בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 1.1.2023*

מצוות הקלדות וטעימות.

*הקדמת ספר הזוהר, מנעולא ומפתחא*

1. זה מאמר מאוד מיוחד שמסביר לנו את הקשר בין האורות עליונים לבין העבודה שלנו, ואיך אנחנו פועלים כדי שנוכל להתקשר למקורות של האורות וכך להגיע למצב שנשלוט בעצם גם על מנעולא וגם על המפתחא בדרכי השפע מלמעלה אלינו.

2. ש: מה אנחנו יכולים לפתוח?
   ר: יכולים לפתוח לא את המלכות עצמה אלא את המלכות שנמצאת בבינה, בצורה כזאת להמשיך את הדרך שלנו עד גמר התיקון, ורק בגמר התיקון תיפתח המלכות האמיתית, ואז יהיה גמר התיקון. *זה מה שכולם מפחדים ממנו, שכשתיפתח המלכות האמיתית ויתגלה האגו האמיתי שאנחנו לא מכירים, ואז נראה מה באמת נדרש מאיתנו לתקן*.
   ש: מה זה לפתוח את האגו?
   ר: האגו האמיתי, היסודי והבסיסי שהבורא ברא יש מאין, וזה מפחיד.
   ש:כולם מפחדים, המקובלים מפחדים?
   ר: גם *מקובלים כתבו במהלך הדורות שהם מאוד מפחדים מהמצבים האלו, כי הם מתארים לעצמם איזה כוחות אדירים יעמדו כנגדם כדי להיתתקן, והאם הם יצליחו, האם אנשים יצליחו להתמודד עם כזה אגו*?

3. ש: מהי מלכות ומהי מלכות דמלכות..?
   ר: יש מלכות הכללית ויש מלכות בכל מדרגה, בכל ספירה, מלכות בכל פרצוף. יש בכל זאת *מלכות דמלכות* שזאת המלכות האמיתית המשותפת לכולם, והיא הכי קשה, כי היא כוללת בתוכה את כל *המלכויות הפרטיות* ודורשת תיקון לכולם. לכן, אותה אנחנו לא מתקנים ולומדים איך אפשר לתקן אותה, כי באמת רק אותה צריכים לתקן. אבל אנחנו לא מתקנים אותה כי אי אפשר, אלא *אנחנו מתקנים את כל המלכויות שמתגלות בינתיים, הפרטיות, והן עוזרות לנו להגיע למלכות הכללית ולתקן אותה בצורה כזאת שאנחנו לא נוגעים בה, אלא רק ע"י פעולות צדדיות כאלו. זה התיקון*.

4. ש: מהם השערים ואיך פותחים אותם?
   ר: *שערים* הם התנאים שאנחנו צריכים להידמות להם. איך אנחנו עוברים אותם? ע"י זה שמתקרבים ומתאימים לתכונות מסוימות. חלק משערים נפתחים, חלק מהם מתבטלים, וחלק מהם מיתקנים ע"י התכללות. אנחנו נעבור על כל התנאים האלו ונלמד איך לתקן את השערים.

5. ש: אמרת שיש פחד גדול שנגלה האגו שלנו. נהיה מוכנים לגלות אותו?
   ר: לא, אנחנו לא נהיה מוכנים אף פעם לגלות *שער ה-נ*', אם אתה מדבר עליו, אנחנו יכולים רק להכין את עצמנו בהדרגה, וכך נתקדם. יש עוד הרבה תנאים כדי להגיע לגמר התיקון הכללי, נראה איך עושים את זה. צריכים להרגיש בפנים, שתהיה תגובה על כל תיקון ותיקון.

6. ש: תנאי לתיקון זה להתגבר על הפחד מגילוי האגו הגדול ביותר?
   ר: כן ודאי, גם זה נכלל בתיקון. הפחד שלנו, חרדה, אזהרה, התרחקות מזה, כן כי *אנחנו צריכים להרגיש כמה אנחנו לא מסוגלים. רק בעזרת הבורא, בכוח שלו, שאני תופס אותו כקטן שמחזיק ביד הגדול לידו ואז הוא מרגיש את עצמו תלוי בו ואז לא מפחד. אנחנו צריכים את הפחד הזה, את החרדה הזאת, את חוסר ביטחון. כל הדברים האלה נרגעים רק ע"י קשר שלנו עם הבורא*, והקשר מחיצון מגיע לפנימי יותר ויותר.

