שיעור צהרים 23.08.2024 - הרב ד"ר מיכאל לייטמן - אחרי עריכה

ספר "כתבי רב"ש", כרך ג', אסופת "דרגות הסולם", עמ' 1771,

מאמר 351 "איך אפשר להתקרב אליו"

קריין: " כתבי רב"ש" כרך ג', עמ' 1771, מאמר 351 "איך אפשר להתקרב אליו".

איך אפשר להתקרב אליו

תשמ"ג וירא

"שאלה: אם אין השתוות הצורה בין ב' אנשים, רואים שכל אחד מתרחק מהשני. ואם כן מטרם שאדם תיקן את עצמו שיהיו כל מעשיו לשם שמים, היינו בעל מנת להשפיע, אם כן יש שינוי צורה בין הבורא להנבראים. אם כן איך אפשר להתקרב אליו. ואם כן איך אנחנו מתפללים לה', הלא הוא רחוק מאתנו, ואנחנו מרוחקים ממנו.

תשובה: יש מעשה ויש כוונה. וחז"ל אמרו "מתוך שלא לשמה בא לשמה". ויש להבין את הקשר הזה שהשלא לשמה יביא לשמה.

אלא כמו שכתוב שעם ישראל אמרו "נעשה ונשמע", היינו שעם המעשה נזכה להנשמע, כיון שיש בחינת אמצעי, שהאמצעי הזה יביא לידי השתוות הצורה, כיון שעושים מעשים דלשפיע. אם כן במעשים יש השתוות הצורה, והגם שהכוונה עדיין איננה להשפיע, אומרים שהמעשה יגרום על המחשבה.

נמצא שהגם שהמעשה הוא שלא לשמה, זה יגרום אחר כך שנגיע לשמה, שנקרא בעל מנת להשפיע. נמצא שלכן ניתן לנו מעשה התורה ומצוות, שזה מביא לנו בחינת השתוות עם המעשה, וזה גורם לנו קצת התקרבות. וזה בחינה אמצעי בין מקבל למשפיע."

שאלה: צירוף החלקים המתוקנים של החברים קורה בראש או בתוך הפרצוף?

זה קורה בלב.

תלמידה: האם אפשר לומר שהרגשות שאני מרגישה כשאני מחברת עם החברים הם רק בלב ובראש מתרחש החישוב?

ככה זה תמיד.

שאלה: איך אפשר להשוות את הרצונות של החברות בעשירייה כדי לאחד אותם ללב אחד?

אם אתן מדברות על משהו שקורה ביניכן, אז אתם מתוך זה אתן רואות רואים שכל אחת חושבת קצת אחרת. ואז אתן יכולות לחלק את כול העשר החברות לשתיים או שלוש קבוצות שחושבות בצורה אחרת על מה שקורה לכן ועל הבורא ועל עצמכן, בצורה כזאת נעשה לכן יותר ויותר ברור איך אתן שייכות לאיזו בעיה.

כאן הוא אומר, אם יש לנו בעיה איך נמשוך על עצמנו אור עליון, השפעת הבורא, שהוא יעשה מאיתנו צורת נעשה ונשמע. זאת אומרת, אנחנו רוצים לעשות מעשים דלהשפיע על מנת להשפיע בינינו ומתוך זה אנחנו נבין מה צריך להיות בקשר בינינו. לכן הבורא אומר לנו, תעשו לפי מה שכתוב "נעשה ונשמע". זה בדיוק כמו שהוא כתב גם שמתוך שלא לשמה באים לשמה. בצורה כזאת בדיוק צריכה להיות ההתקדמות שלנו.

שאלה: כשקורה החשבון או כשהכלי כבר מוציא ממנו את האור ועושה חישוב מחדש, מה אפשר לחשוב עליו כתיקון הכלים?

תיקון הכלים יכול להיחשב לכזה רצון, לפחות אחד מכל הרצונות, שמבין שהוא צריך לעבוד בהשפעה.

תלמידה: ואם הוא לא יכול להחזיק בכוונה על כל מלוא הרצון?

