שיעור בוקר 28.10.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

לערוך מלחמה כמו דוד המלך – קטעים נבחרים מן המקורות

דמות דוד המלך זו הדמות הכי בולטת. הוא המלך הראשון בישראל, המלך החזק בישראל, ארבעים שנה הוא היה במלוכה, ארבעים שנה נלחם, וארבעים שנה התפלל לבורא ונכנע לבורא. הוא באמת גיבור ברוחניות ובגשמיות, זה המלך דוד.

קריין: קטע מס' 1.

"אין האדם יכול לומר שחסרים לו כשרונות מלידה, וכח התגברות, שיוכל לנצח את מלחמת השונאים. אלא אפילו שאין לו שום כח, היינו לא לערוך מלחמה כמו דוד, ולא לרדוף אחריהם כמו אסא, ולא לזמר כמו יהושפט, אלא יושב בביתו ולא עושה כלום כמו חזקיה. אלא שצריכים לבקש מה' ואז הקדוש ברוך הוא עוזר לו.

זאת אומרת שצריכים רק רצון, אבל צריך להיות רצון חזק, שפירושו של רצון חזק הוא שרצון הזה לא נותן מקום לשאר רצונות שיכנסו לתוך הגוף, אלא ברצון זה הוא הולך כל הזמן, ואז הקדוש ברוך הוא עוזר לו."

(הרב"ש. 363. "ד' מלאכים")

אם אנחנו לא פונים לבורא, אז סימן שאין לנו רצון שהוא יעזור לנו, אנחנו לא מבקשים ממנו, לא מתקרבים אליו. אם היינו דורשים התקרבות לבורא, אז היינו בוכים, פונים, אפילו כמו ילדים קטנים, כך היינו מתנהגים עמו, ואז הוא היה עוזר. כי הבורא מבין שאנחנו לא מסוגלים לכלום חוץ מבקשה, חוץ מבכי. וככל שאנחנו מהר יותר מגיעים להבנה שאין לנו שום כוחות להתקדמות לקראת מטרת הבריאה, לדרגת הבורא, וככל שאנחנו מבקשים, כך הבורא עוזר.

שאלה: אומרים שכל מה שבכוחך לעשות עשה, ואז אנחנו מגיעים לתפילה. איך להגיע למצב שאתה לא עושה כלום כמו חזקיה, ואתה נמצא בהרגשה של תפילה כאילו שכבר עשית את כל מה שביכולתך?

יש לך קבוצה שאת חייבת לאסוף ולהביא אותה למצב שהיא תהיה דומה לבורא, שהיא תהיה אסופה נכון בצורה מלאה, ואז תוכלי להתחיל לעבוד עם הבורא דרך הקבוצה הזו.

תלמידה: מה זה אומר אסופה בצורה נכונה?

שכולם ישתתפו וישתוקקו למטרה אחת - להתרכז במרכז הקבוצה כמו בלב אחד.

תלמידה: איך לאסוף אותם? אתה אומר שאני צריכה לעשות זאת, מה הפעולות שאני יכולה לעשות?

את חייבת, כל אחד יכול וכל אחד חייב.

שאלה: מה זה אומר שרצון חזק הוא רצון שלא נותן מקום לשאר רצונות?

אם יש לך רצונות שלא מכוונים להשגת מטרת הבריאה, אז הם מפריעים לך בהשגת מטרת הבריאה, וצריך איכשהו לנטרל אותם. ואז כבר לעסוק ברצונות שהם מכוונים למטרת הבריאה.

שאלה: האם המלחמה, המאבק עצמו הוא בקשה או שזה המאמץ שלנו לחיבור?

לא משנה באיזו צורה היא מתנהלת, זאת העלייה של הרצונות שלנו אל הבורא כדי שנשיג את דרגתו, כדי שנתאחד ונגיע לממשק, לדביקות בו, להידבק בו.

תלמיד: איך אנחנו נדבקים בו?

באמצעות השתוות הצורה.

