שיעור צהריים 12.12.2023 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש", כרך ב', עמ' 1504, אגרת מ"ד

אגרת מ"ד

ב"ה ד' חנוכה תשי"ט פה תל אביב

"שלום וכל טוב סלה לידידי היקר ...

אני מתגעגע לשמוע משלומו ומשלום משפחתו שיחיו וכמו כן ממצב הפרנסה שלו כי טרם שנסעתי ממך ספרת לי שאתה זקוק להצלחה ... לכן אני מעונין לדעת את מצבך.

ואסיים בדברי תורה. הנה בשיר "מעוז צור ישועתי" כתוב: "יונים נקבצו עלי וכו' ופרצו חומות מגדלי". ויש לפרש, כי קליפת יון היתה שהם רצו לבטל שבת ומילה. כי שבת ומילה נקראים אות, ואות ברית נקרא מצות אמונה, ומשום זה רצו לבטל דוקא אלו ב' המצוות, כי על ידי שמבטלין האמונה אצל כלל ישראל אזי ממילא מתבטלות מצד עצמם כל המצוות שבתורה. כי האמונה היא חומת ברזל, היינו שמירה גדולה שלא יכנס זר בקדושה, כי בשיעור שיש לאדם אמונה, באותו שיעור הוא שומר תורה ומצוות, שעל ידי הקיום של תורה ומצוות זוכים לקבל את האור הגנוז שבה ומרגישים את הטוב והנועם והחיות, כמ"ש: "כי הם חיינו ואורך ימינו".

וזה פירושו: "ופרצו חומות מגדלי", היינו שעשו פירצה בחומה הנקראת אמונה, שעל ידי מצות אמונה זוכים ל"מגדל מלא כל טוב", שהוא מתיקות וערבות נועם עליון שישנו בתורה. והיה נס, שהקב"ה עזר להם ונצחו את קליפת יון, שעל ידי זה זכו שוב לאור הגדול. וזה נקרא נר חנוכה, היינו האורות שמקבלים על ידי קיום האמונה.

ונזכה כולנו יחד במהרה לאורו.

מאת ידידו המעתיר בעדו ובעד משפחתו

ברוך שלום הלוי אשלג

באאמו"ר בעל הסולם"

מה עוד אנחנו יכולים להוסיף? התקווה שלנו היא שנזכה לאור הגדול של חנוכה והוא יביא לנו את כוח האמונה, ואז אנחנו נראה את כל מה שנכתב עליו בתורה. זאת אומרת שנראה את האור הגדול ומטרת הבריאה שאנחנו מגיעים אליה, וכך נתקדם לאמת.

שאלה: מה הפירוש "שמירת השבת" ו"ברית מילה"?

אלה תיקונים שעל האדם לעשות ביחס שלו לבריאה. בכל דבר שעשה הבורא הוא השאיר לנו תיקונים שעלינו לבצע. ב"שמירת שבת" זה כשאנחנו עובדים שישה ימים בשבוע, וביום השביעי כמו שכתוב "שבת וינפש". זאת אומרת, שאנחנו לא צריכים לעבוד, לא יכולים לעבוד, אסור לעבוד, ומי שמקבל על עצמו את החוק הזה, נקרא שהוא שומר שבת. יש עוד כל מיני חוקים שאנחנו צריכים להשתדל לשמור אותם, אבל שמירת השבת זה הדבר הגדול ביותר.

וחוץ מ"שמירת שבת" אנחנו צריכים לשמור גם על מה שנקרא "מילה" ולא הכוונה לברית מילה שעושים לבנים ביום השמיני לאחר שנולדו, אלא זה ברית שאנחנו משתדלים לקיים כדי לא להשתמש ביצר הרע. וכך על ידי שמירת שני התנאים האלה אנחנו זוכים לאור החנוכה, ולא מאפשרים לרצון לקבל שלנו לפרוץ לתוך ליבנו, וכך ממשיכים.

