נמצא בלא לשמה ויש לי גילוי רע, איך בכל מקרה להודות?
    ר: אם אתה מרגיש במצב שלך שזה מגיע לך מהבורא, ואתה נמצא בכיוון כלפי החברים, אפילו שזה לא לשמה, ואפילו אם אתה מרגיש שלא נעים, יש לנו כל מיני מצבים, אתה מודה לבורא אפילו על זה, אפילו על זה.

27. *להיכנע כלפי החברים שבתוכם אתה רוצה להגיע לבורא, זו הפעולה החשובה ביותר שאנחנו צריכים לעשות*.

28. ש: הבורא מכריח אותנו, אז איך אנחנו בוחרים?
    ר: *הבורא נותן לך טבע, בתוך הטבע הוא נותן לך כל מיני דברים, קושיות, שאלות גם ממך גם מהחברים. הוא נותן לך שכל ורגש, מביא אותך לכל מיני פתרונות. אתה צריך לבחור, מכל הדברים האלה, באיזו צורה תהיה הכי קרוב לבורא. נו, אז תבחר*.
    
    ש: מגיע אלי רצון שמושך אותי לכיוון אחר, הבורא מכריח אותי...
    ר: נו אז מה? *אתה צריך לעשות כאן כל מיני פעולות כדי להתגבר ולהישאר עם החברים. מה השאלה? אין כאן שאלה, יש כאן רק פעולה. אתה צריך לעשות כל מה שאפשר כדי להישאר בין החברים. למה אנחנו מתקדמים לא על ידי המחשבה אלא גם לפי הפעולה? כדי שיהיה ברור לנו מה קורה*.
    
    ש: אבל הבורא מכריח אותי..
    ר: כי אתה לא שומע את מה שהבורא אומר לך. הבורא אומר לך דברים ישרים והפוכים, יכול להיות שהוא מושך אותך לכיוון הרע כביכול, כדי ללמד אותך שלשם אסור להגיע. כמו שגם אנחנו עם הילדים מראים להם כל מיני דברים לא טובים כדי שילמדו מהם ולא ייכשלו.

29. ש: איך להשיג מה שלומדים?
    ר: תשתדל להתפלל שתוכל להשיג.