7. ש: למה אי אפשר לתקן מלכות דמלכות?
   ר: היא מיתקנת ע"י הרבה פעולות שונות וכתוצאה מהן. אבל להביא למלכות עצמה, שהיא רצון לקבל, תיקון בע"מ להשפיע? עוד לא דיברנו על כך, אבל ממש לא מובן איך זה אפשרי, איך זה יכול להיות. יש על כך ממש מאמרים שלמים, עוד נתקרב לזה. תדעו שלהתקרב למלכות עצמה ולתקן אותה איפה שיש לה התכללות עם כלים דהשפעה, שם זה ניתן, אבל איפה שכמעט ואין או בכלל אין התכללות עם כלים דהשפעה, מה תעשה אז? היא לא שומעת, לא נכללת, לא מבינה, היא לא מרגישה. ע"י איזה תיקונים תעשה? אלא ע"י שבירות, שבירות, הרבה שבירות שנכללים כלים דקבלה מכלים דהשפעה, ובסופו של דבר כנראה שיהיה מותר, אפשרי לתקן את הרצון לקבל לכוונה ע"מ להשפיע. עוד נדבר על כך, זה לא פשוט.

8. ש: מה נפתח בכל שער?
   ר: *מכל שער נפתר נפתח יותר ויותר רצון להשפיע, יותר ויותר התקרבות לבורא, יותר הבנה בכל המערכת הזאת שקושרת את הנברא עם הבורא. לכן כל שער שאנחנו עוברים, אנחנו יותר ויותר נכנסים להיכל הבורא*.
   ש: מה נפתח בשער ה-נ', האחרון?
   ר: בשער ה-50 נפתח הכל. כל המלכות שכולה כולה דבוקה בכוח עליון. זה *שער הנ*'.

9. ש: יש רק מ"ט? למה אין ישועה מהשער המ"ט, מהו שער ה-נ?
   ר: שאלה יפה מאוד. מפני ש-49 אנחנו יכולים למצוא גם כן בקדושה. אבל *שער ה-נ' אנחנו לא יכולים כנגדו למצוא יציאה, משער ה-50 לקדושה. אם נכנסים לשם כביכול, אז כבר לא יכולים לצאת*.
   ש: אני מפחד, אני מפחד.
   ר: *תחזיק אותי ביד. אנחנו בכלל צריכים כך כל הזמן להחזיק את עצמנו זה עם זה, ואז אין לנו מה לפחד. כולם נעבור בצורה חלקה, יפה, טובה. רק לגלות כל פעם שאנחנו קשורים זה אל זה*.
   
   *לא לשכוח שבזכות נשים צדקניות יצאו בני ישראל ממצרים. כלומר גם מהקליפה אנחנו יכולים לצאת בזכות נשים. כלומר להשתדל ללכת יחד בקבוצות, בהפצה, בכל דבר, לתמוך זה בזה, ואז נצליח*.

10. ש: איך לסכם מפתח ומנעול?
    ר: לפנינו יש דרך והיא מהווה מנעול, עלינו בכל צעד וצעד למצוא את המפתח שמתאים, את תכונת השפעה כדי לפתוח אותו יותר ויותר וכך להתקרב למטרה.
    ש: אנחנו מגלים את הבורא כל פעם בעזרת המפתח?
    ר: אנחנו מגלים את עצמנו, ובצורה כזאת מתקרבים לבורא.
    ש: מה אנחנו מגלים בעצמנו?
    ר: יותר ויותר תכונת ההשפעה.
    ש: איזה מפתח צריך בזה כל פעם?
    ר: אתה צריך למצוא את המפתח, אבל הוא חייב להיות כנגד המנעול שלך.
    ש: אנחנו צריכים למצוא....?
    ר: כן, והמנעול ( המפתח?) הזה הוא כעיקרון *הקבוצה*.
    ש: המפתח זה הצטברות של תכונות מעשירייה..?
    ר: כן, קשר ואהבה.

