בכחול - עצות פרקטיות מדברי הרב.

*טעימות נבחרות משיעור בוקר 4.10.2022*

מצוות הקלדות וטעימות.

*יום הכיפורים - תפילה*

1. *כל העבודה הרוחנית שלנו צריכה להביא אותנו לתפילה*, כי הכל בא מלמעלה, אין עוד מלבדו, וכל מה שקורה לנו קורה בכוונה ובהשפעה ישירה מהבורא. אנחנו צריכים להגיב על זה אליו, והתגובה אליו נקראת תפילה. *מה שאנחנו רוצים, מה שאנחנו חושבים, למה משתוקקים, זה הכל תפילה*. היא יכולה להיות לא מורגשת מצד האדם שבכלל לא פונה לבורא, או אם פונה אז עם מה הוא פונה בדיוק? הוא לא יודע, לא מבין, אבל בכל זאת יש בסה"כ 2 פעולות, מצד הבורא כלפי הנבראים, ומצד הנבראים כלפי הבורא. אין יותר שום דבר במציאות, כל היתר נכללים בתגובות האלה מלמעלה למטה וממטה למעלה, כך בנויה כל המציאות.

2. נקרא את הקטעים האלה ונבין איך *אנחנו צריכים לסדר את עצמנו ליום התפילה. נשתדל לפחות יום אחד לבקר, לבדוק ולייצב את היחס שלנו להשפעת הבורא אלינו ואיך אנחנו מגיבים אליו, אני לדודי ודודי לי*. בקטעים האלה אולי נמצא את ההדרכה וההכוונה באיזה צורה אנחנו צריכים להתייחס לחיים שלנו שאנחנו מקבלים אותם ודאי מהבורא ב-100%, אין עוד מלבדו, ואיך אנחנו צריכים בחזרה להגיב כך שזה יהיה טוב בעיני האדם ובעיני הבורא בעיקר.

3. אפילו את התפילה שהאדם מעלה כתגובה על זה שמרגיש שבא לו מהבורא, גם את התגובה מצד האדם כלפי הבורא, הבורא מסדר לו. כך קורה שהמעגל הזה כל הזמן נסגר בצורה כזאת שהאדם נמצא באמצע המעגל ועוברות דרכו השפעות מלמעלה למטה, מהבורא, ועולים ממנו השפעות ממטה למעלה, ממנו לבורא. אבל בסופו של דבר כך הבורא מעבד את תכונות האדם, את הרצונות והמחשבות שלו, וכך האדם יותר ויותר מתקרב לתפקידו הנעלה והנכון.

4. ש: איך להגיע למצב שישמע את כל העשירייה?
   ר: זה העיקר, שהוא ישמע את העשירייה, כאיש אחד בלב אחד. *אם תגיבו על מה שצריך להגיב לבורא לעת עתה יחד, אז זאת תהיה תפילה נכונה שלכם והיא בטוח שתשפיע על הצעד הבא, הבורא יתייחס אליכם כבר בתגובה. לכן העיקר שאנחנו כל רגע ורגע נכין את עצמנו לתגובה משותפת בינינו, אין לנו שום צורך בכלום חוץ מלהיות ביחד בפניה לבורא, זה העיקר*. אז מה אנחנו רוצים? אנחנו רוצים להגיב לבורא במה שהוא רוצה לקבל מאיתנו, והעיקר יחד, העיקר זה יחד. לא חשוב כמה עמוק אנחנו מבינים מה הוא רוצה מאיתנו, אלא העיקר שאנחנו מגיבים יחד.
   
   ש: מה שנעשה לפני כן לא נעלם..?
   ר: שום דבר לא נעלם. *כל פעם רק הולכים ומוסיפים, הולכים ומוסיפים לאותו החיסרון, לאותה התפילה, לאותה הפניה לחיבור בינינו. רק להוסיף ולפנות לבורא, זו העבודה שלנו*.

5. מה שעושה הבורא לא חשוב לי, חשוב לי מה אני צריך לעשות לעצמי כדי להיכנס עמו באינטראקציה הנכונה, בהתקשרות נכונה הדדית. זה מה שחשוב לי, איך אני מקבל צורה שתהיה בדיוק דומה ונמצאת מול הבורא.
   
