שיעור בוקר 18.12.16 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

"כתבי בעל הסולם", "כתבי הדור האחרון", עמ' 815, חלק א'

התחלנו בהקדמה וסיימנו אותה, עכשיו ממשיכים ל"כתבי הדור האחרון" בעצמם. צריכים לקחת בחשבון שהדברים האלה הם רק רשימות של בעל הסולם, שחשב שאי פעם אולי יסדר את זה למשהו שיהיה אפשר להשתמש בו. אבל הבורא סידר לנו כך שזה מה שמגיע אלינו. נשתדל להבין מזה ולהוציא מזה כמה שאפשר דברים נכונים, בזהירות ובעדינות, וכך נתקדם.

קריין: כתבי הדור האחרון חלק א'.

"הבסיס לכל ביאורי, הוא הרצון לקבל המוטבע בכל נברא, והוא שינוי צורה מהבורא, וע"כ נפרדה ממנו הנשמה כאבר הנפרד מגוף, כי שינוי צורה ברוחנית הוא כמו גרזן מפריד בגשמיות.

ומכאן ברור מה ה' רוצה מאתנו, הוא השואת הצורה, שאז אנו חוזרים ונדבקים בו כמטרם שנברא.

וז"ש "הדבק במדותיו, מה הוא רחום" וכו', דהיינו שנשנה המדות שלנו שהוא הרצון לקבל, ולקחת המדות של הבורא שהוא רק להשפיע. באופן שכל מעשנו יהיה רק להשפיע לזולתנו ולהועיל להם בכל יכולתנו, ובזה אנחנו באים להמטרה להדבק בו שהוא השואת הצורה.

ומה שאדם עושה לצרכי עצמו בהכרח, דהיינו בשיעור מינימום המוכרח לקיומו ולקיום משפחתו, זה אינו נחשב לשינוי צורה, כי ההכרח לא יגונה ולא ישובח.

וזהו הגילוי הגדול שלא יתגלה בכל שלמותו אלא בימות המשיח, וכאשר יקבלו הלמוד הזה אז נזכה לגאולה השלמה."

זאת אומרת, דרך השפעה לזולת להגיע להשפעה לבורא, זה התהליך שאנחנו צריכים לעבור. לקבל מה שאנחנו צריכים לקיומנו בצורה הכרחית, "לא יגונה ולא ישובח"¹, וכך כשאדם מתקדם יהיה לו יותר ויותר ברור, מה עניין ההשפעה לעומת עניין הקיום עצמו.

"וכבר דברתי מזה, שיש ב' דרכים לגילוי השלמות, או דרך תורה או דרך יסורין, ולפיכך סיבב הקב"ה ונתן את הטכניקה לבני אדם עד שמצאו הפצצה של אטֹם ושל מימן, שאם עוד לא ברור לעולם החורבן הכללי שהם עתידים להביא לעולם, יחכו עד למלחמות עולם שלישית או רביעית ח"ו, ואז יעשו הפצצות את שלהם, והשארית שישארו אחר החורבן, לא יהיה להם עצה אחרת אלא לקחת על עצמם עבודה הזו - שהן יחיד והן אומה לא יעבודו בשביל עצמם יותר ממה שצריכים לקיומם ההכרחי ושאר כל מעשיהם יהיו לטובת זולתם. ואם כל אומות העולם יסכימו לזה, אז יתבטלו המלחמות מן העולם, שהרי כל איש לא ידאג כלל לטובת עצמם אלא לטובת זולתם, ואין מקום לזולתם.

ותורה זו של השואת הצורה היא תורתו של משיח. ועל זה נאמר: "והיה באחרית הימים וגו' והלכו גוים רבים ואמרו לכו ונעלה וגו' כי מציון תצא תורה וגו' ושפט בין עמים רבים", דהיינו שהמשיח ילמד אותם עבודת ה' בהשואת הצורה, שהוא תורה ומשפט של המשיח "והוכחה לגוים עצומים", דהיינו שיוכיח להם שאם לא יקבלו עליהם עבודת ה', יישמדו כל הגוים ע"י המלחמות ואם יקבלו תורתו, נאמר אז "וכתתו חרבותיהם לאתים" וגו'.

