שיעור הקבלה היומי5. Feb. 2025(בוקר)
רב"ש. רשומה 456. כשרונות קטנים
5. Feb. 2025
שיעור בוקר 05.02.2025 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה
ספר "כתבי רב"ש כרך ג', עמ' 1844, מאמר 456.
"כשרונות קטנים"
קריין: רב"ש ג', עמוד 1844, מאמר 456, "כשרונות קטנים".
כשרונות קטנים
"ענין בחירה. אם האדם נברא עם כשרונות קטנים, איך שייך אצלו לומר שיהיה תלמיד חכם. הלא המוח שלו קטן להבין דברי תורה.
על זה בא המדרש רבה (פרשת וזאת הברכה), "אמר הקדוש ברוך הוא לישראל, חייכם, כל החכמה וכל התורה דבר קל הוא, כל מי שמתיירא אותי ועושה דברי תורה, כל החכמה וכל התורה בלבו".
ופרש על זה בהקדמה לתע"ס וזה לשונו, הרי שאין צריכים כאן לשום הצטיינות מוקדמת, אלא רק בסגולת יראת השם וקיום המצוות בלבד זוכים לכל חכמת התורה. וזהו "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים". שרק על יראת שמים צריכים בחירה, והשאר נותן הקדוש ברוך הוא."
תלמיד: היו הרבה שאלות בחלק הקודם על מה בידי האדם, איפה הבחירה שלנו. פה כתוב ש"הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים". מה זו "יראת שמים" בשבילנו?
יראה כלפי הבורא שהוא העליון, הוא נקרא "יושב בשמים".
תלמיד: מה זה אומר רגשית, האם להרגיש שהוא שולט בכול?
כן.
תלמיד: האם צריך להרגיש את זה?
כנראה שכן.
תלמיד: אני שוכח את זה כל הזמן, אז מה עושים?
תכין לעצמך איזה פתק.
תלמיד: מה אני כותב על הפתק, שהבורא שולט בכול?
כן, מה שחסר לך כדי לזכור את זה.
תלמיד: ולמה זה נקרא יראה שהיא פחד?
כנראה אתה צריך להגיע לכזה מצב שתהיה לך יראה.
תלמיד: ממה אני מפחד?
מזה שתשכח את הבורא, את הכוח שלו, את הניהול שלו.
תלמיד: כתוב "שרק על יראת שמים צריכים בחירה". מה זו בחירה ביראת שמים?
שאדם יכול לבחור להגיע ליראת שמים, או לא.
תלמיד: מה זה "או לא"? מה האלטרנטיבה?
לא להגיע.
תלמיד: למה שאדם יבחר לא להגיע ליראת שמים?
אני לא יודע, אבל אתה רואה כמה אנשים יש בעולם, ומי מהם יושב בכובד ראש ומברר איך הבורא מנהל אותו.
תלמיד: אבל מי מהם קיבל בחירה?
כן, זו באמת גם שאלה.
תלמיד: איפה אנחנו צריכים להיזהר לא להיכשל בבחירה, בין מה למה אנחנו עלולים להיכשל?
לא יודע, אבל אתה רואה שיכולים להיכשל.
תלמיד: כתוב שהאדם יכול לבחור להיכנס ליראה בזה שהוא דואג לזה שהוא עושה לבורא נחת רוח. זה שאדם יכול לבחור בזה שהוא דואג אם הוא עושה לבורא נחת רוח, במה זה תלוי?
אני לא יודע.
תלמיד: את גדלות הבורא מקבלים מהסביבה, ואז זה משפיע על האדם והוא רוצה באמצעות הגדלות שקיבל מהסביבה לגרום לבורא נחת רוח. האם זו השיטה?
על זה אתה צריך לחשוב.
תלמיד: נראה שכל הבחירה שיש לאדם היא לבחור ביראת שמים. אם האדם מגיע ליראת שמים והוא מרגיש שמלוא כל הארץ כבודו ואת גדלות ה', אז איפה הבחירה שלו? לא ברור אם יראה היא באמונה או בהרגשה. באיזה אופן באה לידי ביטוי היראה שלנו?
זה כתוב במשפט האחרון, "שיבחר לעצמו את היראת שמים שלו, ויש לכל אחד ואחד שיעור בפני עצמו."1. כלומר איזו יראה הוא רוצה שתהיה לו ובאיזה שיעור.
תלמיד: אם בן אדם מאמין בטוב ומיטיב, האם עדיין יש מקום ליראה?
זו השאלה, אם הוא בודק בכל רגע בחייו איך הוא מתייחס לכוח העליון, אז הוא יראה.
תלמיד: למה מתכוונים המקובלים שהם אומרים שזה דבר קל? מה זה אומר שזה דבר קל?
קל לבחירה, קל להבנה, קל לקיום.
תלמיד: אבל הניסיון מראה שזה לא קל להבנה, לא קל לבחירה ולא קל ליישום, אז למה הם אומרים שזה דבר קל?
לא יודע.
תלמיד: רב"ש קורא למאמר הקצר הזה "כשרונות קטנים". אם אני מבין נכון, אז אדם לא צריך כישרון, הוא לא צריך את כל הכישרונות שיש לו בעולם הזה כדי להיות תלמיד חכם, כדי למשוך תורה וכולי.
כן.
תלמיד: האם העניין של יראת שמים לא מצריכה כשרון, כל אדם יכול להגיע ליראת שמים?