שאלה: מה התפקיד והחשיבות של תהילים של דוד המלך בלימוד שלנו? מה היחסים בין דוד לבין תהילים בנוגע לקרבות שהוא ניהל כנגד היצר הרע שלו?

דוד המלך הוא אישיות מיוחדת. ארבעים שנה הוא היה מלך בישראל, ארבעים שנה הוא נלחם עד שהקים את מלכות דוד. קשה לדבר עליו, כי יש כל כך הרבה דברים וזה היה לפני הרבה זמן. הוא מאוד מיוחד. נשארו לנו תהילים שאלו השירים שלו, ואומנם הוא היה מנגן, אבל הניגונים האלה לא נשארו. מה שיש לנו זה מה שהוא כתב בתהילים, אבל זה בכל זאת הרבה, אלו 150 שירים שבהם אנחנו משתמשים היום. רוב התפילות שלנו מחוברות משירי דוד המלך.

שאלה: דוד המלך אמר, "הלוואי ואתפלל כל היום". ואמרת בחלק הראשון שהתפילה היא אמצעי לעבור מתוך הדעת ל-למעלה מהדעת. לפני שאני מתחיל להתפלל, האם אני צריך לבדוק את הדעת שלי ביחס לעשירייה, איך אני רואה אותם מחוברים?

איך שהבורא יסייע לך.

תלמיד: אם אני רואה את החברים לא מחוברים, אז האם זו ההשתקפות של הבעיה הפנימית שלי, שאני צריך לתקן את היחס?

גם זה.

תלמיד: איך אני אוסף אותם כדי שיחד נתפלל? האם אני צריך גם לעורר אותם מבחוץ וגם להתפלל מבפנים?

כן, אחרת לא תצליח.

שאלה: אם אני מבין נכון הדרגה של חזקיה, שהוא לא עושה כלום, זו התחלה בהתפתחות הרוחנית. איך אגיע לזה שאני לא ארדוף אחרי רצונות אגואיסטיים, אבל גם לא אעשה כלום?

הכול מתבצע בחיבור בין החברים. הכול מתבצע בחיבור.

תלמיד: מה זו הדרגה הזאת של חזקיה?

אחר כך נלמד את כל הדרגות האלה, יש הרבה דרגות.

שאלה: כל הבעיה מורגשת בכך שאנחנו סובלים הרבה מאוד זמן לפני שפונים לבורא, יש הרבה בירורים אישיים, ואני עדיין לא מבינה שצריך למסור את העבודה לבורא.

מי אשם בזה שאתם כאלה, שאתם לא פונים?

תלמידה: איך לקצר את הזמן? איזו נקודה עלינו לתפוס כדי לפנות לבורא מהר יותר ושיהיו לנו פחות בירורים כאלה?

את יכולה לקצר את זה רק בעזרת הקבוצה. כולכן אומרות זו לזו שאתן מוכרחות להתבטל, להרכין את הראש ולבקש מהבורא. רק במצב כזה אנחנו נשיג, נגיע להצלחה.

תלמידה: כלומר תלוי עד כמה אני מתרשמת, מתפעלת מהחברות, כך אני מזרזת את הזמן.

כן.

קריין: קטע מס' 2.

"דוד" נקרא מלכות, שהיא מלכות שמים. שמלכות דקדושה היא הרצון להשפיע, והלעומתה היא הרצון לקבל לעצמו, שזה נקרא "סטרא אחרא", שהיא ההיפוך דקדושה, והיא השונא דקדושה, כמו שכתוב "צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו", פירושו, שהרצון לקבל רוצה להרוג את הרצון להשפיע. 

אז דוד, שהוא המרכבה למלכות דקדושה, התפלל, שהשונא שלו, שהוא הרצון לקבל, והוא רוצה להרוג את הרצון להשפיע, שהוא קדושה, שהבורא יקדים את ישועתו, בכדי שהרצון לקבל, היינו השונא, לא תוכל לשלוט עליו. וזה שכתוב "אלקי חסדו יְקַדְּמֵנִי". 