שאלה: איך אנחנו מעודדים את התכונה העל אנושית הזאת של האמונה בליבנו כאשר אנחנו כל כך אבודים, מבולבלים בתוך האשליה של עצמנו, נפרדים מהאנרגיה האדירה של החיים בגלל לב האבן שבנו, איך אנחנו מתגברים על זה, על הקיר האדיר הזה?

זה קורה על ידי שמירה, שאנחנו מבינים שבצורה כזאת אנחנו מתקרבים לבורא. ואם אנחנו משתדלים לא לעבוד עם האגו שלנו, עם היצר הרע שלנו, אז בצורה כזאת אנחנו מגיעים להתקרבות לבורא. כך נעשה התיקון על הרצון לקבל שלנו, אנחנו משייכים את עצמנו יותר ויותר לעל מנת להשפיע, לכוח עליון, לתכונת ההשפעה.

שאלה: איך אנחנו יכולים לדבר בשפת התורה כדי שנוכל לממש ולהבין את התורה והמצוות?

כל התורה בעצם מלמדת אותנו איך אנחנו יכולים להתרחק מהאגו שלנו, מהרצון לקבל האגואיסטי, ולא לחשוב על עצמנו אלא על כל המציאות, על כולם, על כל העולם, שאנחנו נרצה לחבר את כל האנושות יחד כאיש אחד בלב אחד, ובצורה כזאת נוכל להתקרב לבורא. אלה בעצם כל חוקי התורה, זה בסך הכול מה שאנחנו צריכים להשתדל לעשות, להגיע לזה. וכל עוד אנחנו לא מגיעים לזה אנחנו תמיד נפגוש כל מיני מצבים לא טובים של בירורים, מלחמות. ולכן התורה אומרת לנו מה אנחנו צריכים לעשות כדי לזכות לקיום המושלם. זו העבודה שלנו.

שאלה: במאמר כתוב "האורות שמקבלים על ידי קיום האמונה", למה הכוונה?

שמירת האמונה זה כשאנחנו מנסים לעשות הכול בעל מנת להשפיע.

שאלה: יש הרגשה שכל פעולה שאני מנסה לעשות אני ממש צריכה להתחנן לבורא שיאפשר לי לעשות אותה. אני בונה כוונה כדי להנות לבורא ולחברות, אבל יש הרגשת סוג של חושך. זה לא חשוב מפני שאני מתמקדת בכך שהיחס כלפי הבורא לא ישתנה, כי יש הרגשה שכביכול היחס כלפי הבורא מתחיל להשתנות, ויש פחד גדול מהשינוי הזה. האם זה קיום אותה ברית שעליה אתה מדבר?

חלקית, כן. חלקית.

שאלה: בעל הסולם והרב"ש כתבו את המכתבים שלהם למישהו מסוים וכשקוראים את המכתבים יש הרגשה כאילו הם כותבים ישירות לנו. האם זה נכון להרגיש כך בקריאת האגרות שלהם?

כמובן, הם פונים לכל אחד מאיתנו, וכך גם אנחנו צריכים לקבל את זה.

שאלה: מה חשוב יותר בעבודה שלנו, האמת או האהבה, ומה ההבדל ביניהם? לפעמים מה שהעיניים שלי רואות ומה שאני מחשיבה כנכון ביחס לְמה שאתה מלמד אותנו, לא נמצאים בהתאמה, ומתעוררת דילמה. אני מבינה שצריך להתעלות מעל זה, אבל מה אפשר לעשות בסיטואציה הזאת?

אנחנו צריכים לברר את האמת ולאהוב אותה. ואחרי בירור האמת, עלינו לאהוב אותה כיוון שהיא היחידה הקיימת בטבע והכרחי עבורנו להיות קרובים אליה, להתחבר עימה.

שאלה: ומה עם החברות? אם נניח אני לא רואה את האמת בחברות ונראה לי שהן הולכות בדרך של שקר.

אז הן לא חברות עבורך. את צריכה לתקן את עצמך, אותן, את הקשר ביניכן. וכך זה עד שתרכשו דעה משותפת, הרגשה לגבי זה שאתן נמצאות באמת.

