בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 4.6.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*תע"ס חלק ב', הסתכלות פנימית פרק ז*'

1. נישאר באותה הכוונה שעכשיו כל כך יפה דיברו החברים. אני דווקא נהנה מחלק הזה שלפני השיעור שמדברים על חובת החיבור, פתיחת הלבבות, התקרבות בינינו. ברצון שלנו המשותף אנחנו בונים את הבורא ממש מאין ולמצב שהוא מתבהר בנו ומתגלה בנו. החלק הזה שלפני השיעור הוא ככוונה, ככותרת, הוא הכי חשוב וכולל בתוכו את כל הכיוון הנכון של השיעור. לכן נלך עכשיו לשיעור אבל לא נשכח וכל הזמן נכוון את עצמנו, בכל רגע ורגע, ונתפלל עבור חברים שלא ישכחו שאנחנו כל הזמן רוצים רק בינינו להתחבר, כדי שהמאמץ המשותף שלנו יורגש בבורא שימשוך אותנו להתכלל בו.

2. ש: מה זה ג' הבחינות לפני בחי"ד?
   ר: הן בונות את הרצון. כמו שאתה נושם טועם מרגיש בצורות כלשהן שנותנים לך עד שמתעורר הרצון לקבל. כשהוא מתעורר איתו אתה כבר יכול להתחיל לעבוד. אתה רוצה באמת? לא, כן, באיזה תנאים? כמה זה קרוב לך? כמה זה יקר לך לקבל? כך זה הרצון לקבל שלנו נבנה. מהרגע שהוא מתחיל להרגיש משהו, הרצון בעצמו מגיב על זה ועד שהוא מוכן לעשות פעולות כלשהן ולתת יגיעה. בזה נמדד הרצון, בכמה הוא מוכן לתת יגיעה כדי להשיג את הרצוי.

3. מסך זו תולדה מבחינה ד' שמרגישה התענוג שמגיע אליה. היא כבר התפתחה ובנויה בצורה כזאת שהיא לא רוצה לקבל את התענוג, היא מעדיפה להיות בקשר מיוחד עם התענוג כדי לגלות את מקור התענוג, את הבורא. כמו האורח שיושב מול בעל הבית ומעדיף להיכנס למגע עם הבעל הבית ולא למגע עם מה שיש לפניו בצלחת.

4. יש התנגדות, התנגשות, הבדל בין התענוג שמגיע אל בחינה ד' לבין התענוג שהיא רוצה לקבל מהפגישה עם בעל הבית, עם הבורא, עם האור. היא רוצה לקבל אותו אך ורק בע"מ להשפיע, אך ורק כדי לצמצם אותו מפגישה ישירה ולהשתמש בו בצורה שהיא מכירה את בעל הבית. ע"י זה היא נכנסת במגע עם בעל הבית. זו בעצם הזדמנות שיש לבחינה ד' כלפי האור העליון, כלפי הבורא, כלפי הבעל הבית.
   *אתם צריכים להמחיש זאת, זה לא פשוט, זה ממש משחק בין כמה רצונות, כוונות, וההזדמנות שיש לבחינה ד*'.

5. תארו לעצמכם שאתה דוחים את כל הכיבודים שיש לפניכם על השולחן שבעל הבית מעמיד לפניכם, ואתם לא רוצים את הכיבוד אפילו שאתם מרגישים אותו. הוא לוחץ עליכם אתה, מרגישים אותו בכל הרצונות שלכם, בריח ובטעם אתם כבר מראש מרגישים הטעם הזה, מתארים את הטעם הזה, ואז אתם דוחים. בדחייה הזאת אתם מתקשרים לבעל הבית. *אתם רוצים להיות בקשר עימו ולא מהתענוג, מהכיבוד, ואתם כאילו דוחים את הכיבוד. זו פעולה גסה כביכול ולא יפה כלפי בעל הבית, אבל זה בא לא מתוך זלזול אלא מתוך כך שרוצים להתקשר אליו כמו שהוא מתקשר אליכם. אתם בזאת רוצים להרגיש אחד את השני, אתם רוצים להרגיש את הבורא בצורה קרובה, להיות מקושרים אליו ולא ממה שאתם מקבלים ממנו, עד כדי כך שאתם מקבלים ממנו את כל החיים, ואני לא רוצה את החיים אם זה מגיע בלי קשר איתך*.