היינו שהבורא יקדים לעשות לי חסד. היינו שהרצון להשפיע, הנקרא "חסד", שהוא ישלוט על הרצון לקבל." 

(הרב"ש. מאמר 45 "מהו "הנסתרות לה' אלקינו" בעבודה" 1990)

קריין: קטע מס' 3.

""דוד" נקרא בחינת מלכות, היינו מלכות שמים, שהנבראים צריכים לקבל על עצמם עול מלכות שמים על הכוונה שלא על מנת לקבל פרס, אלא "בגין דאיהו רב ושליט", ולא לשם תועלת עצמו. 

ולדבר זה כל העולם מתנגדים, ושונאים לעשות הכל לשם שמים ולא לתועלת עצמם. לכן היות שקדושה היא כולו להשפיע, היינו לתועלת ה', כמו שכתוב "קדושים תהיו, כי קדוש אני ה'". כלומר, כמו שהבורא הוא רק משפיע להנבראים, כמו כן הנבראים צריכים להשפיע לה', כי זה נקרא "השתוות הצורה", שהיא בחינת דביקות בה'. 

נמצא, כל אלו שהם רוצים לעבוד רק לתועלת עצמם ולא לשם שמים, הם נקראים "אויבי ה'", היינו אויבי מלכות שמים. והם נקראים בזה "אויבי דוד". וזה שאומר דוד "ולא שִׂמַּחְתָּ אויבַי לי". 

(הרב"ש. מאמר 13 "מהו "מסרת גבורים ביד חלשים" בעבודה" 1991)

שאלה: יש קדושה ויש רצון לקבל ושניהם רוצים לשלוט. על מה הם רוצים לשלוט?

על הרצון לקבל של האדם. חומר המלכות הוא רצון לקבל. עכשיו השאלה, הרצון לקבל רוצה להיות בשליטה על הרצון לקבל שלו, על המלכות, או שהוא רוצה להיות בשליטה על הרצון להשפיע שלו, על הכתר. זה ההבדל בין מלכות לכתר, איפה האדם רוצה לשלוט.

שאלה: הוא כותב פה על אויבי ה'. כשאנחנו רואים אויבים חיצוניים אנחנו מאוד מזעזעים מהאכזריות שלהם. איך אפשר להזדעזע מאויב ה' שנמצא בתוכי יותר מאשר מהאויבים החיצונים?

אם היינו יודעים מה עושים לנו הצורות האגואיסטיות שלנו, עד כמה אנחנו נמצאים בהן, עד כמה אנחנו נפגעים, מקלקלים את הדרך הרוחנית שלנו, את התפתחות הנשמה, אז ודאי שהיינו מזדעזעים הרבה יותר מהאויבים הפנימיים שלנו לעומת האויבים החיצוניים.

תלמיד: למה אנחנו לא מרגישים את זה?

עד שאנחנו נגדל, עד שנלבן את הרצון לקבל שלנו שלא יהיה כל כך עכור ונוכל להרגיש את העדינות שלו, אז נשתדל להתייחס אליו בהתאם לזה.

תלמיד: הוא נותן פה עצה, שעוד לפני שהאויבים שלו באים להרוג אותו, "אלקי חסדו יְקַדְּמֵנִי". אף על פי שאנחנו עוד לא מרגישים את האכזריות הנוראה של הרצון לקבל שבנו יותר מהאויבים החיצוניים, האם אנחנו יכולים לבקש מהבורא שיקדים וינצח אותם?

זה תלוי בהרבה תנאים, אבל בעיקר זה תלוי בסביבה. אם הסביבה לוחצת על האדם ועוזרת לו לבטל את הפן הזה או את הפן האחר מהאגו שלו, אז האדם יוכל לעשות את זה. אבל אם הסביבה דווקא מחזיקה בצורת האגו הכללית שבה כולם נמצאים, אז האדם לא יוכל לצאת מזה, הוא יהיה ממש קבור תחת הסביבה.