ואם תלכו בדרך תורה ותקבלו התבלין מוטב, ואם לאו תלכו בדרך יסורים, דהיינו שיתגלו המלחמות של פצצות אטום ומימן בעולם ואז יחפשו כל אומות העולם עצה איך להמלט ממלחמות, ויבואו אל המשיח לירושלים והוא ילמד אותם את התורה הזאת."

זה מזכיר את הימים האלה שלנו, שאנחנו נמצאים או לפני דרך תורה או לפני דרך ייסורים. קודם לא היה לנו דבר כזה בכלל. בכל ההיסטוריה האנושית לא היה עניין כזה. עכשיו אפשר מצד אחד לממש את חכמה הקבלה, ואז להגיע למטרת הבריאה ב"דרך אחישנה", או לעשות את זה ללא מימוש חכמת הקבלה ב"דרך בעיתו". ופה ממש העולם עומד בנקודה הזאת, וכל הזמן כל הזמן מכריע או לכאן או לכאן.

גם עכשיו אפילו, כשאני רואה את העיתונים, זה או נגד טראמפ או בעד טראמפ. אולי יזרקו אותו או אולי לא יזרקו. גם באירופה ברקזיט לא, או כן. כל מיני דברים כאלה. העולם ממש נמצא בהכרעה, וודאי שאנחנו בזה צריכים להתגבר ולתת את הצד החיובי שבעניין ההכרעה הזאת, אבל זה מה שקורה. בזמן הקרוב זה יתגלה יותר.

שאלה: בעל הסולם כותב שהבורא נתן בצורה ברורה וממשית נשק טוב ומהימן לאנושות.

כן. כדי שתהיה להם הכרעה יותר ברורה. עכשיו הם לא יודעים לאן הם נכנסים, שיהיה ידוע להם עד כמה שהרצון האגואיסטי שבאדם מוכן להרוס את הכול. זה לא היה כך. כשהיו נלחמים עם כידונים ועם חרבות, או עם תת מקלע הורגים זה את זה, הורסים זה את זה, זה לא היה כל כך נורא. אפילו המלחמות בישראל.

אבל אם ישנה סכנה, נניח שאירן אומרת "יש לנו פצצת אטום ואנחנו עכשיו יכולים להפעיל אותה", אז כבר מרגישים אחרת. עוד יותר מרגישים אחרת כשעושים איזו הדגמה באיזה מקום באוקיינוס השקט. זה כדי לקדם את האנשים לעשות הכרעה בכל זאת לצד הכיוון הטוב. הרע מתגלה בינתיים כדי שנבחר בטוב. לכן כל הרע שמתגלה, וזה עדיין בצורה כזאת לא ממש במקום, אנחנו צריכים לעשות על זה חשבון. ואם אנחנו מזלזלים בזה, זה לא לטובתנו.

תלמיד: הוא מדגיש שאת זה הבורא נתן.

כן, ודאי. כדי לקדם אותנו להכרעה הנכונה.

תלמיד: הייתה תקופה כזאת כאילו היה חום בעולם, המלחמה הקרה נפסקה, והיה חיבור בין אירופה ואמריקה, ועכשיו עוד פעם הכול חזר. זה חזר בגדול.

בסדר.

תלמיד: אבל אין בצורה ברורה את הגורם השני כפי שהוא אומר, שזה האור המחזיר למוטב והתורה.

זה עליך אדוני, העולם לא יודע. עכשיו משהו מתחיל להתגלות באירופה ובאמריקה ואפילו במדינות ערב, איזה חלקים שכבר נוטים לכיוון יותר טוב, לכיוון הטוב, חיבור, יחס, בכל מיני צורות, זה כן קורה. אתם תראו אחר כך שזה ממש מההשפעה שלנו.

שאלה: בעל הסולם כותב "ותורה זו של השוואת הצורה היא תורתו של משיח".

כן, כי מה אנחנו צריכים לעשות חוץ מהשוואת הצורה עם הבורא, לכן זה נקרא "משיח".

תלמיד: הוא ממשיך "דהיינו שהמשיח ילמד אותם עבודת ה' בהשוואת הצורה שהיא תורה ומשפט של המשיח".