   ש: האם מפריעה מחשבה שמה שלא אעשה הכל נעשה ע"י הבורא?
   ר: לא, כי אני מרגיש את עצמי שאני באמת חייב לעשות כאן משהו, יש לי כאן בדיוק שטח לחיבור, לאחדות ולפניה לבורא, כלומר גם במעשה וגם בכוונה אני יכול כאן לבצע דברים.

6. ש: מהי תגובה משותפת של העשירייה לבורא?
   ר:שאנחנו כולנו נעשים כאיש אחד בלב אחד. *הלב שלנו זה חיסרון, ואנחנו רוצים את החיסרון הזה להעלות לבורא, שהוא ירגיש שיש לנו לב אחד, חיסרון אחד, שאלה עיקרית אחת שאותה אנחנו מעלים אליו ומבקשים, דורשים שיענה עליה*. השאלה היא על דביקות, אנחנו רוצים מתוך כמה שהשגנו קשר בינינו, להגיע לדבקות בינינו ובבורא.
   
   ש: זה לא עבודה פרטית של כל אחד?
   ר: כן, כל היתר זו עבודה פרטית עד שתרגיש את המילים האלה בפנים.
   
   ש: הבורא הופך את זה למשהו משותף?
   ר: ודאי שהכל נעשה מצד הבורא, אבל לפי כמה שאתה יכול להתקרב אליו עם הלב שלך. *הלב שלך נמצא בחברים שלך, עד שתעורר אותם, תתקשר אליהם, ובלב אחד תגיעו לבורא*.

7. ש: עבודה משותפת בעשירייה לבורא תשנה את מה שמתגלה?
   ר: כן. *אנחנו צריכים לשכנע את הבורא שאנחנו כבר מוכנים, ראויים להיות יותר קרובים אליו. ככל שאנחנו יכולים לשכנע אותו, סימן שבאמת אנחנו ראויים להיות קרובים אליו*.

8. אם האנשים מתקרבים או מתחברים ביניהם, אז הם פועלים כמו עשר ספירות בפרצוף אחד, כל אחד משפיע לשני כמה וממה שהוא מסוגל מהתכונות הפרטיות שלו, אבל בסה"כ הם מייצבים רצון אחד, השפעה כלפי הבורא.

9. ש: למה בורא לא מוותר לאדם על המאמץ הפרטי בתוך העשירייה?
   ר: כי אם הבורא יוותר, אז לא תהיה עשירייה. יש כאן חוקים שכל עשרת החלקים שכוללים את הפרצוף צריכים להיות מחוברים ועובדים בצורה הדדית, יפה, טובה, אינטגרלית זה עם זה. אז הם יכולים להעלות את החיסרון שלהם ואת הכוונה שלהם כלפי הבורא, ולהיות במשהו דומים לו.

10. ש: אני מאבד רגש בתפילה. איך לעבוד עם זה?
    ר: כאן רק במאמצים הדדיים שלנו, איש את רעהו יעזורו, נוכל להשלים זה את זה. לא במילים אלא במאמצים, וכך נגיע לעוד מאמץ להיות יחד. *מה זה עוד מאמץ? זה נקרא להתחבר ומתוך החיבור ללחוץ על הבורא, לשכנע אותו, להתפלל, לנדנד לו* וכן הלאה.

11. ש: מהי השגחה פרטית?
    ר: על כל אחד ואחד יורדת ההשגחה פרטית כדי לשנות אותו כל פעם, כדי שיהיה יותר ויותר מתאים לעשירייה. אם העשירייה צריכה לעלות בדרגה שלה, אז כל אחד צריך לעלות בדרגה האישית שלו בתוך העשירייה. *זו השגחה פרטית על כל אחד ואחד, כמה כל אחד בתכונות הפרטיות שלו משתנה, מתחבר לאחרים, ומתחיל לראות בקשר ביניהם יותר ויותר את גילוי הבורא*.

12. *אם האדם לא משאיר לעצמו שום רצון חוץ מהרצונות שכולם כולם מכוונים לבורא, אז זו נקראת תפילה שלמה, פנייה שלמה, רצון אחד*. כך צריך להיות.