אז רק על חלק ממנו.

תלמידה: על חלק מסוים זה כבר חלק מהתיקון או שזה בינתיים עוד לא תיקון בכלל?

זה כבר חלק מהתיקון.

שאלה: כתוב במאמר על התהליך של השתוות הצורה אשר בעזרתו מתקרבים לבורא. באיזה שלב בתהליך נוצר הקשר עם הבורא בעשירייה, אנחנו עובדות אבל עדיין אין לנו ממש תקשורת איתו?

יש לנו רצון לקבל, אנחנו רוצים שהוא יעבוד כמו רצון להשפיע. מה חסר לנו לעשות עליו? צמצום, מסך ואור חוזר שיתקן את הרצון הזה, זה מה שאנחנו צריכים לעשות. מה את שואלת על זה?

תלמידה: איך להגיע עם העשירייה להגיע למצב שאנחנו יחד יוצרות קשר עם הבורא, וזו לא רק עבודה פרטית של כל אחת?

אתן צריכות לעבוד יחד. תדברו ביניכן - מה מפריע לכן להגיע ללשמה, תרשמו אפילו איזה תיקונים אתן צריכות לעשות כדי להגיע ללשמה. תשתדלו להתקרב לזה.

שאלה: אנחנו יכולות לזהות אם פעולות ההשפעה הן בשביל הבורא ולא בשביל האגו?

אתן צריכות לבדוק את זה, כל אדם ואדם צריך לבדוק, איך הוא יכול לעבוד עם הכוונה על מנת להשפיע, רק אחרי זה אתן יכולות לעשות איזה תיקונים.

שאלה: השלבים של החיבור הם כמו הכלי שעושה חשבון על מה שהוא קולט. אנחנו צריכים בתוך מערכת היחסים שלנו להגיע לחישוב כל כך עדין כך, שנבין עד כמה אנחנו יכולים להתחבר בחלקים שהם הכי עדנים אצלנו ולקבל אחד מהשני רק בעל מנת להשפיע, אז נוכל להגיד שאנחנו נותנים אחד לשני בעל מנת להשפיע?

בטח.

שאלה: פעולה ללא כוונה, אלה מעשים סתמיים שלא יכולים להגיע לרצון הבורא, כי אין להם כיוון נכון?

פעולות דהשפעה?

תלמידה: אני לא יודעת, אני בכלל לא מבינה איך יכולות להיות פעולות השפעה בלי כוונה.

אנחנו אף פעם לא נותנים אחד לשני?

תלמידה: זו יכולה להיות איזו פעולה חיצונית של השפעה, אבל לא באמת השפעה עם כוונה. למעשה הכוונה היא זו שמכוונת את המעשים שלנו, את הפעולות שלנו ואז הם נכנסים לרצון הבורא, הכוונה היא הכיוון, הווקטור.

נכון.

תלמידה: כלומר יוצא שפעולות ללא כוונה לא יכולות להגיע למטרה, כי הן תמיד לא בכיוון?

כן. זה נכון, כל מה שאת אומרת נכון.

תלמידה: יוצא שהפעולות האלו מביאות אותנו להכרת הרע, שאנחנו לא בכיוון, ואז אנחנו יכולים כבר לתקן את הכוונה, ככה זה עובד?

אפשר להגיד כך, כן.

שאלה: האם בדיקה פנימית של האדם על אחד הרצונות שהוא עם כוונה נכונה, מספיק או שצריך לקבל אישור מהעשירייה?

לא, יכול להיות מספיק מהאדם עצמו, אבל רצוי כמובן שהוא יבדוק את זה כלפי הבורא.

תלמיד: איך אפשר לבדוק את זה עם הבורא?

כשיהיה לנו כזה מצב, נדבר עליו.

שאלה: פעם הייתה לי בעיה לשמוע את כל החברים, הייתי מבקר אותם, זה לא מדבר נכון וכן הלאה. ועכשיו שהתחלת לעבוד עם הכוונה, אני מכסה את הכול באהבה ובכוונה ליהנות לבורא. האם אני התחלתי לאהוב את החברים או שאני מהנה לבורא?

