שיעור בוקר 15.07.2020 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

חיבור העולם בדור האחרון – קטעים נבחרים מהמקורות 

קודם כל אנחנו צריכים לדעת שמה שכותב כאן בעל הסולם על הדור האחרון, האמת שכל המצבים האלה קיימים ברוחניות, ואנחנו רק צריכים להתקרב אליהם ולגלות אותם. אבל הם קיימים ומתוך הקיום שלהם, שכל השבירה היא כלפינו, כל הבלגן הזה שבו אנחנו חיים הכול כלפינו, כדי שאנחנו נרצה לסדר את זה, ונבין מתוך הסידור החדש הזה את המצב המתוקן שאף פעם לא היה מקולקל אפילו, אלא רק היה מתואר כך במודעות שלנו.

ולכן מה שאנחנו עכשיו לומדים, אנחנו צריכים להבין שמתוך עומק הבריאה כך מתנהג איתנו הבורא. ונגיד אותם וירוסים שבאים, אותן בעיות שמתגלות, הכול מתגלה אצלנו בחיבורים המקולקלים שלנו לעומת המצבים המתוקנים הטובים השלמים, שנמצאים באמת בתוך מרכז הבריאה.

קריין: אנחנו קוראים קטעים נבחרים מהמקורות בנושא "חיבור העולם בדור האחרון". מתוך בעל הסולם "השלום בעולם". קטע מספר 15.

"הציבור והיחיד היינו הך, ואין כל ריעותא ליחיד מחמת שעבודו אל הציבור, כי גם חירות הציבור וחירות היחיד, דבר אחד הוא. וכמו שמחלקים ביניהם את הטוב, כן מחלקים ביניהם את החירות. הרי שמדות טובות ומדות רעות, מעשים טובים ומעשים רעים, נערכים רק כלפי טובת הציבור. כמובן שהדברים אמורים אם כל היחידים ממלאים את תפקידם לציבור בשלימות. ומקבלים לא יותר מהמגיע להם, ולא לוקחים מחלק חברם. אבל אם חלק מהציבור אינם מתנהגים כאמור, הרי הפועל יוצא מזה, שלא זו בלבד שמזיקים לציבור אלא שגם ניזוקים. אין להאריך יותר בדבר שידוע ומפורסם, והאמור עד כה אינו אלא להראות את נקודת התורפה, כלומר, המקום התובע את תיקונו. והוא שכל יחיד יבין שטובתו וטובת הציבור אחד הוא ובזה יבוא העולם על תיקונו המלא."

(בעל הסולם, "השלום בעולם")

קריין: קטע מספר 16.

"אל תתמה על זה, שאדם פרטי, יגרום במעשיו, מעלה או ירידה לכל העולם. כי זהו "חוק ולא יעבור", אשר הכלל והפרט שוים, כב' טפות מים. וכל שנוהג בכלל כולו, נוהג גם בפרט. ואדרבה, הפרטים עושים כל מה שבכלל כולו. כי לא יתגלה הכלל, אלא לאחר גילוי הפרטים שבו, ולפי מדתם ואיכותם של הפרטים. וודאי, שמעשה הפרט, לפי ערכו, מוריד או מעלה, את הכלל כולו."

(בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", ס"ח)

כאן אנחנו צריכים להבין שבאמת פרט וכלל שווים. ולא יכול להיות כמו שבעולם שלנו, שזה רק פרט קטן אחד, ברוחניות אין הבדל, או כולם, או אף אחד, או חלק, החשיבות אחת.

שאלה: בכל מאמר שאנחנו כותבים, מוציאים, אנחנו מסבירים את זה שבעצם בזה תלוי הכול, אבל זה עדיין רחוק מהרגשה.

מה לעשות? אנחנו סופרים דברים, כל הזמן סופרים דברים, מה יותר ומה פחות וכמה. אבל באמת אין יותר ואין פחות אלא כולנו כאחד.

תלמיד: אז איך מגשרים על הפער הזה, כי זה גם הגיוני, זה נכון, זה מוסבר וזה נתפס אבל עדיין רחוק?

אי אפשר. עד שלא מגיעים לרוחניות, לאינטגראליות הזאת שיש ברוחניות, אנחנו לא נוכל לקבל את זה. איך יכול להיות אחד כנגד מאה אלף? כי אנחנו כל הזמן סופרים, סופרים, סופרים.