שאלה: במלחמה יש כלי נשק, פצצות. כשאנחנו מזהים במלחמה הפנימית את הרצון לקבל ששונא, מה כלי הנשק שאנחנו מפעילים עליו כשהוא מגיע, או שזו רק תפילה?

רק הבורא, רק התפילה. אבל ברוחניות אין לנו שום נשק ולא יכול להיות, אלא רק כוח עליון. אין ולא צריכים.

שאלה: איך לעשות כך שהחסד בקבוצה שלנו יהיה מעל הרצון לקבל?

לדבר על זה ביניכם, לשכנע את עצמכם שאתם מוכרחים להגיע להחלטה נחושה ביניכם, להיות תמיד כנגד האגואיזם שלכם הפרטי והכללי, ולהילחם איתו במה שתגלו.

תלמיד: איך לזהות את החסד של הבורא? איזה סימן יש לזה שאני אדע שאני רוצה רק חסד עבור החברים?

דאגה לחברים.

שאלה: האם אפשר להלחין את המזמורים של דוד המלך או שזה צריך להיות רק פנימי בלב שלנו?

יכולים, בטח. יש כאלה שאנחנו שרים אותם בזמן התפילה, כי רוב התפילות שלנו נכללות מהשירים של דוד המלך ואנחנו גם כך שרים אותם. אנחנו לא יודעים מה הם הניגונים שהיו בזמן דוד, הוא חיבר ניגון בנוסף לזה שהוא חיבר את המילים, אבל זה מקובל כך. יש כאלה שאין להם ניגונים ככל שאני מבין, אז צריכים לבדוק, אם יש, יש, ואם אין, אין. אבל אין על זה שום איסור, אתה יכול לחבר לכל שיר שבתהילים ניגונים משלך. במשך אלפי שנים היו הרבה אנשים שניסו לעשות זאת, אתה יכול לשמוע אותם. לכל דור ודור יש ניגון משלו.

שאלה: אדם שהשיג את המדרגה הזאת עליה דוד כתב ניגון מסוים, האם הוא ישמע את אותו הניגון?

כן, אבל דוד המלך השיג את הכול.

שאלה: אמרת שעדיין לא התחלנו את המלחמה נגד האגו. האם אפשר להגיד שאנחנו בתוך המצב הזה, כלומר נמצאים במלחמה, אבל מה שחסר לנו זה להיות מודעים לכוונה?

כן. אנחנו צריכים להיות קשורים בינינו ולהיות ברצון אחד, בכוונה אחת, לבורא אחד, וכולנו כאחד.

תלמידה: איך אפשר להיות ביתר מודעות?

רק על ידי יתר חיבור בינינו, אין אמצעי אחר שיכול להעלות אותנו למודעות יותר גבוהה.

שאלה: האדם הולך לעשות איזו פעולה לטובת העשירייה כדי שהעשירייה תתקדם, אבל הוא יודע שהוא יקבל לעצמו איזשהו חלק. מה הוא יכול לעשות עם זה שהוא יודע שהוא הולך לקבל משהו לטובת עצמו?

הוא נכלל בעשירייה ורוצה בכוחותיו, בפנייתו לבורא, להעלות אותם ככל האפשר לחיבור ולהשפעה.

שאלה: כשאני מרגיש רצון רע נגד הזולת, אז אני בורח למרכז העשירייה, אבל אני לא מבקש מהבורא שימחק את הרצון הזה.

נכון.

תלמיד: אבל כל היחס של דוד הוא שהוא ממש שונא, הוא רוצה שהרצונות הרעים על מנת לקבל ייכחדו, לא יתקיימו יותר בתוכו. האם אני צריך לבקש מהבורא שימחק את היחס הרע, שהוא לא יתקיים בי יותר?

תקרא מה שכותב דוד ותאמין לי שזה יעזור לך.

שאלה: הרצון לקבל מרגיש כמו אויב, עקשן, מאוד גס. איך בכל זאת לרכך את הלב כלפי החברים?

