שיעור בוקר 26.06.19- הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

בניין החברה העתידית - קטעים נבחרים ממאמרי בעל הסולם

קריין: ציטוט מספר 59 ממאמר "השלום" של בעל הסולם".

"אין תרופה לאנושיות, בשום פנים שבעולם, זולת אם יקבלו על עצמיהם, מצות ההשגחה, שהוא "השפעה לזולתו", כדי לעשות נחת רוח להשי"ת, בשיעור ב' הכתובים:

האחד הוא - "ואהבת לרעך כמוך", שהיא תכונת העבודה גופה. דהיינו, ששיעור היגיעה, להשפעת זולתו, לאשרם של החברה, צריכה להיות, לא פחות מזה השיעור, המוטבע באדם, לדאוג לצרכי עצמו. ולא עוד, אלא שצריכים להקדים, צרכי זולתו על צרכי עצמו.

וכתוב השני הוא - "ואהבת את ה' אלקיך, בכל לבבך, ובכל נפשך, ובכל מאדך", שזוהו המטרה, המחויבת להמצא לעיני כל, בשעת היגיעה לצרכי חבירו, שהוראתו, שעושה ומתייגע, רק כדי למצוא חן בעיני הבורא ית', שאמר, ועושים רצונו ית'.

"ואם תאבו ושמעתם טוב הארץ תאכלו". כי יחדל אביון וכל מעונה ומנוצל מן הארץ. ואושרו של כל אחד, יעלה מעלה מעלה, מכל ערך ושיעור."

(בעל הסולם. "השלום")

במילים אחרות בעל הסולם מסביר לנו כאן מה זה נקרא צמצום, מסך, אור חוזר, מה שאנחנו לומדים בחכמת הקבלה. איך אדם צריך לממש את זה בחיי חיותו בחברה בעולם הזה, וההתפתחות כולה תביא אותנו לזה. אם אנחנו נדע מראש מהי מטרת ההתפתחות, מהם הכוחות שפועלים עלינו, לאיזו מטרה כולם מכוונים, אז נוכל ללכת איתם יחד בהבנה, אולי אפילו בהקדם השפעתם עלינו כי הם מחייבים אותנו כך וכך לפעול בכוח. ואז החיים שלנו כמה שנזדהה איתם יהיו טובים, כמה שההיפך, נתנגד להם הם יהיו יותר קשים.

סך הכול זה מה שיש לנו, להכיר את כוחות הטבע שחכמת הקבלה מסבירה לנו, להכיר את התהליך, להכיר את התכנית, התכנה, המטרה, וכמה שאפשר, כמה שנרצה להשתלב באותה התכנה, באותו התהליך זה לטובתנו. ואם לא אז ודאי שזה יכופף אותנו בכוח והחיים שלנו יהיו חיים מלאי צער, בעיות, משברים, עד שעל ידי המכות האלה אנחנו בכל זאת נראה את השיטתיות במכות ושחייבים להכניע את הראש ואת עצמינו ולהבין את התהליך ולהכיר לאיזו מטרה גבוהה הוא מכוון אותנו וכך נחסוך זמן ומכות ונגיע לחיים המאושרים שהחליט הכוח העליון עבורנו.

רוצים או לא רוצים זה יקרה, זה תלוי רק בנו אם במהרה בימינו או לא, במכות פחות או יותר, אבל התכנית היא ברורה, היא כבר קיימת ואנחנו קיימים שם, זה רק עניין של יותר או פחות ייסורים, יותר מכות או פחות מכות, אבל השגת המטרה היא אותה ההשגה.

מה אנחנו עוד משיגים על ידי זה שאנחנו מקשיבים למקובלים חוץ מלחסוך זמן ולחסוך מכות, אנחנו בכל זאת מגיעים להתפתחות יפה, האם יש הבדל חוץ מהתהליך שאנחנו עוברים בדרך, או בדרך יפה, טובה, קצרה או בדרך לא טובה, ארוכה, מלאה ייסורים? בעצם אין הבדל, אלא רק כלפינו כלפי הסבל שאנחנו בדרך נצטרך להרגיש.

שאלה: הוא אומר שהכול מתבסס על ב' כתובים, "ואהבת לרעך כמוך", אחר כך גם למצוא חן בעיניי ה', למה אני צריך את זה? הוא אומר "להקפיד לצרכי זולתו".