שאלה: אז לעשות את זה דרך האמת או דרך האהבה?

אהבה פשוט מושכת אתכן יותר קרוב אחת לשנייה, והוויסות של היחסים הנכונים, קביעת היחסים הנכונים, זו האמת.

שאלה: כתוב באיגרת שאנחנו צריכים להישמר מהיוונים ואז יהיה לנו "מגדל מלא כל טוב", האם הכוונה צריכה להיות לא רק לעצמך או שבכל דרך צריך להתגונן מהאגו כדי שיהיה טוב?

צריך להתגונן מהאגו, מהיחס האגואיסטי אחד כלפי האחר, ובכלל כלפי כולם, ואז הכול יסתדר לכם.

שאלה: כלומר אפשר להסתכל על זה מהזווית שאומרת שזה ישתלם לנו?

ישתלם לכם רק כאשר תאהבו את האחרים ללא תמורה, שלא תשימו לב איך הם אוהבים אתכם אלא איך אתם אוהבים אותם.

שאלה: איך לא לאפשר לרצון לקבל לשלוט על הלב?

לפעול כנגדו בצורה אקטיבית, כלומר רק על ידי הגדלת האהבה בלב כלפי אחרים, ובעיקר כלפי העשירייה שלך. רק בזה תוכלי להשיג מצב שבו את קשורה איתנו.

שאלה: ומאיפה לקחת כוחות לתפילה?

אחת מהשנייה. כל החברות צריכות לעזור זו לזו, לכולן, זה נעשה רק על ידי דוגמה, דוגמה נכונה, גלויה, פתוחה, לעזור אחת לשנייה, ואף פעם לא יהיו לכן בעיות בנוגע לזה שלא יספיקו לכם הכוחות לגילויי האהבה.

שאלה: כשאנחנו עובדות על חיבור אנחנו מבקשות מהבורא שיכניס את החברות ללב כדי שנוכל לאהוב אותן באמת. השאלה היא, כשאנחנו מדברות בינינו לבין עצמנו עם הבורא מהי התוספת הזאת "עם הבורא"?

שאתן מחוברות יחד, ועם הבורא, זה מה שאתן צריכות בעיקרון להרגיש, לגלות. ובחיבור הזה בין כולכן בעשירייה עם הבורא, אתן תתחילו להרגיש כבר את העולם הרוחני.

שאלה: האם קליפת יוון שולטת על ישראל?

אם ישראל נותנים כוח לרצונות האגואיסטיים האלה, הרצונות האלה שולטים על ישראל. ישראל נקרא השפעה, קליפת יוון נקראת קבלה. ולכן אנחנו צריכים להיזהר, לשמור שהרצון לקבל לא יהיה יותר חזק מהרצון להשפיע.

שאלה: תכונות היוונים שבנו הן אלה שמבזבזות את האמונה בבורא?

כן.

תלמידה: מה אנחנו עושים כשאנחנו מאבדים את האמונה בבורא? איך זה קורה?

אם אנחנו לא מחזקים את התכונה של אמונה בבורא בנו, זה נעלם, נאבד, או לפחות מתרחק, מאבד מכוחותיו.

תלמידה: זו אשמתנו?

אשמה שלנו ושל הבורא. כלומר הוא בכוונה מעורר בנו יחס כזה להשפעה, לאמונה, שהוא נעלם משדה הראייה שלנו.

שאלה: כשאנחנו קוראים את האגרות הללו, גם אני רוצה לכתוב מכתבים כאלה לחברות שלי, כמו בעל הסולם או רב"ש, אבל אני לא יודעת איך לכתוב אותם. האם תוכל לייעץ לי?

פשוט, אני מרגישה שאני רוצה לאהוב אתכן אבל אין לי מספיק כוחות לזה. בואו כולנו יחד נחשוב על האהבה ההדדית, הכללית שלנו ונראה איך זה ייצא. אני בטוחה שבכך, אנחנו יכולים להשיג אהבה בכל העשירייה. ואז בתוך האהבה הזאת, נתחיל להרגיש את הבורא.