כן, האור הזה שמשפיע עלינו ומושך אותנו מעל מנת לקבל לעל מנת להשפיע הוא נקרא "משיח". והמשיח הזה מגיע לאדם שמממש כל מה שתלוי בו כדי לקבל את המשיח, את האור הזה. זה האור המחזיר למוטב. אין לנו דבר חוץ מזה. בקיצור, יש לך בורא ונברא, כל הרצונות, הפעולות מצד הבורא ומצד הנברא יש להם כינויים שונים, מלאכים, רוחות, שדים, משיח וכולי. זה הכול שמות, לא יותר מזה.

תלמיד: הוא מסיים פה ואומר "ויבואו אל המשיח לירושלים והוא ילמד אותם את התורה".

כן, יגיעו ליראה שלמה, לירושלים ואז הם יקבלו את כל האור המחזיר למוטב ויגיעו לדבקות.

תלמיד: מי ילמד את העולם את התורה הזו?

המשיח, המאור המחזיר למוטב, כשהוא פותח את הכלים של האדם, האדם מתחיל מזה ללמוד איפה הוא נמצא, מה הוא עושה.

תלמיד: באיזה לבוש זה יבוא? איך יגיע המאור הזה?

בשכל שלך.

תלמיד: בשכל?

כן, תתאר לעצמך שהשכל שלך קצת יגדל ואתה תתחיל להבין איך בנויה באמת כל המציאות, המערכת שמנהלת אותך ואת כולם, אתה תתחיל לראות שכולם שייכים לך, וחוץ ממך והבורא אין שום דבר וכל היתר הם כוללים שזה באמת ככה, כי כל אחד מצידו, מהנקודה שלו הוא רואה את המציאות, משיג ומתקן.

תלמיד: אפשר לתאר קצת את התהליך בגדול? מה הוא כותב פה?

אני לא יכול לתאר את התהליך הזה כי אני לא ידוע בדרך אחישנה או חס ושלום בדרך בעיתו אנחנו נתקדם או באמצע ככה וככה. אני לא יודע, אז איך אני יכול להגיד לך? בדרך אחישנה זו דרך שאתה כל הזמן מתחבר יותר ויותר, אור מקיף פועל יותר ויותר על הקבוצה שלנו בני ברוך העולמי ודרך זה האור מתפשט, הכוח הזה של הטוב, של החסדים מתפשט בכל העולם וכך כל העולם מתחיל להתעורר ולהתרומם לקראת ההשפעה, לקראת החיבור.

תלמיד: איך הוא מתרומם ומתעורר לקראת ההשפעה, לקראת החיבור? איך זה קורה?

על ידי המאור המחזיר למוטב.

תלמיד: אנחנו מתחברים והוא מתעורר?

כן, פתאום מתעורר כזה טרמפ ומיי מתחילה לדבר עכשיו משהו, עוד כל מיני אנשים, פתאום פוטין מדבר מילים יפות, פתאום אסאד וכל היתר, באיראן רוחאני ידבר באמת דברים רוחניים, כן, כן כך זה יהיה, אתה תתפעל למה כי "לב שרים ומלאכים ביד ה'", אתה תתחיל לראות פתאום הם יגידו "לא מה פתאום, למה עשינו ככה? זה לא טוב, אנחנו צריכים לשנות את הכיוון" אותה מרקל תגיד משהו.

תלמיד: אנחנו אומרים שלא אמור להיות יחס ישר, הוא גם כותב על זה במאמר השלום שהיחס בין השפעה לבין התוצאות הוא לא אחד לאחד, פה אתה מתאר ממש אנחנו מתחברים רוחאני מתחיל לדבר "בוא נאהב את ישראל".

כן, ככה תראה. זה הכול תלוי בך כי זה ביד ה', אתה מושך את המאור, אתה מכין את הכלים לכלי לקבל אותו, גמרנו. דרכם זה מתפשט בעולם הזה ומבצעים, הם מבצעים את מה שאתה מכוון ללא שום ספק. אני אומר לך, אתה תראה את זה בחוש, עוד מעט תראו זה פשוט כך קורה, זה מדהים עד כמה שזה כך, מתוך זה אתה תבין למה הם שונאים אותך ותולים בך כל מיני דברים רעים וטובים.

שאלה: מה זה מה "משיח"? זה אנחנו? זה בקבוצה שלנו?