13. ש: מהי תפילה של עשירייה? זו בקשה להשתנות..?
    ר: *הבקשה מצד האדם היא קודם כל להתאים את עצמו לחברים, להיות כאיש אחד בלב אחד. מתוך הלב האחד הם יכולים לפנות לבורא ובטוח שהוא ירגיש אותם*. הבורא זה בסה"כ פרצוף יותר עליון מהם, ואם הם מתאספים כעשירייה, כ-10 ספירות שלמות, אז הם ממש יכולים להגיע לחיבור עם פרצוף יותר עליון שנקרא בורא.

14. לא חשוב לנו איזה רצונות מתבטלים ואיזה לא, באיזו צורה, באיזו מידה. העיקר שאני רוצה להידבק לבורא ומבקש אותו שיעזור לי בכך. מה שהוא עושה, אני מקבל כדבר הנכון, כי אני לא מכיר את שורש הנשמה שלי, *אני לא מכיר את הצורה שאליה אני צריך להגיע. לכן מה שעושה הבורא, אני מקבל בשמחה, העיקר שאני עובר מצבים בהשפעתו*.

15. *אם אתה מתחבר לעשירייה, בטוח שבתוך העשירייה אתה מקושר עם הבורא*. רק דרך זה שאתה נכנס לתוך העשירייה ורוצה להתבטל כלפיהם, אז אתה שם מוצא, אפילו שאתה מרגיש או לא מרגיש, זאת שאלה, תלוי באיזה פעולה אתה נמצא, אבל אתה כבר מתקרב לבורא רק מתוך זה שאתה נכנס לעשירייה.

16. ש: מהו מצב שאדם מבקש ביטול שלם..? *
    ר: ככל שאני מתקדם, כך אני יותר ויותר מגלה את הרע שבי, כמו תלמידי רבי שמעון.., לכן מתפללים לבורא שיעזור לכל אחד ואחד להתגבר על הרצון לקבל שלו ולהפוך אותו לאהבה, לרצון להשפיע.

17. *אנחנו צריכים להתבטל לבורא בכל רגע ורגע, זו עבודה בלי הפסקה. אנחנו צריכים בזה גם לתת דוגמאות זה לזה, לתמוך זה בזה. קודם כל זאת צריכה להיות התפילה שלנו, כי בלי ביטול כלפי הבורא אנחנו לא יכולים להתקשר אליו ולהעלות אליו איזושהי תפילה.

18. חבר'ה, אין מה לעשות, אלא כל הזמן להתאמץ. תנסו לעשות כל מיני, לכתוב לעצמכם כל מיני פתקים בטלפון, שיעשה לכם זום פעם בכמה זמן, שתזכיר לכם שאתם צריכים לחשוב על החברים, עד שהרגל נעשה טבע שני, ועוד ועוד ועוד כאלה דברים. בבקשה, תתקשרו כל חצי שעה אחד לשני, רק בהתקשרות, בלי מילים אפילו, אבל ידוע מה קורה. אמנם זה מרגיז ומפריע, אבל ע"י זה תתרגלו. פתאום לא היה צלצול? לא הייתה פנייה? מה קורה להם, איפה הם, איפה אני? כך תתרגלו לזה. אין מה לעשות, אנחנו נמצאים בעולם המכני וצריכים להשתמש בו במה שיש לנו.

19. ש: מה ההבדל בין זה שאני מבקש על כל עשירייה לבין שכולנו מבקשים?
    ר: אם אני מבקש עבור כל העשירייה, בזה אני רוצה להתקרב לנקודת התיקון הפרטי שלי. אבל כדי לפנות לבורא זה לא מספיק, צריכים כולנו יחד, כך כל אחד ואחד צריך להגיע לנקודה הפנימית הפרטית שלו ולחבר אותן כולנו יחד, ככל שאנחנו מסוגלים, ככל שאנחנו יכולים לתאר זאת ולפנות לבורא יחד. *זאת התפילה האמיתית*.
    

20. ש: כתלמיד מה הכי מומלץ לי לעשות כשיש לי כל כך הרבה שאלות..?
    ר: להתנתק מהמחשבות שלך ולהתקשר למחשבות שלי. לשמוע מה שאני, מה שהקריין קורא.. כולנו צריכים להתנתק ממה שהיה קודם ולשמוע דבר חדש, ויהיו בעיניך כחדשים. אחרי שאתה שומע ויכול איכשהו למיין את הדבר החדש הזה, אז אתה מתחיל לעבוד עימו, להתחבר עם החברים, למיין משפטים ופסוקים וכן הלאה. אבל זה בתנאי שיש לך כבר ראש ולב פנויים ממה שהיה קודם, מהפסוק הקודם או משהו. זה לא פשוט, אבל *כך צריכים ללמוד*.