על ידי תפילה לבורא. מה שאתה רוצה שיקרה איתך אתה תבקש מהבורא.

שאלה: מה עוזר לנו לשייף את הרצון לקבל כדי שהוא יהיה דק ואנחנו נרגיש עם מי אנחנו נלחמים?

רק היחס בינינו בקבוצה. במידה שנתייחס בצורה דקה יותר לחברים שלנו, לחברות שלנו בקבוצה, באותה מידה יהיו לנו גם יחסים דקים יותר עם הבורא ואנחנו נצליח בהתקרבות הזו.

תלמידה: באיזו כוונה להתכונן לפני קריאת תהילים?

לפני שאנחנו קוראים תהילים אנחנו מתכוננים רק להתקרב בינינו, אנחנו לא זקוקים יותר לשום דבר, ובעזרת התהילים אנחנו מייחלים להתקרב עוד בינינו. ובתהילים עצמם יש כבר איחולים ותפילות שבטוח יספקו לנו את כל הטוב.

שאלה: אמרת שדוד המלך נלחם ארבעים שנה והוא היה דמות של גיבור גם בגשמיות וגם ברוחניות. למה לא נתנו לנו דוגמה של אדם שרק נלחם בפנימיות, באגו שלו, למה צריך להראות לנו דמות שגם בגשמיות נלחמה ארבעים שנה?

אני לא נכנס לכל הדברים האלה. ברור לי שהוא היה גיבור ברוח. כמה הוא היה גיבור בכוח אני לא חושב, פשוט לא מביא את זה בחשבון. העיקר זה הרוח. אנחנו גם יודעים שאם יש רוח אז הוא גיבור.

שאלה: בעל הסולם אומר, במאמר אחר, שאסור לבער שום דבר בעולם אלא רק לתקנו. מה לגבי ארגונים שהמטרה שלהם היא להשמיד קבוצות אחרות של אנשים בעולם. האם זה משהו שאפשר לתקנו או שזה משהו שכן צריך לבער מן העולם?

לבער מן העולם. אבל אנחנו עושים את זה לא על ידי כוחות פיזיים, אנחנו רוצים לעשות את זה בכוחות הנפש שלנו. אם אנחנו נעלה את כוחות החיבור, כוחות האהבה, אז כל אלו שנגד זה - ייעלמו מן העולם.

שאלה: אני מרגיש שעיקר הקושי זה להבדיל בין המלחמה הפרטית לבין המלחמה הכללית. איפה מתחברים שני הדברים האלה?

המלחמה הכללית והמלחמה הפרטית מתחברות באותו הלב של האדם.

שאלה: דברת על המלחמה נגד האגו ובסוף רק הסביבה יכולה לגרום לי להתחיל איזה מהלך לנסות להילחם באגו וגם זה רק על ידי תפילה. ובסוף זה הסביבה והתפילה - הבורא יעשה את הכול. למה צריך אותי בתוך התהליך הזה, אני מרגיש מיותר?

אתה תעורר, אתה תדליק את העניין. אתה תהיה הראשון שעושה את זה או לפחות עם כאלו כמוך, שהם מדליקים את האש של האהבה שהורסת את האש של המלחמה.

שאלה: האם מי שדוחף אותי זו הסביבה שלי?

אבל אתה צריך להשתתף בה כדי להוסיף לה כוחות.

שאלה: הייתי רוצה להיות לוחמת כמו דוד המלך כדי להרחיב את הרצון ואת הכלי המשותף של הקבוצה. הייתי רוצה לעשות את זה בחיים האלה בלי להצטרך להתגלגל שוב. מהן התכונות שאני צריכה להשיג כדי להיות כזו לוחמת כמו דוד המלך?

את צריכה להגיע לדבקות בבורא. עם כל הרצון לקבל הכללי הגדול שהיה בו, כי הוא היה שייך למלכות מצד אחד, ומצד אחר הגיע להיות מלך. זאת אומרת, הגיע לכתר. לכן נקרא "דויד מלך ישראל".

(סוף השיעור)