"משיח זה האור העליון שמתקן את האגו שלנו ומושך אותו מעל מנת לקבל לעל מנת להשפיע, אז זה נקרא "משיח". למה הוא נקרא "משיח בין דוד"? כי דוד זה מלכות, מלך, מלכות, לכן למשוך את המלכות מעל מנת לקבל לעל מנת להשפיע, זה תפקידו של משיח. מי עושה את זה? האור המקיף, המאור המחזיר למוטב, יש לו הרבה פעולות, אבל הפעולה הכללית שלו היא כך. למה זה נקרא "משיח"? כי אנחנו הגענו למצב שאנחנו עכשיו מחליטים, כל האנושות נמצאת באיזו הכרעה, אתם לא רואים? זה עדיין בלבול והכול וכל המהפכה הזאת התעשייתית, רובוטכניקה, כל מיני דברים ומה שקורה בתוך האדם, במשפחה, בהכול, זה הכול הכרעה גדולה אחת שאנחנו צריכים לעבור לפסים חדשים לגמרי, זה מאוד קשה לאנשים רגילים לעשות.

עד שהזמן שהם לאט לאט מתפתחים מראה להם שאין כבר משפחה, אין כאן ילדים ואין כאן חיים רגילים שאנחנו היינו רגילים מימות העולם, מהמערות שיצאנו, מהעצים שירדנו כקופים, תמיד היינו חיים בתוך איזו חברה, משפחה, משהו. כלום, הכול נהרס, הכול נגמר, האגו שלנו בלע את הכול, שום דבר לא נשאר ממש לידם רק להחזיק את עצמינו בחיים, למה? חבל למות, מפחד למות, לא כדאי למות, לא יודע מה.

גם את התענוגים שמחפש הוא כבר לא יכול למצוא בשום דבר, מגלים לך את כל העולם, סע לכל הכיוונים, תעשה מה שאתה רוצה, גם את זה כאילו, תראה איך משתגעים בטלוויזיה כדי למשוך אותך קצת למשהו, לא הולך, אלף ערוצים, אז מה אלף? אין לי ערוץ שאני צריך, אין, זה מה שקורה.

אז האנושות היום עושה את ההחלטה על פני כל אלפי השנים של ההתקדמות שלה. כי הייתה בונה כל מיני פירמידות וכל מיני מקומות קדושים ומה שלא היה. היום זו התלהבות האחרונה מכל הדברים, גם מדברים רוחניים כביכול רוחניים שהמציאה האנושות, מדתות, מאמונות, מכל מיני דברים. אין, זה כמו שאדם שהולך למות, אז בזמן האחרון לפני שהוא מת הוא פתאום מרגיש את עצמו טוב, יש כוח, כמו נר שנכבה, אז לפני שנכבה הוא ככה נותן אש גדולה, אור גדול, זה מה שקורה. אנחנו נמצאים ממש בהכרעה אחרונה של האנושות וכאן זה ממש או לפצצות האלה הנוראות או שדרך העבודה על הטבע שלנו וזה תלוי בכם, בכולנו.

שאלה: האם אנחנו צריכים לפעול ולעשות מהלכים פרקטיים, חינוך לכל העולם או שמספיק להתחבר בקבוצה בשביל למשוך את המאור המחזיר למוטב?

בעל הסולם כותב על זה גם כך וגם כך, מצד אחד הוא אומר שבלי התפשטות חכמת הקבלה בכל העולם, אז לא יכול להיות שנגיע לתיקונים וזה צריך להיות קודם אפילו. כמו שבמצרים פרעה ידע מראש מה התפקיד של עם ישראל ולכן הרשה להם לצאת, מצד אחד. ומצד שני, ודאי שחשובה ביותר העבודה שלנו ולא ההפצה כי דרכינו כבר זה עובד אליהם. אבל חייב להיות גם קשר עם העולם החיצון, אז הקשר יכול להיות לא פיזית בדיוק שאנחנו נתפזר בין מיליוני אנשים, אלא דרך כלי התקשורת, העיתונות, האינטרנט וכן הלאה. נשתדל כמה שאפשר, אבל אין יותר חשוב מלבנות קודם כל את הקבוצות שלנו, אין יותר חשוב, זה הכי חשוב, מקום ששם הבורא יכול להשפיע את המאור שלו, הנוכחות שלו שדרכינו נוכל לתת לעולם. לכן חייבים אנחנו להכין כלפי הבורא כלים דהפשעה וכלפי כל העולם כבר אנחנו צריכים בעצם כלים דקבלה, אבל גם כן שהם מצומצמים בחסדים.