שאלה: כשאדם מגיע לשיעורים וממלא את כל עצות המקובלים והלב שלו מלא בנועם ומתיקות של האור העליון, איך לדעת שהתענוג הזה באמת מכוון לבורא ושאנחנו לא מקבלים אותו להנאת עצמנו?

בהדרגה אנחנו מתחילים לגלות בבדיקה יותר מדויקת את הרצונות שלנו, המחשבות שלנו, הכוונות, המעשים שלנו. זה בא באיטיות ואז נראה.

שאלה: האם נכון לומר שהנס הרוחני של חנוכה הוא בכך שהכלים קורעים את הקשר מהיצר הרע, מפסיקים לעבוד בקבלה וכביכול בעצמם מחוללים את אור ההשפעה?

הכול נכון, מלבד זה שהם בעצמם לא מחוללים את אור ההשפעה. אנחנו בעצמנו לא יכולים לחולל כלום, אנחנו יכולים רק לעלות מעל האגו שלנו, להתחבר בינינו, ובצורה כזאת יתחיל להתגלות בנו אור ההשפעה.

שאלה: מה קורה כאשר פרצו את "חומות מגדלי", האם אז הבורא נתן לנו יותר אמונה ממה שהייתה לנו מקודם?

כן ודאי. הבורא נותן לנו את כוח האמונה כדי שעל ידו אנחנו נתחבר בינינו עוד ועוד. וזו בעצם העבודה שלנו, כך אנחנו מתקרבים אליו.

שאלה: אנחנו יודעים ששבת, זה גמר תיקון. אבל אנחנו גם יודעים שבכל המדרגות אנחנו יכולים לעבור שבת. מהי שבת בעבודה הרוחנית שלנו בכל מדרגה, בצורה פנימית?

שבת זה מצב רוחני, כאשר אנחנו עולים מעל כל הפעולות והכוונות האגואיסטיות שלנו, ויוצאים לרמה אחרת לגמרי של יחס איש כלפי חברו. לכן שבת נחשבת ליום מנוחה מעבודה, יום שבו אנחנו כבר לא קשורים להתנתקות מהאגו, אלא כבר עולים מעל זה.

תלמידה: וכשאנחנו מסיימים את השבוע, אנחנו אומרים שאת השבת יסיים בעדנו הבורא. מה זה אומר?

שהבורא יעשה את זה. כי בסופו של דבר אנחנו מקבלים את כוח ההשפעה, את כוח האהבה מהבורא.

תלמידה: מה אנחנו עושים באותה שבת, אנחנו עצמנו?

רק מבקשים שהבורא יעזור לנו להיות במצב הזה, של השפעה ואהבה.

תלמידה: כלומר זה לא מבטל איזו עבודה פנימית שלנו, זה לא שאנחנו שם?

לא, אנחנו צריכים לשמור על עצמנו לא ליפול מהדרגה הזאת.

תלמידה: אמרת שיש לנו תקוה שנמשוך את אור החנוכה. אנחנו מדברים הרבה על תקוה. מהי תקוה, מהו הכוח הזה, למה אומרים שתקוה מתה אחרונה?

כי אנחנו ברצון שלנו מושכים את מה שאנחנו רוצים למשוך, בעיקר אם הרצונות האלה טובים, מיטיבים, ובאים בפירוש מהבורא.

תלמידה: כלומר זה חוט שמקשר בינינו לבורא?

כן.

שאלה: כתוב שהאמונה היא חומת ברזל, האם חומת הברזל היא זאת שמגדירה את הקבוצה, ואם כן מה מרכיב את החומה הזאת?

חומת הברזל לא נותנת לנו לברוח מהאגו שלנו. והיא באמת סוגרת אותנו, לוחצת עלינו וכך אנחנו מתקיימים. לכן העיקר זה לשבור את חומת הברזל ולברוח מחוץ לה.

שאלה: האם אנחנו כבר יכולים להרגיש את העולם הרוחני, לפחות טיפה לרגע?

