סדרת שיעורים בנושא: בעל הסולם - undefined

07 - 15 דצמבר 2023

שיעור 813 דצמ׳ 2023

בעל הסולם. חכמת הקבלה והפילוסופיה

שיעור 8|13 דצמ׳ 2023

שיעור בוקר 13.12.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי בעל הסולם", עמ' 36,

מאמר "חכמת הקבלה והפילוסופיה"

קריין: "כתבי בעל הסולם", עמ' 36, "חכמת הקבלה והפילוסופיה". כותרת, "איך יכול רוחני להוליד גשמי".

איך יכול רוחני להוליד גשמי

"אולם לכאורה קשה להבין, איך אפשר לרוחני שיוליד וימשיך דבר גשמי? - קושיה זו היא פילוסופית נושנת, והרבה דיו נשפך לבירורה.

והאמת היא, כי קושיה זו חמורה היא רק על-פי שיטתם, - כי קבעו את צורת הרוחני בלי שום יחס כלשהו עם דבר גשמי.

ועל-פי הנחה זו, הקושיה חזקה: איך אפשר שהרוחני ימציא או ישתלשל ממנו דבר גשמי?

אבל לדעת חכמי הקבלה לא יקשה כלל, כי מושגיהם ההפך הגמור משל בעלי הפילוסופיה. ולדעתם כל איכות רוחנית משתוה עם האיכות הגשמית, כמו שתי טיפות מים.

ואם-כן היחסים קרובים לגמרי זה אל זה, ואין חילוק ביניהם אלא בחומר - שהרוחני יש לו ודאי חומר רוחני, והגשמי יש לו חומר גשמי.

אולם כל האיכויות הנוהגות בחומרים הרוחניים - נוהגות גם בחומרים הגשמיים. כמו שנתבאר במאמר מהות חכמת הקבלה ע"ש.

אבל, בדרך הפילוסופיה הישנה, שלש דעות עומדות לי למוקשים, על דרך ביאורי כאן.

הא', הוא מה שהחליטו אשר כח המחשבה השכלית שבאדם, הוא הנפש הנצחי, והעצמות של האדם.

הב', הוא מה שסוברים, אשר הגוף הוא נמשך ועלול מן הנפש.

הג', הוא מה שאומרים, שאישים רוחניים, המה עצמים פשוטים בלתי מורכבים".

שאלה: האם יהיה נכון לומר שבקבלה רוחני זה על מנת להשפיע וגשמי זה על מנת לקבל?

גם נכון, אבל לא הגשמי שלנו אלא רוחני. אחרת יוצא שאנחנו מחלקים את המציאות לגשמיות ורוחניות לפי התכונות.

תלמיד: לא הבנתי.

מה זה גשמי? אלו כוחות שאנחנו כביכול יכולים להשיג בעולם הזה לפי הטבע שלנו.

תלמיד: ורוחני?

רוחני זה מה שאנחנו יכולים להשיג רק בתנאי שאנחנו נקבל חושים רוחניים.

תלמיד: ואיך הרוחני מוליד את הגשמי, אם בכלל?

זה מה שהוא שואל, צריכים לקרוא הלאה.

תלמיד: איך לפי הקבלה הקשר בין הרוחני והגשמי?

נקרא. אני לא רוצה להגביל אתכם, לא לתת לכם לחשוב.

איך יכול רוחני להוליד גשמי

"אולם לכאורה קשה להבין, איך אפשר לרוחני שיוליד וימשיך דבר גשמי? - קושיה זו היא פילוסופית נושנת, והרבה דיו נשפך לבירורה.

והאמת היא, כי קושיה זו חמורה היא רק על-פי שיטתם, - כי קבעו את צורת הרוחני בלי שום יחס כלשהו עם דבר גשמי.

ועל-פי הנחה זו, הקושיה חזקה: איך אפשר שהרוחני ימציא או ישתלשל ממנו דבר גשמי?