שאלה: בעל הסולם כותב כאן "הן יחיד והן האומה לא יעבדו בשביל עצמם יותר ממה שצריכים לקיומם ההכרחי ושאר כל מעשיהם יהיו לטובת זולתם ואם כל אומות העולם יסכימו לזה, אז יתבטלו המלחמות מן העולם שהרי כל איש לא ידאג כלל לטובת עצמם אלא לטובת זולתם ואין מקום לזולתם". למי שלא מבין זה נראה כאילו יש פה איזה פתרון חומרי ושבו תולה בעל הסולם את סוף הצרות, קץ הצרות בעולם.

זה נכון, ודאי שהפתרון חומרי, ואם ישאלו אותך תענה ככה. אבל כדי לממש את הפתרון החומרי הזה אנחנו צריכים להיות בשביל זה רוחניים. הרוסים רצו לעשות את זה רק בפתרון החומרי ולכן הם היו צריכים את העינויים והדיכוי וכל מיני אמצעים כאלה, וגם לא הצליח להם. כי אתה חייב אדם חדש. כי בכל זאת אנחנו עובדים עם בני אדם, אנחנו בני אדם שכל אחד ואחד אגואיסט, אתה חייב להפוך אותו לאלטרואיסט האמיתי, ואז הוא באמת יוכל לבצע מה שבעל הסולם אומר כאן. לכן חייב להיות כאן מקודם תיקון האדם. על מה בעל הסולם כותב? "ואם כל אומות העולם יסכימו", וודאי שאם, אבל את ה"אם" הזה אנחנו צריכים לעזור לעולם לעשות, לעבור את התיקון.

שאלה: לא כל כך ברור, איך פצצות הגרעין מביאות את האדם להכריע שהחיבור זה הפתרון, כי המרחק הוא מאוד גדול, אנשים בדרך כלל כנגד פצצה אומרים שיש פצצה יותר גדולה.

נכון. בעולם שלנו זה כאילו לא ידוע ולא בטוח. בפרט שאנחנו לא ראינו אחרי מלחמה בדרך כלל שלום, זה לא כל כך מיד והולך יחד. מצד שני זה תלוי איזו מלחמה. אנחנו תמיד נמצאים במלחמות, זה מה שאנחנו צריכים לראות בצורה אחרת בעולם ממה שהעיניים רואות. לא במלחמות כמו שעכשיו זה בסוריה ואחר כך זה יהיה בפקיסטן ואחר כך זה יהיה שוב באיזה מקום בדרום אירופה ועוד. אלא מלחמות הכוונה, שאנשים, מדינות וחברות נמצאים כל הזמן במלחמות ביניהן. זו מלחמה במסחר, בכל מיני דברים. כל הזמן נמצאים במלחמות. תחרות למשל זו מלחמה. אם זה לא בהתחברות ולא בעזרה הדדית אז זאת מלחמה. וכך זה כל הזמן, כל אחד עם השני, בתוך המשפחות, בין הקרובים, בין הרחוקים, בין מפלגות, בין מי שאתה לא רוצה, כל הזמן במלחמות.

אז מה ההבדל בין המלחמה הזאת למלחמה חמה? ההבדל רק שבמלחמות האלה אנחנו נמצאים כבר אלפי שנים, ומלחמה חמה היא כאילו מגלה את הדברים ושמה איזה קץ לפחות, שצריכים אחריו להחליט מה עושים הלאה.

ולכן, מלחמת אטום שלא הייתה כמוה, אם חס ושלום היא תבוא, היא תחייב את האנושות באמת להחליט בצורה מאד רצינית מה עושים הלאה. למה? כי מי שיישאר זה קומץ קטן של אנשים שהם יראו לעיניהם מה שנעשה, ושכל זה לפי האגו של האדם, ותתגלה בהם מתוך הייסורים יכולת להתגבר, כי הכול תלוי בייסורים, ומלחמה כזאת מלווה בייסורים גדולים. ולכן ההכרה ברע היא תהיה יותר ממשית ממה שעכשיו. או שאנחנו מביאים מאור המחזיר למוטב שהוא מביא לנו הכרת הרע באגו שלנו, או שאנחנו צריכים בצורה כזאת להגיע להכרת הרע. אבל להכרת הרע חייבים להגיע, כדי להחליט שאנחנו הולכים לפי החיבור למאור המחזיר למוטב ולדבקות בבורא. אחד משניים. אבל גם זה וגם זה מביא אותנו לנקודה שהיא נקראת "הכרת הרע", מהו הרע שכל כך רע לנו, ומה הסיבה שהיא האגו שלנו, הרצון על מנת לקבל. ואז אם אנחנו מביאים את זה עם המאור המחזיר למוטב, על ידי עבודה שלנו נותנים דוגמה, אז וודאי שהאנושות מצילה את עצמה מהרבה שנות סבל.