בזה אתה עושה טוב לחברים ובכוונה לבורא, גם וגם.

תלמיד: במקומות הבעייתיים לבקש עזרה מהבורא ואז זה יצליח?

כן.

שאלה: חברה שאלה קודם, איך אפשר להשוות את הרצונות של החברות כדי לאחד אותם ללב אחד. ונתת הסבר מפורט ויפה, אמרת, אם רואים שכל אחת חושבת קצת אחרת ומזהות שיש בעיה, נבקש, נמשוך על עצמנו את האור העליון, שהוא יעשה מאיתנו צורת נעשה ונשמע.

כן.

שאלה: מה זה אומר בפועל או בפנימיות, שאני מזהה למשל שכל אחת חושבת אחרת ואנחנו מחולקות לצורת חשיבה שונה. זה אומר שאנחנו עכשיו מושכות על עצמנו את האור העליון שיעשה מאיתנו צורת נעשה ונשמע. חוץ מלהגיד את זה בפה, מה זה בפועל?

בפועל זה אומר, שאנחנו רוצים שהאור העליון יקשור אותנו יחד לאותה עשירייה, לעשירייה אחת. והוא יהיה כלפינו כמקור כוח ומטרתנו אחת. זה מה שאנחנו רוצים מהאור העליון, מהכוח העליון, מהבורא.

תלמידה: לבקש שיהיה לנו רצון כזה, זה בעצם נעשה ונשמע?

כן.

שאלה: רוב הזמן אנחנו נמצאות בלא לשמה, איך אנחנו יכולות להתקרב לחברות, לקחת כיוון לקראת הבורא כדי להגיע לפחות להשתוות הצורה בפועל?

את צודקת. אבל אם לפחות במקצת תהייה לנו נטייה לזה, אפילו רק במילים, זה כבר טוב, וכמובן, אפשר לבקש מהבורא שהוא יעשה את זה.

שאלה: פעולה ברוחניות היא שינוי צורה, כלומר לאחר מעשה אנחנו נרגיש את עצמנו כמשפיעים או אפשר להרגיש את זה תוך כדי המעשה?

אפשר לחוות את הפעולה ואת השינוי שלך, כן.

שאלה: פעולות ללא כוונה צריכות להביא את האדם לכך שהוא יתחיל לחשוב על הכוונה?

תנסו.

שאלה: יש ייסורי אהבה בהם האדם מחפש את הכוונה ויש ייסורים כלליים שאין להם כוונה ולא בירור, הם נחשבים?

הכול נלקח בחשבון, הכול כולל הכול, עד לכאלה פרטי פרטים שאנחנו אפילו לא יכולים לתאר לעצמנו. לכן אסור להזניח אף הזדמנות, איכשהו לחשוב, איכשהו להתקרב, איכשהו להתחבר.

שאלה: מה מחבר בין אנשים שונים?

המטרה.

תלמידה: שעם ישראל אמר "נעשה ונשמע", הייתה הסכמה לדבר גדול מאוד להגיע אליו. אם מסתכלים היום על עם ישראל, להגיע להסכמה כזאת נראה בלתי אפשרי, איך מתקדמים ממצב כזה שאין בכלל הסכמה לחיבור?

חלק מהעם מסכים וחלק מהעם אפילו לא יודע מה זה. לכן אנחנו צריכים לפרסם לכל עם ישראל שאנחנו צריכים להיות מחוברים יחד ויחד לפנות לבורא.

תלמידה: החלק בעם שקצת יותר מסכים חסר אמונה ומיואש.

את לא צריכה להסביר לי, אני אומר לך מה צריך להיות, אל תסבירי לי שזה לא כך.

תלמידה: איך אנחנו נותנים להם תקווה שאם הם יסכימו זה יחלחל לצד השני? אני לא יודעת איך זה עובד במערכת.

זה עובד. כל אחד ואחד שעושה מאמץ זה עובד על הצד השני, על כולם.

תהיו בריאים בריאות, נתראה מחר בעזרת ה'.

(סוף השיעור)