הוא לא צריך שום דבר.
תלמיד: מה זאת אותה יראת שמים שכל אדם יכול לרכוש אותה?
זאת יראת שמים אמיתית.
תלמיד: מה היא?
שאתה מפחד נגיד שלא תגיע ליראת שמים.
תלמיד: אני מפחד שאני לא אגיע למה? מה זו יראת שמים שאני מפחד ממנה שלא אגיע אליה?
לפחד שאתה לא תפחד מהבורא.
תלמיד: "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים".
כן.
תלמיד: למה זה בידיים שלי?
כי זה העיקר, זה עיקר היסוד שלנו להגיע ליראת שמים.
תלמיד: למה את זה הבורא לא עושה? למה היראה שיש באדם היא לא בידי שמים?
כדי שתהיה לנו בחירה.
תלמיד: למה אני צריך לפחד מהבורא?
זה לא פחד כמו שאנחנו מרגישים בחיים שלנו, אלא זה הפחד מזה שאנחנו לא נגיע למימוש הנכון שלנו.
תלמיד: מה הקשר בין יראה ללב, לשינוי בלב? הוא אמר שאני צריך את כל התורה להכניס ללב שלי, מההקשר בין זה שאני מכניס את כל התורה ללב ליראה, למה היראה נותנת לי להכניס את הכול ללב?
כי אחרי שאתה משתדל לקיים את כל התורה, אז אתה מגיע למצב שכל התורה נמצאת בליבך.
תלמיד: מה זה שכל התורה בלב שלי?
שכל הרצונות שלך, כי הלב מגלה את כל החסרונות שבאדם, כולם נמצאים בליבך.
תלמיד: קודם דיברנו על ההסכמה שלנו כלפי הבורא בכל רגע, הרי הבורא מביא לי את כל החסרונות, כמה באמת אני מוכן לקבל ממנו את החסרונות האלה שהוא ימלא לי אותם? הפחד הוא שכל חיסרון שאני מקבל ממנו, אני אבקש שהוא ימלא אותו, שאני אוכל לקבל ממנו את כל החסרונות?
כן. אתה מפחד מזה שאתה מוכן לקבל ממנו כל החסרונות? לא, הפחד כמו שאני מבין צריך להיות מזה שאני אפחד שלא אוכל לקיים את כל החסרונות, הרצונות, שהבורא מעורר בליבי.
תלמיד: זאת אומרת, אני צריך לבקש שימלא לי את החסרונות האלה?
כן.
תלמיד: פחד זה כוח מאוד חזק, תמיד נותן איזו תוצאה. פחד שלא להתעורר לשיעור, אז אני ישן מוקדם יותר ועוד כל מיני סיבות. מתי אנחנו מדברים על הפחד מבורא, איזה תוצאה אנחנו רוצים מהפחד הזה?
איזו תוצאה אנחנו רוצים מהפחד? שהוא ישמור עלינו שאנחנו לא ניכשל.
תלמיד: הרצון לקבל הוא אוהב להיות בפחדים קטנים בחיצוניות כזה, אבל בפנימיות הפחד לא להיות עם הבורא בקשר.
כן. אתה רוצה תשובה?
תלמיד: כן.
אין לי.
תלמיד: אבל זה המצב האמיתי?
כן.
תלמיד: יש יראה ויש אהבה, הם שני הפכים שכאילו משלימים אחד את השני. איך לשמור על היראה לעשות נחת רוח לבורא וגם לנסות לשמור על האהבה לבורא, כי הם כאילו מבטלים אחד את השני, איך להחזיק את שניהם?
אני אתן דוגמה פרקטית, 26 ברים מקבוצת טורקיה קנו 26 כרטיסים כדי להגיע לכנס ובינתיים לא נותנים להם ויזה להיכנס לארץ בגלל היחסים של ישראל עם טורקיה. מצד אחד, אנחנו רוצים לאהוב את הבורא ולהצדיק את כל מה שהוא עושה. מצד השני, יש כעס גדול על הבורא ומבקשים ממנו, תעזור לחברים שעשו יגיעה גדולה, הם רוצים להגיע ולהתחבר איתנו מעל זמן ומקום. איך להכיל את כל הדבר הזה? אנחנו רואים את ה מאמצים של חברים בכל הכלי העולמי, הבוקר גם שמענו שקבוצת לטין גם הם החליטו מעל הדעת שכל העשירייה שלהם מגיעה לארץ. איך להחזיק את החברים בשתי הקצוות האלה?
הכול תלוי בנכונות הלב שלנו להכיל את כולם ולקשור אותם יחד לעשירייה אחת שאי אפשר לפרק אותה, זה בעצם מה שאנחנו צריכים לעשות. נתאר לעצמנו שאי אפשר לחלק לכל מיני חלקים, אלא אנחנו יחד דורשים יחס לכולנו כאחד.
תלמיד: אפשר לומר שהפחד דוחה והאהבה מושכת, אבל יראה היא משהו בקו אמצעי, כמו אמא שכל הזמן חושבת על הילד שלה, ולא משנה מה שהיא עושה. יכול להיות שהיראה היא לפתוח רגישות שהיא שייכת לקו שלישי ולא דוחפת או מושכת?
אני לא יכול לענות על זה, זאת לא שאלה.
(סוף השיעור)
-
רב"ש כרך ג' מאמר 634 "יראת שמים"↩