11. ש: פעולת המלכות שרוצה לפתוח את הדרך לאורות, היא לא פעולה אגואיסטית?
    ר: לא, מפני שהרצון האגואיסטי לא שייך למלכות, הוא שייך לנבראים.
    ש: איזה כוונה צריכה להיות שפעולה כזאת לא תהיה אגואיסטית?
    ר: *אדם צריך להתנתק מעצמו ולהידבק לעשירייה. זה הכל*.
    ש: מהי עשירייה בשבילו?
    ר: *עשירייה בשבילו זה הכלי הרוחני שאם הוא מפרמט את עצמו נכון להיכנס בו, אז בתוך הכלי הזה, כמו דרך מפתח ומנעול, הוא מגיע לבורא*.

12. ש: מפתחא שפותחת את השער זה השפעה. קשה להגיע להשפעה..?
    ר: אתה צריך למצוא מפתח, אתה צריך ללמוד אותו, אתה צריך לנסות להתאים אותו למנעול, לדעת איך אתה מכניס את המפתח למנעול, איך אתה מסובב אותו. כשאתה נמצא בכוח לסובב את המפתח בתוך המנעול, אז אתה פותח אותו. *רק שתדע, כשאתה מכניס את המפתח למנעול, אתה נמצא בקשר מאוד מאוד חזק עם החברים*.
    
    ש: איזה טעויות אני יכול לעשות?
    ר: אלה לא טעויות. *אם אתה נכנס לקשר עם החברים ומבטל את עצמך יותר ויותר, אז בסופו של דבר אתה נכנס למנעול ומוכן לסובב אותו. אבל לסובב את המנעול זה לא להיכנס לתוך המנעול. כדי לסובב את המנעול אתה צריך לפנות לבורא לבקש ממנו כוחות לפתוח את המנעול*. יש כאן התאמה למנעול, יש עבודה במנעול, ויש סיכום של העבודה. עוד נדבר על כך, אלו דברים לא כל כך קשים, אלא רגשיים.

13. ש: מה תפקיד הנשים הצדקניות..?
    ר: *נשים צדקניות? אנחנו צריכים כבר להבין שלא מדובר על המין בעולם הזה, אלא על היחס של האדם לקבוצה, לבורא*.
    ש: מהו היחס הזה שנקרא נשים צדקניות?
    ר: רצון לקבל שדורש צדק. הנברא מגלה את הנכונות שלו לכך שהבורא ישפוט אותו לפי הצדק, בדיוק לפי מעשיו.

14. *נשים צריכות לחזק את החברה ולעבוד כך שהחברה תרגיש שיש לה תמיכה מהנשים*. דווקא בזכות נשים צדקניות יוצאים בני ישראל ממצרים, כלומר *מי שרוצה לצאת מהרצון לקבל, ממש זקוק לתמיכה של כוח האישה*.
    ש: איזה תמיכה?
    ר: לא, *אתן צריכות להתפלל, לשאול, לבקש ואז להבין. כך דווקא נשים*.

*הקדמה לספר הזוהר*

15. ש: האם לחפש הסכמה עם ההופכיות הצורה או ללכת נגדו בכוח?
    ר: ע"י מה תלך בכוח נגד או בעד? מטרת הבריאה היא להביא את הנברא לדרגת הבורא, זה נקרא להיטיב. הבורא צריך לבנות נברא ומצד שני שהנברא יהיה כמוהו. איך אפשר לשלב 2 דברים כאלה הפוכים יחד? ברור שהנברא צריך להתפתח עד ההפכיות השלמה מהבורא, שיהיה ממש הפוך לגמרי מהבורא, ומצד שני שיהיה לגמרי דומה לבורא. איך תשלב את שניהם יחד? כאן מסבירה לנו חכמת הקבלה לאט לאט, וגם כמה שהיא מצליחה לעשות זאת כי היא עובדת על אותו החומר של הנברא, שמגיע מאפס וצריך לרכוש את תכונת הבורא. כלומר, ולהתפתח בשתיהן ולהחליט למה הוא רוצה להיות שייך, ושתהיה בבחירה חופשית. זה מלא תנאים כאלה שכל אחד מנוגד לשני. זה קשה, ותמיד יש הרבה סתירות, שאלות לא מובנות לנו, למה זה ככה ובשביל מה ואיך יוצאים מהניגוד הזה? תמיד אנחנו נמצאים ממש באמצע, בין ההשפעה וקבלה.