21. ש: מה משמעות שאם לא עוזרים לאדם, יותר טוב לו מותו מחייו?
    ר: כי אז הוא בטוח מת. אם לא עוזרים לו, נגיד חברים לא רוצים להתחבר עימו ויחד כולם מאיזושהי סיבה לא רוצים להתחבר או לא מתחברים לבורא, אז הם אבודים ונמצאים כבר במצב שהוא מוות, כלומר מנותקים מהבורא, מהאור העליון. בזה כך הם גומרים את החיים שלהם, אפילו שקיבלו הזדמנות, הבורא מושך אותם ורוצה שהם יתקרבו אליו ויבקשו, אבל הם משום מה מתעצלים, לא מתחברים ביניהם ולא פונים לבורא בצורה נכונה מספקת.
    
    לכן *ג' התנאים האלה בתפילה הם הכרחיים כדי שנשיג בינינו את החיים שלנו. זה לא סתם לבקש סליחה, שיהיה קצת יותר טוב ומה שאנשים חושבים. אצלנו דווקא הדינים האלו של הימים נוראים, ראש השנה, יום כיפור, הם ימים שאנחנו צריכים להבין שיש כאן משפט, או להישאר במוות או לעלות לדרגת החיים האמיתיים, הרוחניים. כאן אנחנו צריכים לראות את עצמנו עומדים בין זה לזה*.

22. ש: איך להגיע למצב להיות אבוד בלב, להתפלל..?
    ר: *האדם מרגיש בלב שאין לו שום סיכוי להגיע להשפעה, לחיבור עם הקבוצה, לחיבור עם הבורא, זה נקרא שהוא אבוד, וזה מה שהוא מרגיש בלב*.
    ש: איך להגיע למצב הזה?
    ר: *תיכנס קצת יותר ללב שלך, תנסה להרגיש מה יש בו*, וכמה אתה יכול לברר מה שיש לך בלב ע"י המוח. וגם בצורה הפוכה, כמה אתה יכול לחבר למחשבות שלך, רצונות שלך, ואז אתה תראה מה הקשר בין לב ומוח. רק שניהם קיימים אצלנו.
    ש: זה רצון לרצות להיות אבוד בלב?
    ר: כן.
    ש: איך לעזור זה לזה להגיע לרצון הזה?
    ר: תנסה, תלחץ על הלב שלך, על המוח, וע"י שניהם תכוון את עצמך למצב המיוחד הזה. תבדוק, תהיה בו, תרגיש אותו, אולי תכתוב משהו שאתה חושב. אח"כ תעבור לבירור אחר ע"י לב ומוח, שיהיה קצת יותר מוח ופחות לב. כך *תראה איך אתה משתדל עם 2 המערכות האלה, מוח ולב, להבין איפה אתה נמצא, מה פועל בך. תנסה לכוון אותם יחד, בחיבור ביניהם, לבורא*.

23. ש: איך להשתחרר מהזבל שמפריע לי להתרכז בחשיבות המטרה..?
    ר: רק להתחבר לחברים, זה יעזור לך מאוד לראות איפה הזבל ואיפה לא, וכמה אתה יכול להתרחק ממנו, לנקות את עצמך. בדר"כ אדם יכול לנקות את עצמו ע"י זה שהוא נמצא בתוך החברים, אז הוא יכול לראות איזה מקורות הזבל ואיפה לא. שיסתכל רק מתוך החיבור.
    
    ש: אם מופיע כזה רצון, מה הפעולה הנכונה?
    ר: להיות בתוך החברים. *אם האדם מסתכל מתוכם על מה שקורה לו, אז הוא מזהה מהר מהי פסולת ומה לא, ויש לו אפשרות בחיבור עם החברים להתפטר בקלות מהפסולת*.