זאת אומרת אתה לא מבין מה הקשר בין לאהוב את הזולת לבין לאהוב את הבורא.

תלמיד: אחרי זה הוא אומר לאהוב את ה', זה קטע שמסבך לי את החיים לגמרי.

למה?

תלמיד: כי "אהבת לרעך כמוך" אני מבין.

לא, אתה לא מבין.

תלמיד: כאילו מבין.

לא, לא מבין כי בעבודה שלך כולם מדברים על אהבת החברים, על אהבת החיות, על אהבת בני אדם, ומה יוצא מזה חוץ משנאה? שום דבר.

תלמיד: אז מה זה בעצם?

אם הכוונה לאהוב את הבריות תהיה מכוונת להגיע מזה לאהוב את הבורא, זה יהיה אחרת, זו לא תהיה טעות, לא ייצאו מזה משטרים נאצים, סוציאליסטים קומוניסטים למיניהם, כי אהבת הבורא תחייב אותך ללמוד את חוקי הטבע ולהתכופף כלפיהם, כי יש מישהו למעלה מהם וממך, שהוא מחייב אותך ואז אתה לפי הפקודה שלו מגיע לאהוב את הבריות ולא לפי איך שבא לך בלב שלך שאתה איש יפה. כאן זה כל העניין של הנאציזם, פאשיזם, סוציאליזם וכל האלו.

תלמיד: אני מבין שיש פה משהו שאני עדיין לא קולט, אומרים לי "ואהבת לרעך כמוך" קודם כל מה זה, אנחנו מבינים מה זה או לא מבינים מה זה?

זה פשוט מאוד, זה שהאני מאבד חשיבות בעייני לעומת החשיבות של כל בני האדם האחרים, בשבילי פשוט זה יוצא אותו דבר, הכול ממש גוף אחד.

תלמיד: אז מה הקשר בין "ואהבת לרעך כמוך" לאהבת ה'?

כי אהבת ה' מחייבת אותי להגיע לאהבת לרעך כמוך, אחרת זה יהיה נאציזם.

תלמיד: זה משהו רוחני?

כן, “ואהבת לרעך כמוך" צריך להיות רוחני.

תלמיד: מה שאנחנו מדמיינים זה בכלל לא גשמי?

לא, אחרת זה יהיה שנאת הזולת. אז אני אוהב את מישהו כן, את מישהו לא וכן הלאה.

תלמיד: הוא מדבר כאן על תכונת ההשפעה?

“ואהבת לרעך כמוך" זה נקרא להשפיע לזולת, כמו שאתה באגו שלך הגדול ביותר מוכן להבין מה זה להשפיע לעצמך, כן. אבל עוד יותר, כי אם אתה אומר שהעיקר בשבילנו זה להגיע לאהבת הבורא, אז אתה מסתכל על אהבת הבריות כאמצעי. ואז אתה מבין שבאהבת הבריות יש ערך רוחני, ערך הבורא, שהבורא נסתר בהם, שהם נעשים לבוש וכלי להשגת הבורא.

זאת אומרת, אם אני משיג את הרצונות שלהם, תשוקות, מחשבות, כל מה שיש בהם, אני בזה, דרך זה דווקא ולא אחרת מגלה את הבורא.

תלמיד: זאת אומרת, הבורא מסתתר באנשים בעצם, הוא משחק בתוך האנשים עצמם?

לא יכול להיות שלגלות אותו, שיהיו לך כלים לגלות אותו, אם אתה לא רוכש את אהבת הבריות, ולא מגיע לזה בצורה כזאת שדווקא דרכם, בתוכם ומתוך זה אתה מגלה אותו. אחרת לא תוכל להבין על מה מדובר. לכן, מי שחזק אצלנו שיכתוב ספר על אהבה.

אי אפשר לתאר כמה אנחנו לא מרגישים ולא מבינים מה זאת אהבת הבריות. היא לגמרי הפוכה ממה שאנחנו חושבים, איך אנחנו נגעלים מזה ונמאס לשמוע על זה, לדבר על זה, לפרסם. תראה, כולם שומעים שאנחנו מדברים על אהבת חברים, אהבת הבריות, ומי מתפעל מזה, מישהו בא אלינו? כלום.

תלמיד: להיפך, כולם אומרים "ואהבת לרעך כמוך", דתיים משתמשים ב"ואהבת לרעך כמוך", כל העולם אומר "ואהבת לרעך כמוך" אז בעצם זאת הכוונה?