16. ש: מה בעובדה הפרקטית בעשירייה אנו יכולים לתקן?
    ר: קודם כל *אנחנו לא יכולים לתקן שום דבר. מה שאנחנו יכולים זה לברר כמה אנחנו הפוכים מהבורא ולבקש ממנו לתקן את הפער הזה. זה מה שאנחנו מסוגלים, לבקש, להתפלל שהבורא יתקן את הפער שנתגלה לנו, שאי אפשר לסבול אותו, בינינו לבורא*. זה הכל.
    
    *כל הקבוצה, כל עשירייה ובכלל העולם הזה, כל הדברים האלה צריכים להיות בצורה כזאת כדי שנברר כמה אנחנו שונאים את המצב שלנו. ככל שאנחנו לא יכולים לסבול אותו, כך אנחנו צועקים, מבקשים, בוכים, ואז הבורא מתקן אותנו*. כך זה שלב אחרי שלב.
    
    ש: מה זה המצב שצריכים לברר חוסר התאמה שלנו לבורא בעשירייה?
    ר: מאוד פשוט, הבורא כולל את כולם, ואנחנו לא יכולים להתכלל עם אף אחד חוץ מעם עצמנו. *כל עוד אני מרגיש את האנשים האחרים חוץ ממני שקיימים, וקיימים כביכול נגדי, אז אני לא כמו הבורא. אני מתרחק ממנו, אני יוצא ממנו, ובזה אנחנו הפוכים, רחוקים, ולא יכולים להבין זה את זה*.
    
    ש: גילוי הס"א זה כשאני מגלה שאני לא מרגיש את החברים בעשירייה?
    ר: כן, לכן לבורא לא הייתה שום ברירה אלא לבנות תכונות שהפוכות ממנו, כדי שנגלה אותן ונברך על הרע כמו על הטוב. אז אנחנו יכולים לבקש מהבורא שיתקן אותנו, שיחליף לנו את הרע לטוב.
    
    ש: בעיה, כשאתה עובד בעשירייה אז רוב הזמן זה מצב נייטרלי...?
    ר: זה מפני שאתה לא רוצה לרדת לעומק היחסים.
    ש: איך לרדת לעומק היחסים?
    ר: *תבדוק בכל היחסים שלך עם החברים כמה אתה שונא אותם, דוחה אותם, לא סובל אותם וכן הלאה*.
    ש: איך לבדוק?
    ר: נו, לפחות בדרגה שאתה נמצא בה.
    ש: באופן פרקטי אני צריך לחשוב על זה? לרשום רשימה מה שאני לא אוהב אצל חברים?
    ר: כן, גם כך.

17. ש: איך אדם מתחיל לזהות את הקלקול האמיתי?
    ר: כל דבר שהוא נגד החיבור, נגד הדבקות, נגד האהבה, נקרא רצון לקבל שדורש תיקון, שחייבים לתקנו. ש: למה ע"י התקרבות בגופים מתחילים את התיקון?
    ר: כי אחרת לא היה לנו מה לתקן, ולא היינו כך מזהים את הבורא.
    ש: רק ע"י התקרבות הגופים מזהים את הבורא?
    ר: מתוך חוסר השוואת הצורה.

18. יש *ג׳ מצבים*. מצב ה-א' זה מציאותם של הנשמות במחשבת הבריאה. שכבר יש לנו במצב הזה את המצב העתידי של גמר התיקון, אבל בכוח. המצב השני שאנחנו עכשיו נמצאים בו, במשך 6,000 שנה, כלומר 6,000 מצבים שאנחנו עוברים כדי לתקן את הרצון לקבל שלנו מע"מ לקבל לע"מ להשפיע. מתקנים את הכוונה על הרצון לקבל ולא את הרצון לקבל עצמו. מצב ג' זה שאנחנו כבר מתוקנים בגמר התיקון, לא כמו במצב הא' אלא במצב ג', בצורה הפוכה. אנחנו מגיעים למצב שכולנו מתקשרים לא על רצון לקבל כמו שהיה במצב הא', אלא בע"מ להשפיע כמו שיהיה במצב ה-ג', ואז אנחנו מגיעים לדבקות למעלה מהרצון לקבל.