24. ש: איך למלא רצונות ספציפיים וממה להימנע?
    ר: *לא חשוב לנו איזה רצונות, חשובות לנו הכוונות*. ושלא נתבלבל בין רצון וכוונה, אני צריך לעשות צמצום על הכוונה ע"מ לקבל, ואז אני יכול להשתמש ברצונות. נגיד שיש לי פילטר, מסנן שאני מעביר דרכו את כל הכוונות שלי ורק כוונות ע"מ להשפיע עוברות דרך הפילטר הזה. אז אני יכול להשתמש בכל הרצונות שיהיו כבר בכוונה ע"מ להשפיע. אני לא צריך לבדוק את הרצונות האלה, האם הם טובים או לא, כי הם כולם ע"מ להשפיע לזולת, לחברים, לבורא.
    
    *כאן העבודה שלנו, להידבק בכוונות, מה אנחנו רוצים שיקרה כתוצאה מהשימוש ברצונות שלנו. אם זה לטובת הזולת, חוץ ממני, אז מותר לי להשתמש. אם זה לא לטובת הזולת, אז אסור לי להשתמש, לא חשוב איזה רצונות*.

25. ש: איך לרצות לבטל כוחך לפני הבורא..?
    ר: אנחנו צריכים רק להעביר את זה דרך החברה. אין מה לעשות, המקובלים אומרים *מאהבת הבריות לאהבת הבורא. זה נקרא שאני לא יכול לעשות שום פעולה כלפי הבורא אם אני לא מבצע אותה קודם לטובת הבריות*. כך אנחנו צריכים לעשות. לכן כל העבודות שלנו הן בינתיים רק בקשר טוב, רחב, מלב אל לב, בינינו.

26. ש: מרגיש בושה לבקש עבור עצמך?
    ר: כן, *עבור עצמי זו בושה לבקש, אלא בתנאי שאני כוללת או כולל בתפילה שלי את הבקשות של כולם*. כי לא אני לבד נמצא במצב הזה, יש עוד הרבה אנשים. אז *אני מבקש עבור כולם, עבור כולם. תנסו להתפלל על מה שחשוב לכם, אבל לא לי אלא לכולנו. הבורא נותן לזה מספיק הזדמנויות*.

27. ש: אפשר להתפלל עדיין?
    ר: להתפלל מותר, וחייב לעשות בכל מקרה, בכל מצב שיהיה. אבל מה יצא לו מזה? לפי התפילה אדם לא יכול לבדוק האם הוא נמצא בג' התנאים האלה או לא. תנאי ב', שכבר אין לו שום עצה, אז איך אז כבר מה לעשות? טוב לי מותי מחיי, בתנאי ג'. מה אני עושה כאן? לכן אני לא חושב שאנחנו צריכים כל כך לעמוד בקפדנות על כל תנאי ותנאי, אלא *העיקר חיבור בתוך הקבוצה ופניה ממנו לבורא. אז הבורא מעביר אותנו, כל עשירייה ועשירייה, אמנם בכל מיני שלבים ושבילים משלה, ומקדם אותנו. העיקר כל הזמן להיות יחד ובתפילה לבורא. עכשיו יש לנו כמה ימים שאנחנו צריכים להשקיע*.

28. ש: כיפור, מה בעשירייה אנחנו צריכים לעשות?
    ר: יש סדר של יום הכיפורים, בעיקר זו תפילה. אם תקחו סידור תפילה ליום הכיפורים, יהיו לכם הרבה טקסטים כאלו שיכולים לבלבל אתכם, מי שלא מבין, לא מתאים לזה וכן הלאה. *אני ממליץ להתחבר ביניכם וללמוד מאמרים כמו מתן תורה, ערבות, כאלו מאמרים ללמוד מבעל הסולם וללמוד מאמרים מרב"ש ששייכים לכל הימים של ראש השנה, יום הכיפורים וסוכות*.

29. *אנחנו רוצים שיקרה רק דבר אחד, כולנו נכנסים ליום של חיבור לבבות ופניה לבורא שיעשה לנו את החיבור הזה בלבבות, ויתגלה בלב המשותף. זה מה שאנחנו מבקשים*.

30. ש: איך ביום כיפור שאין בינינו קשר פיזי או וירטואלי אפשר להרגיש יחד בתפילה לבורא?
    ר: *קודם כל אתם יכולים להיות בקשר, גם פיזי גם וירטואלי, איך שאתם רוצים*.
    
    *זה טוב שאדם גם יישב לבד עם הספרים, עם המחשבות שלו, ויחשוב בשביל מה הוא חי. זה יום שכולם חושבים על החיים*.