אבל באמת כמו שאפשר לתאר, שאחרי מלחמה כזאת וודאי כמה אנשים יישארו ובאיזו צורה ומה קורה? אם מתחילים להשתמש בזה כבר אי אפשר לעצור. נקווה שנוכל לעצור.

שאלה: יוצא גם ממה שאמרת עכשיו וממה שבעל הסולם כותב שיש הגדרה חדשה לגמרי למה זה האגו, הוא מדבר פה על הכוונה. כל בן אדם יסכים שמה שגורם למלחמות זה איזה שהוא אגו שהוא הרצון לקבל. לא שזה הרצון לקבל לעצמו, לא שהכוונה היא מה שמביאה את העולם לכל הבעיות.

לעצמו זו כבר כוונה.

תלמיד: נכון. יסכימו שזה שהוא רוצה ככה והוא רוצה ככה, שהרצון הוא הבעיה, לא הכוונה.

לא. הרצון הוא לא בעיה, הכוונה זו בעיה.

תלמיד: זה מה שבעל הסולם כותב. נכון, אני מסכים. אבל איך אפשר להביא איזה אדם בכלל להבין שיש פה רובד אחר לגמרי?

אני מאד ריאלי. אני יודע רק דבר אחד, עד כמה שאנחנו נתקדם, ועד כמה שאנחנו נבין את זה, הם יבינו את זה מהמוכן, מאיתנו, ופתאום יגידו "בטח שזה ככה. וקודם לא חשבתי". ועכשיו אתה חושב? "חושב". ומאיפה אתה עכשיו חושב? "אני לא יודע מאיפה. אני חושב". ככה זה מגיע ונופל מלמעלה לראש והאדם כך מתחיל להתנהג.

כמו בילד קטן. הם מתקדמים כמו שהילדים הקטנים גדלים, בצורה כזאת. אתה מגלה בילד פתאום "תראה מה שהוא עושה? כך הוא עושה, ועכשיו הוא כך עושה". דברים שאתמול הוא לא ידע לעשות היום הוא עושה. מאיפה? מהאוויר. וכך כל בני האדם שלא שייכים לבני ברוך.

בני ברוך צריכים להיות המקשר, הצינור מהבורא לכל האנושות, ולכן אנחנו צריכים לטרוח בזה, ולהגיע בכל מיני פעולות ובקושי להשתוות הצורה בינינו לבורא. אבל כל יתר האנשים לא. ההפצה שלנו צריכה להיות רק ככה בקלות, קצת לנקות את הצינורות שבינינו אליהם.

תלמיד: מה אנחנו צריכים כן להפיץ?

אני לא חושב שאנחנו נצטרך יותר מאינטרנט. באינטרנט יש לך כלי תקשורת כמו עיתונים, כמו שאנחנו גם עכשיו עושים, ועוד כל מיני כלי תקשורת אינטרנטיים. אפילו לא לצאת כל כך לאנשים. בוא נראה עד הכנס וקצת אחרי הכנס אולי, כי אני לא יודע אם זה מצדיק את עצמו, כל פעולה ופעולה חיצונית. ללמד אותם כבר על מנת למשוך כמה אנשים אלינו זה משהו אחר. אבל סתם פעולות חיצוניות, שידעו על זה, זה רק דרך האינטרנט.

תלמיד: אבל באינטרנט מה צריך להיות המסר שלנו? עד איזו רמה?