שאלה: כיצד את החוק של כלל ופרט שווים אנחנו מיישמים בעבודה שלנו בעשירייה? הרי אני צריך לדאוג לכל העשירייה ולא לעבוד כלפי לחבר.

זה נכון שצריכים לדאוג לכל העשירייה, אבל אם יש אפילו אחד שמשהו איתו לא בסדר אז כל העשירייה סובלת. זה לא יעזור לי אם בעשירייה תשעה יהיו טובים ואחד יהיה במשהו לא בסדר, מקולקל, חייבים להיות עשרה כאחד, ככה זה.

שאלה: בעל הסולם כתב את המאמרים האלה, המקובל הגדול ראה את התהליך שאנחנו עוברים היום והוא כותב על כך שאסור לצאת מהכלל. היום בחברה הכללית אני לא רואה למה הוא מתכוון, האם הוא מתכוון על "כלל" בקבוצה שלנו?

זאת דוגמה, נכון, זאת דוגמה לחברה. אבל בעצם אנחנו צריכים להבין שכל הסערה הזאת שעכשיו מקיפה את העולם, כל המבול הזה שמשתולל בכל העולם, זה הכול כדי להביא אותנו להרגשה שאנחנו נמצאים במערכת אחת, שאנחנו תלויים בכוח אחד. וירוס הקורונה זה הכוח הראשון שמתחיל להתגלות באנושות כמכה עולמית ממש.

פעם חשבנו שמכה עולמית זה אירופה נגיד, או אפילו חלק מאירופה זה כבר נקרא עולמי, או אירופה וקצת אמריקה אולי. עכשיו זה בלי יוצא מן הכלל כל העולם, כל המציאות, וככה זה יישאר יותר ויותר, ויתגלה הקשר ותלות הדדית בין כולנו. חוץ מזה שאנחנו מקבלים מכה מלמעלה, אנחנו נגלה עוד מעט בוירוס הקורונה עד כמה שאנחנו תלויים זה בזה, שאם מישהו שומר, מישהו לא שומר, אז נגלה עד כמה שזה לא טוב לנו.

בקיצור אנחנו נגלה ממש את עצמנו בצורות מאוד מאוד קשות, וזה יסייע לנו לראות את מצבנו כמצב של רשת אחת. ומתוך זה נתחיל להגיע למחשבה אחת, לקשר אחד, למערכת אחת, מנגנון אחד. אבל הקורונה חייבת להביא אותנו למצב שאי אפשר כאן להיבדל ולהסתתר מאחרים, אלא דווקא ההיפך, עד כמה שנפתח את כל הקשרים בינינו, אבל נפתח אותם מלב גלוי, אז אנחנו בזה נפסיק את וירוס הקורונה.

הווירוס הזה, כמה שאנחנו מסתתרים זה לא יעזור. בינתיים זה עוזר, גם אני נמצא בהסגר, וגם אני נמצא בבידוד, אבל זה לא להרבה זמן. אני מאוד מקווה שהשלב הבא זה שכל האנושות תבין שהווירוס הזה לא בא להכניס אותנו לריחוק זה מזה, אלא בא כדי שאנחנו נלמד איך מתחברים נכון זה לזה. ואז יהיו חיים אחרים, אתם תראו, זאת רק המכה הראשונה מהמכות של ימות המשיח. כדי למשוך אותנו מהאגו, זה נקרא משיח.

שאלה: יש תופעה בישראל, אני לא יודע איך זה בעולם, אבל שככל שהווירוס הזה יותר ויותר משתולל במדינה, כאילו לאנשים פחות ופחות אכפת. ככה זה נראה לפחות.

אני מבין אותם. כן, בפרט שזה ישראלים שלא רוצים להיות תחת שום הגבלות. זה בעיקר ישראלים, אתה לא תמצא את זה באף אומה אחרת, שככה יוצאים בחוצפה, בפרהסיה לרחובות, ודווקא עושים כך, זה רק ישראלים. כי יש להם בפנים הרגשת שייכות לקורונה הזאת, כמשהו קרוב להם, משהו משלנו כאילו. יש את זה, אני לא יכול לבטא את זה, אבל תרגישו את זה עוד מעט.

תלמיד: יש לנו איזו דרך להסביר את זה, לדבר על זה, להראות את זה?