אני הכרתי רק אדם אחד, אחמיניג'אד "הצליח" בזה במיוחד, יש התרשמות מאנשים כאלה. מה לעשות, לא כולם חומיינים, אבל באמת צריכים להכיר את זה.

שאלה: עושה רושם שגם אהבה היא אמצעי כלפי הבורא.

כן.

תלמיד: אמצעי למה? הרי הוא רוצה להגיע למשהו אחר.

"הבורא" זה לא אהבה, אהבה היא אמצעי להגיע לייחוד. ייחוד זה אחד יחיד ומיוחד, להגיע לגילוי של מהות האחד מתוך חיבור של החלקים השבורים, הרחוקים, שונאים זה את זה, זאת בעצם המטרה שלנו. ואהבה היא האמצעי להגיע לאחד.

תלמיד: אז מה שמעניין את הבורא זה שנגיע אליו בכלי גדול? הפרה רוצה להניק יותר משהעגל רוצה לינוק? זה מה שהוא רוצה, את הכלי הגדול?

כן, ודאי. הכלי שאנחנו מחברים אותו זה פי תר"ך פעמים, שם כל האהבה וכל השנאה, כל העביות וכל הזכות, את הכול יחד מביאים אליו ואז יש לו הנאה.

תלמיד: זו הסיבה שהאהבה הרוחנית היא לא האהבה כמו שבעולם שלנו, זה משהו אחר?

אהבה רוחנית זה חיבור, חיבור למען חיבור עם הבורא, להביא לו את הכלי כל פעם. לכן אנחנו צריכים להגיד לשם "ייחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה" וכן הלאה. כי אנחנו מקיימים את השכינה כדי להגיע לייחוד השכינה עם הבורא.

שאלה: אתה כותב הרבה בבלוג שלך על "ואהבת לרעך כמוך", אני קורא את זה כל הזמן.

אני סתם מזכיר.

תלמיד: כתבת פעם שאנחנו צריכים ללמד את האנושות פסיכולוגיה חדשה, פסיכולוגיה רוחנית, אינטגרלית, ששם אנחנו נלמד באמת מה זה "ואהבת לרעך כמוך". איך היית מגדיר את השלבים האלה שהיינו יכולים לכתוב נגיד בספר כזה?‎

תתחילו, אני לא יודע, תכתבו כל פעם בשדה הוירטואלי שלכם. תכתבו, כמה שתיכתבו יותר יבואו השכל והרגש, נדע איך לבטא. אני לא יודע, אפילו שיש בי משהו אני לא יכול להוציא את זה החוצה, חסרות מילים שהקהל יתפעל מהן, אין בהן קשר עם הקהל.

לכתוב את זה בצורת רומן אני דווקא לא פוסל את זה, אבל בצורה כזאת שזה יהיה קרוב, שאנשים יוכלו איכשהו להבין, להרגיש. ישנן הרבה יצירות כאלו בהיסטוריה, או בגאוגרפיה, בכל מיני דברים שכתבו אותם כרומן עם גיבורים ועם הכול. תראה באיזו צורה כתובה התורה, למה כתבו את זה בצורה כזאת? כדי שאנשים יתכללו עם זה יותר, יבינו לפחות קצת, איזה רמז, אחרת לא היינו מבינים.

מה הוא היה כותב לנו? נוסחאות כמו במתמטיקה, אורות וכלים, מסכים וכן הלאה? אפשר לעשות את זה, ומה? איינשטיין כתב את הנוסחה שלו, מישהו מבין מה כתוב שם? כלום, אף אחד עד היום. לכן ספר על אהבה, אני חושב שדווקא [צריך] לבטא את הנושא "אהבה" כאילו שהוא מתרחש בעולם הזה, אבל עד כמה שזה לא שייך לעולם הזה. את זה אני לא מסוגל.

תלמיד: אני מנסה לעבוד עם החומר הזה של הדור אחרון, ומגלה שמאוד קשה לי לעבוד עם החומר כי הוא מאוד תמציתי, קשה איכשהו לפתוח את הכול.

הכול בסדר, תתנסה עוד ועוד, אין לי מה להגיד.

קריין: מתוך בעל הסולם "כתבי הדור האחרון".