6. אור חוזר הופך להיות כלי קבלה, כלומר הנברא רוצה להשפיע לבורא וזה הופך להיות כלי קבלה של הנברא על אור העליון בו. הוא בונה תשתית לקבלת דמות הבורא בו, ואז אור ישר נכנס לתוך האור חוזר, מייצב אותו, מתלבש בו. זה נקרא גילוי הבורא בתוך הנברא. האדם מרגיש שיש לו מגע עם הבורא. יש לו רצון לקבל צמצום מסך אור חוזר. באור החוזר הזה מתלבש אור ישר, ואז יש מגע בין הנברא לבורא. *זהו המצב שאנחנו אליו צריכים להגיע*.

7. ש: האגו שלי סובל במצב של לא לקבל לעצמי. איך להפוך הסבל לאו"ח?
   ר: *אתה מגביל את עצמך ואומר: אני לא רוצה לקבל כלום חוץ ממה שנחוץ לי לחיים, וכל יתר הדברים, כל הכוחות שלי אני רוצה לכוון אותם רק לבניית הכלי הרוחני שבי. זו העבודה שלך ואז אתה בתוך הקבוצה אתה בונה יחס כזה עם החברים שאתה הכל רוצה להשפיע, דרך קשר איתם, לבורא. כל מה שדיברנו מתגלה בתוך הקשר שלך עם החברים. אור ישר, אור חוזר, חיבור, צמצום, ריחוק, קירוב אחד לשני, ובהתאם לכך יחד כולנו בערבות לבורא. כך הכל זה מתגלה*.
   
   תנסו לבאר את זה כי אין חוץ מזה כלום. מה שנלמד אח"כ זה רק אותו הקשר, אותה הצורה, רק נפרט אותה לכל מיני הבחנות פרטיות, באיזה עביות אנחנו עובדים, באיזו צורה בדיוק אנחנו מתקשרים זה עם זה, אבל בסה"כ חוץ מזה אין כלום בכל חכמת הקבלה. הצורה הזאת של התקשרות בינינו ועם הבורא היא בעצם הכל.

8. מה זה שייך לעולם הזה? התענוג שאנחנו מדברים עליו הוא תענוג מהרגשת הבורא בתוך הנברא. אנחנו לא דוחים תענוגים של העולם הזה, על זה לא מדובר, על זה אנחנו עושים צמצום ואח"כ כל מה שאפשר איך אנחנו יכולים להעמיד את זה כדי להדמות לבורא. אתה לא צריך להפסיק לאכול ולשתות ולנוח ושום דבר. אתה צריך רק את היחס שלך לבריאה לשנות מכך שאתה רוצה להשתמש לעצמך ל-להשתמש אך ורק כדי להשפיע לבורא, ומתחיל מצמצום.

9. קודם בא האור ובונה לך את הרצון, וברצון לקבל הזה שאתה מרגיש ולאט לאט מגלה שיש מישהו שעובד איתך, שזה הבורא, העליון. אתה מתחיל להרגיש לאט לאט שיש לך קשר עימו והבורא מכוון אליך, הוא בונה בך רצון לקבל ובו הוא נותן לך הרגשה שאתה מקבל. אתה רוצה להכיר את הבורא לאט לאט בהתחלה אתה רוצה רק לקבל ממנו תענוגים כמה שאפשר, אז *הבורא מסתתר מאחורי כל החיים האלו ומביא לך תענוגים, כמו לילדים קטנים. אח"כ ע"י כל מיני הבחנות, בחינות, הוא נותן לך הרגשה שהוא קיים ונמצא בקשר איתך ואתה מתחיל להתקרב לחשבון: אני רוצה להיות בקשר עם הבורא? או אני רוצה להיות בקשר עם התענוגים*? אם רק בקשר עם תענוגים, אז אתה נמצא עדיין בדרגות דומם צומח חי, אתה עדיין לא רוצה להידמות לבורא, לא רוצה להיות בדרגת האדם הדומה לבורא.
   
   אבל אם אתה כבר אומר: אני רוצה להידמות לבורא, אני רוצה להיות כמוהו, אני רוצה להשפיע לו כמו שהוא משפיע לי, אז כאן כבר יש לך אפשרות להתחיל עבודה אחרת כלפי הבעל הבית, כלפי הבורא. אתה צריך לעשות צמצום, אתה לא רוצה לקבל אחרת. זה זורק אותך לגמרי ההיפך מהבורא שוב לדרגות דומם צומח חי, לעולם הזה. אלא אתה רוצה להתעלות למעלה מהדרגה הזאת בהשפעה לבורא, לדרגת האדם הדומה לבורא, וכך אתה מתקרב לזה.
   