בינתיים זה לא יישמע, זה רחוק מדי מהמצבים שהקהל נמצא בהם. אבל באמת עוד מעט זה יהיה ברור שהקורונה באה כדי דווקא לחבר בינינו בצורה הפוכה. מה זאת אומרת? אנחנו רואים את זה ברוחניות, שאתה צריך לעשות צמצום, ריחוק, מרצון לקבל, מהאור, מכל הדברים. אחר כך מה קורה? לא, אתה צריך להתחבר, להתקשר, להיכנס למגע עם האור העליון וכן הלאה.

זאת אומרת, הכול תלוי רק במגמה. אנחנו צריכים להרגיש שאנחנו נמצאים במגמה מיוחדת, שהווירוס הזה בא כדי שאנחנו נתחבר בצורה נכונה. הוא לא רוצה להכניס אותנו לבידוד, הוא רוצה לשנות לנו את שיטת החיבור. שקודם אם היינו הולכים זה לזה כדי להרוויח זה על חשבון זה, עכשיו אנחנו צריכים להתחבר זה עם זה, כדי לגרום טוב זה לזה. שאנחנו מתחברים כדי להיות בריאים נגיד, בואו נחפש חיבור כזה שהווירוס לא ייגע בנו. זה עוד מוקדם, אבל אתם תראו שזה עוד יסתובב לכיוונים האלו.

­­

תלמיד: ובינתיים אנחנו רואים ממש פעולה הפוכה, זה ממש עובד הפוך.

זה ברור. גם ברוחניות יש לנו אותו דבר. יש לך עביות ואתה צריך לעשות עליה צמצום, מסך, אור חוזר, דוחה אותו, דוחה את האור. אחר כך כשאתה הסתדרת נכון עם העביות שלך, אז אתה ההיפך, מושך את האור, מושך את הכול, נמצא בחיבור וכן הלאה.

הכול תלוי בכמה שאתה משנה את המגמה שלך, ולאט לאט זה יתגלה. לכן כל ההתפרצויות האלו של הקהלים, ובמיוחד בישראל נגד הווירוס, זה טבעי. לישראלים דווקא זה טבעי, הם לא רוצים להיות תחת שליטת הווירוס הזה.

שאלה: לגבי החוק שבעל הסולם כותב כאן, יש כאן מצב של השלמה הדדית. נגיד פרט שלא עובד בצורה שלמה בחיבור, אנחנו יכולים להשלים אותו, שהוא כן יוכל לעשות זאת?

נגיד שכן.

שאלה: מה נקרא שעשירייה סובלת?

עשירייה סובלת מזה שלא יכולה להגיע לצעקה גדולה, לחיבור הנכון. זה הסבל הנכון בעשירייה.

שאלה: האם ניתן לפנות לאנשים בדרכים אחרות חוץ מחוכמת הקבלה, כדי לא לפנות לאגו שלהם ישירות אלא לדבר איתם על אהבת הזולת? האם יש עוד מערכות שאפשר לפנות אל האנשים?

אתה יכול לפנות איך שאתה רוצה, גם לא לגלות שאתה בא מטעם חוכמת הקבלה. אין שום בעיה, לא צריך להגיד חוכמת הקבלה. בהתחלה ודאי שלא, כי כל בני האדם מנוגדים לה, אפילו לא מבינים מה זה, או מפחדים ממנה, או מטעם הפחד, מטעם הדת, מכל מיני סיבות. לכן לא כדאי לגלות שאתה בא מחוכמת הקבלה. אין בזה שום דבר מיוחד.

שאלה: האם ברגע זה שאנחנו כל כך צריכים את החיבור, עלינו לגלות את השנאה בעשירייה?

לא. אל תחפש שנאה, אלא מתי שהיא תתגלה, ואם תתגלה. זה לא חייב להיות. בשביל מה לנו לחפש משהו רע? אתה תחפש משהו טוב, ואז אתה תמצא את הרע. ואם אתה מחפש את הרע, אתה לא תמצא אותו אף פעם.

קריין: קטע מספר 17. מתוך ליקוטי מוהר"ן, מהדורא קמא, סימן ה'.