"סוף הקומוניזם האלטרואיסטי הוא להקיף את כל העולם, ולכל העולם תהיה רמת חיים שווה. אומנם תהליך המעשי הוא לאט לאט, שכל אומה שרוב צבור שלה כבר נתחנך להשפעה לזולתו, יכנסו בראש למסגרת הקומוניזם הבין לאומי. וכל האומות, שכבר נכנסו במסגרת קומוניזם בין לאומי, יהיו להם רמות חיים שווים."

(בעל הסולם. "כתבי הדור האחרון")

הוא כותב לנו על חוק טבע, זה פשוט מאוד. לפעמים ודאי שהוא חוסך ולא רוצה להסביר מאיפה הוא בא, מאיפה הוא מגיע, למה זה כך. אבל אנחנו צריכים להבין, אדם שנמצא בחוק הטבע הכללי, שבשבילו המערכת האינטגרלית שמקיפה את כל המציאות, כל העולמות, בכלל הכול הכול הכול חוץ מהמאציל, אז בשבילו זה טבעי. לכן הוא רואה מסוף העולם ועד סופו, וכותב לנו כך. אז הוא אומר שבסופו של דבר אנחנו נצטרך להגיע למצב שנתכלל באותה המערכת האינטגרלית.

אנחנו רואים שיש היום האצה של כל ההתפתחות האנושית, אנחנו נמצאים שוב לפני משבר גדול מאוד, רב גווני ולא ידוע איך הוא יתרחש, או בחלקי עולם שונים, או בכולם יחד. כי בכל זאת העולם קשור בקשרים לא נכונים אלו עם אלו, אנחנו נראה מה יקרה, בצורה יותר ברורה. האדם לא לומד, אנשים לא לומדים את חוקי הטבע אלא כשהם משפיעים עליהם לרעה, אז אני מתעורר, "יש כאן בעיה, אני לא יודע מה לעשות, זה לוחץ, זה כואב, פתאום יש הוריקנים, פתאום יש מכת קור, מכת חום וכן הלאה.

אבל משנה לשנה אנחנו רואים עד כמה שהדברים מתרחשים לכיוון הרע מכך שאנחנו מתפתחים בצורה אגואיסטית, אבל לא מתפתחים בהתאם בצורת הקשר שצריך להיות בינינו. מה שלא יהיה, הצורה הסופית היא שכולם יבואו לחיבור באותה צורה שהייתה במערכת אדם הראשון מלכתחילה לפני השבירה, לאותה צורה גם רוחנית וגם גשמית.

הכול תלוי בנו, איך שלא נסובב את זה הכול תלוי רק בנו, לא באומות העולם ולא בעם ישראל הזה שנקרא כך, אלא רק בנו. כי אנחנו איכשהו קיבלנו קשר למטרת הבריאה, למטרת החיים, כוחות שיכולים לפעול, ולעשיריות שיכולות לממש בתוכן. כל אחד צריך להסתכל בעשירייה שלו, שזו ממש "מיני מציאות" שלו כולו כולו, ואין חוץ מהעשירייה. יש לי עשר ספירות שזה ה-ו-י-ה ויש בה בורא, הכוח המחיה והמקיים, כלום חוץ מזה, כל היתר זה רק כדי לקיים את הבהמה שלי והעיקר זו העשירייה. אם אני משתדל לממש בתוכה את כל מה שהכוחות של הבורא דורשים ממני, אני מצליח, אני חייב להצליח.

שאלה: לגבי הספר הזה על איך להסביר על אהבה להמונים, האם אנחנו יכולים להישען על הניסיון שלנו בעבודה בעשירייה, כלומר אותה האהבה שאנחנו מרגישים בין החברים, איך אנחנו מתמוססים, מרגישים את הכוח המיוחד הזה? האם אנחנו יכולים בצורה כזאת להעביר את זה לאנשים אחרים?

אפשר, אבל אני לא יודע אם זה יהיה קרוב לקהל, כי הקהל לא מבין את זה. איך נסביר לו על חבורת גברים שרוצה להגיע לאהבה ביניהם? ודאי זו לא אהבה שמובנת בעולם הזה, אלא מסירות. אז מה זה, קומנדו? אתה מבין? ולאיזה צורך? לגלות את הכוח העליון, אז מה הם, איזה רוחניים? כמו השיטות השונות במזרח הרחוק? אני לא יודע איך להגיד.