   *בהשפעה לבורא אתה צריך קבוצה כדי לקבל דרכה כוחות השפעה, כדי להתנהג איתם בפעולות השפעה כלשהן. רק בצורה כזאת אתה מתחיל להידמות לבורא, מאהבת הבריות לאהבת הבורא. כך אתה מתחיל להתקרב אליו עד שמתחיל לגלות אותו וכך אתה הולך ומתקדם*.
   ש: הכל מתבסס על התבטלות קודם?
   ר: תמיד לפני כל פעולה אקטיבית רוחנית, אתה חייב לעשות ביטול צמצום, ורק אח"כ מסך ואור חוזר.

10. ש: מרגיש שחסר לי קשיות..?
    ר: בקבוצה *הקשיות* צריכה להיות על עביות. קודם יש לי רצון ואח"כ יש לי יכולת להתגבר על הרצון ולעבוד עימו בצורה הפוכה. אין לנו כוח השפעה, כל כוח השפעה שאנחנו משיגים מגיע לנו מכוח הקבלה שלנו. אנחנו רוצים להפוך את כוח הקבלה שלנו לכוח השפעה ובמידה הזאת מגיע אור העליון ומשפיע על כוח קבלה שלנו. אנחנו במקום העביות מקבלים כוח קשיות, צמצום מסך ואור חוזר וכך בונים את עצמנו. *אין לנו קשיות, מה פתאום? יש לי כוחות להתנגד לרצון אגואיסטי שלי לקבל? אין, אין. מה שסה"כ אנחנו עושים זה מחזיקים את עצמנו כדי שלא לקבל כדי לא להתבייש, כדי לא לסבול, אבל זו צורה אגואיסטית, זה נקרא המחליף פרה בחמור. אני לא רוצה להתבייש אז אני לא מופיע עם הרצון לקבל שלי לפני כולם, או עוד יותר מזה, אני רוצה לקבל כבוד, אז אני מציג את עצמי כאילו שיש לי רצון להשפיע*.

11. ש: אם מדברים שהכל בקשר בעשירייה, איזה תענוגים האדם צריך לדחות?
    ר: את כל התענוגים שמפריעים לנו להתחבר בעשירייה. בעצם צריכים לדחות את כל ייתר התענוגים חוץ מההכרחים. אנחנו קיימים במשפחה, ילדים וכן הלאה, אבל חוץ מדברים הכרחיים האלו, הייתר הוא הכי הכרחי, אנחנו מתחברים בינינו ומהחיבור בינינו רוצים להשפיע לבורא. *להשפיע לבורא זה להביא את עצמנו למצב שאנחנו מסוגלים לקבל ממנו*.

*מאמר השלום בעולם*

12. אנחנו נמצאים היום דווקא לפני חיים קשים, ימים קשים מאוד לכל האנושות. חיי צמצום ,רעב, חוסר בהרבה דברים הכרחיים לאספקת החיים הנכונים. אנחנו לא יודעים מה לעשות, אנחנו ממש חלשים מאוד נגד המצב שהחברה שלנו שבנינו באגו שלנו מביאה את עצמה.

13. ש: האם לבעלי הבניין יש בכלל יכולת לכסות על חולשת האמת?
    ר: אין יכולת לאף אחד.. כאילו ששלי שלי שלך שלך אנחנו יכולים לקבוע בחיים שלנו? ודאי שלא. גם שלי שלי ושלך שלי, או שלך שלך ושלי שלך, גם לא יכולים לקבוע. יש לנו בעיה בגילוי הבורא לנבראים. הוא יעשה סדר, יסדר את הקשר הנכון בינינו, זה אפשרי רק אם אנחנו מתחברים לעשירייה ודורשים מהבורא שיבנה בינינו את היחס הנכון, חברה הנכונה בעשיריות הפרטיות עד עשירייה כללית של כל האנושות.

14. *מרקס* רצה לעשות דוגמה ראשונה, כללית, גדולה באנושות. מה יצא מזה? כלום. למה? הבורא מקלקל. אפילו מרקס ואיינשטיין ועוד כאלה חכמים, זה לא יעזור. יש כוח עליון שעומד ושם רגל, לא נותן לנו, לבני האדם לסדר את החיים שלנו בצורה שהיינו עליה מסכימים כולם. נגיד היינו בוחרים קבוצת חכמים מכל הדורות שישלטו עלינו, ינהלו בחברה אנושית, זה לא היה עוזר.
    
    הבורא רוצה שנתחבר ושהחיבור בינינו יקבע את כל החוקים בחברה האנושית בצורה אידיאלית, שבעצמנו נמצא את החוקים האלה ונקיים אותם, נעמיד את עצמנו ברשת כזאת של חוקים כאלו. זה נקרא עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו. כוח החיבור השפעה הדדית למעלה מהאגו שלנו, חיבור והשפעה הדדית הם אלה שיקבעו. אנחנו בונים את כוח הבורא בתוך הקשר בינינו, והכוח הזה הוא השולט.
    
