שיעור בוקר 08.12.2018- הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

הכנה לכנס

עכשיו נדבר על כנס המראה שיהיה בפתח תקווה.

תלמיד: לגבי כנס המראה בפתח תקווה, אנחנו נתכנס ביום שבת ה-15 לחודש, נתכנס בשעה שתיים לפנות בוקר לישיבת חברים, זו ההתחלה הרשמית של הכנס, ונהיה ברצף עד השעה שש וחצי. זה יכלול את השיעור הראשון של הכנס, סיכום שיעור וסעודה. ואז אנחנו יוצאים להפסקה. בארצות הברית הולכים לישון, הם יבואו למחרת ליום חדש, עבורנו זה עדיין יום שבת. אנחנו חוזרים בשלוש וחצי בצהריים לישיבת חברים. זה כביכול יוצא היום השני של הכנס, אבל עבורנו זה עדיין אותו היום הראשון.

אנחנו מתחילים משלוש וחצי בצהריים ישיבת חברים, אחר כך יש שיעור שני עד שש וחצי בערב ואנחנו מסיימים פעילות בשמונה בערב שזה כולל גם סעודת ערב.

יש לנו כאן שיעור משמונה וחצי עד אחת עשרה בלילה.

תלמיד: כן. אני אומר על מה שקורה בפתח תקווה. בשמונה בערב הפעילות הרשמית בפתח תקווה מסתיימת, יחד עם זאת מי שירצה תהיה אופציה להישאר ולצפות בשיעור השלישי. יהיה פה מקום שבו יהיה אפשר להישאר צמודים לכנס.

הפעילות ממשיכה בשעה שתיים ועשרים בבוקר ביום ראשון, שזו הכנה לשיעור מספר ארבע. השיעור הוא עד השעה ארבע וחצי ויש אחר כך סיכום שיעור והפעילות מסתיימת. מה שיוצא מבחינת פתח תקווה שבשיעור שלוש אנחנו לא נהיה.

מתי אנחנו מעבירים אותו?

תלמיד: אנחנו תכננו שברגע שמסתיים שיעור ארבע להפעיל את שיעור שלוש ואפשר גם להשלים אותו ביום ראשון. יש לנו ישיבת חברים בערב, אולי נמצא זמן קצת לפני, אחרי.

יש לנו ישיבת חברים כאן?

תלמיד: כן. נמצא משבצת להכניס אותו, אבל שיעור שלישי הוא נמצא. יש שיעור שלישי, לא מבטלים את השיעור השלישי של הכנס, רק מי שלא יכול, לא יהיה פה.

זה הלו"ז הרגיל, הדבר היחידי שיוצא שבאופן רשמי בשיעור שלוש אנחנו לא נהיה פה. אבל שיעור שלוש מתקיים. מתקיים משעה שמונה וחצי עד אחת עשרה בלילה.

זאת אומרת יש לנו בעיה רק עם שיעור שלוש.

תלמיד: אני יכול להגיד את השיקול, האם להמשיך ברצף עם שיעור שלוש ולא לבוא לשיעור ארבע, או לבוא לשיעור ארבע. השיקול היה לא לפגוע בשגרה שרגילים אליה.

אתם יכולים להמשיך ככה עד אחת עשרה בלילה?

תלמיד: בגדול אפשר. אבל למחרת לבוא לשיעור ארבע?

לא, למחרת אתם לא באים לשיעור. אתם יכולים? יותר טוב ככה? מי בעד? ומי חושב שאחרת יותר טוב, ללכת לישון מוקדם? בכל זאת כמות יחסית. מה לעשות? ואם לא תלכו לישון בשיעור הזה, אז אתם לא תקומו לשיעור ארבע, ואז מתי תשמעו את שיעור ארבע? מתי תתאחדו בשיעור ארבע?

אני הייתי עושה ככה, הייתי מבטל בערב את הישיבה העולמית, ואז משש או שבע בערב קובע את שיעור ארבע. סך הכול שעתיים משבע עד תשע, או משש עד שמונה, מה שאתם רוצים. נקבע שמשש וחצי עד שמונה וחצי יש לנו שיעור ארבע. שיעור חמש במקום.

שאלה: מדובר על פתח תקווה או על כל העולם, מה שעכשיו אתה אומר?

אני מדבר על הקבוצה שכאן, אני לא יכול להגיד עליהם. אם אתם שואלים אותי, אני חייב להיות בכל השיעורים האלה, אני מחוצה לכם. בשבילי כל השיעורים הם בזמן. אז בקיצור שיעור ארבע אתם מעבירים לערב. ושיעור שלוש הוא משמונה וחצי עד אחת עשרה.

כל עשירייה אחראית על זה שהחברים שלה נמצאים במקום. חייבים לשמוע שיעור עם עשירייה, בתוך עשירייה ולא לבד ולא לחוד ולא בשום צורה אחרת.

שאלה: בזמן שאנחנו נראה כאן את השיעור הרביעי, מה יעשה שאר העולם?

שאר העולם הוא רק עכשיו עבר את הכנס, ולכן הוא נמצא כנראה במנוחה, יש להם ערב חופשי.

תלמיד: הם לא יעשו ישיבת חברים עולמית?