תנסי לאהוב את החברות שלך ובתוך התכונה הזאת, תנסי להרגיש את היחס לבורא. זאת תהיה ההרגשה של העולם העליון, בינתיים.

שאלה: אמרת שאם הרצון מהבורא, אז אנחנו מושכים את הדבר הטוב הזה. איך אפשר להבין שדווקא הרצון הזה הגיע מהבורא?

את פשוט צריכה להבין שמלכתחילה, כל רצון שלנו, לא חשוב איזה, מגיע מהבורא. אין שום דבר אחר, רק משם.

שאלה: תמיד חשבתי שאני צריכה מתווכים כדי לפנות אליך או לבורא. האם כשאני עובדת עם החברות זה נכון אם אני חושבת שהמתווכים בעבודה הרוחנית הם דווקא החברות שלי?

כן, למעשה זה כך. תמשיכי לפעול באותה דרך.

שאלה: איך לסובב את הצורך הלא מודע לבקש שיאהבו אותנו וכך לאהוב ללא תנאי?

אנחנו צריכים כל הזמן לבקש, שום דבר לא צריכים לעשות חוץ מזה, רק לבקש, לפנות לבורא, ואנחנו מבקשים שיפתח לנו את הלבבות, שנתחבר כולנו בלב אחד ונרגיש אותו באותו לב אחד. אז הכול יהיה ברור, הכול יפתח ונוכל לסדר הכול.

שאלה: הסברת מצוין מה זו שמירת השבת. אנשים שומרים שבת בעולם הגשמי, עד כמה חשוב שגם אנחנו נעשה את זה?

תחילה עלינו להשיג את הקיום הרוחני של השבת, אהבה, קשר בינינו בין כולם לכולם, זה העיקר.

תלמידה: אז באותו רגע שאנחנו משיגים מצב רוחני מסוים, כבר יש יחס נכון לשמירת השבת וכן הלאה?

אז תביני בעצמך אם צריך או לא צריך ובאיזו מידה.

שאלה: מהו המאמץ בעבודה שלנו להישמר כל הזמן בעזרת האמונה מכל מיני השפעות זרות?

אנחנו לא רוצים לתת לתכונות אגואיסטיות, מחשבות אגואיסטיות, להפריע לנו.

תלמידה: זה משהו שאנחנו עושות יחד?

זה משהו שצריך לעשות יחד בקבוצה. אם כולם שמים לב לזה, אז זה יצליח לכם.

תלמידה: ואם זה בצורה אינדיבידואלית, אז לא יצא כלום?

אינדיבידואלית זה מאוד קשה.

שאלה: בחנוכה הזה אני רוצה לעשות בירורים בכלים שלי. אתה הרב שלי, אתה מכיר אותי יותר טוב ממה שאני מכיר את עצמי, זה מה שאני מאמין. איך אני יכול להיות בטוח שאני מתקדם בכיוון נכון?

אתה נמצא איתנו בכל השיעורים ובכל האירועים, ולכן אני בטוח שאתה מתקדם נכון וטוב. חוץ מזה אני מרגיש את המחשבות שלך, את הרצונות שלך, את הפעולות שלך, ולכן אני מאוד מעריך אותך, אוהב אותך ורואה איך אתה הולך יחד איתנו. תמשיך ותצליח.

תלמיד: אבל לפעמים אני חושב שאני בדרך רק בזכותך.

אנחנו יחד.

שאלה: האם כאשר שבעים אומות העולם זורים הרס בתוכנו זה לגיטימי להשמיד אותם, או שאנחנו לוקחים אותם כשבויים?

אנחנו צריכים לתקן את שבעים אומות העולם. באף מקום לא כתוב ואין דבר כזה שאנחנו צריכים להרוג אותם חס ושלום. אנחנו צריכים להכניס אותם לתיקון יחד, שכולם יקבלו תיקון של אהבה הדדית זה אל זה.

שאלה: האם היוונים מייצגים את הדרגה הבהמית, את הגוף שמתנגד לעבודה עבור הבורא?