    לא שבא חכם ומהשכל שלו יכול לעשות את זה, אף אחד לא יכול לעשות, וגם בטבע עצמו אין כוח הזה שנמצא ועושה, אלא בני אדם בעצמם הם צריכים לבנות. זה דבר מאוד מאוד לא פשוט, מאוד עמוק והוא צריך להגיע לאנושות בצורה כזאת שאין ברירה, אנחנו נרצה שכך יהיה, כי נבין מתוך עמקי הסבל שלנו שרק בצורה כזאת אנחנו יכולים לגלות ולקבל את הכוח העליון. לי מילים מספיק, וגם לא צריכים מילים, כל אחד צריך יותר ויותר לראות איך זה צריך להתייצב, ואנחנו כבר נמצאים בדור האחרון.

15. אנחנו צריכים לפתוח את זה יותר ויותר בהתאם למידה בה האנושות מסוגלת לבלוע ולקבל את זה, כל אחד לפי המידה שלו. אבל בסה"כ בחיבור זה ייצא ונקלט בצורה נכונה בין כולם. גם אנחנו צריכים עוד ללמוד איך זה יתפשט, אבל זה עבודה שלנו, לא להרבה דורות קדימה, לא להרבה דורות קדימה. אני רואה את זה ממש, לא אני אהיה בזה אבל הילדים שלנו, נכדים שלנו מקסימום, זה כבר בטוח, יממשו את זה בדרגה המעשית בעולם הזה. אנחנו כבר במה שיהיה כל אחד ואחד באיזה צורה שיתקיים, החיים לא מסתיימים כאן.

16. ש: כשבאנו לדרך חיפשנו את האמת והרגשנו איש אמת, חכמת אמת..… ?
    ר: *האיש הזה לאט לאט נעלם כדי לתת לכם יותר ויותר עצמאות. חכמת אמת נעשית יותר ויותר מעורפלת כדי שאתם בעצמכם, בגישה שלכם, תוסיפו לה בירור, קונטרסט בין כל החלקים שבה, וכך תשתמשו בה כבר בהשתתפות הנכונה שלכם*.
    
    ש: מה יפתח לאנשים את האוזן והלב להרגיש שיש פה?
    ר: אנחנו צריכים לעשות, כמו שכתוב, כמה שאנחנו יכולים, דרך החיבור ולימוד תמידי. *העיקר בשבילנו זה לפזר ככל האפשר בצורה יותר רחבה, כי זה דור אחרון ואנחנו חייבים לכן לתת לכל הדור גישה, מגע עם שיטת התיקון* כך שכל אחד ואחד, לא חשוב מי הוא ומה הוא, באיזה צבע כמו שכותב בעה"ס, ובאיזה אופן הרצון, עוצמת הרצון, בכל זאת שיהיו במגע עם חכמת הקבלה. כך זה, ואת כל היתר תשאיר לבורא.

17. ש: כשנגיע לדרגה הרוחנית הראשונה, איך זה ישנה את ההפצה שלנו?
    ר: אני לא חושב שזה ישפיע על התחתונים שאנחנו מפיצים להם, כי להם אנחנו מפיצים את חכמת הקבלה בצורה שקרובה אליהם, כמה שיותר מותאמת אליהם. לכן מידת הגובה או העומק של הידע שלנו בחכמת הקבלה לא תתבטא בכך שאנחנו משפיעים להם, לא. כמו שלא מביאים פרופסור גדול שילמד תלמידים בכיתה א', הוא לא יודע את זה לעשות, כל אחד במקומו.

18. ש: אמרת שאתה לוקח צעד אחורה כדי לאפשר לנו לעשות צעד קדימה?
    ר: *אני לא חושב שאני לוקח צעד אחורה, אני חשוב שאני בזאת מתקדם. זה שאני משאיר לכם יותר שדה אשר ברכו ה', שתתחברו יותר ותקבעו ביניכם עוד כל מיני אופני הקשר, זה לא נקרא שאני לוקח צעד אחורה, בעיניי זה קדימה*.
    
    ש: אתה יכול להבהיר מהו אותו מקום שאתה או בורא מפנה לנו?
    ר: רק חיבור ביניכם, רק חיבור ביניכם, שבמגע ביניכם, ככל שתבנו את רשת הקשר, אתם תגלו את כל חוקי הטבע האמיתיים.