"צריך כל אדם לומר: כל העולם לא נברא אלא בשבילי, (סנהדרין לז). נמצא כשהעולם נברא בשבילי, צריך אני לראות ולעיין בכל עת בתיקון העולם ולמלאות חסרון העולם, ולהתפלל בעבורם."

(ליקוטי מוהר"ן, מהדורא קמא, סימן ה')

קריין: קטע מספר 18.

"אומר אני: שהמצווה הראשונה והיחידה, שתהיה בטוחה יותר לשאיפה לבוא ל"לשמה", היא, לקבל על עצמו שלא לעבוד לצורכו, אלא במידת ההכרחיות לעבוד בהם, כלומר, בדיוק עד לידי סיפוק קיומו בלבד. ובשאר הזמן, יעבוד למען הציבור, להושיע נדכאים, ולכל ברייה בעולם הצריכה ישועה והטבה."

(בעל הסולם, "מצווה אחת")

שאלה: כתוב שיש להתפלל עבור אנשים, מה זה אומר?

אתה צריך לפנות למאמרים על התפילה, יש לנו כאלו באתר שלנו ומשם ללמוד. אני לא יכול עכשיו להסביר לך איך להתפלל, איך לברר את החיסרון, איך לגבש את החברה, איך להעלות את הדברים האלה, תפילה לפני התפילה. זו כל המערכת, זו כל העבודה שלנו, פנייה שלנו לבורא זה סיכום של כל המאמצים שלנו.

שאלה: מה זה ישועה והטבה לנדכאים, למושפלים?

לעזור לנדכאים, זה אלו שמרגישים את עצמם שהם מאוד מאוד גרועים, מקולקלים, ולכן הם צריכים כביכול עזרה קודם. זה לא תלוי באדם עצמו, זה תלוי בכמה שהוא מרגיש את עצמו שהוא ממש לא שווה כלום והכי גרוע מכולם.

שאלה: איך בן אדם פשוט יכול למלא את הצרכים של כל העולם?

אם הוא נכלל מחסרונות של כל העולם אז הוא יכול גם למלאות את החסרונות האלה, זה נקרא שהוא ממלא את כל העולם.

שאלה: אני רואה את מה שכתוב "ובשאר הזמן, יעבוד למען הציבור, להושיע נדכאים, ולכל ברייה בעולם הצריכה ישועה והטבה." אבל אני חי את עמי והכול הפוך, בכלל לכיוון אחר.

אז מה אתה רוצה ממני, אתה עובד במערכת כזאת.

תלמיד: זהו בדיוק, אנשים הולכים עם לפידים, כבר רצו להיכנס לתוך הבית של ראש הממשלה, תראה באיזה מצב נמצאים האנשים. עובדים על אנשים בעיניים, אין להם איך לגמור את החודש, תראה מה קורה, הכול נעשה פרוע, אני כבר נמצא בפאניקה. אתה אומר להתחיל להתקדם לחיבור בינינו, אבל אני לא רואה את זה, אני רואה הפוך.

לכן יש לנו מה לתקן. ברוך ה' שהבורא קלקל את העולם, אנחנו רק צריכים לראות את הקלקול ולבקש ממנו את התיקון.

תלמיד: אתה רואה שיש התקדמות לכיוון הזה?

ישנה התקרבות, ודאי. הווירוס ילמד אותנו.

תלמיד: אני רואה שאנשים מתים יותר ויותר מכל מיני סיפורים, מחלות.

ודאי שזה יהיה דרך ייסורים.

תלמיד: איך אתה רואה שאפשר לקצר את כל התהליך הזה? רק שלשום אמרת שאולי נחזור ללמוד במרכז ופתאום אני רואה שאנחנו עוד יותר מתרחקים מזה.

מה אני יכול לעשות? מצידי תבואו, אבל זה אסור, אנחנו לא יכולים להפר את חוקי המשטר.

תלמיד: איך אתה רואה את זה, מה היית מציע לעשות, סגר? עזוב מה שהם חושבים, בתור מקובל, מה אתה רואה בעצם, מה צריך לעשות?

עכשיו אנחנו צריכים רק לפרסם לכולם מה שיש לנו כבר להגיד על הווירוס ועל המצב שלנו על הדור שלנו. אנחנו צריכים לפרסם את הדברים האלה שיהיו ידועים לקהל לפחות בישראל, זה חובה.

תלמיד: זה יעזור?

גם זה יעזור, זו תחילת הדרך.