כן, יוונים זה האגו הכללי שיש בכל אדם ואדם. כך הם נקראים.

שאלה: אמרת שכאשר היוונים פורצים את חומות מגדלי, הבורא נותן יותר אמונה כדי שנוכל להתעלות. אבל עם זאת, אם הפרצה מאוד גדולה, המגדל יכול ליפול. מהו אותו גבול דק בין זה שהפרצה הזאת מחזקת לבין זה שהיא יכולה להחריב אותנו כך שאנחנו פשוט נעזוב. איך לקבוע?

זה תלוי אך ורק בקשר בינינו. אם הקשר בינינו מתחזק, אז אין שום דבר נורא, להיפך, כל המלחמות האלה בסופו של דבר מסתיימות בכך שנשכנע את כל באי העולם להתחבר לחברה אחת.

שאלה: איך להבין שהגענו לתכונת השפעה בעל מנת להשפיע כשמתקרבים אליה מתוך עבודה בקבוצה? כי אנחנו מבינים שבכל זאת יש בזה כל מיני חשבונות, אנחנו עובדים כדי לקבל בעל מנת להשפיע.

את זה אנחנו מבינים אחרי זה, כשמוסיפים לנו אגו חדש במדרגה חדשה. אז אנחנו מתחילים לראות שזאת השפעה לא נכונה, חיבור לא נכון, וזה במיוחד כדי להמשיך לעלות.

תלמיד: האם האהבה שאני מרגיש בקבוצה יכולה להיות התגלות של האגו הפנימי?

בטח, יכול מאוד להיות שזה האגו.

שאלה: מה הכוונה לפתוח את הלב? האם פתיחת לב היא לתת לחברים להיכנס ולעשות מה שהם רוצים או להכניס אחד אחד ולעבוד עם הרצונות של כל אחד מהם?

קודם כל להתייחס לכל החברים באהבה. תעשה את זה ואז תראה אם אתה יכול גם לתת להם להיכנס לתוך הלב שלך.

תלמיד: מה זה באהבה?

באהבה, זה שאתה רוצה לעשות להם כל טוב.

שאלה: נר חנוכה, נס חנוכה, זה גילוי העולם ההפוך שהוא כבר לא רק באמונה למעלה מהדעת אלא גם בדרגת ההרגשה, בדרגת הידיעה?

נר חנוכה מסמל את האור שאנחנו רוצים שיאיר בלבבות של כולנו, של כל אחד מאיתנו.

שאלה: למה רב"ש משווה את האמונה למשהו מברזל, חזק, מגן?

זה לא משנה, העיקר שזה חומר חזק. זה החומר החזק ביותר.

תלמידה: כלומר אמונה היא החומר החזק ביותר שישמור עלינו מכל קליפה?

כן.

שאלה: יש מצבים בדרך שמרגישים בהם כאילו נתקעים באיזשהו קיר, שהטבע פשוט לא נותן להתקדם. האם זה טבעי שקורים מצבים כאלה? ואיך לתקן אותם, איך ממשיכים?

ודאי שזה טבעי, וודאי שאנחנו יכולים לדלג על זה, להצליח על פני זה.

תלמיד: איך?

על ידי חיבור בינינו.

שאלה: כתוב שביום השמיני עושים מילה. הרושם הוא שהנברא מוכן בעצמו לחתוך את האגו ולא לעבוד אתו יותר. מי בכל זאת עושה את הברית, את המילה, הבורא או הנברא?

את המילה צריך לעשות הנברא. בדרך כלל האבא עושה את המילה לבן הנולד, אם אנחנו מדברים על מילה פיזית. ואם לא מדברים על מילה פיזית אלא אלוקית אז אנחנו מדברים על כך שביום השמיני מהלידה, כאשר מסתיימות כל התכונות האגואיסטיות, עושים את המילה. היות שמלבד כתר וחוכמה, החל מבינה ואילך מתחילות כבר תכונות אגואיסטיות, התגלות של הרצון בעל מנת לקבל, לכן אז עושים את המילה.