אבל לדעת חכמי הקבלה לא יקשה כלל, כי מושגיהם ההפך הגמור משל בעלי הפילוסופיה. ולדעתם כל איכות רוחנית משתוה עם האיכות הגשמית, כמו שתי טיפות מים.

ואם-כן היחסים קרובים לגמרי זה אל זה, ואין חילוק ביניהם אלא בחומר - שהרוחני יש לו ודאי חומר רוחני, והגשמי יש לו חומר גשמי.

אולם כל האיכויות הנוהגות בחומרים הרוחניים - נוהגות גם בחומרים הגשמיים. כמו שנתבאר במאמר מהות חכמת הקבלה ע"ש.

אבל, בדרך הפילוסופיה הישנה, שלש דעות עומדות לי למוקשים, על דרך ביאורי כאן.

הא', הוא מה שהחליטו אשר כח המחשבה השכלית שבאדם, הוא הנפש הנצחי, והעצמות של האדם.

הב', הוא מה שסוברים, אשר הגוף הוא נמשך ועלול מן הנפש.

הג', הוא מה שאומרים, שאישים רוחניים, המה עצמים פשוטים בלתי מורכבים".

הפסיכולוגיה המטריאליסטית

"ומלבד שאין כאן המקום להתוכח בסברות הבדויות הללו עמהם, הנה כבר עבר זמנם ובטלה ממשלתם, של בעלי דעות אלו. - ועל זה יש להודות לחכמי הפסיכולוגיה המטריאליסטית, שבנתה אדניה על חורבנה וכבשה לה דעת הציבור. וכבר הכל מכירים באפסותה של אותה הפילוסופיה, כי אינה בנויה על בסיס ממשי.

ודרך ישנה זו עמדה לה לאבן נגף ולקוץ ממאיר לחכמת הקבלה, כי במקום שהיו צריכים להכנע לחכמי הקבלה, ולקבל עליהם כל מיני פרישות וזהירות, קדושה וטהרה, בטרם התחילו החכמים לגלות להם איזה דבר קטן מעניני הרוחניות - הרי השיגו את אשר ביקשו בנקל, מחכמת הפילוסופיה הצורתית, שבלי כסף ובלי מחיר השקו אותם ממעיני חכמתם לרוייה, ונמנעו מלהתיגע בחכמת הקבלה, עד שכמעט נשתכחה החכמה בקרב ישראל.

ועל-כן אנו אסירי תודה לפסיכולוגיה המטריאליסטית שהכתה אותה מכה ניצחת".

שאלה: הפסיכולוגיה המטריאליסטית, על מה מדובר?

מדובר כאן על הפסיכולוגיה שמדברת על תפיסת האדם, וכשהיא הגיעה היא הזיזה את הפילוסופיה שהייתה קודם בגובה וכאילו לקחה את מקומה במקצת. כי כל העניין הוא בתפיסת המציאות, והפילוסופיה שימשה כאמצעי, ככלי לתפיסת המציאות, עד שבאה הפסיכולוגיה. וכשהפסיכולוגיה התחילה להסביר איך האדם תופס את המציאות, אז לא נשאר כל כך מקום לפילוסופיה, כי הפילוסופיה כולה היא תוצאה מדמויות של אדם.

שאלה: האם אפשר להגיד שכל ההבדל ביניהן הוא שבפסיכולוגיה עושים ניסוי ובפילוסופיה לא מנסים, אלא זה רק מהשכל הדמיוני?

גם זה.

תלמיד: אפילו שאנחנו יודעים שהפסיכולוגיה היא לא מדע מדויק כמו מדעים מדויקים.

בכל מדע יש גבול, ואפילו שאתה מודד במשהו ובטוח שהמדידות שלך הן נכונות, יש ביסוד שלהם משהו שאתה מניח שזה כך. אבל בכל זאת יש הבדל גדול בין פילוסופיה לפסיכולוגיה, כי הפסיכולוגיה לפחות באה מהניסיון.

(סוף השיעור)