תלמיד: זה קשה, מצב לא סימפטי.

זה מגיע לך, כמוך.

שאלה: האם איחוד בין הקבוצות חשוב באותה מידה כמו איחוד בתוך העשירייה?

לא, איחוד בתוך העשירייה זה הדבר ההכרחי הראשון, היסודי, שבלעדיו אין עשיריות. מה אתה הולך לחבר עשיריות אם לא הגעת למצב שבתוך העשיריות יש חיבור? לכן חיבור בעשיריות זה קודם כל, זו הדרגה הגבוהה ביותר של הזהירות והנחיצות של החיבור, ואחרי זה שלב ב' זה כבר חיבור בין העשיריות. כשיהיה לנו ניסיון מתוך חיבור בתוך העשיריות נדע איך לבוא לחבר עשיריות ביניהן, ומעשיריות מאות ואלפים כמו שמדובר בתורה על זה שיתרו לימד את משה איך לחבר את עם ישראל.

שאלה: בעל הסולם כמו כל המקובלים מתאר את החוקים הרוחניים שנובעים מהשורש, שהם תמיד במעלה יותר גבוהה ואף פעם לא מובנים לאלה שבמדרגה הנמוכה יותר, כמו הדוגמה של פרי לא בשל. במה עלינו להתרכז בהכנה של מסר ההפצה, בזמן ההפצה עצמה?

אני לא יכול להעביר לך את זה כרגע ובצורה כזאת קצרה, אבל יש לנו הרבה חומר, צריכים פשוט לעבור עליו ולראות מה טוב לאזור שלך, למדינה שלך, למנטאליות של האנשים שנמצאים שם וכן הלאה, ואז קח את החומר ותתחיל לפזר, תתחיל לפרסם.

לכתוב מאמרים חדשים לאיזו מדינה, לאיזה אזור, זו עבודה מאוד קשה. אלא לקחת מה שעשינו עד כה ומפה ומשם להתחיל לעשות חיבורים כאלה קצרים, כמה שאפשר יותר נוחים לכולם. בהצלחה.

שאלה: אדם לא יגיע מעצמו לצריכה הכרחית, אבל עכשיו הנגיף גוזל ממנו את כל המותרות, והאדם רוצה איכשהו לפצות על זה. האם אנשים יבואו אלינו כדי לקבל את הפיצוי?

אני לא חושב. אני גם חושב שהווירוס בעצמו מלמד את האנשים לא לרצות מותרות. הווירוס בעצמו. אנשים לא ירצו דברים. הם רוצים לצאת מהסגר, אבל שהם ירצו כל מיני דברי ערך גבוהים, יקרים, לא נראה לי. אני חושב שהווירוס, כל הצרות האלו, כל הסגר הזה, כל הדברים האלה, הם מביאים לאדם הרגשה שהוא לא צריך יותר מחיים נורמאליים. הוא ירצה חופש, הוא ירצה יער, פארק, ים, הוא ירצה דברים רגילים, אבל לא יותר מדי, לא להתפרע שם לכל הכיוונים.

תלמיד: האם את הלימוד שלנו בקורסים האינטגרלים יקבלו כמשהו הכרחי או כתענוג?

זה דבר הכרחי כדי שנחיה פשוט בצורה נורמאלית לפחות.

שאלה: אנחנו הורסים את העולם עם האגואיזם שלנו כדי להביא אותו לבורא, למה זה בנוי ככה?

אנחנו צריכים לגלות את הרע שבעולם כדי שאחר כך אנחנו נתקן אותו, ובהבדל בין טוב ורע נשיג את הבורא, כי אנחנו כנבראים אין לנו שום אפשרות אחרת להיות מסוגלים לגלות את הכוח העליון.

שאלה: איך להסביר את הקשר את הנכון בין הפרט לכלל ולמנוע ממנו להיראות כמו קומוניזם לקהל הרחב?

אנחנו לא יכולים עכשיו לדון בקשר הנכון בין הכלל והפרט כי יש כאן בעיה של תפיסה, שאין בכלל יותר ממה שבפרט, ופרט וכלל שווים, והכלל זה סך הכול חיבור של כמה פרטים. אלה דברים שצריכים ללמוד, תבקשו מהחברים שלנו שיכינו לנו חומר ואז נלמד.

(סוף השיעור)