שאלה: הייתה שאלה היום, מה השוני בין אמת ואהבה. האם זה לא אותו דבר?

לא. אנחנו נדבר על זה, זה נושא מאוד מאוד מיוחד וצריכים לפתוח אותו.

שאלה: רב"ש כותב, ""ופרצו חומות מגדלי", היינו שעשו פרצה בחומה הנקראת אמונה". האם נכון להגיד ש"פרצו חומות מגדלי" זה תהליך הכרחי, והפרצה הזאת היא קריאה לאדם להתחזק באמונה יותר משהייתה לו קודם?

כן.

שאלה: האם כוח אהבת השם זוהי אמת?

כן.

שאלה: האם חומות המגדל נפרצות כשמפסיקים ללכת למעלה מהדעת?

כן. יפה.

שאלה: מהי היגיעה שלי בכל המצבים האלה של חוכמה, חסדים, שבת? מה אני צריכה לעשות ולהוסיף?

לאהוב את החברות בקבוצה שלך. מתוך זה תרגישי איפה הן נמצאות יחד איתך ועד כמה כולכן מתקרבות לבורא.

שאלה: איזו תמונה לתאר לעצמי כדי להשתוקק לעולם הרוחני? מה זה?

העולם הרוחני הוא יחס של אהבה של כולם לכולם. ככל שאנחנו יכולים להיות בהתאמה לזה, כך אנחנו עולים לתוכו.

שאלה: הקנאה היא תכונה חזקה מאוד. איך להבין שאהבה היא תרופת נגד, וזה יותר דחוף לנו כאשר אנחנו לא יודעים מהי האהבה?

תתחילו לפתח אהבה ביניכם, ואז תראו עד כמה השנאה נעלמת.

שאלה: שמעתי אותך אומר שמספיקה קבוצה קטנה שתתקן את היחסים בתוכה. הרי אנחנו לא נשכנע את האנשים מחדש עד שלא נתקן את היחסים בינינו ב"בני ברוך".

נכון. מספיקה העשירייה שלכן, או כמה שאתן, כדי ליצור כזאת הרגשה של חיבור, קרבה ואהבה.

שאלה: כולנו בקבוצה רוצים שכל החברים תמיד יהיו נוכחים, אבל אנחנו לא מצליחים. עכשיו, נאמר, חסר חבר. ומובן, שאם אני כאן עכשיו, אז דווקא אותו החבר מבקש נכון ואני עושה משהו לא נכון. איך להבין את זה? אנחנו באמת רוצים את זה, כל הקבוצה, מבינים שזה רצון הבורא. מה אנחנו לא מוסיפים שלכן אנחנו לא נמצאים בהרכב מלא?

אתם לא מבקשים מהבורא. אתם חושבים שהרצון שלכם הוא הכול, אבל עם זאת, אתם צריכים בו זמנית גם לבקש מהבורא, ואז זה יצליח.

תלמיד: אולי אנחנו לא מבינים נכון איך לבקש, כי אנחנו משתדלים בכל הכוח ובכל זאת משהו לא עובד. אולי אנחנו סתם מפנטזים ובאמת לא מבקשים, או צריך לבקש אחרת.

אתם רוצים בכוחותיכם להתאסף יחד. אולם צריך להתאסף יחד תחת כוח הבורא.

שאלה: איך להתכוונן לזה שכולם יהיו מכוונים לכוח הבורא? יש לי הרגשה שגם בקבוצה שלנו קורה אותו הדבר.

דברו על זה ביניכם, תחליפו דעות, התרשמויות, ותראו שזה יפעל גם על האחרים.

שאלה: האם אנחנו יכולות להגיע לגילוי האמת בינינו אם מלכתחילה אנחנו לא נובעות מתוך אהבה אחת כלפי האחרת? למה יכול להפוך בירור האמת?

אתן תגיעו לבירור האמת לאט לאט, בהדרגה, יחד עם כולנו. לא לדאוג. אתן נמצאות בדרך.