19. לאיזה חיבור אתה מתכוון?
    ר: אולי עוד מוקדם לדבר על כך, אבל אנחנו מתקרבים לזה בכל זאת, חיבור נקרא שבכל הפעולות שלנו אנחנו נכללים זה מזה וזה מזה, עד שמתחילים להרגיש איך בכל פעולה ופעולה שביני לאחרים אני מתחיל להרגיש איפה אני נמצא איתם, איפה אני נוגע בהם, איפה הם נוגעים בי, איך אנחנו משנים ע"י מחשבות, ע"י התנועות הפנימיות שלנו את המצבים החיצוניים בינינו.
    
    כל זה צריך להגיע לתחום ההרגשה, העיקר זו הרגשה. עוד מעט נתחיל להרגיש את הדברים, בינתיים אנחנו עוברים חיבורים שלא מרגישים אותם, אבל הם כבר נמצאים בפועל, ונוכל להתקרב באמת זה אל זה.
    
    ש: מה יהיה התרגיל היום..?
    ר: *להיכנס פנימה לקשר עם החברים, ולהשתדל לאתר איפה הקשר הפנימי. זה העיקר, איפה הקשר הפנימי בינינו? זה לא מה שאנחנו מרגישים בעולם הזה כשאנחנו מחוברים, זה בהרבה פנימי מזה ושייך להתקשרות במישור אחר. אבל מילים לזה אין. להשתדל, להשתדל להתקרב כך שארגיש איפה בתוך החבר אני מוצא את עצמי, ואיפה בי אני מוצא את החבר*.

20. ש: מה אנחנו מגלים מהחיבור בינינו דרך לימוד הזוהר?
    ר: *אנחנו מגלים דרך לימוד הזוהר חלקים משותפים בינינו שחוזרים לקשר ונעשים כאחד*. בהתאם לזה אנחנו מגלים בהם אור שכבר לא מחולק להרבה מאד אורות ובהרבה כלים, אלא הוא נעשה שוב בעתיד פשוט אור אינסוף הפשוט שממלא כל המציאות.
    ש: איך אפשר להרגיש בחיבור את ההרגשה של האור?
    ר: להרגיש בחיבור את הרגשת האור זה משהו שקושר אותנו, ממלא אותנו, מחבר אותנו. אנחנו מרגישים את שאנחנו לא נפרדים, ויותר ויותר מתחברים.
    ש: אני מרגיש דרך הלימוד כמה אני רחוק מחיבור?
    ר: תמיד כך זה יהיה. *ככל שהאדם נעשה יותר קרוב, נראה לו שהוא נעשה יותר רחוק*. זה כנגד זה. ש: מי להפריד אותנו?
    ר: *מי מפריד אותנו? גם הבורא, הוא עושה את הכל, מפריד ומקרב, מחבר ושוב מפריד, ע"מ ש נקבל בתנועות האלה, בהתקרבות ובהתרחקות, כל מיני התרשמויות. שנדע מה זה נקרא רחוק וקרוב, חיבור ונתק. כך אנחנו סוף סוף בונים את הכלים שלנו, כדי שבסוף נרצה רק חיבור. חיבור שלם*.

21. ש: המון חברים דואגים על הבריאות שלך
    ר: אני בריא יותר מכולם.
    ש: איך אנחנו ככל עולמי יכולים לתת לך כוחות?
    ר: *אני לא זקוק אני לא זקוק לשום כוחות. תשמרו אותם להתקפה על המלכות הכללית. כשתראו לפניכם את הרצון לקבל האכזרי, הכללי, האגואיסטי, אז תצטרכו לתקוף אותו ותוציאו את כל הכוחות שלכם, עם כל הכלים, ותתחילו להתקיף אותו*.