אם יש להם לזה זמן, מקום. אני לא יודע אם הם לחוצים או לא לחוצים. שיעשו ישיבה עולמית ואתם לא? אני לא יודע.

תלמיד: אולי אפשר בכל זאת כדי לא לעשות פירוד בין קבוצת פתח תקווה לשאר העולם, לעשות ישיבת חברים עולמית רגילה קצת יותר מוקדם, ואחרי ישיבת חברים שהיא רק שלושת רבעי שעה, שפתח תקווה יישארו לראות את השיעור ביחד?

שלושת רבעי שעה? לא הבנתי.

תלמיד: כן, ישיבת חברים היא שלושת רבעי שעה, ואחרי זה שקבוצת פתח תקווה יישארו.

בבקשה, אין שום בעיה. סך הכול אתם תלכו הביתה בתשע ורבע.

תלמיד: חבר מניו יורק אומר שישיבת החברים העולמית היא חלק מהכנס, זה הסיכום של הכנס.

טוב. אז בקיצור כמו שאתם עכשיו חושבים שקודם ישיבת חברים ואחריה שיעור ארבע.

תלמיד: אבל צריך להקדים את ישיבת החברים?

זה נוח לכל העולם?

תלמיד: אני לא יודע אם זה נוח לכל העולם. אם לא, אז אנחנו נהיה בשיעור לפחות עד תשע, עשר בלילה. כי עכשיו לפי הלו"ז ישיבת חברים מסתיימת בשבע וחצי.

כתוב אצלי שיעור וירטואלי.

תלמיד: זה וובינר שיש לך.

אז לא יהיה וובינר, או שזה לא שייך, שיהיה וובינר ומיד אחרי זה?

תלמיד: זה לא שייך, כל היחידה הזאת ביום ראשון בערב לא קשורה אליך, כי זה שיעור מוקלט, אתה כבר נתת אותו, וישיבת חברים שבה אתה גם ככה לא נמצא, זה ישיבת חברים עולמית.

כן, אני מבין.

תלמיד: וזה גם יום ראשון, אז זה יותר גמיש מיום רגיל, כי אנשים בחו"ל לא עובדים.

צריך לסדר את הדברים ולהביא לנו לו"ז מתוקן.

תלמיד: אנחנו מדברים עכשיו על הכנס הגדול הבא עלינו לטובה בפברואר. אנחנו כבר מתחילים להתכונן אליו, יש כבר צוותים שמתחילים לעבוד. אנחנו לא מתייחסים לכנס כשלושה ימים, אלא מתייחסים אליו כשבוע. שבוע שהוא מיום חמישי עד יום חמישי.

מה-14 עד ה-16 לפברואר אנחנו נעשה כנס במקום שנקרא "ספינת המדבר". זה לא אותו המקום שעשינו בעבר, באנטילופות, אלא במקום קצת שונה, זה שעה פחות נסיעה. צוותים כבר יוצאים לשם, מתארגנים, חשמלאים וצוותי האחזקה למיניהם כבר מתארגנים להכין את המקום הזה. הוא יהיה כנס גברים, הנשים יתארגנו באזורים שלהן, באותו זמן במקביל. אנחנו מסיימים אותו בשבת. ביום ראשון ושני עושים הכנות, וביום שלישי רביעי וחמישי, מה-19 עד ה-21 לפברואר, עושים את כנס הקבלה העולמי בגני התערוכה. זאת אומרת שסך הכול כל הכנס הגדול הזה יתחיל ביום חמישי ויסתיים ביום חמישי.

הרעיון הוא שכמו בכל מקום בעולם כשנערך כנס, אם זה ברוסיה אז קבוצת רוסיה היא המארחת, אם זה בניו יורק אז כל הקבוצה האמריקאית מארחת. גם כאן, כל הכלי הישראלי מוזמן להשתתף בכל התהליך הזה מתחילתו ועד סופו. הכלי הישראלי עבר בשנה האחרונה גיבוש מאוד רחב, והוא יארח את הכנס הזה, כולל כל ההשתתפות, כולל מעורבות בתוכן, כולל מעורבות בכול. אנחנו נשאף שגם החברים מהנקודות שבלב יגיעו ליותר ימים, אנחנו רוצים שכולם ישתתפו וייקחו חלק בכנס הזה, וכבר מתבצעים תהליכים לשם כך.

אחרי כנס המדבר, בשלושת הימים שלאחריו, היום הראשון יהיה יותר יום של הקבוצות, גם בארץ וגם בעולם. היום השני יהיה קשור יותר למתחילים, לאירוח של מתחילים. והיום השלישי יהיה קשור לעבודה עם כל עם ישראל, או המסר של עם ישראל לעולם. המסר יהיה בנושא האנטישמיות, על כל הסיבות למה שקורה בעולם, ובהתאם לזה גם האורחים שנזמין בכל אחד מהערבים האלה.

זה הכנס שאנחנו הולכים להיות בו. שוב, שבוע ימים של כנס ולא שלושה ימים כמו שהיה תמיד.

מה התכנית של הכנס עצמו? "ספינה במדבר" זה כנראה גיבוש. והכנס עצמו ב"גני התערוכה"?

תלמיד: אנחנו רצינו לחכות עם זה אחרי הכנס הווירטואלי כדי להציג את זה לכל החברה.

בסדר, נחכה.

(סוף השיעור)