שאלה: האם חיבור בתוך העשירייה הוא בסופו של דבר אמור להביא אותנו לתפילת רבים, זאת המטרה, או שהוא ממש מחולל שינוי פנימי בתרכובת של האנשים?

גם וגם. איך אפשר אחד ללא האחר?

תלמידה: איזה שינוי צריך להתחולל בנו?

לפתוח את הלב זה לזה.

תלמידה: לאיזו תוצאה של שינוי זה יביא אותנו? מה יקרה לנו בפנים?

ללב אחד, "כאיש אחד בלב אחד".

תלמידה: האם זה לב שנמשיך לחיות אתו לנצח?

כן, ודאי. בסופו של דבר כך כולנו.

שאלה: האם ייתכן שכוח היוונים וכוח האמונה יתקיימו יחד בו זמנית?

לא, האחד מעל האחר. "על כל פשעים תכסה אהבה", כך זה נקרא.

שאלה: החומות שניצבות לנגדנו הן הפרעות שלא ניתן להימנע מהן, ובעצמנו אנחנו לא יכולים לשבור אותן. כלומר המשימה שלנו היא להשתדל בכל דרך אפשרית, ולהיווכח בכך ששום דבר לא יוצא לנו, ואז להתחבר עם החברות ומתוך החיבור לפנות לבורא לעזרה. האם זה נכון?

נכון.

שאלה: המאמר הזה גרם לי להשתוקקות, הוא באמת מאוד מאוד פנימי. איך נוכל להגיע לתפילה כך שנוכל לארגן כנס בפורים במרכז בפתח תקווה?

נתפלל יחד, נבקש יחד, שמחנוכה עד פורים הכול יתוקן, ואנחנו כן ניפגש בפורים בפתח תקווה כולנו יחד. אני מאוד מאוד מקווה לזה.

קריין: נקרא שוב את אגרת מ"ד.

אגרת מ"ד

ב"ה ד' חנוכה תשי"ט פה תל אביב

"שלום וכל טוב סלה לידידי היקר ...

אני מתגעגע לשמוע משלומו ומשלום משפחתו שיחיו וכמו כן ממצב הפרנסה שלו כי טרם שנסעתי ממך ספרת לי שאתה זקוק להצלחה ... לכן אני מעונין לדעת את מצבך.

ואסיים בדברי תורה. הנה בשיר "מעוז צור ישועתי" כתוב: "יונים נקבצו עלי וכו' ופרצו חומות מגדלי". ויש לפרש, כי קליפת יון היתה שהם רצו לבטל שבת ומילה. כי שבת ומילה נקראים אות, ואות ברית נקרא מצות אמונה, ומשום זה רצו לבטל דוקא אלו ב' המצוות, כי על ידי שמבטלין האמונה אצל כלל ישראל אזי ממילא מתבטלות מצד עצמם כל המצוות שבתורה. כי האמונה היא חומת ברזל, היינו שמירה גדולה שלא יכנס זר בקדושה, כי בשיעור שיש לאדם אמונה, באותו שיעור הוא שומר תורה ומצוות, שעל ידי הקיום של תורה ומצוות זוכים לקבל את האור הגנוז שבה ומרגישים את הטוב והנועם והחיות, כמ"ש: "כי הם חיינו ואורך ימינו".

וזה פירושו: "ופרצו חומות מגדלי", היינו שעשו פירצה בחומה הנקראת אמונה, שעל ידי מצות אמונה זוכים ל"מגדל מלא כל טוב", שהוא מתיקות וערבות נועם עליון שישנו בתורה. והיה נס, שהקב"ה עזר להם ונצחו את קליפת יון, שעל ידי זה זכו שוב לאור הגדול. וזה נקרא נר חנוכה, היינו האורות שמקבלים על ידי קיום האמונה.

ונזכה כולנו יחד במהרה לאורו.

מאת ידידו המעתיר בעדו ובעד משפחתו

ברוך שלום הלוי אשלג

באאמו"ר בעל הסולם"

(סוף השיעור)