כמו שבעל הסולם כותב ממש לאנושות, רמה מתאימה להם. בואו נגיע לחיים טובים, ילדים, משפחה, מה שאתם רוצים. אתם רוצים ליהנות? תיהנו. אתם רוצים סמים? יהיה לך סם רוחני יותר טוב מהסם הזה הגשמי וכן הלאה. אתה צריך לדבר לטובת האדם.

תלמיד: שמה שתלוי בהם זה רק להתחבר?

תלוי בהם רק לקרוא מה שאנחנו כותבים. אפילו זה. רק לדבר על להתחבר אתה לא יכול כי זה מכשול לפניהם. אם הם יהיו קשורים אלינו אפילו בצורה שהם בודדים, כבר טוב. אנחנו צריכים לעשות קשר והם לא.

תלמיד: ובמה שאנחנו כותבים צריך להיות הרובד של הכוונה או שזה לא חשוב?

איזה כוונות? איך אתה יכול לפנות לבני אדם ולחייב אותם להתחבר ובכוונה? איך? אתם ריאלים או לא? למי אתה פונה? לכן לא רוצים לשמוע שום דבר. רק לתת להם ידיעה בעלמא, תיאורטית, לא מחייבת בכלום. שיש חכמת הקבלה, שהיא מדברת על העתיד הטוב של העולם, שיש כזאת קבוצה שמתעסקת בזה, מטפלת בזה, אבל להם לא להביא שום התחייבות. בכללות אולי, שכן העולם יגיע פעם לזה שיהיה מחובר. סתם ככה בצורה קלה, לא מחויבת. כי אם זה מחייב מוחקים אותך ואת כל התורה שלך.

שאלה: אנחנו מפיצים היום את חכמת הקבלה בצורה מאד רחבה. למרות זאת יש לנו עדיין עולם שעומד לקראת מלחמת עולם שלישית. האם מה שקורה עכשיו בעולם זו תוצאה של העבודה הטובה שלנו או להיפך, העבודה הגרועה שלנו?

בחיים זה לא יקרה כך שהעבודה שלנו תקרב את העולם למלחמת העולם השלישית. לא יכול להיות אף פעם. כי איזה אור שמשפיע לעולם, אפילו שהוא מגלה יותר את האגו שבעולם, הוא גם מגלה יחד עם זה את האגו מצד הטוב.

זה כמו שאני הולך לרופא והרופא מצלם אותי ברנטגן, והוא אומר מה יש לי, אז מה, הוא גורם למלחמה? הוא גורם לבריאות באיזו צורה. זאת אומרת, הרע שמתגלה על ידי חכמת הקבלה זה הרע שהוא כבר בא מהצד הזה שדורש את התיקון שלו על ידי חכמת הקבלה, על ידי המאור המחזיר למוטב. ולכן אף פעם לא יכול להיות שהלימוד, או העסק שלנו מביא להתפרצות האגו בכל מיני צורות. זה רק להכרת הרע.

גם אצלנו, בתוכנו כשזה מגיע, זה מגיע רק להכרת הרע של הטבע שלנו, אם זה בצורה נכונה, אם זה על ידי המאור המחזיר למוטב. אנחנו עוד לא כל כך בזה, לכן יש כל מיני תוצאות, תופעות מהקבוצות שלנו. אבל באמת אם כבר אנחנו נמצאים בחיבור בינינו והמאור משפיע דרכנו לעולם, אף פעם לא יכול לצאת מזה שום דבר רע.

שאלה: האם בני ברוך זו ההזדמנות האחרונה להציל את האנושות?

בטח. וכל אחד מכם הוא התקווה האחרונה של האנושות.

תלמיד: משימה יומית. במהלך היום, כל עשירייה מעלה חשיבות של ישיבת חברים ומעוררת כל חבר לאיחוד בישיבת החברים.

אני רק רוצה להוסיף שאם באמת יהיו בעיות, זאת אומרת שאלות שאתם רוצים לשאול אותי, תשאלו. אם כדאי לענות אני אענה, אם לא כדאי לענות, לא אענה. אבל לשאול אפשר. אני מאד רוצה שתצליחו. דווקא בישיבות החברים האלו, אם אתם כולם ברצינות, לא המארגנים, אלא שכולם מתכוננים, בזה תלוי כל העתיד. תשתדלו.

(סוף השיעור)

---

1. "ההכרח לא יגונה ולא ישובח" (מהרש"א, חידושי אגדות בבא בתרא פ').↩