לכן אני אומר שהכי טוב זה לכתוב על בחור ובחורה, כשאתה מתחיל לכתוב על זה, לזה הלב של כל אדם בעולם יכול להיות פתוח, הוא מבין על מה אתה מדבר, ככה נראה לי. ולאט לאט, כמו שאנחנו מגלים מתוך אהבה בהמית, מתוך שנאה בהמית, גשמית, אנחנו לאט לאט מגיעים להבחנות שזה לא בדיוק כך, שזה יותר גבוה, שזה על מנת להשפיע, איך אני צריך לאהוב אותה, ואיך היא צריכה לאהוב אותי.

אני חושב שבמסגרת של זוג פשוט, אתה יכול להביע איך הם גדלים, איך הם מעלים את עצמם והקהל יבין את זה, זה יהי קרוב אליו. אתה לוקח אותו להרפתקה הזאת, ואז גם הם רוצים להעלות את האהבה שלהם בצורה הדדית, הבחור והבחורה, לרמות שזה לא תלוי בגוף, שזה לא תלוי בטוב לי ולא טוב לי. אתה מכניס בפנים פסיכולוגיה, ואיך שאני מהפסיכולוגיה מגיע לניתוק מעצמי, וניתוק מעצמי זו כבר רוחניות. אני מתחיל להרגיש שם, אחרי הניתוק מעצמי תופעות חדשות וכן הלאה. זאת אומרת להכניס את בני האדם לחוויה רגשית.

תלמיד: האמת שיש כבר ספר כזה, הוא נכתב לפני הרבה שנים, הוא מדבר על טבע, על שמיים, על רוחות, על כל מה שקורה בטבע ויש סיפור על גבר ואישה על דברים שהם אוהבים וברמה מאוד גבוהה של אהבה ביניהם, אבל הוא כתוב ברמה מאוד גבוהה של מילים.

איזה ספר, אתה כתבת?

תלמיד: כן.

אז תביא לנו לקרוא.

בקיצור אתם מבינים את הרעיון, אני חושב שאפשר בסיפור להסביר הרבה דברים, כדאי לכל אחד לנסות במקצת אבל תנסו את זה בתוך השדה האינטגרלי, הווירטואלי שלכם. תנסו, תקראו, תתכללו עם זה.

תלמיד: אני יכול לספר, שהכנו עכשיו לקורס על זוגיות למכללה המכוונת, חמישה קליפים של חמש דקות כל אחד, זה אמור לצאת שבוע הבא. אני התרשמתי מרמת העומק של הדברים שאפשר להעביר על זוגיות, מרשימת צרכים, הכרות דרך ויתור עצמי, בניית שטח משותף, דברים ממש עמוקים שאם אתה לוקח אותם וקצת חודר פנימה אתה מגיע לעקרונות בעשירייה. איך אפשר דרך טיפים לזוגיות להעביר עקרונות שאחר כך אתה הולך וממש בעשירייה. אני מקווה שזה יצא בשבוע הבא.

יופי, זו באמת הדרך, אנחנו בני אדם, אנחנו נמצאים ביחסים גשמיים, בוא נתחיל ממה שכולם מבינים, ואז לאט לאט נמשוך אותם מעלה מעלה ופתאום אתם תראו שאנשים מתעוררים, מתעניינים בזה והולכים אחריכם. כי זה כבר לא רעיון מופשט, הוא קשור להורמונים, קשור לרגשות שבעולם הזה ולאט לאט הם מעלים אותם לדרגות יותר גבוהות, בצורה טבעית.

אז למחר כל אחד מביא את הפרק הראשון. אני לא צוחק, תחשבו שבזה תלויה ההפצה שלנו. אי אפשר, אנחנו רואים עד כמה אנחנו לא מגיעים לכלום, כמה שאנחנו מפזרים את הדברים ולא הולך לנו. בואו נתחיל לעבוד בצורה כזאת. אתם לא חייבים להתחיל דווקא מזה, אולי תכתבו על יחסים בין הורים וילדים, אבל זה נושא קצת בעייתי. כולנו היינו צעירים וכולנו היינו בכל מיני יחסים בין המינים וכן הלאה, אבל הורים וילדים, בזה כבר יש הרבה הבחנות.

תלמיד: דיברת על זוגיות, אני זכיתי בזוגיות אך ורק בגלל שמילאתי את החיסרון שלך ואני מאושר שעשיתי את זה. אני מבקש מכולם לעשות את זה, שגם הם יזכו בזוגיות, כולל כל הרווקים.

מצוין, נגמור עם כל הרווקים.

(סוף השיעור)